原序
作者：玉山草亭老人稗史之行于天下者，不知幾何矣？或作詼奇譴譎之詞，或?yàn)槠G麗淫邪之說(shuō)。其事未必盡真，其言未必盡雅。方展卷時(shí)，非不驚魂眩魄。然人心入于正難，入于邪易。雖其中亦有一二規(guī)戒之語(yǔ)，正如長(zhǎng)卿作斌，勸百而諷一，流弊所極，每使少年英俊之才，非慕其豪放，即迷于艷情。人心風(fēng)俗之壞，未必不由此?？蓜賴@哉！
至若因報(bào)應(yīng)之書，非不足以勸人，無(wú)如侃侃之論。人所厭聞，不以為釋、老之異教，即以為經(jīng)生之常談，讀未數(shù)行，卷而棄之矣，又何益歟！
草亭老人家于玉山之陽(yáng)，讀書識(shí)道理。老不得志，著書自?shī)省７材恐?，耳之所聞。心有感觸，皆筆之于書，遂成卷帙，名其編曰《娛目醒心》?？急氐浜?，語(yǔ)必醇正。其間可驚可愕、可敬可慕之事，千態(tài)萬(wàn)狀，如蛟龍變化，不可測(cè)識(shí)，能使悲者流涕，喜者起舞，無(wú)一迂拘塵腐之辭，而無(wú)不處處引人于忠孝節(jié)義之路。既可娛目，既可醒心。而因果報(bào)應(yīng)之理，隱寓于驚魂眩魄之內(nèi)，俾閱者漸入于圣賢之域而不自知，于人心風(fēng)俗不無(wú)有補(bǔ)焉。余故急為梓之以問(wèn)世，世之君于幸匆以稗史而忽之也！
干隆五十七年，歲在壬子，五月十有二日，自怡軒主人書
至若因報(bào)應(yīng)之書，非不足以勸人，無(wú)如侃侃之論。人所厭聞，不以為釋、老之異教，即以為經(jīng)生之常談，讀未數(shù)行，卷而棄之矣，又何益歟！
草亭老人家于玉山之陽(yáng)，讀書識(shí)道理。老不得志，著書自?shī)省７材恐?，耳之所聞。心有感觸，皆筆之于書，遂成卷帙，名其編曰《娛目醒心》?？急氐浜?，語(yǔ)必醇正。其間可驚可愕、可敬可慕之事，千態(tài)萬(wàn)狀，如蛟龍變化，不可測(cè)識(shí)，能使悲者流涕，喜者起舞，無(wú)一迂拘塵腐之辭，而無(wú)不處處引人于忠孝節(jié)義之路。既可娛目，既可醒心。而因果報(bào)應(yīng)之理，隱寓于驚魂眩魄之內(nèi)，俾閱者漸入于圣賢之域而不自知，于人心風(fēng)俗不無(wú)有補(bǔ)焉。余故急為梓之以問(wèn)世，世之君于幸匆以稗史而忽之也！
干隆五十七年，歲在壬子，五月十有二日，自怡軒主人書