用志士仁人造句

“志士仁人”的解釋

志士仁人[zhì shì rén rén] 志向宏偉、道德高尚的人。指熱愛祖國獻(xiàn)身事業(yè)的人士。（仁：仁愛；高尚）。先秦孔子《論語衛(wèi)靈公》：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁?！?/p>

1、祖國的事業(yè)需要一批志士仁人的努力。

2、志士仁人，無求生以害仁，有殺生以成仁。

3、志士仁人莫怨嗟，古來才大難為用。

4、所有被壓抑、被監(jiān)禁、被流放的民主志士仁人們可以放心：美國看到了你們的領(lǐng)袖氣質(zhì)。你們是你們未來的自由國家的領(lǐng)袖。

5、許多志士仁人為維護(hù)先哲們倡導(dǎo)的和平、平等等國際關(guān)系準(zhǔn)則，貢獻(xiàn)了極大力量、智慧甚至生命，使兩國關(guān)系出現(xiàn)了今天的較好局面。

6、也希望志士仁人加入我們的行列，攜手共渡創(chuàng)業(yè)之艱辛，舉杯同慶成功之歡樂！

7、被流放的民主志士仁人們可以放心：美國看到了你們的領(lǐng)袖氣質(zhì)。你們是你們未來的自由國家的領(lǐng)袖。

8、許多志士仁人立志尋求一條民族獨立、富國安民的救國之路。

9、世遠(yuǎn)道散，雖志士仁人，或少貶以求用，公獨以邁往之氣，行正大之言，曰："用之則行，舍之則藏。"。

10、在中國近代史上,志士仁人曾經(jīng)苦苦地尋找救國救民的真理。

11、二是對有高尚人格，忠貞氣節(jié)的志士仁人傾心欽慕，甚至不惜屈己相待，折節(jié)下士。

12、孔子說：志士仁人，無求生而害仁，有殺身而成仁。

13、我們的革命事業(yè)還需要一批黨外的志士仁人。

14、但是，在志士仁人的努力下，本草學(xué)以其頑強(qiáng)的生命力，在繼承和發(fā)揚(yáng)方面均有新的發(fā)展。

15、我愛祖國不僅愛祖國悠久燦爛的歷史文化，更愛愛國的志士仁人，英雄豪杰。

16、為發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)，博奕愿與各界志士仁人竭誠合作，共創(chuàng)美好未來。

17、舊中國，有多少志士仁人為了探索真理而流血犧牲。

18、**戰(zhàn)爭以后,面對強(qiáng)敵侵犯,國土淪喪,有多少志士仁人在尋求抗敵救國的真理。

19、古往今來，許多志士仁人進(jìn)行過實踐和研究。

20、災(zāi)難、奮爭的人生，志士仁人的引導(dǎo)，湖湘文化和中外文學(xué)作品的作用是這種新聞觀產(chǎn)生的要素。

21、豫讓的事跡傳開，趙國的志士仁人無不為他的精神所感動，為他而悲泣。

22、難怪歷代的志士仁人們總要對這個季節(jié)極盡望眼，觸景生情了。

23、近義詞是牛鬼蛇神、為鬼為蜮,反義詞為志士仁人,可見網(wǎng)友取名“魑魅魍魎2009”別有一番深意。

24、孔子認(rèn)為,“君子懷德,小人懷土”,一個志士仁人,必須關(guān)注德行,“行己有恥”,即對自己的行為有羞恥之心,有道德感、榮譽(yù)感。

25、古往今來,“慎獨”始終是志士仁人道德修養(yǎng)的重要門徑,東漢時期的“楊震四知”便是“慎獨”的典范,不因“暮夜無知者”而收受禮金,時刻自省自律。

26、菊花向以“花中君子”而名揚(yáng)天下。“家家爭說黃花秀，處處籬邊鋪彩霞”。菊花尤其為那些不趨世俗、節(jié)操高尚的志士仁人、遷客騷人所鐘愛。

27、所以，揚(yáng)棄"革命史"的敘述框架，以現(xiàn)代化作為敘述主線考察歷代志士仁人關(guān)于現(xiàn)代化的認(rèn)識和反思，對于重新審視和研究這一段歷史是很有益的。

28、我們中國有幾千年的歷史，經(jīng)歷過多次抵御外侮的斗爭；尤其是在抵抗帝國主義侵略的百年以來，有多少民族英雄，志士仁人，毀家紓難，為之拋頭顱、灑熱血，捍衛(wèi)我們民族的尊嚴(yán)和獨立，保衛(wèi)我們國家的統(tǒng)一和抵抗分割。

29、居不幽,志不廣,思不深,志不遠(yuǎn),眾人不憂而圣人憂之,有圣人之憂而火盡薪傳,得多數(shù)之志士仁人以分其憂,而因以導(dǎo)眾人之憂,令國危而不亡。

30、自1840年**戰(zhàn)爭以來,“救亡圖存”成為貫穿中國近現(xiàn)代史的一條主線,“振興中華”成為全體志士仁人發(fā)自心底的激壯吶喊和艱辛探索的時代主題。

31、志士仁人莫怨嗟,古來材大難為用。

32、為了救亡圖存,中國的志士仁人蹈厲奮發(fā)、艱苦求索,進(jìn)行了一次又一次英勇卓絕的嘗試和可歌可泣的斗爭。

33、外此,則對牡丹如對軒冕,對海棠如對閨艷,對桃李如對門人小子,對松柏如對志士仁人。

34、其次,龔自珍等呼吁改革的志士仁人,跳出了白首窮經(jīng)的小圈子,把視野與精力,大量放到與國計民生密切相關(guān)的問題上。

35、以與敵作殊死戰(zhàn),內(nèi)則加筆伐于魑魅魍魎,表同情于志士仁人。

36、與此相反,京師淪陷以后的江南各地,涌現(xiàn)出不少精忠報國、救亡圖存的志士仁人,其中首推抗清扶明到底、收復(fù)失地*彎的鄭成功。

37、以志士仁人,當(dāng)國家顛連之際,必抒其忠誠,以遏寇虐,正氣所播,必能撥亂世,反諸正,然后萬方蒸民,復(fù)得安堵,則地維復(fù)長,故曰賴以立也。