十二月 封臺(tái)
作者：富察敦崇封印之后，梨園戲館擇日封臺(tái)，八班合演，至來(lái)歲元旦則賜福開(kāi)戲矣。亦所以歌詠升平也。
按，京師戲劇，風(fēng)尚不同。咸豐以前，最重昆腔、高腔（即弋腔）。高腔者，有金鼓而無(wú)絲竹，慷慨悲歌，乃燕土之舊俗也。咸豐以后，專重二簧，近則并重秦腔。秦腔者，即俗所謂梆子腔也。內(nèi)城無(wú)戲園，外城乃有。蓋恐八旗兵丁習(xí)于逸樂(lè)也。戲劇之外，又有托偶（讀作吼）、影戲、八角鼓、什不閑、子弟書(shū)、雜耍把式、像聲、大鼓、評(píng)書(shū)之類。托偶即傀儡子，又名大臺(tái)宮戲。影戲借燈取影，哀怨異常，老嫗聽(tīng)之多能下淚。八角鼓乃青衣數(shù)輩，或弄弦索，或歌唱打諢，最足解賾。什不閑有旦有丑而無(wú)生，所唱歌詞別有腔調(diào)，低徊婉轉(zhuǎn)，冶蕩不堪，咸同以前頗重之，近亦如廣陵散矣。子弟書(shū)音調(diào)沉穆，詞亦高雅。雜耍把式即變戲法兒武技之類。像聲即口技，能學(xué)百鳥(niǎo)音，并能作南腔北調(diào)，嬉笑怒罵，以一人而兼之，聽(tīng)之歷歷也。大鼓、評(píng)書(shū)最能壞人心術(shù)。蓋大鼓多采蘭贈(zèng)芍之事，閨閣演唱，已為不宜；評(píng)書(shū)抵掌而談，別無(wú)幫襯，而豪俠亡命，躍躍如生，市兒聽(tīng)之，適易啟其作亂為非之念。有心世道者，其思有以禁之也！
按，京師戲劇，風(fēng)尚不同。咸豐以前，最重昆腔、高腔（即弋腔）。高腔者，有金鼓而無(wú)絲竹，慷慨悲歌，乃燕土之舊俗也。咸豐以后，專重二簧，近則并重秦腔。秦腔者，即俗所謂梆子腔也。內(nèi)城無(wú)戲園，外城乃有。蓋恐八旗兵丁習(xí)于逸樂(lè)也。戲劇之外，又有托偶（讀作吼）、影戲、八角鼓、什不閑、子弟書(shū)、雜耍把式、像聲、大鼓、評(píng)書(shū)之類。托偶即傀儡子，又名大臺(tái)宮戲。影戲借燈取影，哀怨異常，老嫗聽(tīng)之多能下淚。八角鼓乃青衣數(shù)輩，或弄弦索，或歌唱打諢，最足解賾。什不閑有旦有丑而無(wú)生，所唱歌詞別有腔調(diào)，低徊婉轉(zhuǎn)，冶蕩不堪，咸同以前頗重之，近亦如廣陵散矣。子弟書(shū)音調(diào)沉穆，詞亦高雅。雜耍把式即變戲法兒武技之類。像聲即口技，能學(xué)百鳥(niǎo)音，并能作南腔北調(diào)，嬉笑怒罵，以一人而兼之，聽(tīng)之歷歷也。大鼓、評(píng)書(shū)最能壞人心術(shù)。蓋大鼓多采蘭贈(zèng)芍之事，閨閣演唱，已為不宜；評(píng)書(shū)抵掌而談，別無(wú)幫襯，而豪俠亡命，躍躍如生，市兒聽(tīng)之，適易啟其作亂為非之念。有心世道者，其思有以禁之也！