第一回　出三綱奇男降生　鉆云道遺留讖語(yǔ)

卻說(shuō)充金山下出三綱村，有一人姓弓，名長(zhǎng)兩。其父弓伯子，草號(hào)“夾榆頭”，原是莊農(nóng)起家。他承了先世所遺妝鈿鏟一把，置有萬(wàn)貫家產(chǎn)，卻無(wú)兒子。他妻看經(jīng)好善，背著弓伯子，這里蓋堂廟，那里修寺院，濟(jì)急恤貧，齋僧飽道，大約一年也捕三五十金，有此積行，后來(lái)果然產(chǎn)生一男。其像貌甚是丑陋，一個(gè)捫著頭，模糊臉，照前不顧后的眼，今年張開(kāi)、來(lái)年合不上來(lái)的嘴，不緊的手，超大步的腳。一生下來(lái)之時(shí)，他父將他的身子用尺子量了一量，不多不少，看看的兩尺長(zhǎng)，所以名為弓長(zhǎng)兩。
及長(zhǎng)至五六歲，他父一日引他在門前頑的，有一道士到門上，一見(jiàn)弓長(zhǎng)兩，便曰：“此子不應(yīng)在紅塵住腳，到有一了精光之緣?！逼涓笇?wèn)根由，那道士說(shuō)：“天道昏暗暗的，人事黑漫漫的，豈是易見(jiàn)得？亦豈是易說(shuō)得？我留下一篇《頌子》，以為此子后日之驗(yàn)罷了?！睂懺疲?br>非有為有，道無(wú)是無(wú)。
無(wú)則非有，有則非無(wú)。
知無(wú)不無(wú)，雖無(wú)亦有。
知有不有，雖有亦無(wú)。
終歸一空，是為凈了。
道士寫完，遂遞與弓長(zhǎng)兩之父。弓長(zhǎng)兩之父接過(guò)來(lái)，遂問(wèn)道士曰：“老師從何處來(lái)？是何道號(hào)？”道士曰：“我是從苦海鉆云洞里來(lái)的。當(dāng)初我一出門修行之時(shí)，我即將塵世間事，一切丟得清清的，一心攀上苦海去了。修到如今，修成個(gè)丟清祖師。”言罷而去。
弓長(zhǎng)兩之父，亦不解《頌子》上的意思，將道士之言。一一說(shuō)與他妻，亦把《頌子》遞與他看了。他妻沉吟了半晌。乃猜疑說(shuō)：“咱這個(gè)孩子，后日或有個(gè)功名。或成仙了道，或破壞家業(yè)，我終不曉的是怎么說(shuō)哩。語(yǔ)云：但行好事，草間前程，憑他怎么看，他只成個(gè)人就罷?！惫L(zhǎng)兩之父也就將《頌子》高高抬擱起了。
松月道士曰：天生奇男兒，像貌真罕稀。起做弓長(zhǎng)兩，卻非無(wú)憑無(wú)據(jù)?？赡X那苦海鉆云的道扒，無(wú)故的留下一篇《頌子》。夫妻疑猜胡打算，豈料是敗家緣的讖語(yǔ)！
江湖散人曰：苦海道士何處來(lái)？自名丟清實(shí)哀哉。特來(lái)留下一《頌子》，恰與長(zhǎng)兩種下災(zāi)。