用述而不作造句

“述而不作”的解釋

述而不作[shù ér bù zuò] 只是闡明前人的成說(shuō)；自己并無(wú)創(chuàng)新之見(jiàn)。 先秦 孔子《論語(yǔ) 述而》：“述而不作，信而好古。”

用“述而不作”造句

1、一年來(lái),我利用業(yè)余時(shí)間收集有關(guān)資料,輯成長(zhǎng)篇,述而不作而已。

2、他寫(xiě)文章多述而不作,很少有自己的創(chuàng)見(jiàn)。

3、這是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)常用的辦法，都說(shuō)述而不作，實(shí)在是自我作古。

4、在一定意義上，“述而不作”成為了其后儒家經(jīng)典詮釋基本的形式特征。

5、面對(duì)西陵我“述而不作”，力求將這一切化為永恒。

6、根據(jù)孔子的教導(dǎo)之一,就是無(wú)征不信,“述而不作”(《論語(yǔ)·述而》),也就是不憑造作,保持歷史的真實(shí)性。

7、中國(guó)文化講究述而不作、托古改制,通俗講就是只解釋,不創(chuàng)新,有點(diǎn)改革也要在“古已有之”的大旗下偷偷搞。

8、孔子的述而不作,也是繼往開(kāi)來(lái),承前啟后,簡(jiǎn)單說(shuō)就是承載、開(kāi)啟……

9、述而不作,信而好古,竊比于我老彭。

10、從此以后,孔仁決定不再寫(xiě)書(shū),所以她曾說(shuō)她一輩子述而不作。

11、孔子和蘇格拉底同樣述而不作,但是*和宗教裁判所卻“舍我其誰(shuí)”。

12、述而不作,信而好古,欲修其家,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先誠(chéng)其意;欲誠(chéng)其意者,先致其知;致知在格物。

13、《論語(yǔ)》好像也不是孔夫子自己動(dòng)手寫(xiě)的吧!述而不作,需要小弟。

14、述而不作,信而好古,竊比我于老彭。孔子

15、為形式;二、不語(yǔ)怪、力、亂、神,去雜蕪?fù)Q;三、述而不作;四、樂(lè)而不淫。

16、今文經(jīng)崇奉孔子,稱孔子為“托古改制”;古文經(jīng)學(xué)家以周公為先圣,孔子為史學(xué)家,“信而好古,述而不作”。