世范卷上 睦親·莫大之禍，起于須臾之不忍
作者：袁采「原文」人言居家久和者，本于能忍。然知忍而不知處忍之道，其失尤多。
蓋忍或有藏蓄之意。人之犯我，藏蓄而不發(fā)，不過一再而已。積之既多，其發(fā)也，如洪流之決，不可遏矣。不若隨而解之，不置胸次。曰：此其不思爾。曰：此其無知爾。曰：此其失誤爾。曰：此其所見者小爾。曰：此其利害寧幾何。不使之入于吾心，雖日犯我者十?dāng)?shù)，亦不至形于言而見于色，然后見忍之功效為甚大，此所謂善處忍者。
「譯述」人們常說為人家能經(jīng)常和睦的原因，本于能夠忍耐，然而徒知忍耐而不明白如何去忍耐，其中的失誤會(huì)更多。大概忍耐中有的具有隱藏蓄積的意思在內(nèi)。別人冒犯了我，我埋藏隱蔽而不發(fā)露，這種做法僅適用于一兩次罷了。積蓄的越多，發(fā)泄之時(shí)，越象洪流決口，不可窮盡。不如將憤懣隨時(shí)發(fā)泄，隨時(shí)調(diào)解，不存留于胸中為好。并且自己安慰自己，不妨對自己說：他這樣做是沒有經(jīng)過深思熟慮的；他這樣做是愚昧無知的表現(xiàn)；他這樣做是失誤所導(dǎo)致的；他這樣做是目光短淺，見識狹窄的原因；他這樣做對我來說又有多大的利害關(guān)系呢？不使這種干擾進(jìn)入我的心中，即使每天冒犯我數(shù)十次之多，也不至于在言語表情上表現(xiàn)出任何的憤怒之色，這樣才能看出忍耐的功效是多么巨大啊，這才是善于忍耐的人。
「評析」“忍”字在現(xiàn)代人看來是一個(gè)時(shí)髦的字眼，你可以在某個(gè)人的脖子上發(fā)現(xiàn)帶有“忍”字的吉祥物，你可以在某些人的鑰匙鏈上看到刻有“忍”字的裝飾品，“忍”字如此受青睬，反映了現(xiàn)代人在處世哲學(xué)上對“忍”之境界的追求?？梢噪S時(shí)提醒人們——“忍”。一時(shí)之忍，可以成就一個(gè)人，也許，一時(shí)之不忍，會(huì)使一個(gè)人從此失去歷經(jīng)千辛萬苦所碰到的機(jī)遇。世界就是這般乖謬，世事就是如此易變，每一個(gè)人須謹(jǐn)慎從事。
小到家庭關(guān)系的處理，大到國家問題的解決，其中人為的因素便會(huì)涉及到怎樣處事，怎樣待人，怎樣接物。處事，待人，接物，有的人能左右逢源，使彼此相安無事，且樂意更進(jìn)一步合作，有的人卻在某些環(huán)節(jié)上一時(shí)不能克制，使整個(gè)形勢急轉(zhuǎn)直下，一發(fā)而不可收拾。
越王勾踐“臥薪嘗膽”的故事，幾乎可以說是家喻戶曉的。人們只理解他怎樣歷經(jīng)磨難而苦盡甘來，然而，做為一個(gè)封建帝王，能屈身為臣，是“忍”了多大的“不能忍”之事啊。越國被吳國打敗之后，越王勾踐派大夫文種請求投降，聲稱自已親自充任吳王的臣下，而自己的妻子為吳王的妾，并把國中所有寶器一并獻(xiàn)給吳國。此時(shí)，不聽子胥良言勸諫的吳王夫差，一意孤行，竟然美滋滋地接受了投降的越國、越王以及所有金銀財(cái)物，其實(shí)是養(yǎng)虎為患。勾踐反國，苦身焦思，置膽于坐，坐臥便仰視苦膽，飲食時(shí)亦嘗膽，說：“你難道忘記會(huì)稽之恥了嗎？”
他親身下地耕作，夫人自己織布，食不加肉，衣不重采，禮遇賢人，厚遇賓客，賑濟(jì)貧民，吊喪問死，與百姓同勞作。終于一舉滅吳，雪洗國恥，“忍”了苦之后，必然會(huì)有“甜”。
古語中有所謂“小不忍則亂大謀”，一時(shí)之憤怒，卻延誤了大事。
《史記。魏其武安侯列傳》記載了這樣一件事：魏其曾為吳相，因太子事得罪竇太后，太后除魏其門籍，不得入朝請。武安侯田蚡是外戚，因王太后的原故，日漸顯耀，魏其失勢，賓客日益疏遠(yuǎn)他，獨(dú)獨(dú)灌夫與他交好。武安侯暗中不滿魏其侯與灌夫，只是自己仍有小辮子被他們糾著，無法構(gòu)陷。正在這時(shí)，武安侯取燕王女為夫人，太后有令，列侯宗室都得前去慶賀。魏其與灌夫同去，飲酒酣，武安起身敬酒，在座的賓客都避席，等到魏其起身敬酒之時(shí)，只故舊朋友避席，剩下的一半都半膝席。灌夫在這件事上極不高興，也起身敬酒為壽，行酒至臨汝侯，臨汝侯正與程不識耳語，又不避席，于是他在憤怒之極的情況下罵了臨汝侯：“生平毀程不識不直一錢，今日為長者壽，乃效女兒呫囁自語！”這就是有名的“使酒罵座”，這樣一來，使壞人得逞，武安有了陷害二人的得力證據(jù)，不費(fèi)吹灰之力就打敗了自己的政敵。嗚呼哀哉！由于一時(shí)之不忍，則鑄就了永不可挽回的大錯(cuò)！
蘇秦在游說秦王連橫失敗之后，“妻不下紅，嫂不為炊，父母不與言。”境況非常凄涼。他閉門讀書，“投懸梁，錐刺骨”終于在合縱的計(jì)策上取得了成功，由布衣一躍而為卿相，這也同樣經(jīng)歷了一個(gè)“忍”
的困苦過程。
司馬遷在受宮刑之后，隱忍茍活，歷經(jīng)千辛萬苦，完成了偉大的著作《史記》。倘若他不能忍這種“奇恥大辱”，而自殺解脫的話，我們今天就不會(huì)看到這部以血寫成的奇書了?，F(xiàn)代人的日常生活，喧囂而又繁雜，更顯出了“忍”的重要性?！叭獭?br>可以使現(xiàn)代人浮躁的心態(tài)趨于平和。就拿交友來說吧，大家都承認(rèn)“人無完人”，但在朋友的缺點(diǎn)一個(gè)接一個(gè)暴露之時(shí)，你可能會(huì)在某一關(guān)鍵時(shí)刻控制不了自己的憤怒，而大發(fā)雷霆。然而，當(dāng)你的余憤還沒有消失殆盡之時(shí)，你們之間多少次苦心經(jīng)營的友誼之門已被沖跨，縱有回天之力也無補(bǔ)于事。心靈的創(chuàng)傷是無法彌補(bǔ)的?！靶牡谉o私無地寬”，當(dāng)你對周圍的世事懷著一顆寬容的心的時(shí)候，當(dāng)你在千鈞一發(fā)之時(shí)克制了自己的憤怒之時(shí)，你就會(huì)覺得自己真正地走向了成熟。
蓋忍或有藏蓄之意。人之犯我，藏蓄而不發(fā)，不過一再而已。積之既多，其發(fā)也，如洪流之決，不可遏矣。不若隨而解之，不置胸次。曰：此其不思爾。曰：此其無知爾。曰：此其失誤爾。曰：此其所見者小爾。曰：此其利害寧幾何。不使之入于吾心，雖日犯我者十?dāng)?shù)，亦不至形于言而見于色，然后見忍之功效為甚大，此所謂善處忍者。
「譯述」人們常說為人家能經(jīng)常和睦的原因，本于能夠忍耐，然而徒知忍耐而不明白如何去忍耐，其中的失誤會(huì)更多。大概忍耐中有的具有隱藏蓄積的意思在內(nèi)。別人冒犯了我，我埋藏隱蔽而不發(fā)露，這種做法僅適用于一兩次罷了。積蓄的越多，發(fā)泄之時(shí)，越象洪流決口，不可窮盡。不如將憤懣隨時(shí)發(fā)泄，隨時(shí)調(diào)解，不存留于胸中為好。并且自己安慰自己，不妨對自己說：他這樣做是沒有經(jīng)過深思熟慮的；他這樣做是愚昧無知的表現(xiàn)；他這樣做是失誤所導(dǎo)致的；他這樣做是目光短淺，見識狹窄的原因；他這樣做對我來說又有多大的利害關(guān)系呢？不使這種干擾進(jìn)入我的心中，即使每天冒犯我數(shù)十次之多，也不至于在言語表情上表現(xiàn)出任何的憤怒之色，這樣才能看出忍耐的功效是多么巨大啊，這才是善于忍耐的人。
「評析」“忍”字在現(xiàn)代人看來是一個(gè)時(shí)髦的字眼，你可以在某個(gè)人的脖子上發(fā)現(xiàn)帶有“忍”字的吉祥物，你可以在某些人的鑰匙鏈上看到刻有“忍”字的裝飾品，“忍”字如此受青睬，反映了現(xiàn)代人在處世哲學(xué)上對“忍”之境界的追求?？梢噪S時(shí)提醒人們——“忍”。一時(shí)之忍，可以成就一個(gè)人，也許，一時(shí)之不忍，會(huì)使一個(gè)人從此失去歷經(jīng)千辛萬苦所碰到的機(jī)遇。世界就是這般乖謬，世事就是如此易變，每一個(gè)人須謹(jǐn)慎從事。
小到家庭關(guān)系的處理，大到國家問題的解決，其中人為的因素便會(huì)涉及到怎樣處事，怎樣待人，怎樣接物。處事，待人，接物，有的人能左右逢源，使彼此相安無事，且樂意更進(jìn)一步合作，有的人卻在某些環(huán)節(jié)上一時(shí)不能克制，使整個(gè)形勢急轉(zhuǎn)直下，一發(fā)而不可收拾。
越王勾踐“臥薪嘗膽”的故事，幾乎可以說是家喻戶曉的。人們只理解他怎樣歷經(jīng)磨難而苦盡甘來，然而，做為一個(gè)封建帝王，能屈身為臣，是“忍”了多大的“不能忍”之事啊。越國被吳國打敗之后，越王勾踐派大夫文種請求投降，聲稱自已親自充任吳王的臣下，而自己的妻子為吳王的妾，并把國中所有寶器一并獻(xiàn)給吳國。此時(shí)，不聽子胥良言勸諫的吳王夫差，一意孤行，竟然美滋滋地接受了投降的越國、越王以及所有金銀財(cái)物，其實(shí)是養(yǎng)虎為患。勾踐反國，苦身焦思，置膽于坐，坐臥便仰視苦膽，飲食時(shí)亦嘗膽，說：“你難道忘記會(huì)稽之恥了嗎？”
他親身下地耕作，夫人自己織布，食不加肉，衣不重采，禮遇賢人，厚遇賓客，賑濟(jì)貧民，吊喪問死，與百姓同勞作。終于一舉滅吳，雪洗國恥，“忍”了苦之后，必然會(huì)有“甜”。
古語中有所謂“小不忍則亂大謀”，一時(shí)之憤怒，卻延誤了大事。
《史記。魏其武安侯列傳》記載了這樣一件事：魏其曾為吳相，因太子事得罪竇太后，太后除魏其門籍，不得入朝請。武安侯田蚡是外戚，因王太后的原故，日漸顯耀，魏其失勢，賓客日益疏遠(yuǎn)他，獨(dú)獨(dú)灌夫與他交好。武安侯暗中不滿魏其侯與灌夫，只是自己仍有小辮子被他們糾著，無法構(gòu)陷。正在這時(shí)，武安侯取燕王女為夫人，太后有令，列侯宗室都得前去慶賀。魏其與灌夫同去，飲酒酣，武安起身敬酒，在座的賓客都避席，等到魏其起身敬酒之時(shí)，只故舊朋友避席，剩下的一半都半膝席。灌夫在這件事上極不高興，也起身敬酒為壽，行酒至臨汝侯，臨汝侯正與程不識耳語，又不避席，于是他在憤怒之極的情況下罵了臨汝侯：“生平毀程不識不直一錢，今日為長者壽，乃效女兒呫囁自語！”這就是有名的“使酒罵座”，這樣一來，使壞人得逞，武安有了陷害二人的得力證據(jù)，不費(fèi)吹灰之力就打敗了自己的政敵。嗚呼哀哉！由于一時(shí)之不忍，則鑄就了永不可挽回的大錯(cuò)！
蘇秦在游說秦王連橫失敗之后，“妻不下紅，嫂不為炊，父母不與言。”境況非常凄涼。他閉門讀書，“投懸梁，錐刺骨”終于在合縱的計(jì)策上取得了成功，由布衣一躍而為卿相，這也同樣經(jīng)歷了一個(gè)“忍”
的困苦過程。
司馬遷在受宮刑之后，隱忍茍活，歷經(jīng)千辛萬苦，完成了偉大的著作《史記》。倘若他不能忍這種“奇恥大辱”，而自殺解脫的話，我們今天就不會(huì)看到這部以血寫成的奇書了?，F(xiàn)代人的日常生活，喧囂而又繁雜，更顯出了“忍”的重要性?！叭獭?br>可以使現(xiàn)代人浮躁的心態(tài)趨于平和。就拿交友來說吧，大家都承認(rèn)“人無完人”，但在朋友的缺點(diǎn)一個(gè)接一個(gè)暴露之時(shí)，你可能會(huì)在某一關(guān)鍵時(shí)刻控制不了自己的憤怒，而大發(fā)雷霆。然而，當(dāng)你的余憤還沒有消失殆盡之時(shí)，你們之間多少次苦心經(jīng)營的友誼之門已被沖跨，縱有回天之力也無補(bǔ)于事。心靈的創(chuàng)傷是無法彌補(bǔ)的?！靶牡谉o私無地寬”，當(dāng)你對周圍的世事懷著一顆寬容的心的時(shí)候，當(dāng)你在千鈞一發(fā)之時(shí)克制了自己的憤怒之時(shí)，你就會(huì)覺得自己真正地走向了成熟。