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《月波洞中記》

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《月波洞中記》簡介

《月波洞中記》二卷,案《月波洞中記》見于宋鄭樵《通志。藝文略》者一卷。稱老君記于太白山月波洞,凡九篇。晁公武《讀書志》亦載此書一卷,序稱唐任逍遙得之于太白山月波洞石壁上,凡九篇相形術(shù)也,與《藝大略》所記并合?!端问贰K嚧笾尽份d《月波洞中龜鑒》一卷,又《月波洞中記》上卷,皆無撰人姓氏。其為一書異名,抑或兩本別行,已無可考。自來術(shù)家亦罕有征引,惟《永樂大典》所載尚存。核其體例,蓋猶據(jù)宋時刊本錄入。并有原序一篇,稱老君題在太白山鴻靈溪月波洞中七星南龕石壁間。其說與《藝文略》相符,而序中不及任逍遙之名,則亦非晁氏所見之舊矣。序末又題赤烏二十年七月二十三日。案相術(shù)自《左傳》已載,而序中乃獨稱鐘、呂二真人。鐘離權(quán)主于漢代,其事已屬渺茫。呂則唐之洞賓,傳記鑿然。何由三國時人得以預(yù)知其名姓?且赤烏紀(jì)號盡十三年,又安得有二十年?明為不學(xué)之徒依托附會,其妄殆不足與辨。特以其所論相法,視后來俗本較為精晰,當(dāng)必有所傳授。篇目自仙濟(jì)至玉枕九章,其詞亦頗古奧。責(zé)即鄭樵、晁公武所言之九篇,疑原本實止于此。故諸家著錄皆稱一卷,九篇以下或為后人所附益,未可知也。然相傳已久,今亦不復(fù)刪汰。以篇頁稍多,析為二卷,似便循覽,且微示原本與續(xù)入之別焉。

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