用大雅之堂造句
“大雅之堂”的解釋
大雅之堂[dà yǎ zhī táng] 高雅的廳堂。比喻高的要求；完美的境界。 清 袁枚《與陳刺史虛齋》：“未登大雅之堂，還望刺史陶冶而成全之。”
用“大雅之堂”造句
1、 我寫(xiě)的這張廣告牌不過(guò)是雕蟲(chóng)小技,難登大雅之堂。
2、 這些雕蟲(chóng)小技,實(shí)在難登大雅之堂。
3、 這種小魔術(shù)雖然有趣，但還是不能登大雅之堂。
4、 比如通俗文學(xué)過(guò)去一向是不登大雅之堂的，文學(xué)史幾乎不涉及它，但現(xiàn)在，許多研究者都認(rèn)為新文學(xué)與通俗文學(xué)不是敵對(duì)關(guān)系，而是互補(bǔ)關(guān)系。
5、 我這首詩(shī),實(shí)在是不登大雅之堂的順口溜,請(qǐng)大家多提意見(jiàn)。
6、 我畫(huà)的山水畫(huà)，雕蟲(chóng)小技，難登大雅之堂。
7、 五言詩(shī)在西漢不登大雅之堂，樂(lè)府機(jī)關(guān)不收，各種禮儀場(chǎng)合不用，故只在民間流行，也有部分詩(shī)人用來(lái)進(jìn)行創(chuàng)新。
8、 這種難登大雅之堂的靡靡之音，少聽(tīng)為妙。
9、 然而，這被精英們認(rèn)為不登大雅之堂的通俗文化，在現(xiàn)代社會(huì)憑借高科技和現(xiàn)代傳媒不僅登堂入室，還入主當(dāng)代文化的主流，這全新的文化觀念，不得不帶來(lái)考察民間文化的新視角。
10、 而不登大雅之堂的亂彈皮簧，居然登了大雅之堂。
11、 這種游戲雖不登大雅之堂，但這種游戲能鍛煉學(xué)生的下肢力量，又能培養(yǎng)了學(xué)生的合作意識(shí)，我就將其納入課堂教學(xué)，收到了很好的效果。
12、 而如今把衣食住行，煙灑茶飯，乃至完全不登大雅之堂的事情都?xì)w于文化，反倒令人有些迷茫。
13、 俚語(yǔ)已從昔日不登大雅之堂的市井雜語(yǔ)提升為更為常見(jiàn)的時(shí)髦用語(yǔ)，所以加強(qiáng)俚語(yǔ)的學(xué)習(xí)，對(duì)于提高口語(yǔ)能力具有很重要的作用。
14、 小弟這種雞鳴狗盜之技，登不了大雅之堂。
15、 論起音樂(lè)，他可謂才高八斗，但其他學(xué)問(wèn)就難登大雅之堂了。
16、 眾所周知，通俗小說(shuō)在明清時(shí)期向被視為不登大雅之堂，刻工每多粗糙，紙墨亦較差劣，圖書(shū)質(zhì)量難如人意。
17、 小奮這種雞鳴狗盜之技，登不了大雅之堂。
18、 這些不登大雅之堂的雕蟲(chóng)小技，實(shí)無(wú)集印之必要，真像魯迅先生所說(shuō)的，讓它隨風(fēng)而逝吧。
19、 “人生的最大敵人就是自己”。所以，立身命運(yùn)，惟有自己的超越方為正途，其余當(dāng)是旁門(mén)左道，登不了大雅之堂。
20、 至于他正確地加以反對(duì)的印象主義和象征主義，在中國(guó)基本上是不登大雅之堂的，打油式的小乘罷了。
21、 例如，胡適用方法研究白話文學(xué)史和小說(shuō)史，為中國(guó)文學(xué)的研究別開(kāi)生面，改變了世人關(guān)于中國(guó)文學(xué)的觀念，士大夫目為不登大雅之堂的小說(shuō)等文化遺產(chǎn)重新展示瑰寶的本來(lái)面目。
22、 誠(chéng)然，短信笑話在大量普通人群間發(fā)送和傳看，似乎不登大雅之堂，低俗不堪，何足掛齒，但我以為，這卻是我們需要正視的一種新的社會(huì)文學(xué)或文化現(xiàn)象，它可以讓我們從中見(jiàn)出為我們的傳統(tǒng)偏見(jiàn)所忽略的一些有意味的東西。
23、 可以想象，與紙賤簡(jiǎn)貴的觀念相應(yīng)，早期的紙寫(xiě)文本多與這種不登大雅之堂的通俗娛樂(lè)之作相關(guān)，在大量的紙寫(xiě)文本流行之后，先前不為人所重的紙寫(xiě)文體漸漸成為最通行的書(shū)寫(xiě)與傳播方式，附于紙上的娛樂(lè)化通俗化文學(xué)的地位也上升了。
24、 但是，這種活動(dòng)在正教中一般沒(méi)有太大的位置，而且多被視為下流的活動(dòng)，不登大雅之堂。
25、 長(zhǎng)期以來(lái)，挪威的藝術(shù)舞臺(tái)一直被德國(guó)音樂(lè)所占領(lǐng)，挪威的民歌與民間舞曲是不登大雅之堂的。
26、 在風(fēng)水觀念逐步滲入民間社會(huì)并轉(zhuǎn)化為習(xí)慣性的民俗信仰之過(guò)程中，不登大雅之堂的通書(shū)的推力究竟有多大，我們很難作定量的研究，但這種推力畢竟是客觀存在的。
27、 其次，它在剛開(kāi)始時(shí)名聲不是太好，或多或少淪為了一種不登大雅之堂的活動(dòng)，致使精神分析學(xué)家完全在大學(xué)系統(tǒng)之外創(chuàng)建這門(mén)學(xué)科的制度性再生產(chǎn)結(jié)構(gòu)。
28、 任何一個(gè)時(shí)代的社會(huì)都分成不同階層的社會(huì)群體和團(tuán)體，在交際中他們都有屬于自己的語(yǔ)言，其中也有不登大雅之堂的俚語(yǔ)，盡避如此，俚語(yǔ)總是與標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)一起隨社會(huì)的變遷而一直延續(xù)至今，并逐漸滲透于標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)中。
29、 因此，在注意教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向的同時(shí)，也應(yīng)尊重學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)，也許學(xué)生的有些觀點(diǎn)在我們教師看來(lái)甚至幼稚可笑，偏激前衛(wèi)，不登大雅之堂。
30、 而在更早先的時(shí)候，即使形式簡(jiǎn)單的句逗也只不過(guò)是一些用以輔助鄉(xiāng)學(xué)的不登大雅之堂的發(fā)明。
31、 新文化運(yùn)動(dòng)前，白話文小說(shuō)是不登大雅之堂的俗人玩藝兒，有水平教養(yǎng)的文人都是吟詩(shī)作賦。
32、 獰厲是一種氣魄之美，它崇尚雄強(qiáng)，夸張力度，有強(qiáng)烈得常常讓人受不了的氣概，使人想起地獄和魔鬼，獰厲之美不登大雅之堂也顯然易見(jiàn)。
33、 西畫(huà)在中國(guó)人眼里太實(shí)，不登大雅之堂。
34、 他們必須谷米、蒸或油炸或麻油玉米輕輕在不登大雅之堂。
35、 北平的雙窨、天津的大葉、西湖的龍井、六安的瓜片、四川的沱茶、云南的普洱、洞庭湖的君山茶、武夷山的巖茶，甚至不登大雅之堂的茶葉梗與滿天星隨壺凈的高末兒。梁實(shí)秋
36、 因?yàn)樵缦炔坏?em>大雅之堂的座便器、臺(tái)盆、龍頭等等，如今都是室內(nèi)景觀的一部分了。
37、 人們?cè)陂_(kāi)藥方、寫(xiě)唱本、寫(xiě)私信時(shí)使用的筆畫(huà)簡(jiǎn)單的字,被稱作俗體字,與官方用來(lái)寫(xiě)史書(shū)、習(xí)書(shū)法的“正體字”并行存在,難登大雅之堂。
38、 這也應(yīng)了川國(guó)所說(shuō)的———大雅之堂,廣采博收。
39、 按照傳統(tǒng)觀念,市井展現(xiàn)的多是瓜瓣豆葉的瑣屑和販夫走卒的低俗,所以常常被人們所忽略,昔日難登大雅之堂。
40、 掰腕子運(yùn)動(dòng)在民間很普遍,很多人認(rèn)為它只是一種娛樂(lè)方式,難登競(jìng)技體育大雅之堂。
41、 是,不過(guò)微臣只會(huì)一些雕蟲(chóng)小技,難登大雅之堂,只在西苑長(zhǎng)樂(lè)宮陪陪皇上解悶。
42、 楊衛(wèi)本來(lái),是對(duì)風(fēng)水之術(shù)存在著偏見(jiàn)的,他也一直認(rèn)為風(fēng)水學(xué),只是一些騙人的伎倆,根本不能登大雅之堂。
43、 原來(lái)驢兒的腿來(lái)能這樣用,原來(lái)我還以為用來(lái)燉肉,炒菜煲湯的,不過(guò)還是黔驢之技,難登大雅之堂!
44、 爾衣衫襤褸,何登衣冠云集大雅之堂?
45、 說(shuō)來(lái)也怪,近年來(lái)農(nóng)村的東西越來(lái)越受到城市人的青睞,原來(lái)不能登大雅之堂的農(nóng)家菜越發(fā)頻繁的出現(xiàn)在酒樓飯店的菜譜上。
46、 所以,我又等了大約一星期吧,出了正月,終于實(shí)現(xiàn)了當(dāng)個(gè)光頭的愿望,畢竟我自創(chuàng)的發(fā)型實(shí)在難登大雅之堂,大概要見(jiàn)笑于大方之家了???經(jīng)過(guò)“剃光頭”。
47、 都不能登大雅之堂,卻不知陽(yáng)春白雪終歸是曲高和寡,山歌水調(diào)才集山水之鐘靈毓秀,足以承唱千年。
48、 聽(tīng)其言觀其行,此人實(shí)在是有些難登大雅之堂,但是為何從婉蓉小姐的口中,說(shuō)出如此贊美此人的話呢?公主亦是如此。
49、 雖然打卦算命預(yù)測(cè)未來(lái)的行當(dāng)?shù)遣涣?em>大雅之堂,但世人都迷信這個(gè)東西是深?yuàn)W莫測(cè)的。
50、 此時(shí)的北京小吃是難登大雅之堂的,被形容為雞零狗碎不登堂,窄巷循聲覓野香。