用生而知之造句

“生而知之”的解釋

生而知之[shēng ér zhī zhī] 生下來就懂得知識和道理。這是唯心主義者的觀點。《論語·述而》：“子曰：‘我非生而知之者，好古敏以求之者也?！?/p>

1、 生而知之者上也；學(xué)而知之者次也；困而學(xué)之又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣。

2、人非“生而知之”，那么，一定是“學(xué)而知之”、“思而知之”、“行而知之”。

3、人生偉業(yè)的建立，不在能知，乃在能行。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。人而無儀，不死何為。

4、 生而知之者上也；學(xué)而知之者次也，困而學(xué)之，又次也；困而不學(xué)，民斯為下矣。

5、的。天地間生而知之的人沒有。不學(xué)而能的人也沒有。天才多半由于努力養(yǎng)成。天才多半由于細心養(yǎng)成。

6、孔子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也?！?。

7、人非生而知之，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。韓愈

8、 生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也。困而不學(xué)，民斯為下矣！士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。唯上知與下愚，不移。

9、或生而知之，或?qū)W而知之，或困而知之，及其知之一也?；虬捕兄蚶兄?，或勉強而行之，及其成功一也。王肅

10、人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。人生偉業(yè)的建立，不在能知，乃在能行。

11、人非生而知之，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解也。

12、孔子曰：“生而知之者上也，學(xué)而知之者次也；困而學(xué)之，又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣！”。

13、我非生而知之者，好古，敏以求之者也?？鬃?/p>

14、人非生而知之者，孰能無惑。韓愈

15、三人行必有我?guī)?，有問題要不恥下問；人非生而知之者，孰能無惑？

16、任何人都是學(xué)而知之,不是生而知之。

17、人非生而知之。世上沒有知足的女人。

18、 “生而知之”就是說，我們身上的美德和智慧是與生俱來的，只需要經(jīng)過啟發(fā)和打磨，就可以顯現(xiàn)出來。

19、人非生而知之,沒有人天生是行家.

20、孔子認為獲得知識有“生而知之”、“學(xué)而知之”、“困而知之”，這三種學(xué)習(xí)的辦法，其實我們每一個人都會遇到。

21、人非生而知之者。解釋：人不是一生下來就明白道理和學(xué)業(yè)的。

22、 "吾非生而知之者,好古,敏而求之者也",這種曾經(jīng)深藏于清宮的佳器百年前流傳東瀛,卻成為了茶道"器物精神"的一抹亮色流傳至今。

23、 生而知之,干霄凌云,得天獨厚,曠世奇才!

24、天才這個字本來含意極其暖昧，它的定義，決不是所謂“生而知之，不學(xué)而能”。

25、天才這個字本來含意極其暖昧，它的定義，決不是所謂“生而知之，不學(xué)而能”的。天地間生而知之的人沒有。不學(xué)而能的人也沒有。天才多半由于努力養(yǎng)成。天才多半由于細心養(yǎng)成。郭沫若

26、一個聲音從高遠背后響起,回頭一看,卻是石教授,他一邊走過來一邊繼續(xù)說:“生而知之,不學(xué)而能。

27、無奈前12年一直不太用功,資質(zhì)也只能算是中上等,比起那些生而知之的天才和懸梁刺股的忍術(shù)大師還是差了一些。