用存而不論造句

“存而不論”的解釋

存而不論[cún ér bù lùn] 存:保留;論:討論。把問題保留起來;暫不加論述或討論。 莊周《莊子 齊物論》:“六合之外,圣人存而不論;六合之內(nèi),圣人論而不議。”

用“存而不論”造句

1、這件事姑且存而不論,讓我們先去一趟辦公室再說。

2、這件事情他們也不大清楚,只好存而不論了。

3、存而不論,論而不議,議而不辯。莊子

4、所謂‘六合之外,存而不論’,依我之見,諸如什么‘重力異常、幻視錯覺、磁場效應(yīng)、四維交錯、黑暗物質(zhì)、飛碟作用、失重現(xiàn)象’之類的可能性都存在。

5、打小就生冷不忌,對神鬼存而不論,所以暫時把書房當(dāng)靈堂,我做得到。

6、也難怪夫子不語怪、力、亂、神;六合之內(nèi),存而不論

7、在對《大地》文學(xué)性存而不論的同時,中國作家對賽的不滿集中在一點上:《大地》歪曲了中國的現(xiàn)狀和中國人的形象。

8、傳統(tǒng)觀點認(rèn)為,以孔子為代表的先秦儒家學(xué)派是否認(rèn)死后世界存在的,或者說對死后世界采取存而不論的態(tài)度。

9、郭沫若新詩創(chuàng)作中表現(xiàn)出來的亢奮意識與小說創(chuàng)作中表現(xiàn)出來的感傷意識極不協(xié)調(diào),研究者歷來對于這一明顯的反差存而不論。

10、他們的交往,注重的是大節(jié),對于細(xì)微的分歧,多能運用寬容之心,存而不論。

11、但她知道許易是個正道君子,對這些六合之外的事,一直以孟苛存而不論的態(tài)度對待,家里人也不準(zhǔn)說神論怪。

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