用五權(quán)憲法造句

“五權(quán)憲法”的解釋

五權(quán)憲法[wǔ quán xiàn fǎ] 五權(quán)憲法 五權(quán)憲法是孫中山提倡的實(shí)行“五權(quán)制度”的憲法原則。1906年首先在《民報(bào)》（日本東京出版）創(chuàng)刊紀(jì)念會(huì)上提出，1924年又在《五權(quán)憲法》講演中作了具體闡述。五權(quán)制度即“五權(quán)分立”的國(guó)家機(jī)構(gòu)的組織原則，將國(guó)家的立法、行政、司法、考試、監(jiān)察這五種治權(quán)分別由立法、行政、司法、考試、監(jiān)察五機(jī)關(guān)獨(dú)立行使，以防止政府之專權(quán)；而同時(shí)將選舉、罷免、創(chuàng)制、復(fù)決四種“政權(quán)”由人民掌握，實(shí)行所謂“權(quán)能劃分”。五權(quán)憲法的基本原則是以歐美資本主義國(guó)家憲法的基本原則——“三權(quán)分立”原則為基礎(chǔ)，結(jié)合我國(guó)封建時(shí)代的考試、監(jiān)察二權(quán)而成的。孫中山認(rèn)為，五權(quán)憲法的五權(quán)制度的憲法原則，可以補(bǔ)救“三權(quán)憲法”的三權(quán)制度的憲法原則的不完備之處，從而使五權(quán)憲法成為實(shí)行民治的根本大法。 五權(quán)憲法，是中華民國(guó)國(guó)父孫中山先生對(duì)于憲法的創(chuàng)見，是孫的重要思想，曾列入中國(guó)國(guó)民黨黨綱。孫對(duì)五權(quán)憲法早在十九世紀(jì)就有醞釀，1906年12月2日始正式見于文字。五權(quán)憲法的最核心的思想是政權(quán)、治權(quán)分立，政權(quán)歸屬國(guó)民大會(huì)，而治權(quán)乃指行政權(quán)、立法權(quán)、司法權(quán)、監(jiān)察權(quán)、考試權(quán)，各自獨(dú)立運(yùn)作并互相合作。

用“五權(quán)憲法”造句

1、南京國(guó)民政府師承孫中山五權(quán)憲法思想，創(chuàng)立了包括司法院在內(nèi)的五院。

2、隨著中國(guó)民主革命的發(fā)展，孫中山先生的五權(quán)憲法思想逐漸被人們所認(rèn)識(shí)和接受。

3、它直接繼承了孫中山“五權(quán)憲法”思想的核心要素，即實(shí)行權(quán)能分別。造就萬能政府。

4、五權(quán)憲法的產(chǎn)生經(jīng)歷了一個(gè)長(zhǎng)期的醞釀、發(fā)展過程，并逐漸被世人所接受，五權(quán)憲法思想深刻影響了南京國(guó)民政府時(shí)期的五院制度設(shè)計(jì)和運(yùn)作。

5、五權(quán)憲法思想還主張建設(shè)直接民權(quán)的全民政治國(guó)家，以克服西方代議政治的弊端，體現(xiàn)了孫中山先生向傳統(tǒng)挑戰(zhàn)的政治魄力。

6、南京國(guó)民政府正是在“五權(quán)憲法”思想的指導(dǎo)下，確立了五院制國(guó)民政府政治體制。

7、門內(nèi)北邊設(shè)招待室,又東轅門懸“五權(quán)憲法”匾。

8、民主革命的先行者孫中山先生總結(jié)了古代中國(guó)監(jiān)察制度的歷史經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)立了監(jiān)察獨(dú)立的思想，使其成為五權(quán)憲法學(xué)說的重要組成部分。

9、孫中山先生在三權(quán)分立的基礎(chǔ)上，結(jié)合中國(guó)古代的考試權(quán)和監(jiān)察權(quán)，創(chuàng)立了獨(dú)具特色的“五權(quán)憲法”理論。

10、中山裝于辛亥革命后誕生于南京路榮昌祥呢絨西服號(hào),1911年孫中山回國(guó)后,在此訂做了第一套中山裝,以5粒紐扣兒象征五權(quán)憲法。