用天人之際造句

“天人之際”的解釋

天人之際[tiān rén zhī jì] 天道與人事相互之間的關(guān)系。 漢·司馬遷《報任少卿書》：“亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言?！?/p>

用“天人之際”造句

1、圣人存神索至，成天下之大順，致天下之大利，和同天人之際，使之無間也。

2、事各順于名，名各順于天，天人之際，合而為一。

3、究天人之際，通古今之變。

4、從一國之君淪落為階下囚,這種天人之際般的遭際變幻,對南唐李后主的詞風的轉(zhuǎn)變產(chǎn)生了巨大的影響。

5、天人之際是自然審美的文化背景，人類自然審美正沿自然與文化兩端展開。

6、可以說，莊子在本然世界的天人之際視域里以審美的自然維度體現(xiàn)了更高的天人合一。

7、老子之所以要進行“究天人之際”終極的追問,是要人類由認識天之“本然”而知人之“應(yīng)然”,歸底還是對人的終極關(guān)懷.

8、其才有霸王之略、學(xué)究天人之際、及堪將帥牧宰者,令五品已上清官及刺史各舉一人。

9、這些高手,在邀天之幸的當下,恰恰就立于“天人之際”。

10、演繹出顯一曲超世絕倫的人仙戀情,堪稱天人之際的絕唱戀歌。

11、釋迦學(xué)說,歸納天人之際,而有三界的區(qū)分。

12、少年葉天偶得相師傳承,究天人之際,通古今之變,為往圣繼絕學(xué)……

13、仲尼稱后生可畏,若斯人者,可與言天人之際乎。

14、究天人之際,通古今之變,成一家之言。

15、上下各千歲,然后天人之際續(xù)備。

16、在這里,一群民族文化的有志之士們曾經(jīng)懷著“志于道,據(jù)于德,依于仁,游于藝”的古訓(xùn),博文約禮,出入經(jīng)史,關(guān)懷于天人之際,叩問于古今之變。

17、于是乎,我為北人大兄寫這篇短序,以證明北人大兄的椽筆,溝通于天人之際,達到了與造化的同功,與天地渾一!2004,3,2,夜10時于京東且住草堂。

18、函谷關(guān)令尹喜原為周代楚康王之大夫,自幼博覽三墳五典,精研河洛易數(shù),究天人之際,通古今之變。

19、司馬遷寫了《史記》這樣的鴻篇巨制,卻表示,書必須藏諸名山500年,要“明天人之際,通古今之變,成一家之言”。

20、司馬遷寫了《史記》這樣的鴻篇巨制,卻表示,書必須藏諸名山500年,要“究天人之際,通古今之變,成一家之言”。