二五、書記
作者：陸侃如 牟世金《書記》是《文心雕龍》的第二十五篇，文體論的最后一篇。本篇除對(duì)書牘和箋記做了重點(diǎn)論述外，還對(duì)各種政務(wù)中運(yùn)用的雜文，共六類二十四種，都做了簡(jiǎn)要說明。劉勰認(rèn)為：“文辭鄙俚，莫過于諺?！边@種鄙俗的民間諺語，尚為古代圣賢所重視，并采用于經(jīng)書之中，則其他文辭，“豈可忽哉”！這也是劉勰要全面論述各種雜文的說明。
本篇分三個(gè)部分。第一部分論書牘，說明書的含義、起源、魏晉以前書信的寫作和運(yùn)用情況，最后論書信寫作的基本特點(diǎn)。第二部分論奏記和奏箋。劉勰認(rèn)為對(duì)三公用奏記，對(duì)郡守用奏箋，這是就其大致情況而言。奏記和奏箋的區(qū)別，在當(dāng)時(shí)并不是很嚴(yán)格的。箋記與書表也頗相近，劉勰在這部分的最后，簡(jiǎn)要說明了它們的異同。第三部分論二十四種雜文。主要是逐條解說各種名稱的含義，偶舉具體作品加以證明。最后強(qiáng)調(diào)這些文辭于己于國(guó)的重要，希望文人不要忽視。
本篇以書信為重點(diǎn)，其中評(píng)及的部分名篇，如司馬遷的《報(bào)任安書》、嵇康的《與山巨源絕交書》等，在文學(xué)史上是有重要地位的。值得注意的是，劉勰所肯定的作品中，不僅《與山巨源絕交書》有“每非湯、武而薄周、孔”的離經(jīng)叛道之論，劉勰仍評(píng)以“志高而文偉”；楊惲的《報(bào)會(huì)宗書》，更是作者橫遭腰斬之禍的主要罪證，劉勰也稱贊它是“志氣盤桓，各含殊采”的好作品之一。本篇所論各種雜文，雖然沒有多大意義，但其中對(duì)民間諺語也有一定肯定，認(rèn)為圣賢不廢，值得注意。此外，如主張書信要“散郁陶，托風(fēng)采”；所有書記的寫作，都是“意少一字則義闕，句長(zhǎng)一言則辭妨”。所以，披沙簡(jiǎn)金，其中還是提出了一些有益的意見的。 （一）
大舜云：“書用識(shí)哉?！?所以記時(shí)事也。蓋圣賢言辭，總為之書；書之為體，主言者也2。揚(yáng)雄曰3：“言，心聲也；書，心畫也4。聲畫形，君子小人見矣。”故書者，舒也。舒布其言，陳之簡(jiǎn)牘5，取象于夬6，貴在明決而已。三代政暇7，文翰頗疏8。春秋聘繁9，書介彌盛10：繞朝贈(zèng)士會(huì)以策11，子家與趙宣以書12，巫臣之遺子反13，子產(chǎn)之諫范宣14。詳觀四書，辭若對(duì)面。又子服敬叔進(jìn)弔書于滕君15，固知行人摯辭16，多被翰墨矣。及七國(guó)獻(xiàn)書17，詭麗輻輳18；漢來筆札19，辭氣紛紜20。觀史遷之《報(bào)任安》21，東方朔之《難公孫》22，楊惲之《酬會(huì)宗》23，子云之《答劉歆》24：志氣盤桓25，各含殊采；并杼軸乎尺素26，抑揚(yáng)乎寸心27。逮后漢書記28，則崔瑗尤善29。魏之元瑜30，號(hào)稱“翩翩”31；文舉屬章32，半簡(jiǎn)必錄33；休璉好事34，留意詞翰：抑其次也。嵇康《絕交》35，實(shí)志高而文偉矣。趙至《敘離》36，乃少年之激切也37。至如陳遵占辭38，百封各意；禰衡代書39，親疏得宜：斯又尺牘之偏才也40。詳總書體，本在盡言；言以散郁陶41，托風(fēng)采42，故宜條暢以任氣43，優(yōu)柔以懌懷44，文明從容45，亦心聲之獻(xiàn)酬也46。
〔譯文〕大舜曾說：“書寫以記載過錯(cuò)?！币?yàn)闀怯靡杂涊d時(shí)事的。凡是古代圣賢的言辭，都總稱為書；書的作用，主要就是用來記言的。揚(yáng)雄就說：“言，是人的內(nèi)心發(fā)出的聲音；書，則是表達(dá)心思的符號(hào)。發(fā)出聲音，寫成文字，君子與小人的不同就表現(xiàn)出來了。”所以，書就是舒展的意思。把言辭舒展散布開，寫在簡(jiǎn)板之上，就成了書；《周易·系辭》用《夬卦》來象征書契，就是取文字以明確斷決為貴的意思。夏、商、周三代的政務(wù)不多，書面的文件也很少應(yīng)用。到了春秋時(shí)期，諸侯之間聘問頻繁，持書往來的使者很多：如秦國(guó)大夫繞朝贈(zèng)策書給晉國(guó)大夫士會(huì)，鄭國(guó)大夫子家派使臣送信給晉國(guó)大夫趙盾，楚國(guó)的屈巫從晉國(guó)送信給楚公子側(cè)，鄭國(guó)大夫子產(chǎn)寄信勸告晉國(guó)的士匄。仔細(xì)讀這四封書信，其辭就像在相對(duì)面談。又如滕文公死后，魯國(guó)大夫叔弓為使者到滕國(guó)送弔書。由此可見，春秋時(shí)期的外交使節(jié)，大都已經(jīng)攜帶書面文件了。到戰(zhàn)國(guó)時(shí)的獻(xiàn)書，多用奇麗的文字組成。漢以后的書札，文辭氣度紛紜復(fù)雜。讀司馬遷的《報(bào)任安書》、東方朔的《與公孫弘書》、楊惲的《報(bào)會(huì)宗書》、揚(yáng)雄的《答劉歆書》等，寫得志氣宏大，各有異采；都是組織辭采于尺素之上，字里行間蕩漾著方寸之心。到東漢時(shí)期的書記，則以崔瑗寫得最好。三國(guó)時(shí)的阮瑀，曹丕稱其“書記翩翩”；魏文帝搜集孔融的遺作，即使半片竹簡(jiǎn)也要收錄；應(yīng)璩愛好綴集時(shí)事，很注意書記的寫作：但這已是較差的作者。魏末嵇康的《與山巨源絕交書》，就是志氣高大、文辭宏偉的作品了。西晉趙至的《與嵇茂齊書》，是年輕人的心情激切之作。至于西漢陳遵，他口授下屬作書，數(shù)百封信，各有不同用意；漢末禰衡代黃祖寫信，該親該疏，各得其當(dāng)：這兩位又是作書的偏才了。仔細(xì)總結(jié)書這種體制，本在于把話說透徹，是用以舒散郁積的心情，表達(dá)美好的言行；因此，應(yīng)該條理暢達(dá)而放任志氣，從容不迫而悅其胸懷。能夠條理暢達(dá)和從容不迫，就有效地發(fā)揮相互贈(zèng)答、交流思想的作用了。
〔注釋〕
1 書用識(shí)哉：這是《尚書·益稷》中的一句。識(shí)（zhì志）：記載。原意是指記載過失。
2 主言：即記言。主：主管。
3 揚(yáng)雄：字子云，西漢文學(xué)家。下面引文是《法言·問神》中的話。
4 畫：形，指書寫成文字。
5 牘（dú毒）：書寫用的簡(jiǎn)板。
6 象：卦象。夬（guài怪）：《易經(jīng)》中的卦名。《周易·系辭下》：“上古結(jié)繩而治，后世圣人易之以書契（文字），百官以治，萬民以察，蓋取諸夬?！笨资瑁骸皦撸瑳Q也。造立書契，所以決斷萬事；故取諸夬也?！?br>7 三代：夏、商、周。暇：空閑。
8 文翰：文書。
9 聘：聘問。《禮記·曲禮下》：“諸侯使大夫問于諸侯曰聘?！?br>10 書介：持文書的使者。介：《左傳·襄公八年》：“君有楚命，亦不使一介行李告于寡君。”杜注：“一介，獨(dú)使也。行李，行人也。”
11 繞朝：春秋時(shí)秦國(guó)大夫。士會(huì)：晉國(guó)大夫，亦稱“隨會(huì)”。《左傳·文公十三年》載，士會(huì)奔秦，晉人誘他歸晉時(shí)，“繞朝贈(zèng)之以策”?？资枰疲骸袄@朝以策書贈(zèng)士會(huì)?！眲③募从么苏f。杜注：“策，馬撾（zhuā抓）?！敝格R鞭。
12 子家：春秋時(shí)鄭國(guó)公子歸生，鄭國(guó)執(zhí)政大夫。趙宣：指趙盾，晉國(guó)大夫，謚宣子?！蹲髠鳌の墓吣辍罚骸皶x侯不見鄭怕，以為貳（有二心）于楚也。鄭子家使執(zhí)訊而與之書，以告趙宣子。”杜注：“執(zhí)訊，通訊問之官，為書與宣子。”
13 巫臣：姓屈。也稱屈巫，春秋時(shí)楚國(guó)的王族。子反：楚公子側(cè)。《左傳·成公七年》載，屈巫與公子側(cè)爭(zhēng)夏姬，屈巫持夏姬奔晉，子反滅其族?！拔壮甲詴x遺二子（子反、子重）書曰：‘爾以讒慝（邪惡）貪婪事君，而多殺不辜，余必使?fàn)柫T（疲）于奔命以死。’”
14 子產(chǎn)：春秋時(shí)鄭國(guó)大夫公孫僑。范宣：士會(huì)之孫士匄（gài丐），食邑于范，謚宣子，故又稱范宣子。《左傳·襄公二十四年》：“范宣子為政，諸侯之幣重（禮厚）。鄭人病之。二月，鄭伯如晉，子產(chǎn)寓（寄）書于子西以告宣子?！?br>15 子服敬叔：應(yīng)為“子叔敬叔”，指春秋時(shí)魯國(guó)大夫叔弓，謚敬子。滕君：指滕成公?！抖Y記·檀弓下》：“滕成公之喪，使子叔敬叔弔，進(jìn)書，子服惠伯為介（副使）。”
16 行人：行聘問的外交使者。挈（qiè妾）：持，攜帶。《谷梁傳·襄公十一年》：“行人者，摯國(guó)之辭也?！?br>17 七國(guó)：秦、楚、燕、齊、韓、趙、魏七國(guó)，指戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。此期獻(xiàn)書甚多，如《戰(zhàn)國(guó)策》上所載蘇代的《自齊獻(xiàn)書燕王》、樂毅的《獻(xiàn)書報(bào)燕王》（《燕策二》），魯仲連的《遺燕將書》（《齊策六》），張儀的《獻(xiàn)書韓王》（《韓策一》）等。
18 詭（guǐ鬼）麗：奇麗。輻輳（fúcòu扶湊）：聚集。輻：車輪的輻條。輳：聚。
19 筆札：指書信。札：較小的木簡(jiǎn)。
20 辭氣：文辭氣度。
21 史遷：司馬遷。《報(bào)任安》：指司馬遷的《報(bào)任安書》，載《漢書·司馬遷傳》?！段倪x》卷四十一作《報(bào)任少卿書》。任安：字少卿，益州刺史。
22 東方朔：字曼倩，西漢文學(xué)家。《難公孫》：《初學(xué)記》卷十八載東方朔《與公孫弘書》，《難公孫》可能指此書。公孫弘：字季，武帝元朔中為丞相。
23 楊惲（yùn運(yùn)）：字子幼，西漢宣帝時(shí)為中郎將?！冻陼?huì)宗》：指楊惲的《報(bào)會(huì)宗書》?！稘h書·楊敞（附惲）傳》載，楊惲失官居家，大治產(chǎn)業(yè)，不再過問政治。安定太守孫會(huì)宗以書相戒，楊惲覆以《報(bào)會(huì)宗書》。后來這封信被告發(fā)查獲，“宣帝見而惡之，廷尉當(dāng)惲大逆無道，腰斬”。劉勰肯定了這封“大逆無道”的信，說明他評(píng)論作品的標(biāo)準(zhǔn)，和封建帝王并不是完全一致的。
24 《答劉歆》：《古文苑》卷十有揚(yáng)雄《答劉歆書》。
25 盤桓：廣大貌。陸機(jī)《擬青青陵上柏》：“名都一何綺，城闕郁盤桓?！?br>26 抒軸：織布機(jī)上織經(jīng)線和緯線的兩個(gè)部件。這里是組織的意思。尺素：指書信。素：生絹。古代寫信用絹一尺左右。陸機(jī)《文賦》：“函綿邈于尺素，吐滂沛乎寸心。”
27 抑揚(yáng)：高低起伏。
28 逮（dài代）：及，到。
29 崔瑗（yuàn院）：字子玉，東漢文學(xué)家。他的書信今只存《與葛元甫書》兩條殘文（見《全后漢文》卷四十五）。
30 元瑜：阮瑀的字。他是三國(guó)時(shí)魏國(guó)文學(xué)家，“建安七子”之一?！段倪x》卷四十二載有他的《為曹公作書與孫權(quán)》。
31 翩翩：鳥疾飛的樣子，形容輕快敏捷。曹丕《與吳質(zhì)書》說：“元瑜書記翩翩，致足樂也?！保ā段倪x》卷四十二）
32 文舉：孔融的字。他是漢末文學(xué)家，“建安七子”之一。屬章：寫文章，這里指孔融的作品。《文選》卷四十一載有他的《論盛孝章書》。
33 半簡(jiǎn)必錄：《后漢書·孔融傳》載，孔融死后，“魏文帝（曹丕）深好融文辭，每嘆曰：‘揚(yáng)、班儔也?！继煜掠猩先谖恼抡撸m賞以金帛”。
34 休璉：應(yīng)璩（qú渠）的字。他是三國(guó)時(shí)魏國(guó)文學(xué)家。《文章敘錄》：“璩字休璉，博學(xué)好屬文，善為書記。文、明帝世，歷官散騎常侍。”（《三國(guó)志·王粲傳》注引）好事：范文瀾注：“彥和謂其好事，必有所本，不可考矣。”按華嶠《漢書》說應(yīng)劭“博學(xué)多識(shí)，尤好事。諸所撰述《風(fēng)俗通》等，凡百余篇，辭雖不典，世服其博聞”（《三國(guó)志·王粲傳》注引）。應(yīng)璩是應(yīng)劭從子。這個(gè)“好事”，指應(yīng)劭“綴集所聞”以寫《風(fēng)俗通》、《漢官儀》、《禮儀故事》等（見《后漢書·應(yīng)劭傳》）。又《后漢書·班彪傳》：“武帝時(shí)，司馬遷著《史記》，自太初以后，闕而不錄。后好事者頗或綴集時(shí)事?！崩钯t注：“好事者，謂揚(yáng)雄、劉歆、陽城衡、褚少孫、史孝山之徒也。”這個(gè)“好事”，也指“綴集時(shí)事”以寫史書?！段恼聰洝氛f，應(yīng)璩曾“為侍中，典著作”。則應(yīng)璩也曾“綴集時(shí)事”，編寫史書?！靶莪I好事”，當(dāng)指此而言。
35 嵇康：字叔夜，三國(guó)魏末文學(xué)家。《絕交》：指嵇康的《與山巨源絕交書》，載《文選》卷三十四。山巨源：山濤，魏晉之間的人。他和嵇康原來都是隱居不仕的“竹林七賢”之一，后來山濤出仕，并擬請(qǐng)嵇康代替他任尚書吏部郎，稀康因而寫了著名的《與山巨源絕交書》。
36 趙至：字景真，西晉人。《敘離》：指趙至的《與嵇茂齊書》。《晉書·趙至傳》：“（趙）至與（嵇）康兄子蕃（字茂齊）友善，及將遠(yuǎn)逝，乃與蕃書敘離，并陳其意?！睍d《晉書》本傳及《文選》卷四十三。但干寶《晉紀(jì)》、臧榮緒《晉書》均以此書為呂安與嵇康書（見《文選·思舊賦》李善注）。近人戴明揚(yáng)詳考，以為“此書出于呂安，誠(chéng)無可疑”（見《嵇康集校注》附《與嵇茂齊書之作者》）。
37 激切：急迫不能遏止的心情?！杜c嵇茂齊書》中說：“若乃顧影中原，憤氣云踴，哀物悼世，激情風(fēng)烈，龍睇大野，虎嘯六合，猛氣紛壇，雄心四據(jù)，思躡云梯，橫奮八極，披艱掃穢，蕩海夷岳，蹴昆侖使西倒，蹋太山令東覆，平滌九區(qū)，恢維宇宙，斯亦吾之鄙愿也。”
38 陳遵：字孟公，西漢人。王莽“起為河南太守。既至官，當(dāng)遣從史西，召善書吏十人于前，治私書謝京師故人。遵馮（憑）幾，口占書吏，且省官事，書數(shù)百封，親疏各有意”（《漢書·陳遵傳》）。占：顏師古注：“隱度也，口隱其辭以授吏也。”
39 禰衡：字正平，漢末文學(xué)家。代書：指禰衡代黃祖作書。《后漢書·禰衡傳》：“（劉表）以江夏太守黃祖性急，故送衡與之，祖亦善待焉。衡為作書記，輕重疏密，各得其宜。祖持其手曰：處士，此正得祖意，如祖腹中之所欲言也?！?br>40 尺牘：即書信。參見本段注5、26。偏才：與眾不同的特殊才能。
41 言：《太平御覽》卷五九五作“所”。譯文據(jù)“所”字。郁陶（yáo搖）：哀思積聚。這里泛指積聚的感情。
42 風(fēng)采：美好的言行。
43 條暢：《文選·洞簫賦》：“條暢洞達(dá)，中節(jié)操兮?！崩钌谱ⅲ骸把月曈袟l貫，通暢洞達(dá)，而中于節(jié)操?！?br>44 優(yōu)柔：從容。本書《養(yǎng)氣》篇曾說：“志于文也，則申寫郁滯，故宜從容率情，優(yōu)柔適會(huì)?！睉▂ì義）：喜悅。
45 文明：指上面說的“條暢”而言。從容：指“優(yōu)柔”而言。
46 獻(xiàn)：進(jìn)酒。酬：答酒。（二）若夫尊貴差序，則肅以節(jié)文1。戰(zhàn)國(guó)以前，君臣同書；秦漢立儀2，始有表奏；王公國(guó)內(nèi)，亦稱奏書；張敞奏書于膠后3，其義美矣。迄至后漢，稍有名品4：公府奏記5，而郡將奏箋6。記之言志，進(jìn)己志也。箋者，表也，表識(shí)其情也。崔寔?zhàn)嘤浻诠?，則崇讓之德音矣；黃香奏箋于江夏8，亦肅恭之遺式矣。公干箋記9，麗而規(guī)益，子桓弗論10，故世所共遺；若略名取實(shí)11，則有美于為詩矣12，劉廙謝恩13，喻切以至；陸機(jī)自理14，情周而巧15：箋之為善者也。原箋記之為式16，既上窺乎表，亦下睨乎書17，使敬而不懾18，簡(jiǎn)而無傲，清美以惠其才19，彪蔚以文其響20：蓋箋記之分也21。
〔譯文〕
至于尊貴有別，就須嚴(yán)肅地合于禮儀。戰(zhàn)國(guó)以前，君臣上下都用書；到秦漢時(shí)期確立儀法，臣下對(duì)帝王開始用表奏；在諸侯王國(guó)中，也稱“奏書”；如西漢張敞對(duì)膠東王太后的奏書，其意義是美好的。到了東漢，逐漸有了名位等級(jí)的不同：對(duì)三公上書稱“奏記”，對(duì)郡守上書稱“奏箋”。“記”是言志，就是對(duì)上表達(dá)自己的情志?！肮{”就是表，就是表明自己的情志。東漢崔寔給大將軍梁冀的奏記，則是崇尚謙讓的好作品了；黃香給江夏太守的奏箋，就是嚴(yán)肅恭敬的遺范了。漢末劉楨的箋記，寫得華麗而有益于規(guī)勸，曹丕在《典論·論文》中沒有論及他的箋記，因而一般人都不知道；如拋開名稱而看實(shí)質(zhì)，劉楨的箋記更美于他的詩篇。三國(guó)時(shí)劉廙的《上疏謝徙署丞相倉曹屬》，所用比喻極為確切；陸機(jī)自辯其枉罪的表箋，說理周密而文辭巧妙：這可算是箋表的佳作了。查箋記的格式，上和表奏接近，下與書記相似；要像表奏那樣恭敬，但沒有畏懼的表示；可以像書札那樣從簡(jiǎn)，但不能表現(xiàn)得傲慢無禮。用清麗的文筆以施展其才能，借光華的盛采以加強(qiáng)其感人的力量：這就是箋記的基本特點(diǎn)?！沧⑨尅?br>1 節(jié)文：調(diào)節(jié)禮儀。本書《章表》：“肅恭節(jié)文。”
2 秦漢立儀：即《章表》中說的“秦初定制”、“漢定禮儀”。儀：法度。
3 張敞：字子高，西漢宣帝時(shí)為膠東相。膠后：膠東王劉寄之母王太后。張敞任膠東相期間，王太后數(shù)出游獵，張敞有《奏書諫膠東王太后數(shù)游獵》諫止。見《后漢書·張敞傳》。
4 名品：名位等級(jí)。
5 公府：三公之府。奏記：呈報(bào)三公之文為奏記。西漢已有此用法，如丙吉的《奏記霍光議立皇曾孫》（見《全漢文》卷二十九），霍光于武帝末拜大司馬，是三公之一；杜欽的《奏記王鳳理馮野王》（見《全漢文》卷三十一），王鳳于成帝時(shí)為大司馬；鄭朋的《奏記蕭望之》（見《全漢文》卷四十八），蕭望之于宣帝時(shí)為太傅，也是三公之一。
6 郡將：即郡守，以太守兼領(lǐng)軍事，故稱。奏箋：指上郡守之文，漢以后一般用于對(duì)上的書牘常稱箋。在東漢也不限于郡守，如崔骃的《與竇憲箋》（時(shí)憲為侍中），皇甫規(guī)的《與劉司空箋》等。
7 崔寔（shí實(shí)）：字子真，東漢政論家。公府：崔寔曾做大將軍梁冀的司馬，故曾“奏記于公府”。文不存。
8 黃香：字文強(qiáng)，東漢文人。官至尚書令。江夏：郡名，在今湖北省黃岡西北。黃香是江夏安陸人，《后漢書·黃香傳》說：“鄉(xiāng)人稱其至孝。年十二，太守劉護(hù)聞而召之，署門下孝子，甚見愛敬?！彼喙{于江夏之文今不存，可能即上太守劉護(hù)之箋。
9 公干：劉楨的字。他是漢末文家學(xué)，“建安七子”之一。劉楨有《與曹植書》、《諫曹植書》、《答魏太子丕借郭落帶書》等，見《全后漢文》卷六十五。
10 子桓：曹丕的字。弗論：曹丕在《典論·論文》中沒有論及劉楨的奏記，只說：“琳、瑀之章表書記，今之雋也?！?br>11 略名：指不計(jì)名稱。名：文體之名。《通變》：“詩、賦、書、記，名理相因。”
12 美于為詩：劉勰對(duì)劉楨總的創(chuàng)作才能評(píng)以“情高以會(huì)采”（《才略》），對(duì)其詩作則只評(píng)以“偏美”二字（《明詩》）。
13 劉廙（yì意）：字恭嗣，三國(guó)時(shí)魏國(guó)文人。謝恩：指劉廙的《上疏謝徙署丞相倉曹屬》。《三國(guó)志·魏書·劉廙傳》載，廙弟有罪，當(dāng)相坐誅，曹操不問廙罪，并任為丞相倉曹屬，劉廙上此疏謝恩，其中有“揚(yáng)湯止沸，使不燋爛；起煙于寒灰之上，生華于已枯之木”等比喻，所以下句說“喻切以至”。
14 陸機(jī)：字士衡，西晉文學(xué)家。自理：《晉書·陸機(jī)傳》載：“（趙王）倫將篡位，以（陸機(jī)）為中書郎。倫之誅也，齊王冏以機(jī)職在中書，九錫文及禪詔，疑機(jī)與焉，遂收機(jī)等九人付廷尉。賴成都王穎、吳王晏并救理之?！薄白岳怼焙汀熬壤怼毕鄬?duì)而言。陸機(jī)得釋后，在對(duì)司馬穎、司馬晏的《謝吳王表》、《與吳王表》、《謝成都王箋》中，都對(duì)他的被疑受誣有所申辯，表箋均見《全晉文》卷九十七。
15 周：周全。
16 式：模式，規(guī)格。
17 睨（nì逆）：斜視?！绊焙蜕暇涞摹案Q”，都喻指近似。
18 懾（shè社）：畏懼。
19 惠：同“慧”，引申為施展其才智。
20 彪蔚：文采明盛。文：文飾。響：聲響，指作品對(duì)讀者所起的作用。
21 分（fèn奮）：素質(zhì)，本分。
（三）夫書記廣大，衣被事體1；筆札雜名2，古今多品3。是以總領(lǐng)黎庶4，則有譜、籍、簿、錄；醫(yī)歷星筮5，則有方、術(shù)、占、試6；申憲述兵7，則有律、令、法、制；朝市征信8，則有符、契、券、疏；百官詢事，則有關(guān)、刺、解、牒；萬民達(dá)志，則有狀、列、辭、諺：并述理于心，著言于翰9，雖藝文之末品，而政事之先務(wù)也10。
故謂譜者11，普也。注序世統(tǒng)12，事資周普，鄭氏譜《詩》13，蓋取乎此。籍者14，借也。歲借民力15，條之于版16，《春秋》司籍17，即其事也。
簿者18，圃也19。草木區(qū)別，文書類聚；張湯、李廣20，為吏所簿21，別情偽也22。
錄者23，領(lǐng)也24。古史《世本》25，編以簡(jiǎn)策，領(lǐng)其名數(shù)26，故曰錄也。
方者27，隅也28。醫(yī)藥攻病，各有所主，專精一隅，故藥術(shù)稱方。術(shù)者29，路也。算歷極數(shù)30，見路乃明；《九章》積微31，故以為術(shù)；話南《萬畢》32，皆其類也。占者33，覘也34。星辰飛伏35，伺候乃見36，精觀書云37，故曰占也。式者38，則也。陰陽盈虛，五行消息39，變雖不常，而稽之有則也40。
律者41，中也。黃鐘調(diào)起42，五音以正43；法律馭民44，八刑克平45。以律為名，取中正也。
令者，命也。出命申禁46，有若自天；管仲下命如流水47，使民從也。
法者48，象也49。兵謀無方，而奇正有象50，故曰法也。制者51，裁也。上行于下，如匠之制器也。
符者52，孚也53。征召防偽54，事資中孚55。三代玉瑞56，漢世金竹57，末代從省58，易以書翰矣。
契者59，結(jié)也。上古純質(zhì)，結(jié)繩執(zhí)契；今羌胡征數(shù)60，負(fù)販記緡61，其遺風(fēng)歟！
券者62，束也。明白約束，以備情偽。字形半分，故周稱“判書”63。古有鐵券64，以堅(jiān)信誓；王褒《髯奴》65，則券之楷也66。
疏者67，布也。布置物類，撮題近意68，故小券短書69，號(hào)為疏也。
關(guān)者70，閉也。出入由門，關(guān)閉當(dāng)審71，庶務(wù)在政72，通塞應(yīng)詳73?！俄n非》云74：“孫亶回圣相也75，而關(guān)于州部76?！鄙w謂此也。
刺者77，達(dá)也?！对姟啡酥S刺78，《周禮》三刺79，事敘相達(dá)80，若針之通結(jié)矣81。
解者，釋也。解釋結(jié)滯82，征事以對(duì)也83。
牒者84，葉也。短簡(jiǎn)編牒，如葉在枝；溫舒截蒲85，即其事也。議政未定，故短牒咨謀86。牒之尤密，謂之為簽87。簽者，纖密者也88。
狀者89，貌也。體貌本原90，取其事實(shí)。先賢表謚91，并有行狀92，狀之大者也。列者93，陳也。陳列事情，昭然可見也。
辭者94，舌端之文95，通己于人。子產(chǎn)有辭96，諸侯所賴，不可已也97。
諺者98，直語也。喪言亦不及文99，故弔亦稱諺。廛路淺言100，有實(shí)無華，鄒穆公云101，“囊滿儲(chǔ)中”102，皆其類也。《太誓》曰103，“古人有言，牝雞無晨”104；《大雅》云105，“人亦有言106，惟憂用老”107：并上古遺諺，《詩》、《書》可引者也108。至于陳琳諫辭109，稱“掩目捕雀”110；潘岳哀辭111，稱“掌珠”、“伉儷”112：并引俗說而為文辭者也。夫文辭鄙俚113，莫過于諺，而圣賢《詩》、《書》，采以為談，況逾于此，豈可忽哉！
觀此四條114，并書記所總115：或事本相通，而文意各異；或全任質(zhì)素，或雜用文綺116。隨事立體，貴乎精要。意少一字則義闕117，句長(zhǎng)一言則辭妨118；并有司之實(shí)務(wù)119，而浮藻之所忽也120。然才冠鴻筆，多疏尺牘，譬九方堙之識(shí)駿足121，而不知毛色牝牡也122。言既身文123，信亦邦瑞124，翰林之士125，思理實(shí)焉126。
〔譯文〕
書記的內(nèi)容十分廣大，它包括各種各樣的事體。筆札的名目更為繁雜，古今門類甚多。關(guān)于總領(lǐng)百姓事務(wù)的，則有譜、籍、簿、錄；關(guān)于醫(yī)藥、歷法和星象占卜的，則有方、術(shù)、占、試；關(guān)于申明法令和講兵法的，則有律、令、法、制；關(guān)于朝廷和商業(yè)方面講求憑信的，則有符、契、券、疏；關(guān)于各種官吏之間詢問事情的，則有關(guān)、刺、解、牒；關(guān)于百姓表達(dá)情志的，則有狀、列、辭、諺等等。所有這些，都是從內(nèi)心出發(fā)來敘述事理，在筆札上寫下言辭；雖然是各種文辭的下品，卻是處理政事的要?jiǎng)?wù)。
所謂“譜”，就是普。編著世代相承的統(tǒng)系，必須完整普遍，漢代鄭玄為《詩經(jīng)》編的《詩譜》，就是取這個(gè)意思。
所謂“籍”，就是借。古代每年借用百姓的勞力，要記在簡(jiǎn)板上；《左傳》中所說“司晉之典籍”，就指此事。
所謂“簿”，就是圃。和各種草木分別種植于園圃一樣，有關(guān)文案也是分類匯集在文簿里面。漢代的張湯、李廣，都曾被官吏按簿問罪，就是為了辨別真?zhèn)巍?br>所謂“錄”，就是領(lǐng)。如記載古史的《世本》，就是編成簡(jiǎn)策，總的記錄諸侯大夫的戶籍，所以叫做“錄”。
所謂“方”，就是隅。用醫(yī)藥治病，各有主治之疾，用藥的人也專精某個(gè)方面，所以稱用藥之術(shù)為“方”。
所謂“術(shù)”，就是路。要用最精的技術(shù)推算，道路才看得清楚；《九章算術(shù)》積聚了數(shù)學(xué)的精妙，所以稱之為“術(shù)”。淮南王劉安的《萬畢術(shù)》，也是這方面的著作。
所謂“占”，就是覘。根據(jù)星辰的變化來占驗(yàn)往來升降的吉兇，要通過觀察才能看清；古人是登上觀臺(tái)進(jìn)行觀察而書寫云物氣色的變化，所以叫做“占”。
所謂“式”，就是則。天地之間陰陽五行的消長(zhǎng)盛衰，雖然變化無常，但考察其變化是有一定法則的。
所謂“律”，就是中。樂律由黃鐘起調(diào)，五聲都據(jù)以正音。用法律來治理百姓，根據(jù)周代所制八法就能處理公平。用“律”這個(gè)名稱，就是取公平中正之意。所謂“令”，就是命。發(fā)出命令，申明禁戒，有如從天而降。管仲說下令如流水，意思是使百姓順從。
所謂“法”，就是象。軍事上的謀略沒有一定，但戰(zhàn)術(shù)的奇正有一定的兵法，所以稱之為“法”。
所謂“制”，就是裁。由上而下貫徹執(zhí)行，猶如工匠依照規(guī)矩制造器具。所謂“符”，就是孚。為了防上征聘召集的虛偽，就依靠出自內(nèi)心的誠(chéng)信。夏、商、周三代用玉制的信物，漢代用銅虎和竹箭代替，魏晉以后從簡(jiǎn)，就改用書翰了。所謂“契”，就是結(jié)。上古時(shí)期的人很質(zhì)樸，以結(jié)繩為契約；至今羌人胡人驗(yàn)數(shù)，以及商販記錢的辦法，大概就是古代結(jié)繩為契的遺風(fēng)吧。
所謂“券”，就是束。明確的約束，是為了防止虛偽。剖開約券上的文字各執(zhí)一半，所以周代稱為“判書”。古代還有丹書鐵券，用以確保信誓。漢代王褒的《僮約》，可說是約券的楷模了。
所謂“疏”，就是布。布置陳列事物，只是摘要寫明其大意，所以對(duì)短小的字據(jù)叫做“疏”。
所謂“關(guān)”，就是閉。進(jìn)出都要經(jīng)過門，關(guān)閉就必須慎重。各種事務(wù)決定于當(dāng)時(shí)的政局，政局的順利或阻塞是應(yīng)該詳細(xì)了解的?！俄n非子》中曾說：“公孫亶回雖然是圣明之相，卻起于地方官吏。”講的就是這個(gè)道理。
所謂“刺”，就是達(dá)。《詩經(jīng)》的作者寫詩以諷刺統(tǒng)治者，《周禮》中說斷獄要向三種人逐一詢問。這種依次到達(dá)的方式，就像用針的刺通到底。
所謂“解”，就是釋。解釋凝結(jié)積滯的問題，證驗(yàn)有關(guān)之事加以核對(duì)。所謂“牒”，就是葉。用短小的竹簡(jiǎn)編成碟，就像樹枝上的樹葉；漢代路溫舒截?cái)嗥讶~編成牒，就是這種事例。議論政事尚未作出決定，便用簡(jiǎn)短的牒文相商議。牒文中更為細(xì)密的一種叫做“簽”。所謂“簽”，就是細(xì)密的意思。
所謂“狀”，就是貌：描述其本原，采取其事實(shí)。古代賢人死后，要給他追贈(zèng)謚號(hào)，同時(shí)寫一篇死者生平事跡的行狀，這是較重要的一種狀文。
所謂“列”，就是陳。把有關(guān)內(nèi)容一一列舉陳述出來，問題就顯而易見了。
所謂“辭”，就是口頭上的言辭，由自己轉(zhuǎn)達(dá)給他人。《左傳》中說，鄭國(guó)于產(chǎn)善于言辭，諸侯都全靠它，可見言辭是不可沒有的。
所謂“諺”，就是直質(zhì)的話。喪弔父母的話不能有文采，所以弔辭也叫“諺”。民間的諺語，也是有實(shí)無華的。春秋時(shí)鄒穆公說的“口袋雖漏仍在其中”，就是這類話了?！渡袝つ潦摹分姓f，“古人有言，母雞不司晨?！薄对娊?jīng)·大雅》說：“人亦有言，因憂而老。”這都是古代遺留下來的諺語，《詩經(jīng)》、《尚書》所引用過的。至于陳琳在《諫何進(jìn)召外兵》中說的“掩目捕雀”，潘岳在哀弔之作中用的“掌珠”、“伉儷”等，都是引用民間俗語寫成的。文辭的鄙俗，沒有超過諺語的了，可是古代圣賢在《詩經(jīng)》、《尚書》中，也采為言談，何況不如諺語鄙俗的種種書記，豈能忽視呢！
上述六類各四條，都包括在書記之中：其中有的本是相通的，但文意各不相同；有的完全用質(zhì)樸之辭，有的則雜以文采。應(yīng)根據(jù)情況的不同來確定體制，而以精當(dāng)簡(jiǎn)要為貴。意思缺少一字就會(huì)不全面，一句之中多一個(gè)不必要的字也有防害。這都是各級(jí)官吏必須實(shí)行的，而為追求浮華藻飾的作者所忽略。但有的作者其才氣雖為巨著之冠，卻常常疏于書札小文，這就如善于相馬的九方堙，雖能識(shí)別千里駿馬，卻不能辨別馬的毛色和雌雄。文辭不僅可以美化作者自身，也是一個(gè)國(guó)家的光彩；因此，文壇之土，應(yīng)該考慮從事實(shí)務(wù)。
〔注釋〕
1 衣被：覆蓋。
2 札：書信。
3 品：種類。
4 黎庶：百姓。
5 歷：指歷法。星：以星象占驗(yàn)兇吉的方術(shù)。筮（shì誓）：用蓍草占卜。
6 試：一作“式”，據(jù)下文“式者，則也”，應(yīng)為“式”。
7 申憲：明法。
8 朝市：朝廷與市肆。
9 翰：筆，指筆札。
10 先務(wù)：首要事務(wù)。
11 譜：按事物的發(fā)展系統(tǒng)分類編制的表文。
12 注序：指編寫。世統(tǒng)：世代相承的發(fā)展系統(tǒng)。
13 鄭氏：指漢代鄭玄。譜《詩》：鄭玄為《詩經(jīng)》作《詩譜》。
14 籍：名冊(cè)之類。
15 歲借民力：《禮記·王制》：“古者公田，藉而不稅……用民之力，歲不過三日。”孔疏：“公田藉而不稅者，謂民田之外，別作公田；一井之中，凡有九夫，中央一夫以為公田。藉之言借也，惟借八家之力以治此公田，美惡取于此，而不稅民之私田。”
16 條：條列記錄。板：簡(jiǎn)板。
17 《春秋》：指解釋《春秋》的《左傳》。司籍：主管簿籍?！蹲髠鳌ふ压迥辍份d，籍談（人名）說他的高祖“司晉之典籍，以為大政，故曰籍氏”。
18 簿：記事的冊(cè)子，文書。
19 圃（pǔ普）：園子。這里取園圃為匯聚事物之所的意思。劉勰常用同聲字解釋文體名稱，有的很勉強(qiáng)，這是一例。
20 張湯：西漢酷吏。李廣：漢武帝時(shí)為右北平太守，號(hào)飛將軍。
21 為吏所簿：《史記·李將軍列傳》：“大將軍（衛(wèi)青）使長(zhǎng)史急責(zé)廣之幕府對(duì)簿。廣曰：諸校尉無罪，乃我自失道。吾今自上簿?！睂?duì)簿、上簿，指聽審?！妒酚洝た崂袅袀鳌罚骸疤熳庸詼珣言p面欺，使使八輩簿責(zé)湯?！辈矩?zé)，按文簿責(zé)罪。
22 別：辨別。情偽：真?zhèn)巍?br>23 錄：記載。
24 領(lǐng)：統(tǒng)領(lǐng)?！逗鬂h書·章帝紀(jì)》：“（牟）融為大尉，并錄尚書事。”李賢注：“武帝初以張子孺領(lǐng)尚書事，錄尚書事由此始?！边@里“錄”指總領(lǐng)記載之文。
25 《世本》：史書名。《漢書·藝文志·六藝略》載有《世本》十五篇。戰(zhàn)國(guó)時(shí)史官所撰，記黃帝以來諸侯大夫的氏姓、世系、居里等。原書已佚，清人有輯本。
26 名數(shù)：《漢書·高帝紀(jì)》：“民前或相聚，保山澤，不書名數(shù)。今天下已定，令各歸其縣，復(fù)故爵田宅?！睅煿抛ⅲ骸懊麛?shù)，謂戶籍也。”
27 方：藥方，醫(yī)方。
28 隅：角。
29 術(shù)：指有關(guān)數(shù)學(xué)方面的著作。
30 極：終極。數(shù)。技術(shù)。
31 《九章》：指《九章算術(shù)》，我國(guó)古代重要數(shù)學(xué)著作。微：精微。
32 淮南：淮南王劉安。《萬畢》：即《萬畢術(shù)》，又稱《萬畢經(jīng)》，傳為劉安所著，是有關(guān)歷算方面的著作。
33 占：視，指觀察征兆以知吉兇之辭。
34 覘（chān攙）：看，窺視。
35 飛伏：漢儒占驗(yàn)吉兇的概念，指往來、升降、盈虛之理。見西漢京房所著《京氏易傳》。
36 伺（sì寺）候：候望，觀察。
37 精觀書云：《左傳·僖公五年》：“公既視朔，遂登觀臺(tái)以望而書，禮也。凡分（春分、秋分）、至（冬至、夏至）、啟（立春、立夏）、閉（立秋、立冬），必書云物（云氣物色），為備故也?！本^：范文瀾注“當(dāng)作登觀”。
38
式：同栻，古代占時(shí)日用的器具，后世稱星盤。這里指占時(shí)日的記載?！吨芏Y·春官·大史》：“大師抱天時(shí)與大師同時(shí)?！编嵭⒁嵥巨r(nóng)云：“大出師，則大史主抱式以知天時(shí)，處吉兇。”賈公彥疏：“抱式者，據(jù)當(dāng)時(shí)占文謂之式，以其見時(shí)候有法式，故謂載天文者為式?！?br>39 陰陽盈虛，五行消息：二句本《周易·豐·彖辭》：“天地盈虛，與時(shí)消息?！庇摚褐复笞匀惶搶?shí)消長(zhǎng)的變化。五行：金、木、水、火、土五種物質(zhì)。消息：指生滅，盛衰。古代思想家認(rèn)為五行有互相促進(jìn)又互相排斥的作用。
40 稽：考察。
41 律：指刑律條文。
42 黃鐘：古代樂律十二調(diào)之一。《漢書·律歷志上》：“五聲之本，生于黃鐘之律。九寸為宮，或損或益，以定商、角、征、羽?！?br>43 五音：宮、商、角、征、羽?！睹献印るx婁上》：“不以六律，不能正五音。”六律：十二律中奇數(shù)的各律，黃鐘是六律之一。
44 馭：駕馭，統(tǒng)治。
45 八刑：傳為周代統(tǒng)治者對(duì)八種罪人的刑罰?！吨芏Y·地官·大司徒》：“以鄉(xiāng)八刑糾萬民：一曰不孝之刑，二曰不睦之刑，三曰不姻之刑，四曰不弟之刑，五曰不任之刑，六曰不恤之刑，七曰造言之刑，八曰亂民之刑?！逼剑汗?。
46 申：表明。
47 管仲：名夷吾，春秋初齊國(guó)政治家。下命：一作“下令”。如流水：《管子·牧民·士經(jīng)》：“下令于流水之原者，令順民心也?！?br>48 法：指兵法方面的著作。
49 象：《尚書·舜典》：“象以典刑?！笨讉鳎骸跋螅ㄒ?。法用常刑，用不越法。”
50 奇正：古代兵法術(shù)語。《孫子·勢(shì)篇》：“三軍之眾，可使必（畢）受敵而無敗者，奇正是也。”《孫子十家注》引曹操注：“先出合戰(zhàn)為正，后出為奇?！崩铙茏ⅲ骸爱?dāng)敵為正，傍出為奇。”
51 制：指軍事上的法令。《禮記·曲禮下》：“大夫死眾，士死制。”孔疏：“大夫死眾者，大夫職主領(lǐng)眾將軍，若四郊多壘，則為已辱，故有寇難當(dāng)保國(guó)，必率眾御之，以死為度。士死制者，制謂君教命所使也，雖不得率師，若君命使之，則唯致死。”
52 符：符合，這里指有關(guān)憑信的文件。
53 孚：信用。
54 征召：征聘召集。
55 中孚：《周易》中有《中孚》卦。孔疏：“中孚，卦名也，信發(fā)于中謂之中孚?！?br>56 玉瑞：周代做信物的鎮(zhèn)圭、桓圭等玉器。《周禮·春官·典瑞》：“掌玉瑞玉器之藏。”鄭注：“人執(zhí)以見曰瑞，禮神曰器。瑞，符信也。”
57 金竹：指銅制和竹制的信物。《史記·孝文帝本紀(jì)》載，文帝二年“九月，初與郡國(guó)守相為銅虎符、竹使符”。集解：“應(yīng)劭曰：銅虎符，第一至第五，國(guó)家當(dāng)發(fā)兵，遣使者至郡合符，符合，乃聽受之。竹使符，皆以竹箭五枚，長(zhǎng)五寸，鐫刻篆書第一至第五。張晏曰：符以代古之珪璋，從簡(jiǎn)易也?！?br>58 末代：指魏晉以后。
59 契：契約。
60 征：證驗(yàn)。
61 負(fù)販：負(fù)貨販賣。緡（mín民）：穿錢的繩子，一千為一緡，這里指錢。
62 券：契約的一種，分割字據(jù)為兩半，各執(zhí)一半為憑。
63 判書：《周禮·秋官·朝士》：“凡有責(zé)者，有判書以治則聽?！编嵶ⅲ骸芭?，半分而合者，故書判為辨?！?br>64 鐵券：即丹書鐵券，也稱丹書鐵契，帝王用以賜給有特殊功勛的人，可據(jù)以世代享受種種特權(quán)。《漢書·高帝紀(jì)下》：“又與功臣剖符作誓，丹書鐵契，金匱石室，藏之宗廟?！蓖跸戎t補(bǔ)注引《通鑒》胡注：“以鐵為契，以丹書之，謂以丹書盟誓之言于鐵券?！?br>65 王褒：字子淵，西漢辭賦家。《髯（rán然）奴》：指王褒的《僮約》（見《全漢文》卷四十二），其中說王褒“從成都安志里女子楊惠買亡夫時(shí)戶下髯奴便了（奴名），決賈（價(jià)）萬五千”。髯：兩頰上的須。
66 楷：模范。此文以詼諧諷刺筆調(diào)寫成，首尾有作者與賣主和被賣者的生動(dòng)對(duì)話，顯然不是真的賣身契約。但本文對(duì)當(dāng)時(shí)買賣奴隸的事實(shí)，有生動(dòng)而深刻的反映。
67 疏：分條陳述，這里指市場(chǎng)交易用的簡(jiǎn)要文券。
68 撮（cuō搓）題：摘記要點(diǎn)。撮：摘取。近意：淺近之意。
69 小券短書：《周禮·地官·質(zhì)人》：“凡賣儥（賣）者，質(zhì)劑焉：大市以質(zhì)，小市以劑。”鄭注：“質(zhì)劑者，為之券藏之也。大市，人民馬牛之屬，用長(zhǎng)券；小市，兵器珍異之物，用短券?！?br>70 關(guān)：指官府之間互相質(zhì)詢的關(guān)文。
71 審：慎重。
72 庶務(wù)：各種政事。
73 通塞：政事的順利與險(xiǎn)阻。《周易·節(jié)卦·系辭》：“不出戶庭，知通塞也?！笨资瑁骸爸ㄈ撸R(shí)時(shí)通塞，所以不出也?！痹敚阂暵牐私?。
74 《韓非》：指戰(zhàn)國(guó)末年思想家韓非所著《韓非子》。下面所引是《韓非子·問田》中所記徐渠問田鳩的話。
75 孫亶（dǎn膽）回：《韓非子》的原文作“公孫亶回”。人名，不詳。
76 關(guān)：經(jīng)由?！稘h書·董仲舒?zhèn)鳌罚骸按髮W(xué)者，賢士之所關(guān)也。”顏師古注：“關(guān)，由也?！敝莶浚褐傅胤焦倮簟！俄n非子·顯學(xué)》：“宰相必起于州部，猛將必發(fā)于卒伍。”
77 刺：古代有名刺、爵里刺，近于后世的名片。《三國(guó)志·魏書·夏侯淵傳》注引《世語》：“賓客百余人，人一奏刺，悉書其鄉(xiāng)邑名氏，世所謂爵里刺也。”
78 《詩》人：指《詩經(jīng)》的作者。諷刺：《毛詩序》：“下以風(fēng)刺上?！眲③慕狻按陶?，達(dá)也”，正取此意。風(fēng)同諷。
79 《周禮》：戰(zhàn)國(guó)時(shí)人編寫的儒家經(jīng)典之一。三刺：《周禮·秋官·小司寇》：“以三刺斷庶民獄訟之中：一曰訊群臣，二曰訊群吏，三曰訊萬民。”鄭注：“刺，殺也。三訊罪定則殺之?！?br>80 敘：次第。
81 結(jié)：終結(jié)。
82 結(jié)：凝結(jié)。滯：積留。
83 征：證驗(yàn)。對(duì)：核對(duì)。
84 碟（dié蝶）：小簡(jiǎn)，用于小事的公文。
85 溫舒：路溫舒，字長(zhǎng)君，西漢人，官至臨淮太守。截蒲：《漢書·路溫舒?zhèn)鳌罚骸皽厥嫒芍衅眩匾詾殡?，編用寫書?！鳖亷煿抛ⅲ骸靶『?jiǎn)曰牒，編聯(lián)次之。”
86 咨（zī姿）謀：商議。
87 簽（qiān千）：簽注處理意見的一種公文。
88 纖密：細(xì)密。
89 狀：陳述事實(shí)的文辭，如行狀、訴狀等。
90 體貌：指尊重，和《時(shí)序》篇“體貌英逸”的用法相同。
91 謚（shì試）：古代給帝王或大臣死后追贈(zèng)稱號(hào)叫“謚”。
92 行狀：記述死者生平事跡的文字。
93 列：列舉事理以說明問題的文字。東漢王符《潛夫論》中有《卜列》、《巫列》、《相列》、《夢(mèng)列》四篇。如《夢(mèng)列》篇，首先列舉“夢(mèng)有直、有象、有精、有想、有人、有感、有時(shí)、有反、有病、有性”等，然后再逐一加以闡述。六朝人常稱訴辭、供狀為“列”，如任昉《奏彈劉整》：“齊故西陽內(nèi)史劉寅妻范詣臺(tái)訴，列稱：出適劉氏二十許年，劉氏喪亡，撫養(yǎng)孤弱。叔郎整，常欲傷害……輒攝整亡父舊使奴海蛤到臺(tái)辯問，列稱：整亡父興道先為零陵郡，……”前一“列稱”為訴辭，后一“列稱”為供狀。
94 辭：泛指一般言辭。
95 舌端：《韓詩外傳》卷七：“君子避三端：避文士之筆端，避武士之鋒端，避辯士之舌端?！?br>96 子產(chǎn)：公孫僑，春秋時(shí)鄭國(guó)執(zhí)政者。有辭：《左傳·襄公三十一年》：“叔向曰：辭之不可以已也如是夫！子產(chǎn)有辭，諸侯賴之，若之何其釋（放棄）辭也。”有辭：善于言辭。
97 不可已：不可止，指不能沒有言辭。
98 諺：民間諺語。
99 喪言：?jiǎn)视H之言。《孝經(jīng)·喪親》章：“孝子之喪親也，哭不偯（yǐ以），禮無容，言不文?！毙献ⅲ骸安粸槲娘棥！?br>100 廛（chán蟬）：古代城市平民住的地方。
101 鄒穆公：春秋時(shí)鄒國(guó)的國(guó)君。
102 囊滿儲(chǔ)中：滿應(yīng)為“漏”。賈誼《新書·春秋》：“鄒穆公有令：食鳧雁者必以秕（bǐ彼），毋敢以粟。于是倉無秕，而求易于民，二石粟而易一石秕。吏……請(qǐng)以粟食之。公曰：非，去，非而所知也?！曛∮?jì)而不知大會(huì)。周諺曰‘囊漏貯中’，而獨(dú)弗聞與？”囊漏貯中，囊雖漏而仍儲(chǔ)其中。貯：積儲(chǔ)。
103 《太誓》：即《泰誓》，《尚書》中的一篇。下面所引二句見《尚書·牧誓》。
104 牝（pìn聘）雞：雌雞。不晨：不晨鳴?？资瑁骸瓣螂u之鳴，喻婦人知外事，故重申喻意，云雌代雄鳴則家盡，婦奪夫政則國(guó)亡。”
105 《大雅》：《詩經(jīng)》中的一部分。
106 人亦有言：《大雅》的《蕩》、《抑》、《桑柔》、《烝民》等詩中，都有此句，但無“惟憂用老”句。
107 惟憂用老：《詩經(jīng)·小雅·小弁》中有“維憂用老”，但無“人亦有言”句。《抑》中的“人亦有言，靡哲不愚”、《桑柔》中的“人亦有言，進(jìn)退維谷”等，都是很好的古諺。這二句可能是劉勰的誤用。
108 《詩》：指《詩經(jīng)》。《書》：指《尚書》。可引：一作“所引”。
109 陳琳：字孔璋，漢末文學(xué)家，“建安七子”之一。諫辭：指陳琳的《諫何進(jìn)召外兵》。
110 掩目捕雀：《后漢書·何進(jìn)傳》：“（袁）紹等又為畫策，多召四方猛將及諸豪杰，使并引兵向京城，以脅太后，（何）進(jìn)然之。主簿陳琳入諫曰：《易》稱‘即鹿無虞’，諺有‘掩目捕雀’。夫微物尚不可欺以得志，況國(guó)之大事，其可以詐立乎！”
111 潘岳：字安仁，西晉文學(xué)家。哀辭：潘岳哀弔之作甚多，如《金鹿哀辭》、《陽城劉氏妹哀辭》等，見《全晉文》卷九十二、九十三。
112 掌珠：掌上明珠，喻極其珍愛。潘岳哀辭中用“掌珠”的話今不存。西晉傅玄《短歌行》：“昔君視我，如掌中珠?！蹦铣航汀秱麗圩淤x》：“曾憫憐之慘凄，痛掌珠之愛子?！笨梢娛钱?dāng)時(shí)常用的“俗說”。伉儷（kānglì抗利）：夫妻。潘岳《楊仲武誄》的序中說：“而子之姑，余之伉儷焉。”（《文選》卷五十六）《悼亡賦》中也說：“且伉儷之片合，垂明哲乎嘉禮?！保ā端囄念惥邸肪砣模?br>113 鄙俚（lǐ里）：鄙俗。
114 四條：黃叔琳注疑為“數(shù)條”，范文瀾注疑為“六條”，楊明照、王利器校，據(jù)《檄移》篇“凡此眾條”等認(rèn)為當(dāng)作“眾條”。按，《練字》篇有“凡此四條”之說，《指暇》篇有“略舉四條”之說。本篇的“四條”不誤。上文說“筆札雜名，古今多品”，則以上六類屬“多品”，每類各四名，即“四條”。下文說“或事本相通，而文意各異”，正指每類之內(nèi)的四條而言，如“律”、“令”，“契”、“券”等，就是相通而各異的，各類之間就不存在這種情形。“四條”當(dāng)是“各類四條”之省。
115 總：匯聚。
116 綺（qǐ起）：有花紋的絲織品，這里指文采。
117 闕（quē缺）：同缺，指意義不完善。
118 長(zhǎng)（zhàng丈）：多余。
119 有司：各有專司的官吏。司：主管。
120 浮藻：文采浮華。這里是指追求浮藻的人。
121 九方堙（yǐn因）：春秋時(shí)善于相馬的人，也叫九方皋?！秴问洗呵铩び^表》、《列子·說符》、《淮南子·道應(yīng)訓(xùn)》中都有關(guān)于九方皋相馬的記載。駿足：良馬。
122 不知毛色牝牡：《淮南子·道應(yīng)訓(xùn)》曰，秦穆公使九方堙求馬。“三月而反，報(bào)曰：‘已得馬矣，在于沙邱?！鹿唬骸务R也？’對(duì)曰：‘牡而黃?！谷送≈蚨P。穆公不說，召伯樂而問之曰：‘?dāng)∫?，子之所使求者，毛物牝牡弗能知，又何馬之能知？’伯樂喟然太息曰：‘一至此乎！是乃其所以千萬臣而無數(shù)者也。若堙之所觀者，天機(jī)也，得其精而忘其粗?！?br>123 身文：有彩于自身，《明詩》篇曾說：“吐納而成身文。”
124 邦瑞：國(guó)家的吉祥。《程器》篇曾說：“豈無華身，亦有光國(guó)?！?br>125 翰林：文人薈萃之處，猶后世所謂“文壇”。
126 理：治玉，這里有從事，實(shí)踐的意思。
（四）
贊曰：文藻條流1，托在筆札2。既馳金相3，亦運(yùn)木訥4。萬古聲薦5，千里應(yīng)拔6。庶務(wù)紛綸7，因書乃察8。
〔譯文〕
總之，文章的各種支流，都容納在筆札之中。有的要馳騁文采，有的則運(yùn)用樸質(zhì)。優(yōu)秀的書札使作者聲名顯揚(yáng)于萬古，影響很快就傳遍千里。眾多紛雜的政務(wù)，就靠書記得以明察。
〔注釋〕
1 條流：枝條，支流。
2 托：寄托，引申為容納。
3 金相：喻文采之美。王逸《楚辭章句序》：“屈原之辭，……所謂金相玉質(zhì)，百世無匹?！?br>4 木訥（nè吶去）：指質(zhì)樸?！墩撜Z·子路》：“剛毅木訥，近仁。”王注：“木，質(zhì)樸；訥，遲鈍?！?br>5 聲薦：聲名顯揚(yáng)。薦：進(jìn)，舉。
6 應(yīng)拔：迅速響應(yīng)。拔：疾。這兩句以“聲”、“應(yīng)”對(duì)舉，有聲氣相應(yīng)之意。
7 紛綸：眾多紛雜。
8 察：明顯。
本篇分三個(gè)部分。第一部分論書牘，說明書的含義、起源、魏晉以前書信的寫作和運(yùn)用情況，最后論書信寫作的基本特點(diǎn)。第二部分論奏記和奏箋。劉勰認(rèn)為對(duì)三公用奏記，對(duì)郡守用奏箋，這是就其大致情況而言。奏記和奏箋的區(qū)別，在當(dāng)時(shí)并不是很嚴(yán)格的。箋記與書表也頗相近，劉勰在這部分的最后，簡(jiǎn)要說明了它們的異同。第三部分論二十四種雜文。主要是逐條解說各種名稱的含義，偶舉具體作品加以證明。最后強(qiáng)調(diào)這些文辭于己于國(guó)的重要，希望文人不要忽視。
本篇以書信為重點(diǎn)，其中評(píng)及的部分名篇，如司馬遷的《報(bào)任安書》、嵇康的《與山巨源絕交書》等，在文學(xué)史上是有重要地位的。值得注意的是，劉勰所肯定的作品中，不僅《與山巨源絕交書》有“每非湯、武而薄周、孔”的離經(jīng)叛道之論，劉勰仍評(píng)以“志高而文偉”；楊惲的《報(bào)會(huì)宗書》，更是作者橫遭腰斬之禍的主要罪證，劉勰也稱贊它是“志氣盤桓，各含殊采”的好作品之一。本篇所論各種雜文，雖然沒有多大意義，但其中對(duì)民間諺語也有一定肯定，認(rèn)為圣賢不廢，值得注意。此外，如主張書信要“散郁陶，托風(fēng)采”；所有書記的寫作，都是“意少一字則義闕，句長(zhǎng)一言則辭妨”。所以，披沙簡(jiǎn)金，其中還是提出了一些有益的意見的。 （一）
大舜云：“書用識(shí)哉?！?所以記時(shí)事也。蓋圣賢言辭，總為之書；書之為體，主言者也2。揚(yáng)雄曰3：“言，心聲也；書，心畫也4。聲畫形，君子小人見矣。”故書者，舒也。舒布其言，陳之簡(jiǎn)牘5，取象于夬6，貴在明決而已。三代政暇7，文翰頗疏8。春秋聘繁9，書介彌盛10：繞朝贈(zèng)士會(huì)以策11，子家與趙宣以書12，巫臣之遺子反13，子產(chǎn)之諫范宣14。詳觀四書，辭若對(duì)面。又子服敬叔進(jìn)弔書于滕君15，固知行人摯辭16，多被翰墨矣。及七國(guó)獻(xiàn)書17，詭麗輻輳18；漢來筆札19，辭氣紛紜20。觀史遷之《報(bào)任安》21，東方朔之《難公孫》22，楊惲之《酬會(huì)宗》23，子云之《答劉歆》24：志氣盤桓25，各含殊采；并杼軸乎尺素26，抑揚(yáng)乎寸心27。逮后漢書記28，則崔瑗尤善29。魏之元瑜30，號(hào)稱“翩翩”31；文舉屬章32，半簡(jiǎn)必錄33；休璉好事34，留意詞翰：抑其次也。嵇康《絕交》35，實(shí)志高而文偉矣。趙至《敘離》36，乃少年之激切也37。至如陳遵占辭38，百封各意；禰衡代書39，親疏得宜：斯又尺牘之偏才也40。詳總書體，本在盡言；言以散郁陶41，托風(fēng)采42，故宜條暢以任氣43，優(yōu)柔以懌懷44，文明從容45，亦心聲之獻(xiàn)酬也46。
〔譯文〕大舜曾說：“書寫以記載過錯(cuò)?！币?yàn)闀怯靡杂涊d時(shí)事的。凡是古代圣賢的言辭，都總稱為書；書的作用，主要就是用來記言的。揚(yáng)雄就說：“言，是人的內(nèi)心發(fā)出的聲音；書，則是表達(dá)心思的符號(hào)。發(fā)出聲音，寫成文字，君子與小人的不同就表現(xiàn)出來了。”所以，書就是舒展的意思。把言辭舒展散布開，寫在簡(jiǎn)板之上，就成了書；《周易·系辭》用《夬卦》來象征書契，就是取文字以明確斷決為貴的意思。夏、商、周三代的政務(wù)不多，書面的文件也很少應(yīng)用。到了春秋時(shí)期，諸侯之間聘問頻繁，持書往來的使者很多：如秦國(guó)大夫繞朝贈(zèng)策書給晉國(guó)大夫士會(huì)，鄭國(guó)大夫子家派使臣送信給晉國(guó)大夫趙盾，楚國(guó)的屈巫從晉國(guó)送信給楚公子側(cè)，鄭國(guó)大夫子產(chǎn)寄信勸告晉國(guó)的士匄。仔細(xì)讀這四封書信，其辭就像在相對(duì)面談。又如滕文公死后，魯國(guó)大夫叔弓為使者到滕國(guó)送弔書。由此可見，春秋時(shí)期的外交使節(jié)，大都已經(jīng)攜帶書面文件了。到戰(zhàn)國(guó)時(shí)的獻(xiàn)書，多用奇麗的文字組成。漢以后的書札，文辭氣度紛紜復(fù)雜。讀司馬遷的《報(bào)任安書》、東方朔的《與公孫弘書》、楊惲的《報(bào)會(huì)宗書》、揚(yáng)雄的《答劉歆書》等，寫得志氣宏大，各有異采；都是組織辭采于尺素之上，字里行間蕩漾著方寸之心。到東漢時(shí)期的書記，則以崔瑗寫得最好。三國(guó)時(shí)的阮瑀，曹丕稱其“書記翩翩”；魏文帝搜集孔融的遺作，即使半片竹簡(jiǎn)也要收錄；應(yīng)璩愛好綴集時(shí)事，很注意書記的寫作：但這已是較差的作者。魏末嵇康的《與山巨源絕交書》，就是志氣高大、文辭宏偉的作品了。西晉趙至的《與嵇茂齊書》，是年輕人的心情激切之作。至于西漢陳遵，他口授下屬作書，數(shù)百封信，各有不同用意；漢末禰衡代黃祖寫信，該親該疏，各得其當(dāng)：這兩位又是作書的偏才了。仔細(xì)總結(jié)書這種體制，本在于把話說透徹，是用以舒散郁積的心情，表達(dá)美好的言行；因此，應(yīng)該條理暢達(dá)而放任志氣，從容不迫而悅其胸懷。能夠條理暢達(dá)和從容不迫，就有效地發(fā)揮相互贈(zèng)答、交流思想的作用了。
〔注釋〕
1 書用識(shí)哉：這是《尚書·益稷》中的一句。識(shí)（zhì志）：記載。原意是指記載過失。
2 主言：即記言。主：主管。
3 揚(yáng)雄：字子云，西漢文學(xué)家。下面引文是《法言·問神》中的話。
4 畫：形，指書寫成文字。
5 牘（dú毒）：書寫用的簡(jiǎn)板。
6 象：卦象。夬（guài怪）：《易經(jīng)》中的卦名。《周易·系辭下》：“上古結(jié)繩而治，后世圣人易之以書契（文字），百官以治，萬民以察，蓋取諸夬?！笨资瑁骸皦撸瑳Q也。造立書契，所以決斷萬事；故取諸夬也?！?br>7 三代：夏、商、周。暇：空閑。
8 文翰：文書。
9 聘：聘問。《禮記·曲禮下》：“諸侯使大夫問于諸侯曰聘?！?br>10 書介：持文書的使者。介：《左傳·襄公八年》：“君有楚命，亦不使一介行李告于寡君。”杜注：“一介，獨(dú)使也。行李，行人也。”
11 繞朝：春秋時(shí)秦國(guó)大夫。士會(huì)：晉國(guó)大夫，亦稱“隨會(huì)”。《左傳·文公十三年》載，士會(huì)奔秦，晉人誘他歸晉時(shí)，“繞朝贈(zèng)之以策”?？资枰疲骸袄@朝以策書贈(zèng)士會(huì)?！眲③募从么苏f。杜注：“策，馬撾（zhuā抓）?！敝格R鞭。
12 子家：春秋時(shí)鄭國(guó)公子歸生，鄭國(guó)執(zhí)政大夫。趙宣：指趙盾，晉國(guó)大夫，謚宣子?！蹲髠鳌の墓吣辍罚骸皶x侯不見鄭怕，以為貳（有二心）于楚也。鄭子家使執(zhí)訊而與之書，以告趙宣子。”杜注：“執(zhí)訊，通訊問之官，為書與宣子。”
13 巫臣：姓屈。也稱屈巫，春秋時(shí)楚國(guó)的王族。子反：楚公子側(cè)。《左傳·成公七年》載，屈巫與公子側(cè)爭(zhēng)夏姬，屈巫持夏姬奔晉，子反滅其族?！拔壮甲詴x遺二子（子反、子重）書曰：‘爾以讒慝（邪惡）貪婪事君，而多殺不辜，余必使?fàn)柫T（疲）于奔命以死。’”
14 子產(chǎn)：春秋時(shí)鄭國(guó)大夫公孫僑。范宣：士會(huì)之孫士匄（gài丐），食邑于范，謚宣子，故又稱范宣子。《左傳·襄公二十四年》：“范宣子為政，諸侯之幣重（禮厚）。鄭人病之。二月，鄭伯如晉，子產(chǎn)寓（寄）書于子西以告宣子?！?br>15 子服敬叔：應(yīng)為“子叔敬叔”，指春秋時(shí)魯國(guó)大夫叔弓，謚敬子。滕君：指滕成公?！抖Y記·檀弓下》：“滕成公之喪，使子叔敬叔弔，進(jìn)書，子服惠伯為介（副使）。”
16 行人：行聘問的外交使者。挈（qiè妾）：持，攜帶。《谷梁傳·襄公十一年》：“行人者，摯國(guó)之辭也?！?br>17 七國(guó)：秦、楚、燕、齊、韓、趙、魏七國(guó)，指戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。此期獻(xiàn)書甚多，如《戰(zhàn)國(guó)策》上所載蘇代的《自齊獻(xiàn)書燕王》、樂毅的《獻(xiàn)書報(bào)燕王》（《燕策二》），魯仲連的《遺燕將書》（《齊策六》），張儀的《獻(xiàn)書韓王》（《韓策一》）等。
18 詭（guǐ鬼）麗：奇麗。輻輳（fúcòu扶湊）：聚集。輻：車輪的輻條。輳：聚。
19 筆札：指書信。札：較小的木簡(jiǎn)。
20 辭氣：文辭氣度。
21 史遷：司馬遷。《報(bào)任安》：指司馬遷的《報(bào)任安書》，載《漢書·司馬遷傳》?！段倪x》卷四十一作《報(bào)任少卿書》。任安：字少卿，益州刺史。
22 東方朔：字曼倩，西漢文學(xué)家。《難公孫》：《初學(xué)記》卷十八載東方朔《與公孫弘書》，《難公孫》可能指此書。公孫弘：字季，武帝元朔中為丞相。
23 楊惲（yùn運(yùn)）：字子幼，西漢宣帝時(shí)為中郎將?！冻陼?huì)宗》：指楊惲的《報(bào)會(huì)宗書》?！稘h書·楊敞（附惲）傳》載，楊惲失官居家，大治產(chǎn)業(yè)，不再過問政治。安定太守孫會(huì)宗以書相戒，楊惲覆以《報(bào)會(huì)宗書》。后來這封信被告發(fā)查獲，“宣帝見而惡之，廷尉當(dāng)惲大逆無道，腰斬”。劉勰肯定了這封“大逆無道”的信，說明他評(píng)論作品的標(biāo)準(zhǔn)，和封建帝王并不是完全一致的。
24 《答劉歆》：《古文苑》卷十有揚(yáng)雄《答劉歆書》。
25 盤桓：廣大貌。陸機(jī)《擬青青陵上柏》：“名都一何綺，城闕郁盤桓?！?br>26 抒軸：織布機(jī)上織經(jīng)線和緯線的兩個(gè)部件。這里是組織的意思。尺素：指書信。素：生絹。古代寫信用絹一尺左右。陸機(jī)《文賦》：“函綿邈于尺素，吐滂沛乎寸心。”
27 抑揚(yáng)：高低起伏。
28 逮（dài代）：及，到。
29 崔瑗（yuàn院）：字子玉，東漢文學(xué)家。他的書信今只存《與葛元甫書》兩條殘文（見《全后漢文》卷四十五）。
30 元瑜：阮瑀的字。他是三國(guó)時(shí)魏國(guó)文學(xué)家，“建安七子”之一?！段倪x》卷四十二載有他的《為曹公作書與孫權(quán)》。
31 翩翩：鳥疾飛的樣子，形容輕快敏捷。曹丕《與吳質(zhì)書》說：“元瑜書記翩翩，致足樂也?！保ā段倪x》卷四十二）
32 文舉：孔融的字。他是漢末文學(xué)家，“建安七子”之一。屬章：寫文章，這里指孔融的作品。《文選》卷四十一載有他的《論盛孝章書》。
33 半簡(jiǎn)必錄：《后漢書·孔融傳》載，孔融死后，“魏文帝（曹丕）深好融文辭，每嘆曰：‘揚(yáng)、班儔也?！继煜掠猩先谖恼抡撸m賞以金帛”。
34 休璉：應(yīng)璩（qú渠）的字。他是三國(guó)時(shí)魏國(guó)文學(xué)家。《文章敘錄》：“璩字休璉，博學(xué)好屬文，善為書記。文、明帝世，歷官散騎常侍。”（《三國(guó)志·王粲傳》注引）好事：范文瀾注：“彥和謂其好事，必有所本，不可考矣。”按華嶠《漢書》說應(yīng)劭“博學(xué)多識(shí)，尤好事。諸所撰述《風(fēng)俗通》等，凡百余篇，辭雖不典，世服其博聞”（《三國(guó)志·王粲傳》注引）。應(yīng)璩是應(yīng)劭從子。這個(gè)“好事”，指應(yīng)劭“綴集所聞”以寫《風(fēng)俗通》、《漢官儀》、《禮儀故事》等（見《后漢書·應(yīng)劭傳》）。又《后漢書·班彪傳》：“武帝時(shí)，司馬遷著《史記》，自太初以后，闕而不錄。后好事者頗或綴集時(shí)事?！崩钯t注：“好事者，謂揚(yáng)雄、劉歆、陽城衡、褚少孫、史孝山之徒也。”這個(gè)“好事”，也指“綴集時(shí)事”以寫史書?！段恼聰洝氛f，應(yīng)璩曾“為侍中，典著作”。則應(yīng)璩也曾“綴集時(shí)事”，編寫史書?！靶莪I好事”，當(dāng)指此而言。
35 嵇康：字叔夜，三國(guó)魏末文學(xué)家。《絕交》：指嵇康的《與山巨源絕交書》，載《文選》卷三十四。山巨源：山濤，魏晉之間的人。他和嵇康原來都是隱居不仕的“竹林七賢”之一，后來山濤出仕，并擬請(qǐng)嵇康代替他任尚書吏部郎，稀康因而寫了著名的《與山巨源絕交書》。
36 趙至：字景真，西晉人。《敘離》：指趙至的《與嵇茂齊書》。《晉書·趙至傳》：“（趙）至與（嵇）康兄子蕃（字茂齊）友善，及將遠(yuǎn)逝，乃與蕃書敘離，并陳其意?！睍d《晉書》本傳及《文選》卷四十三。但干寶《晉紀(jì)》、臧榮緒《晉書》均以此書為呂安與嵇康書（見《文選·思舊賦》李善注）。近人戴明揚(yáng)詳考，以為“此書出于呂安，誠(chéng)無可疑”（見《嵇康集校注》附《與嵇茂齊書之作者》）。
37 激切：急迫不能遏止的心情?！杜c嵇茂齊書》中說：“若乃顧影中原，憤氣云踴，哀物悼世，激情風(fēng)烈，龍睇大野，虎嘯六合，猛氣紛壇，雄心四據(jù)，思躡云梯，橫奮八極，披艱掃穢，蕩海夷岳，蹴昆侖使西倒，蹋太山令東覆，平滌九區(qū)，恢維宇宙，斯亦吾之鄙愿也。”
38 陳遵：字孟公，西漢人。王莽“起為河南太守。既至官，當(dāng)遣從史西，召善書吏十人于前，治私書謝京師故人。遵馮（憑）幾，口占書吏，且省官事，書數(shù)百封，親疏各有意”（《漢書·陳遵傳》）。占：顏師古注：“隱度也，口隱其辭以授吏也。”
39 禰衡：字正平，漢末文學(xué)家。代書：指禰衡代黃祖作書。《后漢書·禰衡傳》：“（劉表）以江夏太守黃祖性急，故送衡與之，祖亦善待焉。衡為作書記，輕重疏密，各得其宜。祖持其手曰：處士，此正得祖意，如祖腹中之所欲言也?！?br>40 尺牘：即書信。參見本段注5、26。偏才：與眾不同的特殊才能。
41 言：《太平御覽》卷五九五作“所”。譯文據(jù)“所”字。郁陶（yáo搖）：哀思積聚。這里泛指積聚的感情。
42 風(fēng)采：美好的言行。
43 條暢：《文選·洞簫賦》：“條暢洞達(dá)，中節(jié)操兮?！崩钌谱ⅲ骸把月曈袟l貫，通暢洞達(dá)，而中于節(jié)操?！?br>44 優(yōu)柔：從容。本書《養(yǎng)氣》篇曾說：“志于文也，則申寫郁滯，故宜從容率情，優(yōu)柔適會(huì)?！睉▂ì義）：喜悅。
45 文明：指上面說的“條暢”而言。從容：指“優(yōu)柔”而言。
46 獻(xiàn)：進(jìn)酒。酬：答酒。（二）若夫尊貴差序，則肅以節(jié)文1。戰(zhàn)國(guó)以前，君臣同書；秦漢立儀2，始有表奏；王公國(guó)內(nèi)，亦稱奏書；張敞奏書于膠后3，其義美矣。迄至后漢，稍有名品4：公府奏記5，而郡將奏箋6。記之言志，進(jìn)己志也。箋者，表也，表識(shí)其情也。崔寔?zhàn)嘤浻诠?，則崇讓之德音矣；黃香奏箋于江夏8，亦肅恭之遺式矣。公干箋記9，麗而規(guī)益，子桓弗論10，故世所共遺；若略名取實(shí)11，則有美于為詩矣12，劉廙謝恩13，喻切以至；陸機(jī)自理14，情周而巧15：箋之為善者也。原箋記之為式16，既上窺乎表，亦下睨乎書17，使敬而不懾18，簡(jiǎn)而無傲，清美以惠其才19，彪蔚以文其響20：蓋箋記之分也21。
〔譯文〕
至于尊貴有別，就須嚴(yán)肅地合于禮儀。戰(zhàn)國(guó)以前，君臣上下都用書；到秦漢時(shí)期確立儀法，臣下對(duì)帝王開始用表奏；在諸侯王國(guó)中，也稱“奏書”；如西漢張敞對(duì)膠東王太后的奏書，其意義是美好的。到了東漢，逐漸有了名位等級(jí)的不同：對(duì)三公上書稱“奏記”，對(duì)郡守上書稱“奏箋”。“記”是言志，就是對(duì)上表達(dá)自己的情志?！肮{”就是表，就是表明自己的情志。東漢崔寔給大將軍梁冀的奏記，則是崇尚謙讓的好作品了；黃香給江夏太守的奏箋，就是嚴(yán)肅恭敬的遺范了。漢末劉楨的箋記，寫得華麗而有益于規(guī)勸，曹丕在《典論·論文》中沒有論及他的箋記，因而一般人都不知道；如拋開名稱而看實(shí)質(zhì)，劉楨的箋記更美于他的詩篇。三國(guó)時(shí)劉廙的《上疏謝徙署丞相倉曹屬》，所用比喻極為確切；陸機(jī)自辯其枉罪的表箋，說理周密而文辭巧妙：這可算是箋表的佳作了。查箋記的格式，上和表奏接近，下與書記相似；要像表奏那樣恭敬，但沒有畏懼的表示；可以像書札那樣從簡(jiǎn)，但不能表現(xiàn)得傲慢無禮。用清麗的文筆以施展其才能，借光華的盛采以加強(qiáng)其感人的力量：這就是箋記的基本特點(diǎn)?！沧⑨尅?br>1 節(jié)文：調(diào)節(jié)禮儀。本書《章表》：“肅恭節(jié)文。”
2 秦漢立儀：即《章表》中說的“秦初定制”、“漢定禮儀”。儀：法度。
3 張敞：字子高，西漢宣帝時(shí)為膠東相。膠后：膠東王劉寄之母王太后。張敞任膠東相期間，王太后數(shù)出游獵，張敞有《奏書諫膠東王太后數(shù)游獵》諫止。見《后漢書·張敞傳》。
4 名品：名位等級(jí)。
5 公府：三公之府。奏記：呈報(bào)三公之文為奏記。西漢已有此用法，如丙吉的《奏記霍光議立皇曾孫》（見《全漢文》卷二十九），霍光于武帝末拜大司馬，是三公之一；杜欽的《奏記王鳳理馮野王》（見《全漢文》卷三十一），王鳳于成帝時(shí)為大司馬；鄭朋的《奏記蕭望之》（見《全漢文》卷四十八），蕭望之于宣帝時(shí)為太傅，也是三公之一。
6 郡將：即郡守，以太守兼領(lǐng)軍事，故稱。奏箋：指上郡守之文，漢以后一般用于對(duì)上的書牘常稱箋。在東漢也不限于郡守，如崔骃的《與竇憲箋》（時(shí)憲為侍中），皇甫規(guī)的《與劉司空箋》等。
7 崔寔（shí實(shí)）：字子真，東漢政論家。公府：崔寔曾做大將軍梁冀的司馬，故曾“奏記于公府”。文不存。
8 黃香：字文強(qiáng)，東漢文人。官至尚書令。江夏：郡名，在今湖北省黃岡西北。黃香是江夏安陸人，《后漢書·黃香傳》說：“鄉(xiāng)人稱其至孝。年十二，太守劉護(hù)聞而召之，署門下孝子，甚見愛敬?！彼喙{于江夏之文今不存，可能即上太守劉護(hù)之箋。
9 公干：劉楨的字。他是漢末文家學(xué)，“建安七子”之一。劉楨有《與曹植書》、《諫曹植書》、《答魏太子丕借郭落帶書》等，見《全后漢文》卷六十五。
10 子桓：曹丕的字。弗論：曹丕在《典論·論文》中沒有論及劉楨的奏記，只說：“琳、瑀之章表書記，今之雋也?！?br>11 略名：指不計(jì)名稱。名：文體之名。《通變》：“詩、賦、書、記，名理相因。”
12 美于為詩：劉勰對(duì)劉楨總的創(chuàng)作才能評(píng)以“情高以會(huì)采”（《才略》），對(duì)其詩作則只評(píng)以“偏美”二字（《明詩》）。
13 劉廙（yì意）：字恭嗣，三國(guó)時(shí)魏國(guó)文人。謝恩：指劉廙的《上疏謝徙署丞相倉曹屬》。《三國(guó)志·魏書·劉廙傳》載，廙弟有罪，當(dāng)相坐誅，曹操不問廙罪，并任為丞相倉曹屬，劉廙上此疏謝恩，其中有“揚(yáng)湯止沸，使不燋爛；起煙于寒灰之上，生華于已枯之木”等比喻，所以下句說“喻切以至”。
14 陸機(jī)：字士衡，西晉文學(xué)家。自理：《晉書·陸機(jī)傳》載：“（趙王）倫將篡位，以（陸機(jī)）為中書郎。倫之誅也，齊王冏以機(jī)職在中書，九錫文及禪詔，疑機(jī)與焉，遂收機(jī)等九人付廷尉。賴成都王穎、吳王晏并救理之?！薄白岳怼焙汀熬壤怼毕鄬?duì)而言。陸機(jī)得釋后，在對(duì)司馬穎、司馬晏的《謝吳王表》、《與吳王表》、《謝成都王箋》中，都對(duì)他的被疑受誣有所申辯，表箋均見《全晉文》卷九十七。
15 周：周全。
16 式：模式，規(guī)格。
17 睨（nì逆）：斜視?！绊焙蜕暇涞摹案Q”，都喻指近似。
18 懾（shè社）：畏懼。
19 惠：同“慧”，引申為施展其才智。
20 彪蔚：文采明盛。文：文飾。響：聲響，指作品對(duì)讀者所起的作用。
21 分（fèn奮）：素質(zhì)，本分。
（三）夫書記廣大，衣被事體1；筆札雜名2，古今多品3。是以總領(lǐng)黎庶4，則有譜、籍、簿、錄；醫(yī)歷星筮5，則有方、術(shù)、占、試6；申憲述兵7，則有律、令、法、制；朝市征信8，則有符、契、券、疏；百官詢事，則有關(guān)、刺、解、牒；萬民達(dá)志，則有狀、列、辭、諺：并述理于心，著言于翰9，雖藝文之末品，而政事之先務(wù)也10。
故謂譜者11，普也。注序世統(tǒng)12，事資周普，鄭氏譜《詩》13，蓋取乎此。籍者14，借也。歲借民力15，條之于版16，《春秋》司籍17，即其事也。
簿者18，圃也19。草木區(qū)別，文書類聚；張湯、李廣20，為吏所簿21，別情偽也22。
錄者23，領(lǐng)也24。古史《世本》25，編以簡(jiǎn)策，領(lǐng)其名數(shù)26，故曰錄也。
方者27，隅也28。醫(yī)藥攻病，各有所主，專精一隅，故藥術(shù)稱方。術(shù)者29，路也。算歷極數(shù)30，見路乃明；《九章》積微31，故以為術(shù)；話南《萬畢》32，皆其類也。占者33，覘也34。星辰飛伏35，伺候乃見36，精觀書云37，故曰占也。式者38，則也。陰陽盈虛，五行消息39，變雖不常，而稽之有則也40。
律者41，中也。黃鐘調(diào)起42，五音以正43；法律馭民44，八刑克平45。以律為名，取中正也。
令者，命也。出命申禁46，有若自天；管仲下命如流水47，使民從也。
法者48，象也49。兵謀無方，而奇正有象50，故曰法也。制者51，裁也。上行于下，如匠之制器也。
符者52，孚也53。征召防偽54，事資中孚55。三代玉瑞56，漢世金竹57，末代從省58，易以書翰矣。
契者59，結(jié)也。上古純質(zhì)，結(jié)繩執(zhí)契；今羌胡征數(shù)60，負(fù)販記緡61，其遺風(fēng)歟！
券者62，束也。明白約束，以備情偽。字形半分，故周稱“判書”63。古有鐵券64，以堅(jiān)信誓；王褒《髯奴》65，則券之楷也66。
疏者67，布也。布置物類，撮題近意68，故小券短書69，號(hào)為疏也。
關(guān)者70，閉也。出入由門，關(guān)閉當(dāng)審71，庶務(wù)在政72，通塞應(yīng)詳73?！俄n非》云74：“孫亶回圣相也75，而關(guān)于州部76?！鄙w謂此也。
刺者77，達(dá)也?！对姟啡酥S刺78，《周禮》三刺79，事敘相達(dá)80，若針之通結(jié)矣81。
解者，釋也。解釋結(jié)滯82，征事以對(duì)也83。
牒者84，葉也。短簡(jiǎn)編牒，如葉在枝；溫舒截蒲85，即其事也。議政未定，故短牒咨謀86。牒之尤密，謂之為簽87。簽者，纖密者也88。
狀者89，貌也。體貌本原90，取其事實(shí)。先賢表謚91，并有行狀92，狀之大者也。列者93，陳也。陳列事情，昭然可見也。
辭者94，舌端之文95，通己于人。子產(chǎn)有辭96，諸侯所賴，不可已也97。
諺者98，直語也。喪言亦不及文99，故弔亦稱諺。廛路淺言100，有實(shí)無華，鄒穆公云101，“囊滿儲(chǔ)中”102，皆其類也。《太誓》曰103，“古人有言，牝雞無晨”104；《大雅》云105，“人亦有言106，惟憂用老”107：并上古遺諺，《詩》、《書》可引者也108。至于陳琳諫辭109，稱“掩目捕雀”110；潘岳哀辭111，稱“掌珠”、“伉儷”112：并引俗說而為文辭者也。夫文辭鄙俚113，莫過于諺，而圣賢《詩》、《書》，采以為談，況逾于此，豈可忽哉！
觀此四條114，并書記所總115：或事本相通，而文意各異；或全任質(zhì)素，或雜用文綺116。隨事立體，貴乎精要。意少一字則義闕117，句長(zhǎng)一言則辭妨118；并有司之實(shí)務(wù)119，而浮藻之所忽也120。然才冠鴻筆，多疏尺牘，譬九方堙之識(shí)駿足121，而不知毛色牝牡也122。言既身文123，信亦邦瑞124，翰林之士125，思理實(shí)焉126。
〔譯文〕
書記的內(nèi)容十分廣大，它包括各種各樣的事體。筆札的名目更為繁雜，古今門類甚多。關(guān)于總領(lǐng)百姓事務(wù)的，則有譜、籍、簿、錄；關(guān)于醫(yī)藥、歷法和星象占卜的，則有方、術(shù)、占、試；關(guān)于申明法令和講兵法的，則有律、令、法、制；關(guān)于朝廷和商業(yè)方面講求憑信的，則有符、契、券、疏；關(guān)于各種官吏之間詢問事情的，則有關(guān)、刺、解、牒；關(guān)于百姓表達(dá)情志的，則有狀、列、辭、諺等等。所有這些，都是從內(nèi)心出發(fā)來敘述事理，在筆札上寫下言辭；雖然是各種文辭的下品，卻是處理政事的要?jiǎng)?wù)。
所謂“譜”，就是普。編著世代相承的統(tǒng)系，必須完整普遍，漢代鄭玄為《詩經(jīng)》編的《詩譜》，就是取這個(gè)意思。
所謂“籍”，就是借。古代每年借用百姓的勞力，要記在簡(jiǎn)板上；《左傳》中所說“司晉之典籍”，就指此事。
所謂“簿”，就是圃。和各種草木分別種植于園圃一樣，有關(guān)文案也是分類匯集在文簿里面。漢代的張湯、李廣，都曾被官吏按簿問罪，就是為了辨別真?zhèn)巍?br>所謂“錄”，就是領(lǐng)。如記載古史的《世本》，就是編成簡(jiǎn)策，總的記錄諸侯大夫的戶籍，所以叫做“錄”。
所謂“方”，就是隅。用醫(yī)藥治病，各有主治之疾，用藥的人也專精某個(gè)方面，所以稱用藥之術(shù)為“方”。
所謂“術(shù)”，就是路。要用最精的技術(shù)推算，道路才看得清楚；《九章算術(shù)》積聚了數(shù)學(xué)的精妙，所以稱之為“術(shù)”。淮南王劉安的《萬畢術(shù)》，也是這方面的著作。
所謂“占”，就是覘。根據(jù)星辰的變化來占驗(yàn)往來升降的吉兇，要通過觀察才能看清；古人是登上觀臺(tái)進(jìn)行觀察而書寫云物氣色的變化，所以叫做“占”。
所謂“式”，就是則。天地之間陰陽五行的消長(zhǎng)盛衰，雖然變化無常，但考察其變化是有一定法則的。
所謂“律”，就是中。樂律由黃鐘起調(diào)，五聲都據(jù)以正音。用法律來治理百姓，根據(jù)周代所制八法就能處理公平。用“律”這個(gè)名稱，就是取公平中正之意。所謂“令”，就是命。發(fā)出命令，申明禁戒，有如從天而降。管仲說下令如流水，意思是使百姓順從。
所謂“法”，就是象。軍事上的謀略沒有一定，但戰(zhàn)術(shù)的奇正有一定的兵法，所以稱之為“法”。
所謂“制”，就是裁。由上而下貫徹執(zhí)行，猶如工匠依照規(guī)矩制造器具。所謂“符”，就是孚。為了防上征聘召集的虛偽，就依靠出自內(nèi)心的誠(chéng)信。夏、商、周三代用玉制的信物，漢代用銅虎和竹箭代替，魏晉以后從簡(jiǎn)，就改用書翰了。所謂“契”，就是結(jié)。上古時(shí)期的人很質(zhì)樸，以結(jié)繩為契約；至今羌人胡人驗(yàn)數(shù)，以及商販記錢的辦法，大概就是古代結(jié)繩為契的遺風(fēng)吧。
所謂“券”，就是束。明確的約束，是為了防止虛偽。剖開約券上的文字各執(zhí)一半，所以周代稱為“判書”。古代還有丹書鐵券，用以確保信誓。漢代王褒的《僮約》，可說是約券的楷模了。
所謂“疏”，就是布。布置陳列事物，只是摘要寫明其大意，所以對(duì)短小的字據(jù)叫做“疏”。
所謂“關(guān)”，就是閉。進(jìn)出都要經(jīng)過門，關(guān)閉就必須慎重。各種事務(wù)決定于當(dāng)時(shí)的政局，政局的順利或阻塞是應(yīng)該詳細(xì)了解的?！俄n非子》中曾說：“公孫亶回雖然是圣明之相，卻起于地方官吏。”講的就是這個(gè)道理。
所謂“刺”，就是達(dá)。《詩經(jīng)》的作者寫詩以諷刺統(tǒng)治者，《周禮》中說斷獄要向三種人逐一詢問。這種依次到達(dá)的方式，就像用針的刺通到底。
所謂“解”，就是釋。解釋凝結(jié)積滯的問題，證驗(yàn)有關(guān)之事加以核對(duì)。所謂“牒”，就是葉。用短小的竹簡(jiǎn)編成碟，就像樹枝上的樹葉；漢代路溫舒截?cái)嗥讶~編成牒，就是這種事例。議論政事尚未作出決定，便用簡(jiǎn)短的牒文相商議。牒文中更為細(xì)密的一種叫做“簽”。所謂“簽”，就是細(xì)密的意思。
所謂“狀”，就是貌：描述其本原，采取其事實(shí)。古代賢人死后，要給他追贈(zèng)謚號(hào)，同時(shí)寫一篇死者生平事跡的行狀，這是較重要的一種狀文。
所謂“列”，就是陳。把有關(guān)內(nèi)容一一列舉陳述出來，問題就顯而易見了。
所謂“辭”，就是口頭上的言辭，由自己轉(zhuǎn)達(dá)給他人。《左傳》中說，鄭國(guó)于產(chǎn)善于言辭，諸侯都全靠它，可見言辭是不可沒有的。
所謂“諺”，就是直質(zhì)的話。喪弔父母的話不能有文采，所以弔辭也叫“諺”。民間的諺語，也是有實(shí)無華的。春秋時(shí)鄒穆公說的“口袋雖漏仍在其中”，就是這類話了?！渡袝つ潦摹分姓f，“古人有言，母雞不司晨?！薄对娊?jīng)·大雅》說：“人亦有言，因憂而老。”這都是古代遺留下來的諺語，《詩經(jīng)》、《尚書》所引用過的。至于陳琳在《諫何進(jìn)召外兵》中說的“掩目捕雀”，潘岳在哀弔之作中用的“掌珠”、“伉儷”等，都是引用民間俗語寫成的。文辭的鄙俗，沒有超過諺語的了，可是古代圣賢在《詩經(jīng)》、《尚書》中，也采為言談，何況不如諺語鄙俗的種種書記，豈能忽視呢！
上述六類各四條，都包括在書記之中：其中有的本是相通的，但文意各不相同；有的完全用質(zhì)樸之辭，有的則雜以文采。應(yīng)根據(jù)情況的不同來確定體制，而以精當(dāng)簡(jiǎn)要為貴。意思缺少一字就會(huì)不全面，一句之中多一個(gè)不必要的字也有防害。這都是各級(jí)官吏必須實(shí)行的，而為追求浮華藻飾的作者所忽略。但有的作者其才氣雖為巨著之冠，卻常常疏于書札小文，這就如善于相馬的九方堙，雖能識(shí)別千里駿馬，卻不能辨別馬的毛色和雌雄。文辭不僅可以美化作者自身，也是一個(gè)國(guó)家的光彩；因此，文壇之土，應(yīng)該考慮從事實(shí)務(wù)。
〔注釋〕
1 衣被：覆蓋。
2 札：書信。
3 品：種類。
4 黎庶：百姓。
5 歷：指歷法。星：以星象占驗(yàn)兇吉的方術(shù)。筮（shì誓）：用蓍草占卜。
6 試：一作“式”，據(jù)下文“式者，則也”，應(yīng)為“式”。
7 申憲：明法。
8 朝市：朝廷與市肆。
9 翰：筆，指筆札。
10 先務(wù)：首要事務(wù)。
11 譜：按事物的發(fā)展系統(tǒng)分類編制的表文。
12 注序：指編寫。世統(tǒng)：世代相承的發(fā)展系統(tǒng)。
13 鄭氏：指漢代鄭玄。譜《詩》：鄭玄為《詩經(jīng)》作《詩譜》。
14 籍：名冊(cè)之類。
15 歲借民力：《禮記·王制》：“古者公田，藉而不稅……用民之力，歲不過三日。”孔疏：“公田藉而不稅者，謂民田之外，別作公田；一井之中，凡有九夫，中央一夫以為公田。藉之言借也，惟借八家之力以治此公田，美惡取于此，而不稅民之私田。”
16 條：條列記錄。板：簡(jiǎn)板。
17 《春秋》：指解釋《春秋》的《左傳》。司籍：主管簿籍?！蹲髠鳌ふ压迥辍份d，籍談（人名）說他的高祖“司晉之典籍，以為大政，故曰籍氏”。
18 簿：記事的冊(cè)子，文書。
19 圃（pǔ普）：園子。這里取園圃為匯聚事物之所的意思。劉勰常用同聲字解釋文體名稱，有的很勉強(qiáng)，這是一例。
20 張湯：西漢酷吏。李廣：漢武帝時(shí)為右北平太守，號(hào)飛將軍。
21 為吏所簿：《史記·李將軍列傳》：“大將軍（衛(wèi)青）使長(zhǎng)史急責(zé)廣之幕府對(duì)簿。廣曰：諸校尉無罪，乃我自失道。吾今自上簿?！睂?duì)簿、上簿，指聽審?！妒酚洝た崂袅袀鳌罚骸疤熳庸詼珣言p面欺，使使八輩簿責(zé)湯?！辈矩?zé)，按文簿責(zé)罪。
22 別：辨別。情偽：真?zhèn)巍?br>23 錄：記載。
24 領(lǐng)：統(tǒng)領(lǐng)?！逗鬂h書·章帝紀(jì)》：“（牟）融為大尉，并錄尚書事。”李賢注：“武帝初以張子孺領(lǐng)尚書事，錄尚書事由此始?！边@里“錄”指總領(lǐng)記載之文。
25 《世本》：史書名。《漢書·藝文志·六藝略》載有《世本》十五篇。戰(zhàn)國(guó)時(shí)史官所撰，記黃帝以來諸侯大夫的氏姓、世系、居里等。原書已佚，清人有輯本。
26 名數(shù)：《漢書·高帝紀(jì)》：“民前或相聚，保山澤，不書名數(shù)。今天下已定，令各歸其縣，復(fù)故爵田宅?！睅煿抛ⅲ骸懊麛?shù)，謂戶籍也。”
27 方：藥方，醫(yī)方。
28 隅：角。
29 術(shù)：指有關(guān)數(shù)學(xué)方面的著作。
30 極：終極。數(shù)。技術(shù)。
31 《九章》：指《九章算術(shù)》，我國(guó)古代重要數(shù)學(xué)著作。微：精微。
32 淮南：淮南王劉安。《萬畢》：即《萬畢術(shù)》，又稱《萬畢經(jīng)》，傳為劉安所著，是有關(guān)歷算方面的著作。
33 占：視，指觀察征兆以知吉兇之辭。
34 覘（chān攙）：看，窺視。
35 飛伏：漢儒占驗(yàn)吉兇的概念，指往來、升降、盈虛之理。見西漢京房所著《京氏易傳》。
36 伺（sì寺）候：候望，觀察。
37 精觀書云：《左傳·僖公五年》：“公既視朔，遂登觀臺(tái)以望而書，禮也。凡分（春分、秋分）、至（冬至、夏至）、啟（立春、立夏）、閉（立秋、立冬），必書云物（云氣物色），為備故也?！本^：范文瀾注“當(dāng)作登觀”。
38
式：同栻，古代占時(shí)日用的器具，后世稱星盤。這里指占時(shí)日的記載?！吨芏Y·春官·大史》：“大師抱天時(shí)與大師同時(shí)?！编嵭⒁嵥巨r(nóng)云：“大出師，則大史主抱式以知天時(shí)，處吉兇。”賈公彥疏：“抱式者，據(jù)當(dāng)時(shí)占文謂之式，以其見時(shí)候有法式，故謂載天文者為式?！?br>39 陰陽盈虛，五行消息：二句本《周易·豐·彖辭》：“天地盈虛，與時(shí)消息?！庇摚褐复笞匀惶搶?shí)消長(zhǎng)的變化。五行：金、木、水、火、土五種物質(zhì)。消息：指生滅，盛衰。古代思想家認(rèn)為五行有互相促進(jìn)又互相排斥的作用。
40 稽：考察。
41 律：指刑律條文。
42 黃鐘：古代樂律十二調(diào)之一。《漢書·律歷志上》：“五聲之本，生于黃鐘之律。九寸為宮，或損或益，以定商、角、征、羽?！?br>43 五音：宮、商、角、征、羽?！睹献印るx婁上》：“不以六律，不能正五音。”六律：十二律中奇數(shù)的各律，黃鐘是六律之一。
44 馭：駕馭，統(tǒng)治。
45 八刑：傳為周代統(tǒng)治者對(duì)八種罪人的刑罰?！吨芏Y·地官·大司徒》：“以鄉(xiāng)八刑糾萬民：一曰不孝之刑，二曰不睦之刑，三曰不姻之刑，四曰不弟之刑，五曰不任之刑，六曰不恤之刑，七曰造言之刑，八曰亂民之刑?！逼剑汗?。
46 申：表明。
47 管仲：名夷吾，春秋初齊國(guó)政治家。下命：一作“下令”。如流水：《管子·牧民·士經(jīng)》：“下令于流水之原者，令順民心也?！?br>48 法：指兵法方面的著作。
49 象：《尚書·舜典》：“象以典刑?！笨讉鳎骸跋螅ㄒ?。法用常刑，用不越法。”
50 奇正：古代兵法術(shù)語。《孫子·勢(shì)篇》：“三軍之眾，可使必（畢）受敵而無敗者，奇正是也。”《孫子十家注》引曹操注：“先出合戰(zhàn)為正，后出為奇?！崩铙茏ⅲ骸爱?dāng)敵為正，傍出為奇。”
51 制：指軍事上的法令。《禮記·曲禮下》：“大夫死眾，士死制。”孔疏：“大夫死眾者，大夫職主領(lǐng)眾將軍，若四郊多壘，則為已辱，故有寇難當(dāng)保國(guó)，必率眾御之，以死為度。士死制者，制謂君教命所使也，雖不得率師，若君命使之，則唯致死。”
52 符：符合，這里指有關(guān)憑信的文件。
53 孚：信用。
54 征召：征聘召集。
55 中孚：《周易》中有《中孚》卦。孔疏：“中孚，卦名也，信發(fā)于中謂之中孚?！?br>56 玉瑞：周代做信物的鎮(zhèn)圭、桓圭等玉器。《周禮·春官·典瑞》：“掌玉瑞玉器之藏。”鄭注：“人執(zhí)以見曰瑞，禮神曰器。瑞，符信也。”
57 金竹：指銅制和竹制的信物。《史記·孝文帝本紀(jì)》載，文帝二年“九月，初與郡國(guó)守相為銅虎符、竹使符”。集解：“應(yīng)劭曰：銅虎符，第一至第五，國(guó)家當(dāng)發(fā)兵，遣使者至郡合符，符合，乃聽受之。竹使符，皆以竹箭五枚，長(zhǎng)五寸，鐫刻篆書第一至第五。張晏曰：符以代古之珪璋，從簡(jiǎn)易也?！?br>58 末代：指魏晉以后。
59 契：契約。
60 征：證驗(yàn)。
61 負(fù)販：負(fù)貨販賣。緡（mín民）：穿錢的繩子，一千為一緡，這里指錢。
62 券：契約的一種，分割字據(jù)為兩半，各執(zhí)一半為憑。
63 判書：《周禮·秋官·朝士》：“凡有責(zé)者，有判書以治則聽?！编嵶ⅲ骸芭?，半分而合者，故書判為辨?！?br>64 鐵券：即丹書鐵券，也稱丹書鐵契，帝王用以賜給有特殊功勛的人，可據(jù)以世代享受種種特權(quán)。《漢書·高帝紀(jì)下》：“又與功臣剖符作誓，丹書鐵契，金匱石室，藏之宗廟?！蓖跸戎t補(bǔ)注引《通鑒》胡注：“以鐵為契，以丹書之，謂以丹書盟誓之言于鐵券?！?br>65 王褒：字子淵，西漢辭賦家。《髯（rán然）奴》：指王褒的《僮約》（見《全漢文》卷四十二），其中說王褒“從成都安志里女子楊惠買亡夫時(shí)戶下髯奴便了（奴名），決賈（價(jià)）萬五千”。髯：兩頰上的須。
66 楷：模范。此文以詼諧諷刺筆調(diào)寫成，首尾有作者與賣主和被賣者的生動(dòng)對(duì)話，顯然不是真的賣身契約。但本文對(duì)當(dāng)時(shí)買賣奴隸的事實(shí)，有生動(dòng)而深刻的反映。
67 疏：分條陳述，這里指市場(chǎng)交易用的簡(jiǎn)要文券。
68 撮（cuō搓）題：摘記要點(diǎn)。撮：摘取。近意：淺近之意。
69 小券短書：《周禮·地官·質(zhì)人》：“凡賣儥（賣）者，質(zhì)劑焉：大市以質(zhì)，小市以劑。”鄭注：“質(zhì)劑者，為之券藏之也。大市，人民馬牛之屬，用長(zhǎng)券；小市，兵器珍異之物，用短券?！?br>70 關(guān)：指官府之間互相質(zhì)詢的關(guān)文。
71 審：慎重。
72 庶務(wù)：各種政事。
73 通塞：政事的順利與險(xiǎn)阻。《周易·節(jié)卦·系辭》：“不出戶庭，知通塞也?！笨资瑁骸爸ㄈ撸R(shí)時(shí)通塞，所以不出也?！痹敚阂暵牐私?。
74 《韓非》：指戰(zhàn)國(guó)末年思想家韓非所著《韓非子》。下面所引是《韓非子·問田》中所記徐渠問田鳩的話。
75 孫亶（dǎn膽）回：《韓非子》的原文作“公孫亶回”。人名，不詳。
76 關(guān)：經(jīng)由?！稘h書·董仲舒?zhèn)鳌罚骸按髮W(xué)者，賢士之所關(guān)也。”顏師古注：“關(guān)，由也?！敝莶浚褐傅胤焦倮簟！俄n非子·顯學(xué)》：“宰相必起于州部，猛將必發(fā)于卒伍。”
77 刺：古代有名刺、爵里刺，近于后世的名片。《三國(guó)志·魏書·夏侯淵傳》注引《世語》：“賓客百余人，人一奏刺，悉書其鄉(xiāng)邑名氏，世所謂爵里刺也。”
78 《詩》人：指《詩經(jīng)》的作者。諷刺：《毛詩序》：“下以風(fēng)刺上?！眲③慕狻按陶?，達(dá)也”，正取此意。風(fēng)同諷。
79 《周禮》：戰(zhàn)國(guó)時(shí)人編寫的儒家經(jīng)典之一。三刺：《周禮·秋官·小司寇》：“以三刺斷庶民獄訟之中：一曰訊群臣，二曰訊群吏，三曰訊萬民。”鄭注：“刺，殺也。三訊罪定則殺之?！?br>80 敘：次第。
81 結(jié)：終結(jié)。
82 結(jié)：凝結(jié)。滯：積留。
83 征：證驗(yàn)。對(duì)：核對(duì)。
84 碟（dié蝶）：小簡(jiǎn)，用于小事的公文。
85 溫舒：路溫舒，字長(zhǎng)君，西漢人，官至臨淮太守。截蒲：《漢書·路溫舒?zhèn)鳌罚骸皽厥嫒芍衅眩匾詾殡?，編用寫書?！鳖亷煿抛ⅲ骸靶『?jiǎn)曰牒，編聯(lián)次之。”
86 咨（zī姿）謀：商議。
87 簽（qiān千）：簽注處理意見的一種公文。
88 纖密：細(xì)密。
89 狀：陳述事實(shí)的文辭，如行狀、訴狀等。
90 體貌：指尊重，和《時(shí)序》篇“體貌英逸”的用法相同。
91 謚（shì試）：古代給帝王或大臣死后追贈(zèng)稱號(hào)叫“謚”。
92 行狀：記述死者生平事跡的文字。
93 列：列舉事理以說明問題的文字。東漢王符《潛夫論》中有《卜列》、《巫列》、《相列》、《夢(mèng)列》四篇。如《夢(mèng)列》篇，首先列舉“夢(mèng)有直、有象、有精、有想、有人、有感、有時(shí)、有反、有病、有性”等，然后再逐一加以闡述。六朝人常稱訴辭、供狀為“列”，如任昉《奏彈劉整》：“齊故西陽內(nèi)史劉寅妻范詣臺(tái)訴，列稱：出適劉氏二十許年，劉氏喪亡，撫養(yǎng)孤弱。叔郎整，常欲傷害……輒攝整亡父舊使奴海蛤到臺(tái)辯問，列稱：整亡父興道先為零陵郡，……”前一“列稱”為訴辭，后一“列稱”為供狀。
94 辭：泛指一般言辭。
95 舌端：《韓詩外傳》卷七：“君子避三端：避文士之筆端，避武士之鋒端，避辯士之舌端?！?br>96 子產(chǎn)：公孫僑，春秋時(shí)鄭國(guó)執(zhí)政者。有辭：《左傳·襄公三十一年》：“叔向曰：辭之不可以已也如是夫！子產(chǎn)有辭，諸侯賴之，若之何其釋（放棄）辭也。”有辭：善于言辭。
97 不可已：不可止，指不能沒有言辭。
98 諺：民間諺語。
99 喪言：?jiǎn)视H之言。《孝經(jīng)·喪親》章：“孝子之喪親也，哭不偯（yǐ以），禮無容，言不文?！毙献ⅲ骸安粸槲娘棥！?br>100 廛（chán蟬）：古代城市平民住的地方。
101 鄒穆公：春秋時(shí)鄒國(guó)的國(guó)君。
102 囊滿儲(chǔ)中：滿應(yīng)為“漏”。賈誼《新書·春秋》：“鄒穆公有令：食鳧雁者必以秕（bǐ彼），毋敢以粟。于是倉無秕，而求易于民，二石粟而易一石秕。吏……請(qǐng)以粟食之。公曰：非，去，非而所知也?！曛∮?jì)而不知大會(huì)。周諺曰‘囊漏貯中’，而獨(dú)弗聞與？”囊漏貯中，囊雖漏而仍儲(chǔ)其中。貯：積儲(chǔ)。
103 《太誓》：即《泰誓》，《尚書》中的一篇。下面所引二句見《尚書·牧誓》。
104 牝（pìn聘）雞：雌雞。不晨：不晨鳴?？资瑁骸瓣螂u之鳴，喻婦人知外事，故重申喻意，云雌代雄鳴則家盡，婦奪夫政則國(guó)亡。”
105 《大雅》：《詩經(jīng)》中的一部分。
106 人亦有言：《大雅》的《蕩》、《抑》、《桑柔》、《烝民》等詩中，都有此句，但無“惟憂用老”句。
107 惟憂用老：《詩經(jīng)·小雅·小弁》中有“維憂用老”，但無“人亦有言”句。《抑》中的“人亦有言，靡哲不愚”、《桑柔》中的“人亦有言，進(jìn)退維谷”等，都是很好的古諺。這二句可能是劉勰的誤用。
108 《詩》：指《詩經(jīng)》。《書》：指《尚書》。可引：一作“所引”。
109 陳琳：字孔璋，漢末文學(xué)家，“建安七子”之一。諫辭：指陳琳的《諫何進(jìn)召外兵》。
110 掩目捕雀：《后漢書·何進(jìn)傳》：“（袁）紹等又為畫策，多召四方猛將及諸豪杰，使并引兵向京城，以脅太后，（何）進(jìn)然之。主簿陳琳入諫曰：《易》稱‘即鹿無虞’，諺有‘掩目捕雀’。夫微物尚不可欺以得志，況國(guó)之大事，其可以詐立乎！”
111 潘岳：字安仁，西晉文學(xué)家。哀辭：潘岳哀弔之作甚多，如《金鹿哀辭》、《陽城劉氏妹哀辭》等，見《全晉文》卷九十二、九十三。
112 掌珠：掌上明珠，喻極其珍愛。潘岳哀辭中用“掌珠”的話今不存。西晉傅玄《短歌行》：“昔君視我，如掌中珠?！蹦铣航汀秱麗圩淤x》：“曾憫憐之慘凄，痛掌珠之愛子?！笨梢娛钱?dāng)時(shí)常用的“俗說”。伉儷（kānglì抗利）：夫妻。潘岳《楊仲武誄》的序中說：“而子之姑，余之伉儷焉。”（《文選》卷五十六）《悼亡賦》中也說：“且伉儷之片合，垂明哲乎嘉禮?！保ā端囄念惥邸肪砣模?br>113 鄙俚（lǐ里）：鄙俗。
114 四條：黃叔琳注疑為“數(shù)條”，范文瀾注疑為“六條”，楊明照、王利器校，據(jù)《檄移》篇“凡此眾條”等認(rèn)為當(dāng)作“眾條”。按，《練字》篇有“凡此四條”之說，《指暇》篇有“略舉四條”之說。本篇的“四條”不誤。上文說“筆札雜名，古今多品”，則以上六類屬“多品”，每類各四名，即“四條”。下文說“或事本相通，而文意各異”，正指每類之內(nèi)的四條而言，如“律”、“令”，“契”、“券”等，就是相通而各異的，各類之間就不存在這種情形。“四條”當(dāng)是“各類四條”之省。
115 總：匯聚。
116 綺（qǐ起）：有花紋的絲織品，這里指文采。
117 闕（quē缺）：同缺，指意義不完善。
118 長(zhǎng)（zhàng丈）：多余。
119 有司：各有專司的官吏。司：主管。
120 浮藻：文采浮華。這里是指追求浮藻的人。
121 九方堙（yǐn因）：春秋時(shí)善于相馬的人，也叫九方皋?！秴问洗呵铩び^表》、《列子·說符》、《淮南子·道應(yīng)訓(xùn)》中都有關(guān)于九方皋相馬的記載。駿足：良馬。
122 不知毛色牝牡：《淮南子·道應(yīng)訓(xùn)》曰，秦穆公使九方堙求馬。“三月而反，報(bào)曰：‘已得馬矣，在于沙邱?！鹿唬骸务R也？’對(duì)曰：‘牡而黃?！谷送≈蚨P。穆公不說，召伯樂而問之曰：‘?dāng)∫?，子之所使求者，毛物牝牡弗能知，又何馬之能知？’伯樂喟然太息曰：‘一至此乎！是乃其所以千萬臣而無數(shù)者也。若堙之所觀者，天機(jī)也，得其精而忘其粗?！?br>123 身文：有彩于自身，《明詩》篇曾說：“吐納而成身文。”
124 邦瑞：國(guó)家的吉祥。《程器》篇曾說：“豈無華身，亦有光國(guó)?！?br>125 翰林：文人薈萃之處，猶后世所謂“文壇”。
126 理：治玉，這里有從事，實(shí)踐的意思。
（四）
贊曰：文藻條流1，托在筆札2。既馳金相3，亦運(yùn)木訥4。萬古聲薦5，千里應(yīng)拔6。庶務(wù)紛綸7，因書乃察8。
〔譯文〕
總之，文章的各種支流，都容納在筆札之中。有的要馳騁文采，有的則運(yùn)用樸質(zhì)。優(yōu)秀的書札使作者聲名顯揚(yáng)于萬古，影響很快就傳遍千里。眾多紛雜的政務(wù)，就靠書記得以明察。
〔注釋〕
1 條流：枝條，支流。
2 托：寄托，引申為容納。
3 金相：喻文采之美。王逸《楚辭章句序》：“屈原之辭，……所謂金相玉質(zhì)，百世無匹?！?br>4 木訥（nè吶去）：指質(zhì)樸?！墩撜Z·子路》：“剛毅木訥，近仁。”王注：“木，質(zhì)樸；訥，遲鈍?！?br>5 聲薦：聲名顯揚(yáng)。薦：進(jìn)，舉。
6 應(yīng)拔：迅速響應(yīng)。拔：疾。這兩句以“聲”、“應(yīng)”對(duì)舉，有聲氣相應(yīng)之意。
7 紛綸：眾多紛雜。
8 察：明顯。