楹聯(lián)散話
作者:梁章鉅 梁恭辰《浪跡叢談》中散見聯(lián)話
焦山
初到邗上,知好即欲招游焦山。憶官蘇藩時,以開壩催漕諸役,蓋無歲不登金、焦。又于乙未年曾偕逢兒、暎兒信宿焦山松寥閣,備領(lǐng)山中勝事,輒為神往?;蜓越股焦琶陨剑驖h處士焦光隱此,故名。羅茗香曰:“聞之江鄭堂藩言,樵字當(dāng)作譙,不知其義何居?”余曰:“杜佑《通典》載京口有譙山戍,《太平寰宇記》亦以譙山為戍??谥?。《嘉定鎮(zhèn)江府志》云,江淹《焦山詩》舊本作譙山。是皆鄭堂所據(jù)。知北宋以前尚名譙山。譙有望遠(yuǎn)之義,故戍樓名譙樓,戍山亦名譙山也。宋以后始以焦孝然之事附會之。孝然避兵娶婦于揚(yáng)州,見《三國志》注。彼時孝然年尚幼,未必即有隱焦山被三詔之事。且孝然為魏以后人,蔡伯喈卒于漢末,在孝然之前,焦君之贊當(dāng)別是一焦君,似蔡亦無為孝然作贊之事。但因孝然而名山,相傳已久,而古字之從譙,似我輩不可不知耳。”茗香甚以為然。焦山水晶庵中有長沙陳恪勤手書一聯(lián)云:“山月不隨江水去;天風(fēng)時送海濤來?!薄栋稀吩疲骸按松街信f聯(lián),不知為何人所作,今久無存,山僧?dāng)?shù)為吟誦,余甚愛之,以屬對不甚工,或亦傳述之訛,因以‘江月’易作‘山月’、‘流水’易作‘江水’”云云。而自然庵中林少穆尚書亦書此聯(lián),作“江月不隨流水去;天風(fēng)直送海濤來。”《跋》云:“此朱文公句。陳恪勤不審所出,易‘江月’為‘山月’、‘流水’為‘江水’,又誤以‘直’作‘時’,今重書以正之?!卑?,陳恪勤固以意輕改舊句,而少穆亦偶未審也。此宋趙忠定公汝愚同林擇之、姚宏甫游吾鄉(xiāng)鼓山詩句,朱子喜之,為摘“天風(fēng)海濤”四字,大書磨崖于屴崱峰頂。后人又為建天風(fēng)海濤亭。今亭久圮而摩崖字猶存,此句亦長在人口,不知者遂誤以為朱子詩。今趙詩載《鼓山志》,厲樊榭《宋詩紀(jì)事》亦錄之,此聯(lián)以題鼓山固佳,今若移題焦山,則情景尤真切,故樂為辨之。記得水晶庵壁又有“入室果同水晶域,開門正對石公山”一聯(lián),殊工雅,忘卻何人所題。石公山即象山,正與焦山相對也。又記得丁未夏余游焦山時,借庵詩僧猶健在,前一年是其八十誕辰,借庵索余補(bǔ)贈聯(lián)句,時從游者已停橈相待,乃手揮十四字與之,云“山中鶴壽不知紀(jì);世上詩聲早似雷”,句雖未工,而意頗切。借庵稱謝不絕口,而余則久忘之。今此聯(lián)尚懸海西庵壁,閱之如同隔世矣。
紅船
今大江來往之船,以云臺師巡撫江西時所制紅船為最穩(wěn)且最速。嘉慶十八九年間始創(chuàng)為于滕王閣下,后各處皆仿造,人以為利。今湖北、安徽以迄大江南北,吾師所制之船隨在而有。船中小扁,多師所手題,有滄江虹、木蘭身、曲江舫、宗舫諸號。數(shù)十年來利濟(jì)行人,快如奔馬,開物成務(wù)之功偉矣。吾師嘗為余述:在江右時,偶以事遣家丁回?fù)P州,恰值風(fēng)水順利,朝發(fā)南昌,暮抵瓜州。若非紅船,斷不能如此快速也。因制一聯(lián)懸于舟中云:“揚(yáng)子江頭萬里浪;滕王閣下一帆風(fēng)?!?
相府新舊門聯(lián)
云臺師舊宅在舊城之公道巷。自回祿后,始遷居新城南河下康山草堂之右。余于數(shù)年前初到揚(yáng)州,即謁師于舊宅。巷口有石牌樓,大書“福壽庭”三字。大門口貼八字大聯(lián)云:“三朝閣老;一代偉人?!睍r觀者多以為疑,謂師之枚卜在道光年間,何以有三朝閣老之稱,不知師于干隆六十年九月已授內(nèi)閣學(xué)士兼禮部侍郎,則閣老之稱由來已久。或又疑:“一代偉人”四字,頗嫌自夸,余初亦無以應(yīng)之,后讀《雷塘庵主弟子記》,乃知師于嘉慶五年在浙江巡撫任內(nèi),奏陳籌海捕盜等因,曾奉有“顯親揚(yáng)名,為國宣力,成一代偉人”之諭。此是敬錄天語,并非自夸也。后吾師亦微聞人言,遂于新宅大門改書云:“三朝閣老;九省疆臣?!眲t更不招擬議矣。
按,王蘭泉先生《湖海詩傳》中,吾師詩下小傳有“年華正盛,向用方殷,加之以開物成務(wù)之功,進(jìn)之以誠意正心之學(xué),洵一代偉人”云云,似亦敬本褒嘉之語,而吾師究以為涉于自炫,故改書之。老臣謙抑之盛心,可以風(fēng)矣。
太 傅 銜
云臺師以今年丙午鄉(xiāng)試重宴鹿鳴,大吏奏入,得優(yōu)旨晉加太傅銜,并有“三赴鹿鳴”之望,榮寵極矣。按,吾師本以太子太保原銜越加七級而至太傅,如斯曠典,前此所未聞也。謹(jǐn)考本朝滿漢大臣生前以太傅加銜者,如金文通之俊、洪文襄承疇、范文肅文程、鄂文端爾泰、曹文正振鏞、長文襄齡,不過六人。余如馬文穆齋、佟端純國綱、奉文勤寬、謝清義升、楊敏壯捷、顧文端八代、王文恭頊齡、張文端英、朱文端軾、錢文端陳群、蔡文恭新、董文恭誥,皆由身后贈太傅銜。其由太子太保越贈太傅者,則惟劉文正統(tǒng)勛一人。若吾師之躬逢其盛,其稽古之殊榮,科名之曠遇,宜邗江大夫士歡欣鼓舞,嘖嘖以為美談矣。余客居無以為賀,獻(xiàn)一聯(lián)云:“異數(shù)超七階,帝眷東山謝太傅;嘉賓佇三肄,天留南國魯靈光?!钡笄胁磺蠊ひ?。是年,江南副考官黃征三通副賛湯為吾師門下士,由金陵闈中寄聯(lián)相賀云:“鸞詔親褒,歷相三朝賢太傅;鹿鳴重宴,同年一榜小門生?!币喙げ蛔愣杏杏嘁病S稚轿髌蕉ㄖ輳埵弈?、以集杜句賀云臺師重宴鹿鳴加太傅銜,楹帖云:“從來謝太傅;祗似魯諸生?!睅熒踬p其巧切,而外人多不以為工。按,杜詩《奉觀嚴(yán)鄭公廳事岷山沱江畫圖》詩末聯(lián)云:“從來謝太傅,邱壑道難忘?!庇帧斗钏凸胸┘嫣颓涑潆]右節(jié)度使》詩中一聯(lián)云:“恥為齊說客,祗似魯諸生。”不稽其出典,不知其渾成也。云臺師有老妾劉恭人,即嫡配江夫人之媵也。師兩次斷弦,得其內(nèi)助力為多。生子祜,登道光癸卯鄉(xiāng)薦,現(xiàn)官刑部山西司郎中。劉得四品恭人封典。女適吳,刺史公謹(jǐn)崧輔閣老子婦也。今歲七十壽辰,師許同人為之制錦稱觴,余亦制一聯(lián)往祝,句云:“鹿宴沐恩濃,正及臣門膺曠典;翟衣襄政久,更看子舍策清名?!币钊?,師親來謝步,并曰:“此番同人所贈聯(lián)軸頗多,惟閣下及右原所撰句最佳。”右原句云:“溫溫恭人,母以子貴;潭潭相府,日引春長。”先是右原以酒筵獻(xiàn),吾師以手簡謝云:“此席恰為煖壽而來,煖者溫也,所謂溫溫恭人是矣?!庇以匆虼酥瞥陕?lián)句,莊重渾成,真可入余聯(lián)話也歟。
廣廈
壬寅年,因避海警到揚(yáng)州,借居流芳巷張松崖郡丞容園中者三閱月,水木之勝,甲于邗江。今歲重至揚(yáng)州,則松崖已赴官袁浦,許小琴為卜居南河下之支氏空宅中。宅無園圃,而高梁廣廈,亦是邗江第一家。于逭暑為宜,而家人猶有苦熱者,因口占一律示之云:“借人廣廈樂棲遲,隨分都忘故土思。但舍高官何必隱,弗耽佳句易成詩。縱橫鉛槧家人笑,脫略衣冠過客疑。只惜萬方同苦熱,清涼心地有何裨。”嘗錄呈云臺師,謂末聯(lián)別出一意,必如此詩方非空作。適修林少穆中丞信,亦附呈此詩。中丞回信云:“讀寄詩,甚羨甚愧,末二句尤覺深人無淺語耳?!贝苏皬d最崇敞,璧星泉制軍、梁楚香撫軍過訪,皆訝余財力之雄,而不知其為借居也。星泉曰:“雖是借居,然不可無一題扁,以紀(jì)一時鴻爪。”余擬題為“隨安室”,屬許珊林太守篆之。后進(jìn)有大樓,兒輩亦請題扁,余笑曰:“可署為‘見一樓’乎?”或請其說,余曰:“‘相逢盡道休官去,林下何曾見一人。’擬戲摘二字耳?!被蛟唬骸按司渚砍龊蔚??”余曰:“此唐人詩也。韋丹寄靈徹云:‘王事紛紛無暇日,浮生冉冉只如云。巳為平子歸田計,五老巖前必共聞。’靈徹酬云:‘年老身閑無外事,麻衣草坐亦容身。相逢盡道休官去或作好,林下何曾見一人?!笨驮唬骸凹扔斜庖樱蔁o聯(lián)乎?”余復(fù)戲集唐宋人句云:“即知遠(yuǎn)客雖多事;將謂偷閑學(xué)少年?!笨蜑閲先?。 建 隆 寺
建隆寺本后周李招討重進(jìn)舊宅,宋師入城,招討力不能支,合室自焚,因敕建為寺,即以建隆年號為名。近僧小支手輯《建隆寺志》,并繪《建隆寺圖》,征名流題詠。余次云臺師韻云:“竹西講忠義,似梅香破臘。古寺抱冬心,千載不蕭颯。支公愛神駿,懷古如響答。冷緣與俗判,勝踐招我踏。闡幽合名流,好事仗老衲。咄哉淮海濁,鄙詞委塵劫。姜白石有《淮海濁》樂府,即詠李招討事,宋臣之言自應(yīng)爾也珍茲圖志傳,敬佇香火接。隔鄰梅花嶺,貞風(fēng)共獵獵?!睍r小支欲于寺中西偏募建李招討祠龕,征余楹柱之語,余集唐劉兼、陸龜蒙詩句應(yīng)之云:“萬迭云山供遠(yuǎn)恨;一家煙雨是元功?!苯坪嫁D(zhuǎn)亦題一聯(lián)云:“宋史何妨稱叛宋;周親畢竟欲存周。”亦有味也。 桃花庵三賢祠
揚(yáng)州名勝以平山堂為最著。平山堂詩以王荊公“一堂高視兩三州”一律為最佳。平山堂楹聯(lián)以伊墨卿太守“隔江諸山”十字為最壯。余于壬寅夏初來游,亦曾撰一聯(lián)云:“高視兩三州,何論二分月色;曠觀八百載,難忘六一風(fēng)流?!敝x椒石同年嘲之曰:“聯(lián)句實(shí)佳,然二十二字中用數(shù)目字多至七八,非古人所譏卜算子乎?”余笑置之。丙午年重至邗上,游桃花庵,登三賢祠堂,與黃石原比部、羅茗香茂才商撰楹帖,右原為雜舉《東坡志林》、《墨莊漫錄》、《避暑錄》事,為合擬一聯(lián)云:“四朵兆金甌,是二千石美談,不因五色書云,誰識名流皆五馬;萬花停玉局,惟六一堂如舊,若溯三賢謚典,合將祠額署三忠?!睍r羅茗香亦擬一聯(lián)云:“勝地景芳徽,卅載三賢俱典郡;同龕昭祀典,兩文一獻(xiàn)共稱忠。”按,韓忠獻(xiàn)之守?fù)P,在慶歷六年,歐陽文忠則在慶歷八年,距蘇文忠之元豐守?fù)P時,恰三十余年。此前后兩聯(lián),俱見典雅,非不學(xué)人所能辦,當(dāng)不讓李蘭卿獨(dú)步于前矣。李蘭卿舊聯(lián)有“謚并稱忠”語,故即其意而衍之因用前聯(lián)署余名,以后聯(lián)署恭兒名,懸之壁間,而疏其緣起于此。越日,茗香又?jǐn)M一聯(lián)云:“楊柳拂堤塍,追溯前徽,于宋歷仁神兩世;桃花遍祠宇,傳來美謚,至今合文獻(xiàn)三忠。”亦佳制也。
水倉 揚(yáng)州城內(nèi)街巷,多設(shè)水倉,其法甚善,他郡縣所宜仿行也。相傳干隆五十九年四月,新城多子街一帶不戒于火,每延燒徹晝夜。有余觀德者,人頗豪俠,視而憫之,因創(chuàng)設(shè)水倉。其地在人煙稠密、距河稍遠(yuǎn)之區(qū),買屋基一所,前設(shè)門楹,中為大院,置水缸百十只,滿貯以水。復(fù)置水桶百十只,兼設(shè)水龍一二具,揚(yáng)州俗語謂之水炮。設(shè)有左近報火者,汲桶可以立集,炮夫可以即行。孫春洲為作門聯(lián)云:“事有備以無患;門雖設(shè)而常關(guān)?!庇鄧L過皮市街,見有廣濟(jì)水倉,門上勒石扁,安極佳,詢之,則鮑崇城所作也。字體極得誠懸法,因增其名入《隨安室書錄》中。羅茗香云:“水倉門聯(lián)原本出句系‘井用汲以受福’,后始改‘事有備以無患’?!庇嘤指臑椤笆虑岸▌t不跲”。又別擬一聯(lián)云:“玉瓚何煩禪灶讓;金蓮永免祝融災(zāi)?!苯崭麽槁吩鲈O(shè)愈多,章程愈密,可謂法良意美。
少穆尚書贈聯(lián)
三兒恭辰五上公車,依然故我。近緣福州舊宅不能安居,奉余出游,并悉索敝賦,納資作郡大夫,指省浙江,以便迎養(yǎng),非得已也。時陜甘捐輸之事,少穆尚書主之,余作手函懇其照拂,捐事已成,少穆復(fù)書相賀,中有“哲嗣以二千石洊登通顯,臺端以八十翁就養(yǎng)湖山”云云。余謝不敢當(dāng),而心艷其語,囑少穆就此演成長聯(lián),將懸掛于武林寓齋,以為光寵。甫逾月,少穆果手制二十八字長聯(lián)見寄,并綴以長跋,詞翰雙美,感愧交并。時方輯錄楹聯(lián)余話,得此又增一美談,不禁眉飛色舞也。句云:“曾從二千石起家,衣缽新傳賢子弟;難得八十翁就養(yǎng),湖山舊識老詩人?!卑显疲骸捌徚种胸├锨拜叴笕?,自出守至開府,常往來吳越間。今忻嗣敬叔太守,又以一麾蒞浙,迎養(yǎng)公于西泠。公游興仍豪,吟情更健,此行真與湖山重締夙緣矣。昨書來索楹帖,以則徐前書有‘二千石’、‘八十翁’對語,囑廣其意為長聯(lián),并欲識其緣起。憶公昔歷封圻,距守郡時才一紀(jì)耳。今懸車數(shù)載后,復(fù)以兒郎作郡,就養(yǎng)于六橋、三竺間,此福幾生修得。若他日再見封圻之歷,承此衣缽之傳,豈不更為盛事?敬叔勉乎哉。道光丁未人日,同里館侍生林則徐識于青門節(jié)署,時年六十有三?!?
少穆由西域賜還后,先權(quán)陜甘總制,旋撫關(guān)中,綏輯番民,筦理捐務(wù)。公私具舉,歡頌載途,而不知其三年塞上開墾屯田,厥功尤偉。以逐臣而猶為民為國,豈復(fù)是尋常報稱之情。近雖因病陳情,行將感激復(fù)出,且聞已飭哲嗣楫之編修還朝供職,其為心存君國,實(shí)遠(yuǎn)邇所同欽。適承公以長聯(lián)寄贈,不揣固陋,亦勉成數(shù)語報之,雖不足以揄揚(yáng)盛美,而情往似贈,興來如答,亦聊紀(jì)一時翰墨緣也。句云:“麟閣待勞臣,最難西域生還,萬頃開荒成偉績;鳳池詒令子,喜聽東山復(fù)起,一門濟(jì)美報清時。”按,此聯(lián)書就緘寄關(guān)中,適公已擢移滇黔總制,未知得達(dá)與否,而公所惠寄之聯(lián),則早已裝治完美,懸諸杭州三橋址新宅中,眾目快瞻,且膾炙人口矣。
云臺師壽聯(lián)
英夷之不犯揚(yáng)州,京師士大夫以云臺閣老之居邗江比漢鄭康成之居高密,而以英夷比黃巾之保鄭公鄉(xiāng)也。逾年值八十壽辰,恭蒙賜壽,彭春農(nóng)學(xué)士以楹聯(lián)寄賀云:“新恩又見臨裴野;近事爭傳保鄭鄉(xiāng)”。即指此事。
但都轉(zhuǎn)壽聯(lián)
英夷初犯邗江,揚(yáng)郡人家已紛紛逃竄,賴但云湖都轉(zhuǎn)竭力防堵,加意撫循,不一月即各安其居,揚(yáng)人甚德之。值都轉(zhuǎn)九月誕辰,各制楹帖,以其致頌禱之忱。然語或過當(dāng),甚有以郭汾陽、李西平為比者,則擬于不倫矣。惟云臺師撰七字聯(lián)云:“菊花潭里人同壽;揚(yáng)子江頭海不波?!甭渎浯蠓?,恰如身分,不能不推為大手筆也。
俞陶泉都轉(zhuǎn)
閑與兩淮鹺商談歷任都轉(zhuǎn)之賢,以李秬軒為第一。鄒公眉觀察曰:“秬軒之清操亮節(jié),誠不可階,然有守而兼有為者,終推平羅俞陶泉德淵一人而已?!睉浱瘴囊愎胬砘贷z之始,都轉(zhuǎn)屢不得其人,手書令余切實(shí)舉薦。余即以陶泉應(yīng)。蓋陶泉令長洲、守蘇州,實(shí)心實(shí)政,皆余所目擊心儀者也。時陶泉方守金陵,聞信力辭。文毅以余手書示之,陶泉語塞。聞陶泉初到揚(yáng)時,運(yùn)庫并無余積,次年遂有三百萬之儲。此席擁東南財賦之雄,冠蓋往來,每多觖望,謗議叢興。自陶泉蒞任后,改弦更張,洗手奉職,而裒多益寡,稱物平施,亦無不各得分愿者。惜其用心太苦,精力驟衰,位不稱才,年不副德,論者傷之。余在蘭州藩署,忽接陶泉之訃,為之涕如綆縻。適其孤以急信懇余轉(zhuǎn)遞平羅,余手揮一聯(lián)寄挽之云:“殫心力以報所知,一代長才出甘隴;處脂膏而不自潤,千秋遺愛滿邗江?!彼芈勝R耦庚督部言,陶泉無所不知,無所不能,不謂邊陲乃有此人物。又言陶泉若長管淮鹺,可稱得人,惜地方上少一好手耳。此聯(lián)正隱括其意。今年在揚(yáng)州,聞公眉觀察亦有一聯(lián)云:“敬以持己,恕以接物,一息尚存,此志不容少懈;生不交利,死不屬子,九京可作,舍公其誰與歸?!背稣Z本朱子,對語本《檀弓》,則真足以傳陶泉矣。 睢 工 神
小住袁浦日,有一河員來謁,意氣軒昂,語言無忌,自言系由衡工投效,得官甚速,并述彼時有一對句云:“捷徑不在終南,河水洋洋,大有佳處;補(bǔ)缺何須吏部,睢工袞袞,竟開便門?!鼻已杂H在睢口工次目擊合龍時,實(shí)有神助顯應(yīng),眾目共睹,但不知此神何名耳。 《浪跡續(xù)談》中散見聯(lián)話靈巖山館
過蘇州時,有客約余游靈巖山館,余以前游未暢,且欲考悉其顛末,因欣然孥舟前往。歷覽久之,蓋不過相隔十余年,而門庭已大非昔比矣。按,山館即在靈巖山之陽西施洞下,干隆四十八九年間,畢秋帆先生所購筑,營造之工,亭臺之侈,凡四、五年而始竣,計購值及工費(fèi)不下十萬金。至五十四年三月,始將扁額懸掛其頭門,曰“靈巖山館”。聯(lián)云:“花草舊香溪,卜兆千年如待我;湖山新畫障,臥游終古定何年。”皆先生自書,而語意凄惋,識者已慮其不能歌哭于斯矣。二門扁曰“鐘秀靈峰”。乃阿文成公書,聯(lián)云:“蓮嶂千重,此日已成云出岫;松風(fēng)十里,他年應(yīng)待鶴歸巢?!弊源梭辞?,至御書樓,皆長松夾路,有一門甚宏敞,上題“麗燭層霄”四大字,是嵇文恭公書。憶昔游時,是處樓上有楠木櫥一具,中奉御筆扁額“?!弊旨八n書籍、字畫、法帖諸件,今俱無之。樓下刻紀(jì)恩詩及謝恩各疏稿,凡八石。由樓后折而東,有九曲廊,過廊為張?zhí)蛉遂?。由祠而上,有小亭,曰“澄懷觀”。道左有三楹,曰“畫船云壑”、“三面石壁”、“一削千仞”,其上即西施洞也。前有一池,水甚清冽,游魚出沒可數(shù),中一聯(lián)云:“香水濯云根,奇石慣延采硯客;畫廊垂月地,幽花曾照浣紗人?!背厣嫌芯?,曰“硯石山房”,則劉文清公書也。嘉慶四年九月,忽有旨查抄,以營兆地例不入官,故此園至今無恙。至嘉慶二十一年,始為虞山蔣相國后人所得。而先生自鎮(zhèn)撫陜西、河南、山東,總制兩湖,計二十余年,平泉草木,終未一見。余前游詩云:“靈巖亭館出煙霞,占盡中吳景物嘉。聞?wù)f主人不曾到,邱山華屋可勝嗟?!鄙w紀(jì)其實(shí)也。近年輯《楹聯(lián)叢話》,前數(shù)聯(lián)均未及采,今始錄得,將補(bǔ)入《楹聯(lián)三話》,則此游亦不虛矣。
繡谷
蘇州閶門內(nèi)有繡谷園,余過吳門時,有以《繡谷送春圖卷》來售者,恐是仿本,且其值過昂,因置之。此園嘉慶中為吾鄉(xiāng)葉曉崖河帥所得,后歸余同年謝椒石觀察,又后歸王竹嶼都轉(zhuǎn),葉、謝、王皆余至好,往來最熟,今則不知何姓所居矣。按,此宅在國初為蔣氏舊業(yè),偶于土中掘得“繡谷”二大字,作八分書,遂以名其園。園中亭榭無多,而位置有法,相傳為王石谷所修??滴跞四昙好?,尤西堂、朱竹垞、張匠門、惠天牧、徐征齋、蔣仙根諸名流,曾于此作送春會,王石谷、楊子鶴為之圖,時沈歸愚尚書年才二十七,居末座。干隆二十四年,又有作后己卯送春會者,則以尚書為首座矣。先是蔣氏將售是宅,猶豫未決,卜于乩筆,判一聯(lián)云:“無可奈何花落去,似曾相識燕歸來。”而不解其義。迨歸葉氏,而上語應(yīng),后葉氏轉(zhuǎn)售于謝氏,謝又轉(zhuǎn)售于王氏,而對語亦應(yīng)。一宅之遷流,悉有定數(shù),亦奇矣哉! 郡署楹聯(lián) 郡署舊為建炎駐蹕之區(qū),故制度崇宏,屋宇委屬,為兩浙十一郡署之冠。惟自外堂以至內(nèi)廨,楹柱無一佳聯(lián)留題,豈以前官斯土者,皆不屑為此耶?自恭兒蒞任,始于東客廳中制一額,曰“節(jié)儉正直之堂”,而于楹柱書“政惟求于民便,事皆可與人言”兩語。蓋余初出守荊州時,曾書此十二字于客座之旁,恭兒至今服膺不釋耳。既又欲制公堂聯(lián)語,考昔賢守郡者,以王右軍、謝康樂為最著,故縣中有王謝祠之建,此間山海要區(qū),今昔情形頓異,有未可以王、謝之臥理概之者,余令其隱括此意為之。越日,恭兒即以擬句呈云:“要地寄一麾,須常念海山深阻;舊堂共千載,敢但希王謝風(fēng)流。”雖亦常語,而尚質(zhì)實(shí)不浮,因即令其揭諸堂楹,以諗觀者。
英濟(jì)廟楹聯(lián)
溫州瑞安門,俗呼大南門,出城半里許,有英濟(jì)廟,俗呼白馬廟。相傳神為昭明太子,既無舊碑可考,里人亦無能詳其原委者。廟中有潘宗耀楹帖云:“白馬溯光儀,彩仗霓旌,尚振英風(fēng)昭肸蚃;黃麋談故事,仁漿義粟,長傳闿澤濟(jì)嗷鴻”。跋云:“英濟(jì)廟神靈最著,里俗相傳梁昭明太子拯饑來此,時乘白馬,故又稱白馬廟”云云。按,《郡志》未載此事,前史亦無可征證,昭明何以能來溫拯饑,事屬茫昧。惟此聯(lián)尚非俗筆,適余輯《楹聯(lián)三話》,到溫州旬余日,偶入廟睹此,因附錄之。孫雨入學(xué)博云:“《續(xù)雁蕩山志》載,臥云禪師重建羅漢寺于谷內(nèi)芙蓉峰下,劚地得古石碑,高二尺,闊一尺,文曰:‘昭明太子肇基,建號昭明禪寺,及造寶塔一所,以奠溫庥康盛者。大梁大通元年丁未歲上元志。’考《梁書》,太子統(tǒng)以中大通三年辛亥四月卒,始謚昭明,豈有五年之前,先有立號刻石之理,殊不可解。余謂此碑必好事者所為?!比舸吮妫瑒t是唐以前所遺,當(dāng)為東甌第一貞石耳。程浩《雁蕩開山說》、李象坤《雁山志余》并載此事,《樂清縣志》已辯其誣。
永嘉忠義節(jié)孝祠楹聯(lián)
永嘉縣學(xué)之東偏,舊有忠義節(jié)孝祠,嘉慶初為颶風(fēng)所圮,嘉慶末始重建。朱滄湄觀察文翰為碑記其事,又各為之楹聯(lián)。忠義祠云:“近圣人之居,容光必照;遵海濱而處,明德惟馨?!惫?jié)孝祠云:“兒女盡能之,一點(diǎn)熱腸,三分血性;家庭常事耳,察乎天地,通乎神明。”余皆錄入《楹聯(lián)三話》中。
江心寺門聯(lián)
孫雨人學(xué)博《永嘉聞見錄》云:“江心寺外門舊有聯(lián)云:‘云朝朝朝朝朝朝朝朝散,潮長長長長長長長長消?!允稹螤钤废跏髸}’。余謂此等似巧實(shí)拙,斷非梅溪手筆。即如聯(lián)意,亦止須‘云朝朝朝散,潮長長長消’,何煩重迭至八字耶?”并引蔡葵圃之言曰:“題曰宋,曰狀元,本人斷無此款式,其為好事者假托無疑?!睉浻嗨氖昵暗酱?,亦曾目擊此聯(lián),以其費(fèi)解,笑置之。旋里后,乃知閩縣烏龍江之東山上羅星塔,舊有七字聯(lián),不知何人所撰,其句云:“朝朝朝朝朝朝夕,長長長長長長消?!边^客皆不知所謂。相傳康熙中,有一道人到此,讀而喜之,眾請其說,道人笑曰:“此山為海潮來往之區(qū),此聯(lián)出語第一、第二朝字上平聲,第三朝字下平聲,通作潮字,第四朝字下平聲,第五朝字上平聲,第六朝字又下平聲,凡下平聲者,皆應(yīng)作潮字讀;對語第一、第二長字平聲,第三長字上聲,第四長字平聲,第五長字上聲,第六長字又是平聲,如此讀之,自不煩言而解,不過是言潮汐長消而已。”言訖,道人遂不見,或以為純陽現(xiàn)身也。按,此塔聯(lián)與寺聯(lián)字句互異,其為仙筆與否,不可知,而塔聯(lián)似較簡明有意趣,故余曾錄入《楹聯(lián)續(xù)話》中。學(xué)博言道光壬辰,風(fēng)颶大作,此聯(lián)吹入江中,不知飄流何處。而余今冬重游,則寺門仍有此聯(lián),卻無前款,后題“章安蔡朝珂重錄”。
江心寺樓聯(lián)
江心寺樓上,楹帖甚多,余同年李芝齡尚書一聯(lián),最為時所傳誦,句云:“青山橫郭,白水繞城,孤嶼大江雙塔院;初日芙蓉,晚風(fēng)楊柳,一樓千古兩詩人。”此外朱滄湄觀察亦有句云:“長與流芳,一片當(dāng)年干凈土;宛然浮玉,千秋此處妙高樓?!币囝H超脫。又樓外小柱上有沈茂才步云集唐人一聯(lián)云:“潮平兩岸闊;江上數(shù)峰青?!币嗌凶匀?,此則聞之孫雨人學(xué)博,余兩度登樓,實(shí)皆未見此聯(lián)也。按,芝齡尚書“初日”、“晚風(fēng)”八字,是合謝康樂、孟襄陽言之,二公皆與孤嶼有關(guān),可稱巧合。而徐鐵孫權(quán)守榮一聯(lián)云:“眾山遙對酒,孤嶼共題詩?!眲t直書孟襄陽之句,且跋云:“書此以實(shí)孟樓之名?!笔菫樾s先生揚(yáng)其波,殊可不必矣。余前游有詩而無聯(lián),近始補(bǔ)制一聯(lián)云:“風(fēng)景不殊,四十年余舊泥爪;江山如許,二千里外小金焦?!?
文 公 祠 江心寺有文公祠,祠壁有石刻信國公像,為前巡道秦小峴先生所摹,有贊有詩,并系以跋,跋云:“《溫州府志》及《永嘉縣志》俱稱,德祐元年,公與陸秀夫、張世杰在江心寺同立益王,非也?!端问贰罚阂嫱鯐g、信王昺以德祐二年春同走溫州,陸秀夫追及于道,張世杰自定海至,奉益王為兵馬都元帥,昺副之。是此時公并未在溫,無同立益王之事。迨益王入閩,公始自高郵泛海來溫,上表益王勸進(jìn),召至福州,拜右丞相,改封信王為衛(wèi)王,皆德祐二年事,《縣志》稱德祐元年亦誤?!卑?,此跋似未深考,今府、縣兩志并無文天祥同立益王之文,且俱明標(biāo)德祐二年,不知小峴先生何所據(jù)而云然也。小峴先生有一聯(lián)云:“杜宇聲寒,柴市一腔留熱血;梅花夢斷,甌江千載泣忠魂?!鳖H工麗,然尚不如彭清典聯(lián)云:“孤嶼有鄰,喜得卓公稱后死;嚴(yán)陵在望,直呼皋羽哭先生。”尤為警切矣。又有一長聯(lián)云:“久要不忘平生之言,古誼若龜鑒,忠肝若鐵石;敢問何謂浩然之氣,在地為河岳,經(jīng)天為日星?!背趼劥寺?lián)語,極為嘆賞,而不知何人所制,今乃知為李石農(nóng)師所題。蓋信國大魁日,出王伯厚之門,“古誼”二句,即其卷中評語,不獨(dú)忠肝鐵石,信國果踐斯言,而伯厚之具眼知人,亦為龜鑒矣,此吾師所謂久要不忘也。若非稽此故實(shí),鮮不疑上聯(lián)所作為何語耳。
卓 公 祠
文公祠之旁為卓公祠,祀前明戶部侍郎卓忠毅公敬,從前紀(jì)載各書,率稱卓忠貞祠,實(shí)沿誤也。公舊有祠,前明中葉,奉詔建在郡城南隅,湫隘不可理。萬歷間,郡守衛(wèi)承芳始移建于江心寺文公祠之右。歲久傾圮,我朝康熙中,郡人陳孝廉振麟倡捐重修。干隆丙子,督學(xué)使者吾閩雷翠庭先生鋐,復(fù)率永嘉崔邑侯錫重修。甲午,曾邑侯唯亦從事焉。顧規(guī)制稍狹,祠中名流牓聯(lián)及過客題詠,少所概見,視文公祠喧寂迥異,為之怒然。按,史傳載建文初,忠毅嘗密疏言:“燕王雄才大略,酷類高帝。北平形勝地,金、元所由興。今宜徙封南昌,萬一有變,亦易控制。”疏入,召問,叩首曰:“臣所言,天下至計,愿陛下察之。”帝默然,事竟寢。燕王即位,責(zé)以建議徙封,離間骨肉,然猶憐其才,命系獄。姚廣孝故與有隙,進(jìn)曰;“敬之言誠見用,上詎有今日乎?”成祖不得已,斬之,且夷三族,慨然曰:“國家養(yǎng)士三十年,惟得一卓敬耳?!苯谷鹾罡f作《祠記》,敘述獨(dú)詳備,所當(dāng)鐫之祠壁者也。祠中有舊聯(lián)二,頗沉著,一云:“祠接謝亭,亦有文章驚海內(nèi);忠符信國,并懸肝膽照江心?!毕道状渫ハ壬}。一云:“瀝悃陳謨拒不庸,遂使奸邪誤國;捐軀赴難同一死,卻教溝瀆無顏?!毕抵T城竇東皋先生光鼐所題。翠庭先生又有一扁云:“忠炳幾先。”亦極警切。名人手筆,故自不同。余亦思學(xué)制一聯(lián),而屢不就,漫綴一詩云:“湛族當(dāng)年淚不收,江心遺廟尚千秋。敢言養(yǎng)士真收報,恨不移封作隱憂。末路可憐病遭虎,故山應(yīng)悔錯騎牛。革除舊事誰相理,賴有天朝謚典優(yōu)。”
潘檉
《永嘉縣志·經(jīng)籍門》載潘檉《轉(zhuǎn)庵集》一卷,《文苑門》有傳。按,《梅磵詩話》云:“永嘉潘檉,字德久,號轉(zhuǎn)庵。水心先生序其詩集,言德久年十五六,詩律已就,永嘉言詩,皆本德久。讀書評文,得古人深處。舉進(jìn)士不中第,用父賞授右職,為閤門舍人。題釣臺一聯(lián)云:‘但得諸公依日月;不妨老子臥林邱?!癁槿藗髡b?!卑?,此聯(lián)余輯入《楹聯(lián)三話》,其實(shí)是一七律之頸聯(lián),今載《瀛奎律髓》中。詩云:“蟬冠未必似羊裘,出處當(dāng)時已熟籌。但得諸公依日月,不妨老子臥林邱?!贝饲八木?,雖常語,而卻旋轉(zhuǎn)自如,后四句則平率矣。詩派雖開四靈之先,其工力實(shí)不相上下也。
張園楹聯(lián)
溫州城中有三園,皆足供士大夫游宴之所。在西為陳園,曲徑通幽,臺榭錯出,聊堪小憩。陳園之南為曾園,則水木明瑟,亭館鮮妍,遠(yuǎn)出陳園之右。其所編桂屏,所筑水檻,尤具匠心,為他園林所未見,思以兩詩紀(jì)其勝,尚未能成章也。在東為張園,緊貼積谷山下。按《太平寰宇記》言,謝公池在積谷山之東,積谷山即今東山,則謝池舊址,似即在此山之左近,故張鑒湖觀察亦就此地辟園起樓,以存其意,而屬蔡生甫學(xué)士書“池上樓”三字為樓匾。樓之左為鶴舫,并水依山,最為幽勝,余屢游宴其中。山即東山之麓,水即城下之濠,實(shí)為城中第一勝區(qū),因撰一柱聯(lián)云:“面壁拓幽居,一角永嘉好山水;筑樓存古意,千秋康樂舊池塘。”
戲彩亭聯(lián)
溫州郡署,寓眷屬于三堂,庭院極寬敞,相宅者皆嫌其不聚氣,必于前廊構(gòu)一亭子,以收束之,且可藉為歲時演劇之所。恭兒題亭扁曰“戲彩”,跋云:“宋溫州通判趙屼,迎養(yǎng)其父清獻(xiàn)公于倅廳,構(gòu)戲彩堂,當(dāng)時傳為盛事,東坡、潁濱皆有詩,已詳?shù)诙斫褓Y政公亦就養(yǎng)郡齋,而茲亭適成,因以名之?!辈⒄堄嘧珵殚郝?lián),余亦即用此事題柱云:“舞彩又成亭,故事遠(yuǎn)慚清獻(xiàn)德;逢場憑作戲,正聲合補(bǔ)廣微詩?!睍r次兒丁辰,由內(nèi)閣請假南來省視,亦于亭角附題一聯(lián)云:“勝地許循陔,成茲樂事;齊心殷舞彩,讓爾先聲?!卑显疲骸熬词宓軐僮ぢ?lián),因答其意付之?!币嗫芍^一時佳話矣。
《浪跡三談》中散見聯(lián)話
戲彩亭詩事
戲彩亭仿戲彩堂而作,不過為歲時觴詠之所,自趙蓉肪學(xué)使張之以詩,而賡唱始盛,阮儀征師相復(fù)寵之以序,而題贈愈多。余因思輯為《戲彩亭詩事》,以存其概,而遠(yuǎn)近投寄者,一時尚未能齊來,付梓尚需時日。因先錄趙學(xué)使詩并儀征師相序,先與眾共讀之,以備緣起云:“攬勝題詩遍浙東,安輿到處興何窮!宦游最好永嘉郡,頤養(yǎng)直過清獻(xiàn)公。藤杖吟云身自健,荔鄉(xiāng)隔嶺路原通。從來仙福能兼少,況有高文邁古風(fēng)?!卑显疲骸扒拜吰徚种胸?,就養(yǎng)令嗣敬叔太守權(quán)甌篆署中,人謂與北宋趙清獻(xiàn)公就養(yǎng)甌倅事相類。竊以公封圻碩望,退歸后流覽山川,著述益富,今官舍近接珂鄉(xiāng),且彩服承歡,同探雁蕩龍湫之勝,君身自有仙骨,繞膝況皆詩人,揆之趙清獻(xiàn)之戲彩堂,恐未必如此美備也。因次蘇潁濱韻,錄呈大教,聊以志傾慕之忱云爾。”余即日依韻和答云:“兩度趨承越海東,客懷離緒共何窮?最難勝地逢宗匠,無補(bǔ)清時是寓公。勝賞詩連春草后,公兩度臨甌皆在深春之月健探路未石門通。連日議尋石門舊址,以未得路徑,不果往游山更鼓登臨興,直駕龍湫最上風(fēng)。公前游雁蕩,以陰雨未登大龍湫,愿此游補(bǔ)之”學(xué)使臨發(fā)之前一日,余召菊部飲餞于戲彩亭,學(xué)使復(fù)迭前韻相贈云:“堂名戲彩紀(jì)甌東,盛會重開興不窮。賢守承歡過趙倅,高齋投句愧蘇公。東坡有《贈趙閱道高齋》詩,并繼子由贈戲彩堂句游山未許云偕訪,公去春游雁蕩,余以案臨臺郡先行,未克同往觀瀑今看徑可通。去春將至大龍湫,以雨水,自崖而返,今擬補(bǔ)游也兩度招邀聆麈論,且欣弦管坐春風(fēng)。”跋云:“茝林前輩就養(yǎng)東甌,與趙清獻(xiàn)公事相類,而福且過之。因次潁濱韻奉贈,猥承賜和,兼蒙招集戲彩亭,仰仙福之能兼,感情文之交至,用迭前韻賦謝,以志盛會幸逢云爾。”案,此詩亦書扇以贈,并蒙集禊帖字留題一聯(lián)云:“山水林亭,自得清趣;管弦觴詠,以娛大年?!贝稳?,余復(fù)次韻奉答云:“轉(zhuǎn)眼鴻飛西復(fù)東,匆匆握晤意何窮!戲場欣看老萊子,是日菊部正演老萊子故事詩事須追康樂公。學(xué)使屬同人齊和此詩將相連茵九斗肅,是日葉容齋總?cè)忠嘣谧?,溫郡山形如九斗,因名云煙落紙百蠻通。學(xué)使瀕發(fā),尚手揮楹聯(lián)百十幅分贈賓僚不倦一亭從此增聲價,留與輶軒采越風(fēng)?!痹皆?,承儀征師相寄序云:“宋元豐間,三衢趙屼倅溫州,迎其父清獻(xiàn)公侍養(yǎng)倅署,構(gòu)戲彩堂,一時艷稱其事,東坡、潁濱二先生并有詩。后七百余年而福州梁敬叔太守權(quán)溫篆,其尊甫茞林中丞亦就養(yǎng)郡齋,太守援清獻(xiàn)故事,構(gòu)戲彩亭署中,以為歲時觴詠之所,中丞顧而樂之。道光間,昆明趙蓉舫學(xué)使按試東甌。學(xué)使與中丞舊相善,遂以詩相酬答,一時歌詠之歡,賓朋之盛,浙東人士播為美談。中丞因摭成《戲彩亭詩事》一本寄余,屬以數(shù)語張之。竊謂中丞之撫吳也,恩惠浹于吾鄉(xiāng),至今熟在人口。其撫粵西五年,控制得宜,桴鼓無警,余曾手制楹聯(lián)贈之云:‘江鄉(xiāng)仁惠傳荒政;嶺表恩威播外夷?!C前后宦績,其與忠獻(xiàn)之帥蜀,將毋同。今敬叔雖初登仕途,才望已不在趙屼下,古今人何嘗不相及哉?信乎蓉舫學(xué)使之言,恐當(dāng)日清獻(xiàn)之戲彩堂,不能如斯之美備也。余老衰,久不作詩,而樂述其事,因即列其緣起,以復(fù)中丞,為當(dāng)代之服官者勸,且為后之續(xù)東甌志乘者有所考焉。道光己酉春日,揚(yáng)州八十六老人學(xué)愚弟阮元書?!?
說鈴冥報錄一則
杭州貢生沈自玉,名鼎新,寓淳祐橋相國寺。壬辰夏五月,因病后答拜一友,登吳山過勞,踉蹌歸臥,即時若氣絕者。自玉爾時覺身輕舉,如在半空,魂隨上下,歷境冥渺,四顧茫茫,行百里而遙至一大野。更轉(zhuǎn)道左,見紅墻粉界,碧瓦朱門,有一童子前導(dǎo)。再進(jìn)百步,則殿宇隆崇,延袤數(shù)十里。重門洞開,兩廊廡俱署十三省,各省各有府,府各有縣。其往來奔走者,皆青衣絳袍,手各執(zhí)簿,雜遝排擁,幾不能前。每到一門,則有數(shù)十力士,執(zhí)戈揚(yáng)盾,攔阻猙獰,細(xì)詰之童子,曰:“此武林善士沈鼎新也。”遂從交戟下俯躬而入。第一門榜曰“干坤一照”,見金碧輝煌,異香從空中來。又進(jìn)一門,其聯(lián)曰:“輪回生死地;人鬼去來關(guān)?!比雰?nèi)陰森閃赫,不敢仰視。(下略)
神 童 對 《七修類稿》載金茂之言:“云貴間人,絕不知詩,偶遇一秀才,試之以對,時值暮春,曰:‘馬踏紅塵風(fēng)力軟?!麩o能對者。余偶思古詩‘雞鳴紫陌曙光寒’,豈非天生對乎?又有‘干坤圣世空搔首’句,久未有對,或?qū)σ浴朴晡咨酵鲾嗄c’。又課徒云‘人間自古無仙骨;池上于今有鳳毛。’皆舊詩今對,天生而成。”余謂此等出句,本非成語,安知非先拈對句,而強(qiáng)就之乎?又載:何仲默入場時,最少,其兄背以進(jìn)之,御史出一對云“弟騎兄作馬。”遂應(yīng)曰:“子證父攘羊。”又閣老袁元峰十歲時,縣審里役于清道觀,隨父至觀,縣喚問:“何家兒,曾習(xí)對乎?”時有雙鶴飛鳴,縣曰:“三清殿上飛雙鶴。”袁應(yīng)聲曰:“五色云中駕六龍?!睆?fù)語之曰:“投子四方開六面。”袁應(yīng)聲曰:“丈夫一德貫三才。”此庶可為神童對乎?
都天廟聯(lián)
過京口日,聞都天廟會甚盛,蓋數(shù)十年來所未有,因停棹兩日,憑篷窗縱觀之。至邗上,為云臺師述之,及師為言甲辰年新修廟時,鄉(xiāng)人請制楹聯(lián),因手書付之曰:“顏許同名,唐代人倫維氣類;李韓論定,熙朝廟貌屹江淮?!碑?dāng)時奸臣曾勸睢陽以天道,公罵曰:“汝不識人倫,焉知天道!”此人倫二字所本,語頗沉著,且人倫、廟貌二字皆雙聲也。按此當(dāng)補(bǔ)入《楹聯(lián)續(xù)話》,謹(jǐn)先記于此。
焦山
初到邗上,知好即欲招游焦山。憶官蘇藩時,以開壩催漕諸役,蓋無歲不登金、焦。又于乙未年曾偕逢兒、暎兒信宿焦山松寥閣,備領(lǐng)山中勝事,輒為神往?;蜓越股焦琶陨剑驖h處士焦光隱此,故名。羅茗香曰:“聞之江鄭堂藩言,樵字當(dāng)作譙,不知其義何居?”余曰:“杜佑《通典》載京口有譙山戍,《太平寰宇記》亦以譙山為戍??谥?。《嘉定鎮(zhèn)江府志》云,江淹《焦山詩》舊本作譙山。是皆鄭堂所據(jù)。知北宋以前尚名譙山。譙有望遠(yuǎn)之義,故戍樓名譙樓,戍山亦名譙山也。宋以后始以焦孝然之事附會之。孝然避兵娶婦于揚(yáng)州,見《三國志》注。彼時孝然年尚幼,未必即有隱焦山被三詔之事。且孝然為魏以后人,蔡伯喈卒于漢末,在孝然之前,焦君之贊當(dāng)別是一焦君,似蔡亦無為孝然作贊之事。但因孝然而名山,相傳已久,而古字之從譙,似我輩不可不知耳。”茗香甚以為然。焦山水晶庵中有長沙陳恪勤手書一聯(lián)云:“山月不隨江水去;天風(fēng)時送海濤來?!薄栋稀吩疲骸按松街信f聯(lián),不知為何人所作,今久無存,山僧?dāng)?shù)為吟誦,余甚愛之,以屬對不甚工,或亦傳述之訛,因以‘江月’易作‘山月’、‘流水’易作‘江水’”云云。而自然庵中林少穆尚書亦書此聯(lián),作“江月不隨流水去;天風(fēng)直送海濤來。”《跋》云:“此朱文公句。陳恪勤不審所出,易‘江月’為‘山月’、‘流水’為‘江水’,又誤以‘直’作‘時’,今重書以正之?!卑?,陳恪勤固以意輕改舊句,而少穆亦偶未審也。此宋趙忠定公汝愚同林擇之、姚宏甫游吾鄉(xiāng)鼓山詩句,朱子喜之,為摘“天風(fēng)海濤”四字,大書磨崖于屴崱峰頂。后人又為建天風(fēng)海濤亭。今亭久圮而摩崖字猶存,此句亦長在人口,不知者遂誤以為朱子詩。今趙詩載《鼓山志》,厲樊榭《宋詩紀(jì)事》亦錄之,此聯(lián)以題鼓山固佳,今若移題焦山,則情景尤真切,故樂為辨之。記得水晶庵壁又有“入室果同水晶域,開門正對石公山”一聯(lián),殊工雅,忘卻何人所題。石公山即象山,正與焦山相對也。又記得丁未夏余游焦山時,借庵詩僧猶健在,前一年是其八十誕辰,借庵索余補(bǔ)贈聯(lián)句,時從游者已停橈相待,乃手揮十四字與之,云“山中鶴壽不知紀(jì);世上詩聲早似雷”,句雖未工,而意頗切。借庵稱謝不絕口,而余則久忘之。今此聯(lián)尚懸海西庵壁,閱之如同隔世矣。
紅船
今大江來往之船,以云臺師巡撫江西時所制紅船為最穩(wěn)且最速。嘉慶十八九年間始創(chuàng)為于滕王閣下,后各處皆仿造,人以為利。今湖北、安徽以迄大江南北,吾師所制之船隨在而有。船中小扁,多師所手題,有滄江虹、木蘭身、曲江舫、宗舫諸號。數(shù)十年來利濟(jì)行人,快如奔馬,開物成務(wù)之功偉矣。吾師嘗為余述:在江右時,偶以事遣家丁回?fù)P州,恰值風(fēng)水順利,朝發(fā)南昌,暮抵瓜州。若非紅船,斷不能如此快速也。因制一聯(lián)懸于舟中云:“揚(yáng)子江頭萬里浪;滕王閣下一帆風(fēng)?!?
相府新舊門聯(lián)
云臺師舊宅在舊城之公道巷。自回祿后,始遷居新城南河下康山草堂之右。余于數(shù)年前初到揚(yáng)州,即謁師于舊宅。巷口有石牌樓,大書“福壽庭”三字。大門口貼八字大聯(lián)云:“三朝閣老;一代偉人?!睍r觀者多以為疑,謂師之枚卜在道光年間,何以有三朝閣老之稱,不知師于干隆六十年九月已授內(nèi)閣學(xué)士兼禮部侍郎,則閣老之稱由來已久。或又疑:“一代偉人”四字,頗嫌自夸,余初亦無以應(yīng)之,后讀《雷塘庵主弟子記》,乃知師于嘉慶五年在浙江巡撫任內(nèi),奏陳籌海捕盜等因,曾奉有“顯親揚(yáng)名,為國宣力,成一代偉人”之諭。此是敬錄天語,并非自夸也。后吾師亦微聞人言,遂于新宅大門改書云:“三朝閣老;九省疆臣?!眲t更不招擬議矣。
按,王蘭泉先生《湖海詩傳》中,吾師詩下小傳有“年華正盛,向用方殷,加之以開物成務(wù)之功,進(jìn)之以誠意正心之學(xué),洵一代偉人”云云,似亦敬本褒嘉之語,而吾師究以為涉于自炫,故改書之。老臣謙抑之盛心,可以風(fēng)矣。
太 傅 銜
云臺師以今年丙午鄉(xiāng)試重宴鹿鳴,大吏奏入,得優(yōu)旨晉加太傅銜,并有“三赴鹿鳴”之望,榮寵極矣。按,吾師本以太子太保原銜越加七級而至太傅,如斯曠典,前此所未聞也。謹(jǐn)考本朝滿漢大臣生前以太傅加銜者,如金文通之俊、洪文襄承疇、范文肅文程、鄂文端爾泰、曹文正振鏞、長文襄齡,不過六人。余如馬文穆齋、佟端純國綱、奉文勤寬、謝清義升、楊敏壯捷、顧文端八代、王文恭頊齡、張文端英、朱文端軾、錢文端陳群、蔡文恭新、董文恭誥,皆由身后贈太傅銜。其由太子太保越贈太傅者,則惟劉文正統(tǒng)勛一人。若吾師之躬逢其盛,其稽古之殊榮,科名之曠遇,宜邗江大夫士歡欣鼓舞,嘖嘖以為美談矣。余客居無以為賀,獻(xiàn)一聯(lián)云:“異數(shù)超七階,帝眷東山謝太傅;嘉賓佇三肄,天留南國魯靈光?!钡笄胁磺蠊ひ?。是年,江南副考官黃征三通副賛湯為吾師門下士,由金陵闈中寄聯(lián)相賀云:“鸞詔親褒,歷相三朝賢太傅;鹿鳴重宴,同年一榜小門生?!币喙げ蛔愣杏杏嘁病S稚轿髌蕉ㄖ輳埵弈?、以集杜句賀云臺師重宴鹿鳴加太傅銜,楹帖云:“從來謝太傅;祗似魯諸生?!睅熒踬p其巧切,而外人多不以為工。按,杜詩《奉觀嚴(yán)鄭公廳事岷山沱江畫圖》詩末聯(lián)云:“從來謝太傅,邱壑道難忘?!庇帧斗钏凸胸┘嫣颓涑潆]右節(jié)度使》詩中一聯(lián)云:“恥為齊說客,祗似魯諸生。”不稽其出典,不知其渾成也。云臺師有老妾劉恭人,即嫡配江夫人之媵也。師兩次斷弦,得其內(nèi)助力為多。生子祜,登道光癸卯鄉(xiāng)薦,現(xiàn)官刑部山西司郎中。劉得四品恭人封典。女適吳,刺史公謹(jǐn)崧輔閣老子婦也。今歲七十壽辰,師許同人為之制錦稱觴,余亦制一聯(lián)往祝,句云:“鹿宴沐恩濃,正及臣門膺曠典;翟衣襄政久,更看子舍策清名?!币钊?,師親來謝步,并曰:“此番同人所贈聯(lián)軸頗多,惟閣下及右原所撰句最佳。”右原句云:“溫溫恭人,母以子貴;潭潭相府,日引春長。”先是右原以酒筵獻(xiàn),吾師以手簡謝云:“此席恰為煖壽而來,煖者溫也,所謂溫溫恭人是矣?!庇以匆虼酥瞥陕?lián)句,莊重渾成,真可入余聯(lián)話也歟。
廣廈
壬寅年,因避海警到揚(yáng)州,借居流芳巷張松崖郡丞容園中者三閱月,水木之勝,甲于邗江。今歲重至揚(yáng)州,則松崖已赴官袁浦,許小琴為卜居南河下之支氏空宅中。宅無園圃,而高梁廣廈,亦是邗江第一家。于逭暑為宜,而家人猶有苦熱者,因口占一律示之云:“借人廣廈樂棲遲,隨分都忘故土思。但舍高官何必隱,弗耽佳句易成詩。縱橫鉛槧家人笑,脫略衣冠過客疑。只惜萬方同苦熱,清涼心地有何裨。”嘗錄呈云臺師,謂末聯(lián)別出一意,必如此詩方非空作。適修林少穆中丞信,亦附呈此詩。中丞回信云:“讀寄詩,甚羨甚愧,末二句尤覺深人無淺語耳?!贝苏皬d最崇敞,璧星泉制軍、梁楚香撫軍過訪,皆訝余財力之雄,而不知其為借居也。星泉曰:“雖是借居,然不可無一題扁,以紀(jì)一時鴻爪。”余擬題為“隨安室”,屬許珊林太守篆之。后進(jìn)有大樓,兒輩亦請題扁,余笑曰:“可署為‘見一樓’乎?”或請其說,余曰:“‘相逢盡道休官去,林下何曾見一人。’擬戲摘二字耳?!被蛟唬骸按司渚砍龊蔚??”余曰:“此唐人詩也。韋丹寄靈徹云:‘王事紛紛無暇日,浮生冉冉只如云。巳為平子歸田計,五老巖前必共聞。’靈徹酬云:‘年老身閑無外事,麻衣草坐亦容身。相逢盡道休官去或作好,林下何曾見一人?!笨驮唬骸凹扔斜庖樱蔁o聯(lián)乎?”余復(fù)戲集唐宋人句云:“即知遠(yuǎn)客雖多事;將謂偷閑學(xué)少年?!笨蜑閲先?。 建 隆 寺
建隆寺本后周李招討重進(jìn)舊宅,宋師入城,招討力不能支,合室自焚,因敕建為寺,即以建隆年號為名。近僧小支手輯《建隆寺志》,并繪《建隆寺圖》,征名流題詠。余次云臺師韻云:“竹西講忠義,似梅香破臘。古寺抱冬心,千載不蕭颯。支公愛神駿,懷古如響答。冷緣與俗判,勝踐招我踏。闡幽合名流,好事仗老衲。咄哉淮海濁,鄙詞委塵劫。姜白石有《淮海濁》樂府,即詠李招討事,宋臣之言自應(yīng)爾也珍茲圖志傳,敬佇香火接。隔鄰梅花嶺,貞風(fēng)共獵獵?!睍r小支欲于寺中西偏募建李招討祠龕,征余楹柱之語,余集唐劉兼、陸龜蒙詩句應(yīng)之云:“萬迭云山供遠(yuǎn)恨;一家煙雨是元功?!苯坪嫁D(zhuǎn)亦題一聯(lián)云:“宋史何妨稱叛宋;周親畢竟欲存周。”亦有味也。 桃花庵三賢祠
揚(yáng)州名勝以平山堂為最著。平山堂詩以王荊公“一堂高視兩三州”一律為最佳。平山堂楹聯(lián)以伊墨卿太守“隔江諸山”十字為最壯。余于壬寅夏初來游,亦曾撰一聯(lián)云:“高視兩三州,何論二分月色;曠觀八百載,難忘六一風(fēng)流?!敝x椒石同年嘲之曰:“聯(lián)句實(shí)佳,然二十二字中用數(shù)目字多至七八,非古人所譏卜算子乎?”余笑置之。丙午年重至邗上,游桃花庵,登三賢祠堂,與黃石原比部、羅茗香茂才商撰楹帖,右原為雜舉《東坡志林》、《墨莊漫錄》、《避暑錄》事,為合擬一聯(lián)云:“四朵兆金甌,是二千石美談,不因五色書云,誰識名流皆五馬;萬花停玉局,惟六一堂如舊,若溯三賢謚典,合將祠額署三忠?!睍r羅茗香亦擬一聯(lián)云:“勝地景芳徽,卅載三賢俱典郡;同龕昭祀典,兩文一獻(xiàn)共稱忠。”按,韓忠獻(xiàn)之守?fù)P,在慶歷六年,歐陽文忠則在慶歷八年,距蘇文忠之元豐守?fù)P時,恰三十余年。此前后兩聯(lián),俱見典雅,非不學(xué)人所能辦,當(dāng)不讓李蘭卿獨(dú)步于前矣。李蘭卿舊聯(lián)有“謚并稱忠”語,故即其意而衍之因用前聯(lián)署余名,以后聯(lián)署恭兒名,懸之壁間,而疏其緣起于此。越日,茗香又?jǐn)M一聯(lián)云:“楊柳拂堤塍,追溯前徽,于宋歷仁神兩世;桃花遍祠宇,傳來美謚,至今合文獻(xiàn)三忠。”亦佳制也。
水倉 揚(yáng)州城內(nèi)街巷,多設(shè)水倉,其法甚善,他郡縣所宜仿行也。相傳干隆五十九年四月,新城多子街一帶不戒于火,每延燒徹晝夜。有余觀德者,人頗豪俠,視而憫之,因創(chuàng)設(shè)水倉。其地在人煙稠密、距河稍遠(yuǎn)之區(qū),買屋基一所,前設(shè)門楹,中為大院,置水缸百十只,滿貯以水。復(fù)置水桶百十只,兼設(shè)水龍一二具,揚(yáng)州俗語謂之水炮。設(shè)有左近報火者,汲桶可以立集,炮夫可以即行。孫春洲為作門聯(lián)云:“事有備以無患;門雖設(shè)而常關(guān)?!庇鄧L過皮市街,見有廣濟(jì)水倉,門上勒石扁,安極佳,詢之,則鮑崇城所作也。字體極得誠懸法,因增其名入《隨安室書錄》中。羅茗香云:“水倉門聯(lián)原本出句系‘井用汲以受福’,后始改‘事有備以無患’?!庇嘤指臑椤笆虑岸▌t不跲”。又別擬一聯(lián)云:“玉瓚何煩禪灶讓;金蓮永免祝融災(zāi)?!苯崭麽槁吩鲈O(shè)愈多,章程愈密,可謂法良意美。
少穆尚書贈聯(lián)
三兒恭辰五上公車,依然故我。近緣福州舊宅不能安居,奉余出游,并悉索敝賦,納資作郡大夫,指省浙江,以便迎養(yǎng),非得已也。時陜甘捐輸之事,少穆尚書主之,余作手函懇其照拂,捐事已成,少穆復(fù)書相賀,中有“哲嗣以二千石洊登通顯,臺端以八十翁就養(yǎng)湖山”云云。余謝不敢當(dāng),而心艷其語,囑少穆就此演成長聯(lián),將懸掛于武林寓齋,以為光寵。甫逾月,少穆果手制二十八字長聯(lián)見寄,并綴以長跋,詞翰雙美,感愧交并。時方輯錄楹聯(lián)余話,得此又增一美談,不禁眉飛色舞也。句云:“曾從二千石起家,衣缽新傳賢子弟;難得八十翁就養(yǎng),湖山舊識老詩人?!卑显疲骸捌徚种胸├锨拜叴笕?,自出守至開府,常往來吳越間。今忻嗣敬叔太守,又以一麾蒞浙,迎養(yǎng)公于西泠。公游興仍豪,吟情更健,此行真與湖山重締夙緣矣。昨書來索楹帖,以則徐前書有‘二千石’、‘八十翁’對語,囑廣其意為長聯(lián),并欲識其緣起。憶公昔歷封圻,距守郡時才一紀(jì)耳。今懸車數(shù)載后,復(fù)以兒郎作郡,就養(yǎng)于六橋、三竺間,此福幾生修得。若他日再見封圻之歷,承此衣缽之傳,豈不更為盛事?敬叔勉乎哉。道光丁未人日,同里館侍生林則徐識于青門節(jié)署,時年六十有三?!?
少穆由西域賜還后,先權(quán)陜甘總制,旋撫關(guān)中,綏輯番民,筦理捐務(wù)。公私具舉,歡頌載途,而不知其三年塞上開墾屯田,厥功尤偉。以逐臣而猶為民為國,豈復(fù)是尋常報稱之情。近雖因病陳情,行將感激復(fù)出,且聞已飭哲嗣楫之編修還朝供職,其為心存君國,實(shí)遠(yuǎn)邇所同欽。適承公以長聯(lián)寄贈,不揣固陋,亦勉成數(shù)語報之,雖不足以揄揚(yáng)盛美,而情往似贈,興來如答,亦聊紀(jì)一時翰墨緣也。句云:“麟閣待勞臣,最難西域生還,萬頃開荒成偉績;鳳池詒令子,喜聽東山復(fù)起,一門濟(jì)美報清時。”按,此聯(lián)書就緘寄關(guān)中,適公已擢移滇黔總制,未知得達(dá)與否,而公所惠寄之聯(lián),則早已裝治完美,懸諸杭州三橋址新宅中,眾目快瞻,且膾炙人口矣。
云臺師壽聯(lián)
英夷之不犯揚(yáng)州,京師士大夫以云臺閣老之居邗江比漢鄭康成之居高密,而以英夷比黃巾之保鄭公鄉(xiāng)也。逾年值八十壽辰,恭蒙賜壽,彭春農(nóng)學(xué)士以楹聯(lián)寄賀云:“新恩又見臨裴野;近事爭傳保鄭鄉(xiāng)”。即指此事。
但都轉(zhuǎn)壽聯(lián)
英夷初犯邗江,揚(yáng)郡人家已紛紛逃竄,賴但云湖都轉(zhuǎn)竭力防堵,加意撫循,不一月即各安其居,揚(yáng)人甚德之。值都轉(zhuǎn)九月誕辰,各制楹帖,以其致頌禱之忱。然語或過當(dāng),甚有以郭汾陽、李西平為比者,則擬于不倫矣。惟云臺師撰七字聯(lián)云:“菊花潭里人同壽;揚(yáng)子江頭海不波?!甭渎浯蠓?,恰如身分,不能不推為大手筆也。
俞陶泉都轉(zhuǎn)
閑與兩淮鹺商談歷任都轉(zhuǎn)之賢,以李秬軒為第一。鄒公眉觀察曰:“秬軒之清操亮節(jié),誠不可階,然有守而兼有為者,終推平羅俞陶泉德淵一人而已?!睉浱瘴囊愎胬砘贷z之始,都轉(zhuǎn)屢不得其人,手書令余切實(shí)舉薦。余即以陶泉應(yīng)。蓋陶泉令長洲、守蘇州,實(shí)心實(shí)政,皆余所目擊心儀者也。時陶泉方守金陵,聞信力辭。文毅以余手書示之,陶泉語塞。聞陶泉初到揚(yáng)時,運(yùn)庫并無余積,次年遂有三百萬之儲。此席擁東南財賦之雄,冠蓋往來,每多觖望,謗議叢興。自陶泉蒞任后,改弦更張,洗手奉職,而裒多益寡,稱物平施,亦無不各得分愿者。惜其用心太苦,精力驟衰,位不稱才,年不副德,論者傷之。余在蘭州藩署,忽接陶泉之訃,為之涕如綆縻。適其孤以急信懇余轉(zhuǎn)遞平羅,余手揮一聯(lián)寄挽之云:“殫心力以報所知,一代長才出甘隴;處脂膏而不自潤,千秋遺愛滿邗江?!彼芈勝R耦庚督部言,陶泉無所不知,無所不能,不謂邊陲乃有此人物。又言陶泉若長管淮鹺,可稱得人,惜地方上少一好手耳。此聯(lián)正隱括其意。今年在揚(yáng)州,聞公眉觀察亦有一聯(lián)云:“敬以持己,恕以接物,一息尚存,此志不容少懈;生不交利,死不屬子,九京可作,舍公其誰與歸?!背稣Z本朱子,對語本《檀弓》,則真足以傳陶泉矣。 睢 工 神
小住袁浦日,有一河員來謁,意氣軒昂,語言無忌,自言系由衡工投效,得官甚速,并述彼時有一對句云:“捷徑不在終南,河水洋洋,大有佳處;補(bǔ)缺何須吏部,睢工袞袞,竟開便門?!鼻已杂H在睢口工次目擊合龍時,實(shí)有神助顯應(yīng),眾目共睹,但不知此神何名耳。 《浪跡續(xù)談》中散見聯(lián)話靈巖山館
過蘇州時,有客約余游靈巖山館,余以前游未暢,且欲考悉其顛末,因欣然孥舟前往。歷覽久之,蓋不過相隔十余年,而門庭已大非昔比矣。按,山館即在靈巖山之陽西施洞下,干隆四十八九年間,畢秋帆先生所購筑,營造之工,亭臺之侈,凡四、五年而始竣,計購值及工費(fèi)不下十萬金。至五十四年三月,始將扁額懸掛其頭門,曰“靈巖山館”。聯(lián)云:“花草舊香溪,卜兆千年如待我;湖山新畫障,臥游終古定何年。”皆先生自書,而語意凄惋,識者已慮其不能歌哭于斯矣。二門扁曰“鐘秀靈峰”。乃阿文成公書,聯(lián)云:“蓮嶂千重,此日已成云出岫;松風(fēng)十里,他年應(yīng)待鶴歸巢?!弊源梭辞?,至御書樓,皆長松夾路,有一門甚宏敞,上題“麗燭層霄”四大字,是嵇文恭公書。憶昔游時,是處樓上有楠木櫥一具,中奉御筆扁額“?!弊旨八n書籍、字畫、法帖諸件,今俱無之。樓下刻紀(jì)恩詩及謝恩各疏稿,凡八石。由樓后折而東,有九曲廊,過廊為張?zhí)蛉遂?。由祠而上,有小亭,曰“澄懷觀”。道左有三楹,曰“畫船云壑”、“三面石壁”、“一削千仞”,其上即西施洞也。前有一池,水甚清冽,游魚出沒可數(shù),中一聯(lián)云:“香水濯云根,奇石慣延采硯客;畫廊垂月地,幽花曾照浣紗人?!背厣嫌芯?,曰“硯石山房”,則劉文清公書也。嘉慶四年九月,忽有旨查抄,以營兆地例不入官,故此園至今無恙。至嘉慶二十一年,始為虞山蔣相國后人所得。而先生自鎮(zhèn)撫陜西、河南、山東,總制兩湖,計二十余年,平泉草木,終未一見。余前游詩云:“靈巖亭館出煙霞,占盡中吳景物嘉。聞?wù)f主人不曾到,邱山華屋可勝嗟?!鄙w紀(jì)其實(shí)也。近年輯《楹聯(lián)叢話》,前數(shù)聯(lián)均未及采,今始錄得,將補(bǔ)入《楹聯(lián)三話》,則此游亦不虛矣。
繡谷
蘇州閶門內(nèi)有繡谷園,余過吳門時,有以《繡谷送春圖卷》來售者,恐是仿本,且其值過昂,因置之。此園嘉慶中為吾鄉(xiāng)葉曉崖河帥所得,后歸余同年謝椒石觀察,又后歸王竹嶼都轉(zhuǎn),葉、謝、王皆余至好,往來最熟,今則不知何姓所居矣。按,此宅在國初為蔣氏舊業(yè),偶于土中掘得“繡谷”二大字,作八分書,遂以名其園。園中亭榭無多,而位置有法,相傳為王石谷所修??滴跞四昙好?,尤西堂、朱竹垞、張匠門、惠天牧、徐征齋、蔣仙根諸名流,曾于此作送春會,王石谷、楊子鶴為之圖,時沈歸愚尚書年才二十七,居末座。干隆二十四年,又有作后己卯送春會者,則以尚書為首座矣。先是蔣氏將售是宅,猶豫未決,卜于乩筆,判一聯(lián)云:“無可奈何花落去,似曾相識燕歸來。”而不解其義。迨歸葉氏,而上語應(yīng),后葉氏轉(zhuǎn)售于謝氏,謝又轉(zhuǎn)售于王氏,而對語亦應(yīng)。一宅之遷流,悉有定數(shù),亦奇矣哉! 郡署楹聯(lián) 郡署舊為建炎駐蹕之區(qū),故制度崇宏,屋宇委屬,為兩浙十一郡署之冠。惟自外堂以至內(nèi)廨,楹柱無一佳聯(lián)留題,豈以前官斯土者,皆不屑為此耶?自恭兒蒞任,始于東客廳中制一額,曰“節(jié)儉正直之堂”,而于楹柱書“政惟求于民便,事皆可與人言”兩語。蓋余初出守荊州時,曾書此十二字于客座之旁,恭兒至今服膺不釋耳。既又欲制公堂聯(lián)語,考昔賢守郡者,以王右軍、謝康樂為最著,故縣中有王謝祠之建,此間山海要區(qū),今昔情形頓異,有未可以王、謝之臥理概之者,余令其隱括此意為之。越日,恭兒即以擬句呈云:“要地寄一麾,須常念海山深阻;舊堂共千載,敢但希王謝風(fēng)流。”雖亦常語,而尚質(zhì)實(shí)不浮,因即令其揭諸堂楹,以諗觀者。
英濟(jì)廟楹聯(lián)
溫州瑞安門,俗呼大南門,出城半里許,有英濟(jì)廟,俗呼白馬廟。相傳神為昭明太子,既無舊碑可考,里人亦無能詳其原委者。廟中有潘宗耀楹帖云:“白馬溯光儀,彩仗霓旌,尚振英風(fēng)昭肸蚃;黃麋談故事,仁漿義粟,長傳闿澤濟(jì)嗷鴻”。跋云:“英濟(jì)廟神靈最著,里俗相傳梁昭明太子拯饑來此,時乘白馬,故又稱白馬廟”云云。按,《郡志》未載此事,前史亦無可征證,昭明何以能來溫拯饑,事屬茫昧。惟此聯(lián)尚非俗筆,適余輯《楹聯(lián)三話》,到溫州旬余日,偶入廟睹此,因附錄之。孫雨入學(xué)博云:“《續(xù)雁蕩山志》載,臥云禪師重建羅漢寺于谷內(nèi)芙蓉峰下,劚地得古石碑,高二尺,闊一尺,文曰:‘昭明太子肇基,建號昭明禪寺,及造寶塔一所,以奠溫庥康盛者。大梁大通元年丁未歲上元志。’考《梁書》,太子統(tǒng)以中大通三年辛亥四月卒,始謚昭明,豈有五年之前,先有立號刻石之理,殊不可解。余謂此碑必好事者所為?!比舸吮妫瑒t是唐以前所遺,當(dāng)為東甌第一貞石耳。程浩《雁蕩開山說》、李象坤《雁山志余》并載此事,《樂清縣志》已辯其誣。
永嘉忠義節(jié)孝祠楹聯(lián)
永嘉縣學(xué)之東偏,舊有忠義節(jié)孝祠,嘉慶初為颶風(fēng)所圮,嘉慶末始重建。朱滄湄觀察文翰為碑記其事,又各為之楹聯(lián)。忠義祠云:“近圣人之居,容光必照;遵海濱而處,明德惟馨?!惫?jié)孝祠云:“兒女盡能之,一點(diǎn)熱腸,三分血性;家庭常事耳,察乎天地,通乎神明。”余皆錄入《楹聯(lián)三話》中。
江心寺門聯(lián)
孫雨人學(xué)博《永嘉聞見錄》云:“江心寺外門舊有聯(lián)云:‘云朝朝朝朝朝朝朝朝散,潮長長長長長長長長消?!允稹螤钤废跏髸}’。余謂此等似巧實(shí)拙,斷非梅溪手筆。即如聯(lián)意,亦止須‘云朝朝朝散,潮長長長消’,何煩重迭至八字耶?”并引蔡葵圃之言曰:“題曰宋,曰狀元,本人斷無此款式,其為好事者假托無疑?!睉浻嗨氖昵暗酱?,亦曾目擊此聯(lián),以其費(fèi)解,笑置之。旋里后,乃知閩縣烏龍江之東山上羅星塔,舊有七字聯(lián),不知何人所撰,其句云:“朝朝朝朝朝朝夕,長長長長長長消?!边^客皆不知所謂。相傳康熙中,有一道人到此,讀而喜之,眾請其說,道人笑曰:“此山為海潮來往之區(qū),此聯(lián)出語第一、第二朝字上平聲,第三朝字下平聲,通作潮字,第四朝字下平聲,第五朝字上平聲,第六朝字又下平聲,凡下平聲者,皆應(yīng)作潮字讀;對語第一、第二長字平聲,第三長字上聲,第四長字平聲,第五長字上聲,第六長字又是平聲,如此讀之,自不煩言而解,不過是言潮汐長消而已。”言訖,道人遂不見,或以為純陽現(xiàn)身也。按,此塔聯(lián)與寺聯(lián)字句互異,其為仙筆與否,不可知,而塔聯(lián)似較簡明有意趣,故余曾錄入《楹聯(lián)續(xù)話》中。學(xué)博言道光壬辰,風(fēng)颶大作,此聯(lián)吹入江中,不知飄流何處。而余今冬重游,則寺門仍有此聯(lián),卻無前款,后題“章安蔡朝珂重錄”。
江心寺樓聯(lián)
江心寺樓上,楹帖甚多,余同年李芝齡尚書一聯(lián),最為時所傳誦,句云:“青山橫郭,白水繞城,孤嶼大江雙塔院;初日芙蓉,晚風(fēng)楊柳,一樓千古兩詩人。”此外朱滄湄觀察亦有句云:“長與流芳,一片當(dāng)年干凈土;宛然浮玉,千秋此處妙高樓?!币囝H超脫。又樓外小柱上有沈茂才步云集唐人一聯(lián)云:“潮平兩岸闊;江上數(shù)峰青?!币嗌凶匀?,此則聞之孫雨人學(xué)博,余兩度登樓,實(shí)皆未見此聯(lián)也。按,芝齡尚書“初日”、“晚風(fēng)”八字,是合謝康樂、孟襄陽言之,二公皆與孤嶼有關(guān),可稱巧合。而徐鐵孫權(quán)守榮一聯(lián)云:“眾山遙對酒,孤嶼共題詩?!眲t直書孟襄陽之句,且跋云:“書此以實(shí)孟樓之名?!笔菫樾s先生揚(yáng)其波,殊可不必矣。余前游有詩而無聯(lián),近始補(bǔ)制一聯(lián)云:“風(fēng)景不殊,四十年余舊泥爪;江山如許,二千里外小金焦?!?
文 公 祠 江心寺有文公祠,祠壁有石刻信國公像,為前巡道秦小峴先生所摹,有贊有詩,并系以跋,跋云:“《溫州府志》及《永嘉縣志》俱稱,德祐元年,公與陸秀夫、張世杰在江心寺同立益王,非也?!端问贰罚阂嫱鯐g、信王昺以德祐二年春同走溫州,陸秀夫追及于道,張世杰自定海至,奉益王為兵馬都元帥,昺副之。是此時公并未在溫,無同立益王之事。迨益王入閩,公始自高郵泛海來溫,上表益王勸進(jìn),召至福州,拜右丞相,改封信王為衛(wèi)王,皆德祐二年事,《縣志》稱德祐元年亦誤?!卑?,此跋似未深考,今府、縣兩志并無文天祥同立益王之文,且俱明標(biāo)德祐二年,不知小峴先生何所據(jù)而云然也。小峴先生有一聯(lián)云:“杜宇聲寒,柴市一腔留熱血;梅花夢斷,甌江千載泣忠魂?!鳖H工麗,然尚不如彭清典聯(lián)云:“孤嶼有鄰,喜得卓公稱后死;嚴(yán)陵在望,直呼皋羽哭先生。”尤為警切矣。又有一長聯(lián)云:“久要不忘平生之言,古誼若龜鑒,忠肝若鐵石;敢問何謂浩然之氣,在地為河岳,經(jīng)天為日星?!背趼劥寺?lián)語,極為嘆賞,而不知何人所制,今乃知為李石農(nóng)師所題。蓋信國大魁日,出王伯厚之門,“古誼”二句,即其卷中評語,不獨(dú)忠肝鐵石,信國果踐斯言,而伯厚之具眼知人,亦為龜鑒矣,此吾師所謂久要不忘也。若非稽此故實(shí),鮮不疑上聯(lián)所作為何語耳。
卓 公 祠
文公祠之旁為卓公祠,祀前明戶部侍郎卓忠毅公敬,從前紀(jì)載各書,率稱卓忠貞祠,實(shí)沿誤也。公舊有祠,前明中葉,奉詔建在郡城南隅,湫隘不可理。萬歷間,郡守衛(wèi)承芳始移建于江心寺文公祠之右。歲久傾圮,我朝康熙中,郡人陳孝廉振麟倡捐重修。干隆丙子,督學(xué)使者吾閩雷翠庭先生鋐,復(fù)率永嘉崔邑侯錫重修。甲午,曾邑侯唯亦從事焉。顧規(guī)制稍狹,祠中名流牓聯(lián)及過客題詠,少所概見,視文公祠喧寂迥異,為之怒然。按,史傳載建文初,忠毅嘗密疏言:“燕王雄才大略,酷類高帝。北平形勝地,金、元所由興。今宜徙封南昌,萬一有變,亦易控制。”疏入,召問,叩首曰:“臣所言,天下至計,愿陛下察之。”帝默然,事竟寢。燕王即位,責(zé)以建議徙封,離間骨肉,然猶憐其才,命系獄。姚廣孝故與有隙,進(jìn)曰;“敬之言誠見用,上詎有今日乎?”成祖不得已,斬之,且夷三族,慨然曰:“國家養(yǎng)士三十年,惟得一卓敬耳?!苯谷鹾罡f作《祠記》,敘述獨(dú)詳備,所當(dāng)鐫之祠壁者也。祠中有舊聯(lián)二,頗沉著,一云:“祠接謝亭,亦有文章驚海內(nèi);忠符信國,并懸肝膽照江心?!毕道状渫ハ壬}。一云:“瀝悃陳謨拒不庸,遂使奸邪誤國;捐軀赴難同一死,卻教溝瀆無顏?!毕抵T城竇東皋先生光鼐所題。翠庭先生又有一扁云:“忠炳幾先。”亦極警切。名人手筆,故自不同。余亦思學(xué)制一聯(lián),而屢不就,漫綴一詩云:“湛族當(dāng)年淚不收,江心遺廟尚千秋。敢言養(yǎng)士真收報,恨不移封作隱憂。末路可憐病遭虎,故山應(yīng)悔錯騎牛。革除舊事誰相理,賴有天朝謚典優(yōu)。”
潘檉
《永嘉縣志·經(jīng)籍門》載潘檉《轉(zhuǎn)庵集》一卷,《文苑門》有傳。按,《梅磵詩話》云:“永嘉潘檉,字德久,號轉(zhuǎn)庵。水心先生序其詩集,言德久年十五六,詩律已就,永嘉言詩,皆本德久。讀書評文,得古人深處。舉進(jìn)士不中第,用父賞授右職,為閤門舍人。題釣臺一聯(lián)云:‘但得諸公依日月;不妨老子臥林邱?!癁槿藗髡b?!卑?,此聯(lián)余輯入《楹聯(lián)三話》,其實(shí)是一七律之頸聯(lián),今載《瀛奎律髓》中。詩云:“蟬冠未必似羊裘,出處當(dāng)時已熟籌。但得諸公依日月,不妨老子臥林邱?!贝饲八木?,雖常語,而卻旋轉(zhuǎn)自如,后四句則平率矣。詩派雖開四靈之先,其工力實(shí)不相上下也。
張園楹聯(lián)
溫州城中有三園,皆足供士大夫游宴之所。在西為陳園,曲徑通幽,臺榭錯出,聊堪小憩。陳園之南為曾園,則水木明瑟,亭館鮮妍,遠(yuǎn)出陳園之右。其所編桂屏,所筑水檻,尤具匠心,為他園林所未見,思以兩詩紀(jì)其勝,尚未能成章也。在東為張園,緊貼積谷山下。按《太平寰宇記》言,謝公池在積谷山之東,積谷山即今東山,則謝池舊址,似即在此山之左近,故張鑒湖觀察亦就此地辟園起樓,以存其意,而屬蔡生甫學(xué)士書“池上樓”三字為樓匾。樓之左為鶴舫,并水依山,最為幽勝,余屢游宴其中。山即東山之麓,水即城下之濠,實(shí)為城中第一勝區(qū),因撰一柱聯(lián)云:“面壁拓幽居,一角永嘉好山水;筑樓存古意,千秋康樂舊池塘。”
戲彩亭聯(lián)
溫州郡署,寓眷屬于三堂,庭院極寬敞,相宅者皆嫌其不聚氣,必于前廊構(gòu)一亭子,以收束之,且可藉為歲時演劇之所。恭兒題亭扁曰“戲彩”,跋云:“宋溫州通判趙屼,迎養(yǎng)其父清獻(xiàn)公于倅廳,構(gòu)戲彩堂,當(dāng)時傳為盛事,東坡、潁濱皆有詩,已詳?shù)诙斫褓Y政公亦就養(yǎng)郡齋,而茲亭適成,因以名之?!辈⒄堄嘧珵殚郝?lián),余亦即用此事題柱云:“舞彩又成亭,故事遠(yuǎn)慚清獻(xiàn)德;逢場憑作戲,正聲合補(bǔ)廣微詩?!睍r次兒丁辰,由內(nèi)閣請假南來省視,亦于亭角附題一聯(lián)云:“勝地許循陔,成茲樂事;齊心殷舞彩,讓爾先聲?!卑显疲骸熬词宓軐僮ぢ?lián),因答其意付之?!币嗫芍^一時佳話矣。
《浪跡三談》中散見聯(lián)話
戲彩亭詩事
戲彩亭仿戲彩堂而作,不過為歲時觴詠之所,自趙蓉肪學(xué)使張之以詩,而賡唱始盛,阮儀征師相復(fù)寵之以序,而題贈愈多。余因思輯為《戲彩亭詩事》,以存其概,而遠(yuǎn)近投寄者,一時尚未能齊來,付梓尚需時日。因先錄趙學(xué)使詩并儀征師相序,先與眾共讀之,以備緣起云:“攬勝題詩遍浙東,安輿到處興何窮!宦游最好永嘉郡,頤養(yǎng)直過清獻(xiàn)公。藤杖吟云身自健,荔鄉(xiāng)隔嶺路原通。從來仙福能兼少,況有高文邁古風(fēng)?!卑显疲骸扒拜吰徚种胸?,就養(yǎng)令嗣敬叔太守權(quán)甌篆署中,人謂與北宋趙清獻(xiàn)公就養(yǎng)甌倅事相類。竊以公封圻碩望,退歸后流覽山川,著述益富,今官舍近接珂鄉(xiāng),且彩服承歡,同探雁蕩龍湫之勝,君身自有仙骨,繞膝況皆詩人,揆之趙清獻(xiàn)之戲彩堂,恐未必如此美備也。因次蘇潁濱韻,錄呈大教,聊以志傾慕之忱云爾。”余即日依韻和答云:“兩度趨承越海東,客懷離緒共何窮?最難勝地逢宗匠,無補(bǔ)清時是寓公。勝賞詩連春草后,公兩度臨甌皆在深春之月健探路未石門通。連日議尋石門舊址,以未得路徑,不果往游山更鼓登臨興,直駕龍湫最上風(fēng)。公前游雁蕩,以陰雨未登大龍湫,愿此游補(bǔ)之”學(xué)使臨發(fā)之前一日,余召菊部飲餞于戲彩亭,學(xué)使復(fù)迭前韻相贈云:“堂名戲彩紀(jì)甌東,盛會重開興不窮。賢守承歡過趙倅,高齋投句愧蘇公。東坡有《贈趙閱道高齋》詩,并繼子由贈戲彩堂句游山未許云偕訪,公去春游雁蕩,余以案臨臺郡先行,未克同往觀瀑今看徑可通。去春將至大龍湫,以雨水,自崖而返,今擬補(bǔ)游也兩度招邀聆麈論,且欣弦管坐春風(fēng)。”跋云:“茝林前輩就養(yǎng)東甌,與趙清獻(xiàn)公事相類,而福且過之。因次潁濱韻奉贈,猥承賜和,兼蒙招集戲彩亭,仰仙福之能兼,感情文之交至,用迭前韻賦謝,以志盛會幸逢云爾。”案,此詩亦書扇以贈,并蒙集禊帖字留題一聯(lián)云:“山水林亭,自得清趣;管弦觴詠,以娛大年?!贝稳?,余復(fù)次韻奉答云:“轉(zhuǎn)眼鴻飛西復(fù)東,匆匆握晤意何窮!戲場欣看老萊子,是日菊部正演老萊子故事詩事須追康樂公。學(xué)使屬同人齊和此詩將相連茵九斗肅,是日葉容齋總?cè)忠嘣谧?,溫郡山形如九斗,因名云煙落紙百蠻通。學(xué)使瀕發(fā),尚手揮楹聯(lián)百十幅分贈賓僚不倦一亭從此增聲價,留與輶軒采越風(fēng)?!痹皆?,承儀征師相寄序云:“宋元豐間,三衢趙屼倅溫州,迎其父清獻(xiàn)公侍養(yǎng)倅署,構(gòu)戲彩堂,一時艷稱其事,東坡、潁濱二先生并有詩。后七百余年而福州梁敬叔太守權(quán)溫篆,其尊甫茞林中丞亦就養(yǎng)郡齋,太守援清獻(xiàn)故事,構(gòu)戲彩亭署中,以為歲時觴詠之所,中丞顧而樂之。道光間,昆明趙蓉舫學(xué)使按試東甌。學(xué)使與中丞舊相善,遂以詩相酬答,一時歌詠之歡,賓朋之盛,浙東人士播為美談。中丞因摭成《戲彩亭詩事》一本寄余,屬以數(shù)語張之。竊謂中丞之撫吳也,恩惠浹于吾鄉(xiāng),至今熟在人口。其撫粵西五年,控制得宜,桴鼓無警,余曾手制楹聯(lián)贈之云:‘江鄉(xiāng)仁惠傳荒政;嶺表恩威播外夷?!C前后宦績,其與忠獻(xiàn)之帥蜀,將毋同。今敬叔雖初登仕途,才望已不在趙屼下,古今人何嘗不相及哉?信乎蓉舫學(xué)使之言,恐當(dāng)日清獻(xiàn)之戲彩堂,不能如斯之美備也。余老衰,久不作詩,而樂述其事,因即列其緣起,以復(fù)中丞,為當(dāng)代之服官者勸,且為后之續(xù)東甌志乘者有所考焉。道光己酉春日,揚(yáng)州八十六老人學(xué)愚弟阮元書?!?
說鈴冥報錄一則
杭州貢生沈自玉,名鼎新,寓淳祐橋相國寺。壬辰夏五月,因病后答拜一友,登吳山過勞,踉蹌歸臥,即時若氣絕者。自玉爾時覺身輕舉,如在半空,魂隨上下,歷境冥渺,四顧茫茫,行百里而遙至一大野。更轉(zhuǎn)道左,見紅墻粉界,碧瓦朱門,有一童子前導(dǎo)。再進(jìn)百步,則殿宇隆崇,延袤數(shù)十里。重門洞開,兩廊廡俱署十三省,各省各有府,府各有縣。其往來奔走者,皆青衣絳袍,手各執(zhí)簿,雜遝排擁,幾不能前。每到一門,則有數(shù)十力士,執(zhí)戈揚(yáng)盾,攔阻猙獰,細(xì)詰之童子,曰:“此武林善士沈鼎新也。”遂從交戟下俯躬而入。第一門榜曰“干坤一照”,見金碧輝煌,異香從空中來。又進(jìn)一門,其聯(lián)曰:“輪回生死地;人鬼去來關(guān)?!比雰?nèi)陰森閃赫,不敢仰視。(下略)
神 童 對 《七修類稿》載金茂之言:“云貴間人,絕不知詩,偶遇一秀才,試之以對,時值暮春,曰:‘馬踏紅塵風(fēng)力軟?!麩o能對者。余偶思古詩‘雞鳴紫陌曙光寒’,豈非天生對乎?又有‘干坤圣世空搔首’句,久未有對,或?qū)σ浴朴晡咨酵鲾嗄c’。又課徒云‘人間自古無仙骨;池上于今有鳳毛。’皆舊詩今對,天生而成。”余謂此等出句,本非成語,安知非先拈對句,而強(qiáng)就之乎?又載:何仲默入場時,最少,其兄背以進(jìn)之,御史出一對云“弟騎兄作馬。”遂應(yīng)曰:“子證父攘羊。”又閣老袁元峰十歲時,縣審里役于清道觀,隨父至觀,縣喚問:“何家兒,曾習(xí)對乎?”時有雙鶴飛鳴,縣曰:“三清殿上飛雙鶴。”袁應(yīng)聲曰:“五色云中駕六龍?!睆?fù)語之曰:“投子四方開六面。”袁應(yīng)聲曰:“丈夫一德貫三才。”此庶可為神童對乎?
都天廟聯(lián)
過京口日,聞都天廟會甚盛,蓋數(shù)十年來所未有,因停棹兩日,憑篷窗縱觀之。至邗上,為云臺師述之,及師為言甲辰年新修廟時,鄉(xiāng)人請制楹聯(lián),因手書付之曰:“顏許同名,唐代人倫維氣類;李韓論定,熙朝廟貌屹江淮?!碑?dāng)時奸臣曾勸睢陽以天道,公罵曰:“汝不識人倫,焉知天道!”此人倫二字所本,語頗沉著,且人倫、廟貌二字皆雙聲也。按此當(dāng)補(bǔ)入《楹聯(lián)續(xù)話》,謹(jǐn)先記于此。