天道篇第三

天道四時行，百物生，無非至教；圣人之動，無非至德，夫何言哉！
天體物不遺，猶仁體事無不在也?！付Y儀三百，威儀三千」，無一物而非仁也?！戈惶煸幻?，及爾出王，昊天曰旦，及爾游衍」，無一物之不體也。
「14」上天之載，有感必通；圣人之為，得為而為之〈應(yīng)〉（一）。
天不言而四時行，圣人神道設(shè)教而天下服。誠\於此，動於彼，神之道與?。甘澄缧锌诉赋尚嘘庩栔畾舛岩??！鬼n本有此一段。｝（二）
天不言而信，神不怒而威；誠\故信，無私故威。
天之不測謂神，神而有常謂天。
運\於無形之謂道，形而下者不足以言之。
「鼓萬物而不與圣人同憂」，天道也。圣不可知也，無心之妙非有心所及也?！覆灰姸隆梗颜\\而明也；「不動而變」，神而化也；「無為而成」，為物不貳也。
已誠\而明，故能「不見而章，不動而變，無為而成」。
「富有」，廣大不御之盛與！「日新」，悠久無疆之道與！
天之知物不以耳目心思，然知之之理過於耳目心思。天視聽以民，明威以民，故詩書所謂帝天之命，主於民心而已焉?！富弥婧踝儭?，存四時之變，則周歲之化可裁；存晝夜之變，則百刻之化可裁o一，推而行之存乎通」，推四時而行，則能存周歲之通；推晝夜而行，則能存百刻之通。
「15」「神而明之，存乎其人」，不知上天之載，當存文王?！改?，存乎德行」，學者常存德性（一），則自然默成而信矣。（二）存文王，則知天載之神，存眾人，則知物性之神（三）。谷之神也有限，故不能通天下之聲；圣人之神惟天，故能周萬物而知。
圣人有感無隱，正猶天道之神。
形而上者，得意斯得名，得名斯得象；不得名，非得象者也。故語道至於不能象，則名言亡矣。
世人知道之自然，未始識自然之為體爾。有天德，然后天地之道可一言而盡?！簇憽得鞑粸槿赵滤＃簇憽担ㄋ模┯^不為天地所遷。