用內(nèi)圣外王造句

“內(nèi)圣外王”的解釋

內(nèi)圣外王[nèi shèng wài zhǔ] 指一方面具有圣人的才德，一方面又能施行王道。這是道家的政治思想。先秦莊周《莊子天下》：“是故內(nèi)圣外王之道，暗而不明，郁而不發(fā)，天下之人，各為其所欲焉，以自為方?！?/p>

1、但在經(jīng)世致用方面，湖湘學(xué)派竭力避免了傳統(tǒng)儒家內(nèi)圣外王理論的缺陷，表現(xiàn)出獨(dú)特的經(jīng)世風(fēng)格。

2、他的人格是所謂“內(nèi)圣外王”的人格。

3、君子之立志也，有民胞物與之量，有內(nèi)圣外王之業(yè)，而后不忝于父母之所生，不愧為天地之完人。曾國藩

4、堅(jiān)持“內(nèi)圣外王”之道是達(dá)成企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者魅力的必備法則。

5、傳統(tǒng)的圣人觀是內(nèi)圣外王，自然與名教兼至的天縱之才。

6、古之賢明,內(nèi)圣外王,萬眾安樂,四海承平。

7、究竟是百年不出的機(jī)遇,還是千載難逢的大劫?真正的內(nèi)圣外王,誰才是天下的主宰!江湖的大劫伴隨著一個(gè)孤兒的成長而開始,它最后會(huì)以怎樣的形式結(jié)局呢?

8、邵雍借天言人的學(xué)說,被程顥譽(yù)為“純一不雜”的“內(nèi)圣外王”之學(xué),被朱熹稱是“天挺人豪”構(gòu)筑的“醉里乾坤”。

9、湘學(xué)注重經(jīng)世致用,主張理欲同體、體用合一、內(nèi)圣外王并重,與二程的洛學(xué)、朱熹的閩學(xué)、陸象山的心學(xué)、呂祖謙的婺學(xué),同為南宋地域文化的奇葩。

10、堯舜禹湯文武周公這些古代圣賢,他們內(nèi)圣外王,有感召力,思想境界高,同時(shí)又有輝煌事功。

11、 “天人合一”，是儒家的理念，要符合上天及自然規(guī)律做人，內(nèi)圣外王，把天人合一的真諦說到一塌糊涂，一個(gè)“王”字，盡顯儒家被后人任意把玩之弊；太極，來自。林夕

12、儒家文化具有強(qiáng)烈的以人為本位的人文精神，其核心是關(guān)于理想人格的設(shè)計(jì)與塑造，即所謂“內(nèi)圣外王”之道。

13、隨著“圣”的逐步道德化，圣最終被作為理想人格的最高境界，“內(nèi)圣外王”是中國古代政治的理想。