世范卷中 處己·小人不必責(zé)以忠信

作者:袁采
「原文」忠信二事,君子不守者少,小人不守者多。且如小人以物市于人,敝惡之物,飾為新奇;假偽之物,飾為真實。如絹帛之用膠糊,米麥之增濕潤,肉食之灌以水,藥材之易以他物。巧其言詞,止于求售,誤人食用,有不恤也。其不忠也類如此。負(fù)人財物久而不償,人茍索之,期以一月,如期索之不售,又期以一月,如期索之又不售。至于十?dāng)?shù)期而不售如初。工匠制器,要其定資,責(zé)其所制之器,期以一月,如期索之不得,又期以一月,如期索之又不得,至于十?dāng)?shù)期而不得如初。其不信也類如此,其他不可悉數(shù)。小人朝夕行之,略不知怪,為君子者往往忿懥,直欲深治之,至于毆打論訟。若君子自省其身,不為不忠不信之事,而憐小人之無知,及其間有不得已而為自便之計,至于如此,可以少置之度外也。
「譯述」“忠”、“信”這二個字,君子不奉守它們的少見,而小人往往卻不守“忠”“信”。小人在市場上賣東西,質(zhì)量低劣的東西,也能夠修飾的新穎奇特;假冒偽劣的東西也能做得跟真的一樣。比如用膠糊來處理絲絹布帛使之更有光澤,在米麥或肉里加上水,以增加重量,用便宜的東西來代替名貴藥材?;ㄑ郧烧Z,旨在把東西賣出去,耽誤了別人的飲食,使用,他才不管這些,這些小商小販就是這樣的不講忠信。欠人錢財物品拖了很久也不償還,人家如果向他索要,他就答應(yīng)一個月以后償還,到時候向他要,他又不給,說再過一個月后償還,到時候索要他仍然不會償還。有的甚至約了十多次償還日期可還是沒有償還。請工匠制造東西,給了他定金,向他要所制造的東西,他說一個月后給,到了日期向他要,他不給,又說再過一個月給,到時候向他索要他又不給,以至于約了十多次日期還是像當(dāng)初一樣沒能拿到東西。這些人就是這樣不講信義,至于其他事情就更是不可勝數(shù)了,那些小人每天都做不講信義的事,所以也不以為怪,而君子對這些行為卻深感氣憤,只想嚴(yán)懲他們,甚至于毆打控告他們。如果君子能夠經(jīng)常反省自己,不做不忠不信的事,并且可憐小人的無知,考慮到他們是出于不得已,并且是為了自己方便才作假騙人的,君子如果能這樣想,那么也就不把他們的所作所為放在心上了。
「評析」封建社會工農(nóng)商賈地位低下,被統(tǒng)治階級視為“小人”,處于社會最底層。一般人都對工商之民懷有偏見,認(rèn)為他們善于弄虛作假,以次充好,為了賺錢而不擇手段,中國有一句俗語“十商九奸”??梢娙藗儗ι倘藳]什么好印象,本則語錄就講了不少弄虛作假,不講信義的例子,給人造成一種印象,似乎從事工商業(yè)的人都奸滑狡詐沒有好人。其實這種想法過分絕對化,是不正確的,工匠制造的器具能滿足人民的基本生活需要,商人促進貨物流通,沒有這些人,人們上哪去買所需要的物品呢?中國是傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟,漫長的封建社會認(rèn)識不到工商之民在社會經(jīng)濟發(fā)展中所起的作用,全社會都是自我封閉,自給自足。因此,封建社會的經(jīng)濟發(fā)展極其緩慢。即使在今天,中國人的商業(yè)意識也不是十分強烈,老百姓還是不大瞧得起手工業(yè)者。中國人的官本位意識很強烈,認(rèn)為只有當(dāng)官才是有出息,這些都是因為我們民族長期經(jīng)受封建統(tǒng)治,很多封建性的意識在我們頭腦里還占有一席之地。人們思想中的封建意識需要逐步清除,才能適應(yīng)未來社會的發(fā)展。
這則語錄雖然輕視工商業(yè)者,但從中我們也可以看出“假冒偽劣產(chǎn)品”早已古已有之。對于制假、售假的行為古人只能從道德角度予以譴責(zé),罵他們是“小人”。當(dāng)今社會“假冒偽劣產(chǎn)品”已經(jīng)成為社會一大公害。生活中每個人都可能上過假貨的當(dāng),人們已經(jīng)不能只從道義上進行譴責(zé)了,所以現(xiàn)代社會有了“消費者協(xié)會?!庇辛恕爸袊|(zhì)量萬里行”,對制假,售假的人要繩之以法。現(xiàn)代社會要用“法”來規(guī)范商品的生產(chǎn)和銷售。從古今對待“假冒偽劣產(chǎn)品”的態(tài)度上,我們也可以看出,社會確實是在發(fā)展在進步了。

典籍推薦

本站部份資料來自網(wǎng)絡(luò)或由網(wǎng)友提供,如有問題請速與我們聯(lián)系,我們將立即處理!

Copyright © 2020-2023 795造句詞典 All Rights Reserved 浙ICP備20019715號-29

免責(zé)聲明:本站非營利性站點,以方便網(wǎng)友為主,僅供學(xué)習(xí)。合作/投訴聯(lián)系QQ:1553292129