《周書》

公元六世紀二十年代，黃河流域的各族人民大起義，瓦解了統(tǒng)治中國北部的北魏（公元三九六至五三四）封建王朝。在這場激烈的階級搏斗中，地主階級紛紛組織反動武裝，共同鎮(zhèn)壓起義軍，同時又互相爭霸。最后在北方形成東魏（公元五三四至五五○）和西魏（公元五三五至五五六）兩個封建割據(jù)政權(quán)，與割據(jù)江淮以南的梁（公元五○二至五五七）政權(quán)三分鼎立。后來，東魏改齊（公元五五○至五七七），西魏改周（公元五五七至五八一）后人稱它為「北周」。在南方，陳（公元五五七至五八九）也取代了梁。

　　西魏、北周封建政權(quán)是以鮮卑豪強宇文泰為首的鮮卑貴族和漢族地主的聯(lián)合統(tǒng)治。這個政權(quán)的統(tǒng)治區(qū)域大致包括今陜西、寧夏、甘肅和四川的大部、山西西南部、湖北西部以及河南西部。公元五七七年，周滅齊，統(tǒng)一北方。五八一年，楊堅代周，建立隋朝。周書雖以周題名，實際上是記述從公元五三四年東、西魏分裂到五八一年楊堅代周為止四十八年的西魏、北周史。

　　公元六二一年（唐武德四年），起居舍人令狐德棻向李淵（唐高祖）建議編寫梁、陳、齊、周、隋五朝「正史」。他的意見被採納，並指派了各史編寫人員，但沒有認真進行。六二九年（貞觀三年），舊事重提，德棻擔任周書的主編，參加編寫的有岑文本和崔仁師。六三五年（貞觀十年），周書和其他四朝史同時完成。

　　令狐德棻（公元五八三至六六六），宜州華原（陜西耀縣）人，出身門閥貴族，官至國子祭酒。他在唐初頗有文名，曾多次參加官書的編寫。在歷史書方面，他還參加和主持過新晉書、五代史志和所謂「國史」（即唐史）以及李世民（唐太宗）、李治（唐高宗）兩朝實錄的編寫。岑文本，鄧州棘陽（河南新野）人，也是唐初著名文人，官至中書令。周書中的史論多半是他寫的。崔仁師，定州安喜（河北定縣）人，官至中書侍郎、參知機務。

　　周書主編人令狐德棻的祖父令狐整是北周的大將軍，宇文政權(quán)骨干人物之一，其他兩個編寫人也在不同程度上和宇文政權(quán)有千絲萬縷的聯(lián)系。而更重要的是，這樣的家世不止是周書編者所特有，包括唐朝王室在內(nèi)的唐初當權(quán)人物，也多半就是西魏、北周骨干人物的嫡派子孫。這樣就規(guī)定了對周書的特殊要求，即不僅要竭力歌頌宇文政權(quán)的骨干人物，所謂「關右舊族」、「八柱國、十二大將軍」，而且嘖嘖嘆賞「今之稱門閥者，咸推八柱國家」。凡是唐朝的達官貴戚，周書總要想法為他們在周代的祖先立傳，並往往不惜歪曲事實加以頌揚。比如，杜杲並無多少值得記載的事跡，但他卻是唐朝宰相杜如晦的曾伯祖，杜家是關中頭等門閥，唐朝諺語說「城南韋、杜，去天尺五」，周書沒有杜家的傳，不是「缺陷」嗎？因此特為杜杲立專傳，但由于事跡實在不多，只得把他出使陳朝的一些無謂的應對之辭塞進傳中，以充篇幅。蕭詧是梁朝的宗室，為了爭奪帝位，不惜勾結(jié)西魏軍隊進攻梁朝的疆土，導致江陵十余萬人民淪為奴婢的慘禍，自己卑躬屈節(jié)，充當西魏軍監(jiān)護下的傀儡皇帝。而書中竟給他作出「蓋有英雄之志，霸王之略」這樣與本人立身行事截然相反的評語。其所以如此，正是因為這個蕭詧是唐朝另一個宰相蕭瑀的祖父。這類例子，周書中舉不勝舉。連唐代另一封建史家劉知幾也說：唐初編寫五朝史的特點，是「朝廷貴臣，必父祖有傳」，而且「事有不同，言多爽實」。這種情況，雖為五朝史所共有，但周書顯得比較突出。

　　周書在收集、考訂史料方面也存在著問題。它的資料來源，大致可以分為兩類。一是舊史，包括西魏史官柳虯所寫（可能周代史官曾經(jīng)續(xù)寫）的官史和隋代牛弘沒有完成的周史；二是唐初為了修史而征集的家狀之類。牛史是本書的蓋本。劉知幾曾經(jīng)說過，周書只憑牛史，「重加潤色」，「不能別求他述，用廣異文」，可見周書根據(jù)的資料是很貧乏的。而且在很有限的資料范圍內(nèi)，考核修訂的工作也是很草率的。我們曾將庾信為當時官僚貴族所作的碑志和本書有關列傳比對，年月歷官常有出入，其中有些可以確定是本傳錯了的。還有不少記事記年自相矛盾的地方。

　　雖然周書作為資料也很不完備，而且有不少錯誤，但是這部書對于我們研究、瞭解這段歷史還有一定的資料價值。它基本上反映了宇文政權(quán)的建立，建立后三個對建政權(quán)間（特別是東西魏或齊周間）的戰(zhàn)爭，以及宇文政權(quán)上層內(nèi)訌的有關情況。周書只有紀和傳，沒有志，一些有關土地、賦役以及所謂禮、樂、刑、政等制度的資料，寫入五代史志，和隋書合編。但從散見于紀傳的零星記載中，也保存了一些諸如奴婢、部曲、客女的地位，征庸代役的開端，府兵制度的產(chǎn)生等，對于后來隋唐兩代有影響的社會關係、政治、軍事制度的片斷的資料。本書最后一篇異域傳混淆了當時國內(nèi)少數(shù)民族和外國的界限，也有不少歪曲事實和侮辱性的記載。但其中也包含一些可供參考的歷史資料，特別是各少數(shù)民族的傳中反映了一些各族人民配合漢族人民反抗封建統(tǒng)治的頑強斗爭。另外，傳中第一次記載了突厥、稽胡的歷史。散見于本書紀傳的各地人民武裝起義，西起秦隴（李賢傳、史寧傳）巴蜀（陸騰傳、伊婁穆傳、崔謙傳、柳昂傳等），東至幽州（宇文神舉傳），南達襄陽（伊婁穆傳），北到太原（宇文神舉傳），以致迫近國都長安的蓮勺也是「數(shù)有群盜」（劉志傳）。這些都是當時各地人民反抗封建統(tǒng)治的歷史資料。唐以前記述這段歷史的史籍都沒有傳下來。稍后編寫的北史，其中西魏、北周部分基本上是刪節(jié)周書，很少補充改正。刪改之處，有些是對的，有些卻是刪節(jié)不當或是改錯了的。因此，就現(xiàn)存的有關這段歷史的資料來說，周書成書較早，保存的資料也比較原始。

　　周書在宋初已經(jīng)殘缺，后人以北史和唐人某種史鈔補上。公元一○○五年（宋景德二年）編輯冊府元龜，引用周書缺卷各條已是后人的補本。宋人曾在本書缺卷后附有校語，說明不是周書原文，清人錢大昕也曾加考證。我們重新檢查，殘缺情況是：卷一八、卷二四、卷二六、卷三一、卷三二共五卷全缺；卷三六可能全缺，可能半缺；卷二一大半缺。此外，也有宋初未缺而傳世各本脫去的大段文字，如卷六武帝紀下、卷三九杜杲傳都脫去幾百字，但冊府元龜引文卻沒有缺。周書最早刻印的確切年月我們還不清楚。舊本宋人安燾、王安國、林希的目録序，內(nèi)有「今既鏤板以傳學官」的話。據(jù)序文和宋晁公武郡齋讀書志、李燾續(xù)通鑑長編，?？媳背魇返墓ぷ魇枪弧鹆荒辏ㄋ渭蔚v六年）開始交給「館閣官」辦理的。今考王安國和林希都在熙寧初任職館閣，安國死于一○七四年（熙寧七年），則周書第一次刻板應在一○六八至一○七四年即熙寧元年至七年間。這個最早的本子早已不存。一一七四年（紹興十四年），周書和其他六史在眉山重刻，即所謂「宋蜀本」或「眉山七史本」。這個本子也沒有流傳下來?，F(xiàn)在流傳的是南宋翻刻，并有元明兩代補板的所謂「三朝本」。

　　用以互校的是下列七種本子：

　　一、南宋刻元明遞修本與百衲本的底本同，校記中簡稱「宋本」。

　　二、明萬歷間趙用賢刻南京國子監(jiān)本校記中簡稱「南本」。　　三、明萬歷間蕭云舉刻北京國子監(jiān)本校記中簡稱「北本」。南、北監(jiān)本都曾據(jù)北史或以意改補一些文字，底本都是有元明補板的南宋本。

　　四、明末毛氏汲古閣本校記中簡稱「汲本」。底本不詳，與宋本、南本異者多同北本。

　　五、清干隆四年（公元一七三九年）武英殿本校記中簡稱「殿本」。底本是北本。

　　六、清同治十三年（公元一八七四年）金陵書局本校記中簡稱「局本」。底本是汲古閣本?！　∑?、一九三四年上海商務印書館影印「宋蜀刻元明遞修本」（實是南宋臨安刻本，非蜀本。）校記中簡稱「百衲本」。此本雖說影印，但多據(jù)他本改正錯字，也有改錯了的，實際上成為另外一種本子。