《周書》
作者:令狐德棻、岑文本、崔仁師
《周書》簡介
公元六世紀二十年代,黃河流域的各族人民大起義,瓦解了統(tǒng)治中國北部的北魏(公元三九六至五三四)封建王朝。在這場激烈的階級搏斗中,地主階級紛紛組織反動武裝,共同鎮(zhèn)壓起義軍,同時又互相爭霸。最后在北方形成東魏(公元五三四至五五○)和西魏(公元五三五至五五六)兩個封建割據(jù)政權(quán),與割據(jù)江淮以南的梁(公元五○二至五五七)政權(quán)三分鼎立。后來,東魏改齊(公元五五○至五七七),西魏改周(公元五五七至五八一)后人稱它為「北周」。在南方,陳(公元五五七至五八九)也取代了梁。
西魏、北周封建政權(quán)是以鮮卑豪強宇文泰為首的鮮卑貴族和漢族地主的聯(lián)合統(tǒng)治。這個政權(quán)的統(tǒng)治區(qū)域大致包括今陜西、寧夏、甘肅和四川的大部、山西西南部、湖北西部以及河南西部。公元五七七年,周滅齊,統(tǒng)一北方。五八一年,楊堅代周,建立隋朝。周書雖以周題名,實際上是記述從公元五三四年東、西魏分裂到五八一年楊堅代周為止四十八年的西魏、北周史。
公元六二一年(唐武德四年),起居舍人令狐德棻向李淵(唐高祖)建議編寫梁、陳、齊、周、隋五朝「正史」。他的意見被採納,並指派了各史編寫人員,但沒有認真進行。六二九年(貞觀三年),舊事重提,德棻擔任周書的主編,參加編寫的有岑文本和崔仁師。六三五年(貞觀十年),周書和其他四朝史同時完成。
令狐德棻(公元五八三至六六六),宜州華原(陜西耀縣)人,出身門閥貴族,官至國子祭酒。他在唐初頗有文名,曾多次參加官書的編寫。在歷史書方面,他還參加和主持過新晉書、五代史志和所謂「國史」(即唐史)以及李世民(唐太宗)、李治(唐高宗)兩朝實錄的編寫。岑文本,鄧州棘陽(河南新野)人,也是唐初著名文人,官至中書令。周書中的史論多半是他寫的。崔仁師,定州安喜(河北定縣)人,官至中書侍郎、參知機務。
周書主編人令狐德棻的祖父令狐整是北周的大將軍,宇文政權(quán)骨干人物之一,其他兩個編寫人也在不同程度上和宇文政權(quán)有千絲萬縷的聯(lián)系。而更重要的是,這樣的家世不止是周書編者所特有,包括唐朝王室在內(nèi)的唐初當權(quán)人物,也多半就是西魏、北周骨干人物的嫡派子孫。這樣就規(guī)定了對周書的特殊要求,即不僅要竭力歌頌宇文政權(quán)的骨干人物,所謂「關右舊族」、「八柱國、十二大將軍」,而且嘖嘖嘆賞「今之稱門閥者,咸推八柱國家」。凡是唐朝的達官貴戚,周書總要想法為他們在周代的祖先立傳,並往往不惜歪曲事實加以頌揚。比如,杜杲並無多少值得記載的事跡,但他卻是唐朝宰相杜如晦的曾伯祖,杜家是關中頭等門閥,唐朝諺語說「城南韋、杜,去天尺五」,周書沒有杜家的傳,不是「缺陷」嗎?因此特為杜杲立專傳,但由于事跡實在不多,只得把他出使陳朝的一些無謂的應對之辭塞進傳中,以充篇幅。蕭詧是梁朝的宗室,為了爭奪帝位,不惜勾結(jié)西魏軍隊進攻梁朝的疆土,導致江陵十余萬人民淪為奴婢的慘禍,自己卑躬屈節(jié),充當西魏軍監(jiān)護下的傀儡皇帝。而書中竟給他作出「蓋有英雄之志,霸王之略」這樣與本人立身行事截然相反的評語。其所以如此,正是因為這個蕭詧是唐朝另一個宰相蕭瑀的祖父。這類例子,周書中舉不勝舉。連唐代另一封建史家劉知幾也說:唐初編寫五朝史的特點,是「朝廷貴臣,必父祖有傳」,而且「事有不同,言多爽實」。這種情況,雖為五朝史所共有,但周書顯得比較突出。
周書在收集、考訂史料方面也存在著問題。它的資料來源,大致可以分為兩類。一是舊史,包括西魏史官柳虯所寫(可能周代史官曾經(jīng)續(xù)寫)的官史和隋代牛弘沒有完成的周史;二是唐初為了修史而征集的家狀之類。牛史是本書的蓋本。劉知幾曾經(jīng)說過,周書只憑牛史,「重加潤色」,「不能別求他述,用廣異文」,可見周書根據(jù)的資料是很貧乏的。而且在很有限的資料范圍內(nèi),考核修訂的工作也是很草率的。我們曾將庾信為當時官僚貴族所作的碑志和本書有關列傳比對,年月歷官常有出入,其中有些可以確定是本傳錯了的。還有不少記事記年自相矛盾的地方。
雖然周書作為資料也很不完備,而且有不少錯誤,但是這部書對于我們研究、瞭解這段歷史還有一定的資料價值。它基本上反映了宇文政權(quán)的建立,建立后三個對建政權(quán)間(特別是東西魏或齊周間)的戰(zhàn)爭,以及宇文政權(quán)上層內(nèi)訌的有關情況。周書只有紀和傳,沒有志,一些有關土地、賦役以及所謂禮、樂、刑、政等制度的資料,寫入五代史志,和隋書合編。但從散見于紀傳的零星記載中,也保存了一些諸如奴婢、部曲、客女的地位,征庸代役的開端,府兵制度的產(chǎn)生等,對于后來隋唐兩代有影響的社會關係、政治、軍事制度的片斷的資料。本書最后一篇異域傳混淆了當時國內(nèi)少數(shù)民族和外國的界限,也有不少歪曲事實和侮辱性的記載。但其中也包含一些可供參考的歷史資料,特別是各少數(shù)民族的傳中反映了一些各族人民配合漢族人民反抗封建統(tǒng)治的頑強斗爭。另外,傳中第一次記載了突厥、稽胡的歷史。散見于本書紀傳的各地人民武裝起義,西起秦隴(李賢傳、史寧傳)巴蜀(陸騰傳、伊婁穆傳、崔謙傳、柳昂傳等),東至幽州(宇文神舉傳),南達襄陽(伊婁穆傳),北到太原(宇文神舉傳),以致迫近國都長安的蓮勺也是「數(shù)有群盜」(劉志傳)。這些都是當時各地人民反抗封建統(tǒng)治的歷史資料。唐以前記述這段歷史的史籍都沒有傳下來。稍后編寫的北史,其中西魏、北周部分基本上是刪節(jié)周書,很少補充改正。刪改之處,有些是對的,有些卻是刪節(jié)不當或是改錯了的。因此,就現(xiàn)存的有關這段歷史的資料來說,周書成書較早,保存的資料也比較原始。
周書在宋初已經(jīng)殘缺,后人以北史和唐人某種史鈔補上。公元一○○五年(宋景德二年)編輯冊府元龜,引用周書缺卷各條已是后人的補本。宋人曾在本書缺卷后附有校語,說明不是周書原文,清人錢大昕也曾加考證。我們重新檢查,殘缺情況是:卷一八、卷二四、卷二六、卷三一、卷三二共五卷全缺;卷三六可能全缺,可能半缺;卷二一大半缺。此外,也有宋初未缺而傳世各本脫去的大段文字,如卷六武帝紀下、卷三九杜杲傳都脫去幾百字,但冊府元龜引文卻沒有缺。周書最早刻印的確切年月我們還不清楚。舊本宋人安燾、王安國、林希的目録序,內(nèi)有「今既鏤板以傳學官」的話。據(jù)序文和宋晁公武郡齋讀書志、李燾續(xù)通鑑長編,??媳背魇返墓ぷ魇枪弧鹆荒辏ㄋ渭蔚v六年)開始交給「館閣官」辦理的。今考王安國和林希都在熙寧初任職館閣,安國死于一○七四年(熙寧七年),則周書第一次刻板應在一○六八至一○七四年即熙寧元年至七年間。這個最早的本子早已不存。一一七四年(紹興十四年),周書和其他六史在眉山重刻,即所謂「宋蜀本」或「眉山七史本」。這個本子也沒有流傳下來?,F(xiàn)在流傳的是南宋翻刻,并有元明兩代補板的所謂「三朝本」。
用以互校的是下列七種本子:
一、南宋刻元明遞修本與百衲本的底本同,校記中簡稱「宋本」。
二、明萬歷間趙用賢刻南京國子監(jiān)本校記中簡稱「南本」。 三、明萬歷間蕭云舉刻北京國子監(jiān)本校記中簡稱「北本」。南、北監(jiān)本都曾據(jù)北史或以意改補一些文字,底本都是有元明補板的南宋本。
四、明末毛氏汲古閣本校記中簡稱「汲本」。底本不詳,與宋本、南本異者多同北本。
五、清干隆四年(公元一七三九年)武英殿本校記中簡稱「殿本」。底本是北本。
六、清同治十三年(公元一八七四年)金陵書局本校記中簡稱「局本」。底本是汲古閣本?! ∑?、一九三四年上海商務印書館影印「宋蜀刻元明遞修本」(實是南宋臨安刻本,非蜀本。)校記中簡稱「百衲本」。此本雖說影印,但多據(jù)他本改正錯字,也有改錯了的,實際上成為另外一種本子。
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