世范卷上 睦親·子孫勿得敗祖德
作者：袁采「原文」子孫有過，為父祖者多不自知，貴宦尤甚。蓋子孫有過，多掩蔽父祖之耳目。外人知之，竊笑而已，不使其父祖知之。至于鄉(xiāng)曲貴宦，人之進(jìn)見有時(shí)，稱道盛德之不暇，豈敢言其子孫之非！況又自以子孫為賢，而以人言為誣，故子孫有彌天之過而父祖不知也。間有家訓(xùn)稍嚴(yán)，而母氏猶有庇其子之惡，不使其父知之。富家之子孫不肖，不過耽酒、好色、賭博、近小人，破家之事而已。貴宦之子孫不止此也。其居鄉(xiāng)也。強(qiáng)索人之酒食，強(qiáng)貸人之錢財(cái)，強(qiáng)借人之物而不還，強(qiáng)買人之物而不償。親近群小，則使之假勢以凌人；侵害善良，則多致飾詞以妄訟。鄉(xiāng)人有曲理犯法事，認(rèn)為己事，名曰擔(dān)當(dāng)；鄉(xiāng)人有爭訟，則偽作父祖之簡，干懇州縣，求以曲為直；差夫借船，放稅免罪，以其所得為酒色之娛。殆非一端也。其隨侍也，私令市賈買物，私令吏人買物，私托場人買物，皆不償其直；吏人補(bǔ)名，吏人免罪，吏人有優(yōu)潤，皆必責(zé)其報(bào)；典賣婢妾，限以低價(jià)，而使他人填賠；或同院子游狎，或干場務(wù)放稅。其他妄有求覓亦非一端，不恤誤其父祖陷于刑辟也。凡為人父祖者，宜知此事，常關(guān)防，更常詢訪，或庶幾焉。
「譯述」子孫在外面有了什么過錯(cuò)，作為他的父親、祖父的大都自己不知道，這種現(xiàn)象在達(dá)官顯貴之家更顯得普遍。大凡子孫們都有了過錯(cuò)，總會想方設(shè)法地隱瞞住父親和祖父，不讓他們知道。而外面的鄉(xiāng)鄰等眾即使知道或聽說了，僅只私底里譏彈諷笑罷了，并不讓他們的父親和祖父得到什么消息。更何況他們的父親和祖父如是鄉(xiāng)里的權(quán)貴豪富時(shí)，人們平時(shí)相見都難得，一旦相見，相互吹棒恭維尚且來不及，又哪里有空或敢說些其子孫是是非非的言語。兼且作為父親祖父的人都自以為自己的子孫比別家的好，反會把別人間或的指責(zé)當(dāng)作誣蔑而內(nèi)心感到嫌惡。故而就算子孫有了滔天大罪，其父親祖父也會被蒙在鼓里。其中有些家庭可能家教稍微嚴(yán)厲些，但又有母親祖母為子孫作庇蔭而坦護(hù)他們的惡行，不讓他們的父親祖父有所察覺。富豪財(cái)主家的不肖之子，不過是酗酒，沉湎于女色，賭博耍錢，結(jié)交些讒佞輕薄的小人，最多導(dǎo)致家業(yè)破敗而已。權(quán)貴官宦的子孫，做起壞事來其危害就遠(yuǎn)不止于此了。他們生活在鄉(xiāng)里，強(qiáng)行索要人家的酒食，強(qiáng)行借貸人家的錢財(cái)，強(qiáng)行租借人家的物品不還，強(qiáng)行購買人家的商品而不給錢。他們還親近那些不學(xué)無術(shù)、毫無德行的小人，使得這些小人恃寵而驕，狗仗人勢，凌辱他人。他們還欺壓侵犯善良百姓，并且矯飾言辭打贏一些實(shí)屬荒謬的官司。鄉(xiāng)里的人觸犯法律而且理屈詞窮，他們便出面擔(dān)待，說是自己的事，鄉(xiāng)里的人到州縣打官司，他們便盜用父親或祖父的名譽(yù)，偽作信函，干謁懇求于州官縣官，使得黑白顛倒循私枉法；至于差遣勞役，征調(diào)民船，收放稅款，赦免人罪，他們都趁機(jī)干預(yù)以撈取錢財(cái)，以這樣所得來的錢滿足他們花天酒地的糜爛生活。如此這樣的惡習(xí)還有許多。如果他們隨從父親祖父在任，就私下里托商賈之人，或吏役之人或市場管理人員買物品，而所付的錢僅是象征，絕對不夠本錢?；虍?dāng)官職有缺，吏員補(bǔ)位，或當(dāng)吏人犯法而求得免罪，或當(dāng)職權(quán)落實(shí)，利益優(yōu)厚之時(shí)，他們都要暗求賄賂，月夜催促其償報(bào)。又在典買奴婢仆人的時(shí)候，自作主張，限定極低的價(jià)格，而不足的部分卻讓別人填補(bǔ)。平日不是成天與妓女們調(diào)情罵俏，就是挖空心思干預(yù)正常的借貸事物而發(fā)放高利，還有其他五花八門的專營手段來求財(cái)納賄，非是如此這般所能夠舉全。他們從來不顧念如此作為會連累到父祖遭刑受罪。凡是做長輩的都應(yīng)深悉這種事情的危害，時(shí)時(shí)防備著子孫做些邪行惡事，更要時(shí)時(shí)向鄉(xiāng)鄰詢問訪察他們是否在外作奸犯科。
這樣才能勉強(qiáng)能保證子孫們不會走上邪路。
「評析」《三國演義》中有段特精彩的折子，說曹操青梅煮酒論英雄的事情。
曹操說：“英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機(jī)，吞吐天地之志者也。”又曰：“今天下英雄，惟使君與操耳！”此“使君”就是一代梟雄劉備。劉備從一織席賣履之徒，無尺寸之地立家，趁東漢黃巾軍鬧事起兵，在諸葛孔明、關(guān)公、張飛、趙云一般文臣武將協(xié)助下，掙下好大一片天地，至華夏大地，三足鼎立，更有一統(tǒng)江山之勢。然而就是此位有“吞吐天地之志”的英雄，其子劉禪劉阿斗，為后人留下了千古奇談。
劉備死后，將匡扶漢室、輔助幼子之事托付與軍師諸葛亮，諸葛亮亦竭盡心智，焚腦燃髓，為劉氏盡忠，先后六出祁山，為挫敗曹氏而奮斗。然而均功敗垂成。一次孔明正要大獲全勝，卻被劉禪星夜詔書召回，孔明仰天長嘆：“主上年幼，必存佞臣在側(cè)；吾正欲建功，何故取回。。若奉命而退，日后再難得此機(jī)會也?！奔盎兀U竟說：“聯(lián)久不見丞相之面，心甚思慕?！绷林厥莿⒍U聽信小人讒言，歸后盡斬小人。諸葛亮為相父，可歷言以誨之，再斬小人。姜維就不能了，諸葛亮死后，全權(quán)委托給了姜維，姜維亦不負(fù)所望，屢出祁山，數(shù)建大功。然而劉禪親近宦官黃皓，疏遠(yuǎn)賢良忠正。黃皓欲使小人建立軍功，唆使劉禪又星夜召回了正在前線的姜維。此次，當(dāng)姜維要?dú)ⅫS皓時(shí)，劉禪說話了：“‘愛之欲其生，惡之欲其死?！浔悴蝗菀换鹿僖?？”姜維恨恨而去，反不得已向人討避禍之方。又因劉禪耽于酒色，竟將一親王之婦留滯宮中一月有余。親王怒責(zé)妻子，竟被劉禪殺死。自此大臣盡皆顫慄，埋下亡國之根。
劉禪被司馬昭封為安樂公后，親自到昭府中拜謝，昭設(shè)宴款待。使歌舞于前，蜀國官員都倍感傷懷而墮淚，后主卻嬉笑自若。昭問后主說：“頗思蜀否？”后主竟答：“此間樂，不思蜀也。”連司馬昭都嘆息說：“人之無情，乃至于此，雖使諸葛孔明在，亦不能輔之久全。何況姜維乎？”烈士聞之，無不扼腕。
袁采說，豪富之不肖子孫，終不過導(dǎo)致家事敗落，達(dá)貴之不肖子孫，便會導(dǎo)致父祖遭刑辟，然而帝王之不肖子孫，則會喪國，使祖宗之大好江山拱手送人，使祖宗之臉面丟失殆盡，貽羞百代，后人能不警醒嗎？
「譯述」子孫在外面有了什么過錯(cuò)，作為他的父親、祖父的大都自己不知道，這種現(xiàn)象在達(dá)官顯貴之家更顯得普遍。大凡子孫們都有了過錯(cuò)，總會想方設(shè)法地隱瞞住父親和祖父，不讓他們知道。而外面的鄉(xiāng)鄰等眾即使知道或聽說了，僅只私底里譏彈諷笑罷了，并不讓他們的父親和祖父得到什么消息。更何況他們的父親和祖父如是鄉(xiāng)里的權(quán)貴豪富時(shí)，人們平時(shí)相見都難得，一旦相見，相互吹棒恭維尚且來不及，又哪里有空或敢說些其子孫是是非非的言語。兼且作為父親祖父的人都自以為自己的子孫比別家的好，反會把別人間或的指責(zé)當(dāng)作誣蔑而內(nèi)心感到嫌惡。故而就算子孫有了滔天大罪，其父親祖父也會被蒙在鼓里。其中有些家庭可能家教稍微嚴(yán)厲些，但又有母親祖母為子孫作庇蔭而坦護(hù)他們的惡行，不讓他們的父親祖父有所察覺。富豪財(cái)主家的不肖之子，不過是酗酒，沉湎于女色，賭博耍錢，結(jié)交些讒佞輕薄的小人，最多導(dǎo)致家業(yè)破敗而已。權(quán)貴官宦的子孫，做起壞事來其危害就遠(yuǎn)不止于此了。他們生活在鄉(xiāng)里，強(qiáng)行索要人家的酒食，強(qiáng)行借貸人家的錢財(cái)，強(qiáng)行租借人家的物品不還，強(qiáng)行購買人家的商品而不給錢。他們還親近那些不學(xué)無術(shù)、毫無德行的小人，使得這些小人恃寵而驕，狗仗人勢，凌辱他人。他們還欺壓侵犯善良百姓，并且矯飾言辭打贏一些實(shí)屬荒謬的官司。鄉(xiāng)里的人觸犯法律而且理屈詞窮，他們便出面擔(dān)待，說是自己的事，鄉(xiāng)里的人到州縣打官司，他們便盜用父親或祖父的名譽(yù)，偽作信函，干謁懇求于州官縣官，使得黑白顛倒循私枉法；至于差遣勞役，征調(diào)民船，收放稅款，赦免人罪，他們都趁機(jī)干預(yù)以撈取錢財(cái)，以這樣所得來的錢滿足他們花天酒地的糜爛生活。如此這樣的惡習(xí)還有許多。如果他們隨從父親祖父在任，就私下里托商賈之人，或吏役之人或市場管理人員買物品，而所付的錢僅是象征，絕對不夠本錢?；虍?dāng)官職有缺，吏員補(bǔ)位，或當(dāng)吏人犯法而求得免罪，或當(dāng)職權(quán)落實(shí)，利益優(yōu)厚之時(shí)，他們都要暗求賄賂，月夜催促其償報(bào)。又在典買奴婢仆人的時(shí)候，自作主張，限定極低的價(jià)格，而不足的部分卻讓別人填補(bǔ)。平日不是成天與妓女們調(diào)情罵俏，就是挖空心思干預(yù)正常的借貸事物而發(fā)放高利，還有其他五花八門的專營手段來求財(cái)納賄，非是如此這般所能夠舉全。他們從來不顧念如此作為會連累到父祖遭刑受罪。凡是做長輩的都應(yīng)深悉這種事情的危害，時(shí)時(shí)防備著子孫做些邪行惡事，更要時(shí)時(shí)向鄉(xiāng)鄰詢問訪察他們是否在外作奸犯科。
這樣才能勉強(qiáng)能保證子孫們不會走上邪路。
「評析」《三國演義》中有段特精彩的折子，說曹操青梅煮酒論英雄的事情。
曹操說：“英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機(jī)，吞吐天地之志者也。”又曰：“今天下英雄，惟使君與操耳！”此“使君”就是一代梟雄劉備。劉備從一織席賣履之徒，無尺寸之地立家，趁東漢黃巾軍鬧事起兵，在諸葛孔明、關(guān)公、張飛、趙云一般文臣武將協(xié)助下，掙下好大一片天地，至華夏大地，三足鼎立，更有一統(tǒng)江山之勢。然而就是此位有“吞吐天地之志”的英雄，其子劉禪劉阿斗，為后人留下了千古奇談。
劉備死后，將匡扶漢室、輔助幼子之事托付與軍師諸葛亮，諸葛亮亦竭盡心智，焚腦燃髓，為劉氏盡忠，先后六出祁山，為挫敗曹氏而奮斗。然而均功敗垂成。一次孔明正要大獲全勝，卻被劉禪星夜詔書召回，孔明仰天長嘆：“主上年幼，必存佞臣在側(cè)；吾正欲建功，何故取回。。若奉命而退，日后再難得此機(jī)會也?！奔盎兀U竟說：“聯(lián)久不見丞相之面，心甚思慕?！绷林厥莿⒍U聽信小人讒言，歸后盡斬小人。諸葛亮為相父，可歷言以誨之，再斬小人。姜維就不能了，諸葛亮死后，全權(quán)委托給了姜維，姜維亦不負(fù)所望，屢出祁山，數(shù)建大功。然而劉禪親近宦官黃皓，疏遠(yuǎn)賢良忠正。黃皓欲使小人建立軍功，唆使劉禪又星夜召回了正在前線的姜維。此次，當(dāng)姜維要?dú)ⅫS皓時(shí)，劉禪說話了：“‘愛之欲其生，惡之欲其死?！浔悴蝗菀换鹿僖?？”姜維恨恨而去，反不得已向人討避禍之方。又因劉禪耽于酒色，竟將一親王之婦留滯宮中一月有余。親王怒責(zé)妻子，竟被劉禪殺死。自此大臣盡皆顫慄，埋下亡國之根。
劉禪被司馬昭封為安樂公后，親自到昭府中拜謝，昭設(shè)宴款待。使歌舞于前，蜀國官員都倍感傷懷而墮淚，后主卻嬉笑自若。昭問后主說：“頗思蜀否？”后主竟答：“此間樂，不思蜀也。”連司馬昭都嘆息說：“人之無情，乃至于此，雖使諸葛孔明在，亦不能輔之久全。何況姜維乎？”烈士聞之，無不扼腕。
袁采說，豪富之不肖子孫，終不過導(dǎo)致家事敗落，達(dá)貴之不肖子孫，便會導(dǎo)致父祖遭刑辟，然而帝王之不肖子孫，則會喪國，使祖宗之大好江山拱手送人，使祖宗之臉面丟失殆盡，貽羞百代，后人能不警醒嗎？