用木本水源造句

“木本水源”的解釋

木本水源[mù běn shuǐ yuán] 樹(shù)的根本，水的源頭。比喻事物的根本或事情的原因。先秦左丘明《左傳昭公九年》：“我在伯父，猶衣服之有冠冕，木水之有本原，民人之有謀主也。”

1、“萃列祖于一堂木本水源追世澤,繼大宗而分派左昭右穆紹前征。

2、以木本水源,究竟我們天朝要算萬(wàn)邦根本了。

3、在堂內(nèi)的門(mén)洞上面刻有“孝思維則”、“木本水源”的字樣,在落款處注有清代道光二十一年修建。

4、李敏)盤(pán)王始祖隨身帶,木本水源不可忘,尊先敬祖,是瑤族人民的傳統(tǒng)美德。

5、而那些眾多的宗祠廟宇,真正體現(xiàn)出了"木本水源"的歷史與現(xiàn)實(shí)的蘊(yùn)涵,猶如歷史發(fā)展的碑記,迄今仍是福建與海外鄉(xiāng)親聯(lián)絡(luò)的感情驛站。

6、“去年國(guó)府文官奉命蒞宜,調(diào)查蔣氏木本水源。

7、道光皇帝御賜的“木本水源”匾額。

8、傳統(tǒng)修譜,先定源流,強(qiáng)調(diào)“木本水源”,從祖宗開(kāi)始往下修。

9、唐建國(guó))盤(pán)王始祖隨身帶,木本水源不可忘,尊先敬祖,是瑤族人民的傳統(tǒng)美德。

10、“春祀秋(缺一字)馨香遠(yuǎn),木本水源澤流長(zhǎng)”。

11、功成行滿(mǎn),法力無(wú)邊,雖已顯現(xiàn)佛容;木本水源,胚胎有種,尚未脫離本相。

12、“萃列祖于一堂木本水源追世澤,繼大宗而分派左昭右穆紹前徵。

13、正是因?yàn)檫@木本水源之情,長(zhǎng)期以來(lái),自閩遷臺(tái)先民的后裔不斷憑借族譜回鄉(xiāng)尋根謁祖。

14、該祠堂祠聯(lián)為“追祖溯源懷固始,承祧開(kāi)來(lái)萬(wàn)世威”、“追念宋朝祖二世,遠(yuǎn)步河南祖家鄉(xiāng)”、“木有本水有源木本水源,父言子子言孫慈子慈孫”。

15、旅居*彎的族親為了懷念故鄉(xiāng),把聚居在鹿港泉州街的街巷直接取名為“鋪錦巷”,并把石獅祖家供奉的集英堂佛祖、清暉堂薛大巡迎到鹿港,以示木本水源。

16、正門(mén)上方“盤(pán)王殿”三個(gè)金色大字和廳內(nèi)的“盤(pán)王始祖隨身帶,木本水源不可忘”均為全國(guó)人大常委副委員長(zhǎng)、著名社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通題寫(xiě)。

17、因此,無(wú)論是在廈門(mén)本地,還是在*彎、金門(mén)等地,人們都十分珍重“木本水源”,尤為重視自己的祖根。

18、張清池身在異國(guó)他鄉(xiāng),心系故土親人,就利用授課的機(jī)會(huì),向華僑青年介紹祖國(guó)的大好山河和木本水源的道理,激勵(lì)他們熱愛(ài)中華文化,支援抗日救國(guó)。

19、玄天大帝信仰文化帶入*彎,并集資在臺(tái)南建造廟宇,為了表明木本水源之情,直接使用老家。