世范卷中　處己·人之所欲，應遵禮義

「原文」飲食，人之所欲，而不可無也，非理求之，則為饕為饞；男女，人之所欲，而不可無也，非理狎之，則為奸為淫；財物，人之所欲，而不可無也，非理得之，則為盜為賊。人惟縱欲，則爭端起而獄訟興。圣王慮其如此，故制為禮，以節(jié)人之飲食、男女；制為義，以限人之取與。
君子于是三者，雖知可欲，而不敢輕形于言，況敢妄萌于心！小人反是。
「譯述」飲食是人的自然欲望，是不可缺少的，如果不合道理地去追求它，就是貪吃；男女之事是人的本能欲求，是不可缺少的，如果采用不合理的手段去滿足需要，那就是奸淫；財物，誰都想獲得，是不可缺少的，靠非法手段取得財物，就成了盜賊。人如果只求放縱自己的欲望，就會引起爭端，并且免不了要打官司。古代圣王考慮到這些問題，因此制定了禮儀，以節(jié)制人的飲食和男女關系，制定了道義，以限制人對財物的獲取。君子對于飲食，男女，財物這三樣東西，雖然知道是自己所需要的，但是不敢表達出來，更何況是萌生妄想呢！小人正好和君子相反?！冈u析」此則“禮義制欲之大閑”，就是說禮義是限制人的各種欲望的基本準則。作者承認“飲食”“男女”“財物”是人的基本欲求，就像古人說的“食色性也”。這些欲望對人的生存來說是不可缺少的，但如果放縱對欲望的追求，通過不合理的手段滿足欲望，那就會做出非法的事來。封建社會是君主專制的社會，不像當今的法制社會，用各種法律來維護人與人之間的基本關系，保持社會的穩(wěn)定。封建社會有一套適合于封建統(tǒng)治的禮義規(guī)范，用道德力量來限制人的行為。封建禮義就是封建社會人人都要遵守的行為規(guī)范。是社會的道德標準。人對各種欲望的滿足都要符合這種規(guī)范，否則，就會受到譴責和懲治。