用罷黜百家造句

“罷黜百家”的解釋

罷黜百家[bā chù bǎi jiā] 罷黜：廢棄不用。原指排除諸子雜說，專門推行儒家學(xué)說。也比喻只要一種形式，不要其他形式。 東漢 班固《漢書 武帝紀(jì)贊》：“孝武初立，卓然罷黜百家，表章《六經(jīng)》?！?/p>

用“罷黜百家”造句

1、 只認(rèn)朗誦詞和詩。筆者卻不能夠贊成這“罷黜百家”的作風(fēng)。

2、 漢武帝罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù),孔子定于一尊,儒家思想成了正統(tǒng)思想。

3、 大一統(tǒng)歸于思想層面主要是“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”.

4、 董仲舒提出的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”在這一過程中尤為重要。

5、 時勢造英雄,先圣董仲舒提出‘罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)’的圣策。

6、 而且中華自漢武帝‘罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)’開始,便是等級嚴(yán)明的宗法社會,整個國家的精英階層都是信封儒教,尊崇孔子至圣先師。

7、 雖有漢董仲舒罷黜百家，但巫醫(yī)鬼事，《史記》中連篇累牘，俯拾即是。

8、 焚書坑儒和罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù);雖法得一時,儒統(tǒng)盛世;但結(jié)果是經(jīng)典流失。

9、 九流并起,這里沒有罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù),各家思想在這里碰撞,孕育著一個不一樣的人間。

10、 罷黜百家之后,“邪辟之說滅息,然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明,民知所從矣”。

11、 罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)的局面奠定了基礎(chǔ)。

12、 后漢室有武帝,自幼尚武尊儒,有經(jīng)世之才,依狂生董仲舒之言,罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)。

13、 在中國先秦社會的諸子百家爭鳴時代,各種思想爭鋒交錯,三教九流隨著群雄神州逐鹿起伏跌宕,我心向往之!怎奈西漢武帝推行“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”。