二七、體性
作者:陸侃如 牟世金《體性》是《文心雕龍》的第二十七篇,從作品風(fēng)格(“體”)和作者性格(“性”)的關(guān)系來論述文學(xué)作品的風(fēng)格特色。
全篇分三個(gè)部分。第一部分從文學(xué)創(chuàng)作的根本問題談起,指出創(chuàng)作是作者有了某種情感的沖動,才發(fā)而為文的。所以作者的才、氣、學(xué)、習(xí)等等,就都和作品所表現(xiàn)出來的風(fēng)格特征有著一定的關(guān)系。劉勰認(rèn)為作品的風(fēng)格是:“各師成心,其異如面。”因此,不同的作者有不同的風(fēng)格。他把各種風(fēng)格大體上歸納為“典雅”、“遠(yuǎn)奧”等八種,并概括地總結(jié)了這八種風(fēng)格的基本特點(diǎn)。在這八種中,劉勰對“新奇”和“輕靡”兩種比較不滿。不過他認(rèn)為,一個(gè)人的風(fēng)格不限于一種,而往往有參差錯(cuò)綜或前后不同的發(fā)展變化。
第二部分以賈誼、司馬相如、王粲、陸機(jī)等十多人的具體情況,來進(jìn)一步闡明作者性格與作品的風(fēng)格,完全是“表里必符”的。
第三部分強(qiáng)調(diào)作家的成功固然和他的才力有關(guān),但更重要的是依靠長期刻苦地學(xué)習(xí)。八種風(fēng)格雖然變化無窮,只要自己努力學(xué)習(xí),就可融會貫通。因此,他主張作者從小就應(yīng)向雅正的作品學(xué)習(xí)。
“風(fēng)格即人”,它是作者個(gè)性的藝術(shù)表現(xiàn)。本篇能結(jié)合“體”、“性”兩個(gè)方面來探討,這是對的。劉勰以征圣、宗經(jīng)的觀點(diǎn)來強(qiáng)調(diào)或貶低某種風(fēng)格,這給他的風(fēng)格論帶來一定局限。但在理論上,他正確地總結(jié)了風(fēng)格形成的主要原因,明確了風(fēng)格和個(gè)性的關(guān)系,強(qiáng)調(diào)后天學(xué)習(xí)的重要,這對古代風(fēng)格論的建立和發(fā)展,都是有益的。
(一)
夫情動而言形1,理發(fā)而文見2;蓋沿隱以至顯3,因內(nèi)而符外者也4。然才有庸俊5,氣有剛?cè)?,學(xué)有淺深,習(xí)有雅鄭7;并情性所鑠8,陶染所凝9,是以筆區(qū)云譎10,文苑波詭者矣11。故辭理庸俊,莫能翻其才12;風(fēng)趣剛?cè)?3,寧或改其氣14;事義淺深15,未聞乖其學(xué)16;體式雅鄭17,鮮有反其習(xí)18:各師成心19,其異如面。若總其歸涂20,則數(shù)窮八體21:一曰典雅22,二曰遠(yuǎn)奧23,三曰精約24,四曰顯附25,五曰繁縟26,六曰壯麗27,七曰新奇28,八曰輕靡29。典雅者,熔式經(jīng)誥30,方軌儒門者也31。遠(yuǎn)奧者,馥采典文32,經(jīng)理玄宗者也33。精約者,核字省句34,剖析毫厘者也。顯附者,辭直義暢,切理厭心者也35。繁縟者,博喻釀采36,煒燁枝派者也37。壯麗者,高論宏裁38,卓爍異采者也39。新奇者,擯古竟今40,危側(cè)趣詭者也41。輕靡者,浮文弱植42,縹緲附俗者也43。故雅與奇反,奧與顯殊44,繁與約舛45,壯與輕乖46。文辭根葉47,苑囿其中矣48。
〔譯文〕
人的感情如果激動了,就形成為語言,道理如果要表達(dá),便體現(xiàn)為文章。這是把隱藏在心中的情和理發(fā)表為明顯的語言文字,表里應(yīng)該是一致的。不過人的才華有平凡和杰出之分,氣質(zhì)有剛強(qiáng)和柔弱之別,學(xué)識有淺薄及湛深之異,習(xí)慣有雅正跟邪僻之差。這些都是由人的情性所決定,并受后天的熏陶而成;這就造成創(chuàng)作領(lǐng)域內(nèi)千變?nèi)f化,奇譎如天上流云,詭秘似海上波濤。那么,在寫作上,文辭和道理的平凡或杰出,總是同作者的才華相一致的;作品的教育作用和趣味的剛健或柔弱,難道會和作者的氣質(zhì)有差別?所述事情和意義的淺顯或湛深,也不會和作者的學(xué)識相反;所形成的風(fēng)格的雅正或邪僻,很少和作者的習(xí)慣不同。各人按照自己本性來寫作,作品的風(fēng)格就像人的面貌一樣彼此互異。歸根到底,不外八種風(fēng)格:第一種是“典雅”,第二種是“遠(yuǎn)奧”,第三種是“精約”,第四種是“顯附”,第五種是“繁縟”,第六種是“壯麗”,第七種是“新奇”,第八種是“輕靡”。所謂“典雅”,就是向經(jīng)書學(xué)習(xí),與儒家走相同的路的。所謂“遠(yuǎn)奧”,就是文采比較含蓄而有法度,說理以道家學(xué)說為主的。所謂“精約”,就是字句簡練,分析精細(xì)的。所謂“顯附”,就是文辭質(zhì)直,意義明暢,符合事物,使人滿意的。所謂“繁縟”,就是比喻廣博,文采豐富,善于鋪陳,光華四溢的。所謂“壯麗”,就是議論高超,文采不凡的。所謂“新奇”,就是棄舊趨新,以詭奇怪異為貴的。所謂“輕靡”,就是辭藻浮華,情志無力,內(nèi)容空泛,趨向庸俗的。這八種風(fēng)格中,“典雅”和“新奇”相反,“遠(yuǎn)奧”和“顯附”不同,“繁縟”和“精約”有異,“壯麗”和“輕靡”相別。文章的各種表現(xiàn),都不出這個(gè)范圍了。
〔注釋〕
1 情動而言形:《毛詩序》:“情動于中而形于言。”形:表達(dá)。
2 見(xiàn限):同現(xiàn),顯露,和上句“形”字意近。
3 隱:指上文所說的“情”和“理”。顯:指上文所說的“言”和“文”。
4 因內(nèi)符外:《論衡·超奇》:“有根株于下,有榮葉于上;有實(shí)核于內(nèi),有皮殼于外。文墨辭說,士之榮葉皮殼也。實(shí)誠在胸臆,文墨著竹帛,外內(nèi)表里,自相符稱;意奮而筆縱,故文見而實(shí)露也。”
5 庸:平凡??。航艹?。
6 氣:指作者的氣質(zhì)。剛?cè)幔簭?qiáng)弱。
7 雅:雅樂。鄭:鄭聲。這里是借“雅鄭”指正與邪。
8 情性:指先天的質(zhì)性,包括才和氣在內(nèi)。鑠(shuò朔):原指金屬的熔化,這里引申為影響的意思。
9 陶染:指后天的影響,如學(xué)和習(xí)。
10 筆區(qū):和下句的“文苑”意義相近。譎(jué決):變化。
11 詭(guǐ軌):反常。揚(yáng)雄《甘泉賦》:“于是大廈云譎波詭?!崩钌谱⒁峡翟唬骸把詮B屋變巧,乃為云氣水波相譎詭也。”
12 翻:轉(zhuǎn)動,這里有改變的意思。
13 風(fēng):指作品所起的教育作用。趣:指作品中所體現(xiàn)的味道。
14 寧:難道。
15 事義:事情和意義?!妒骂悺菲f:“學(xué)貧者,迍邅于事義?!?br>16 乖:不合。
17 體:風(fēng)格。
18 鮮:少。
19
“各師”二句:《左傳·襄公三十一年》:“人心之不同,如其面焉。”成心:本性,指作者的才、氣、學(xué)、習(xí)?!肚f子·齊物論》:“夫隨其成心而師之,誰獨(dú)且無師乎。”郭象注:“夫心之足以制一身之用者,謂之成心?!?br>20 總:綜合。涂:途徑。
21 窮:盡。
22 典雅:指內(nèi)容符合儒家學(xué)說,文辭比較莊重的。典:儒家經(jīng)典。雅:正。
23 遠(yuǎn)奧:指內(nèi)容傾向道家,文辭比較玄妙的。
24 精約:指論斷精當(dāng),文辭凝煉的。
25 顯附:指說理清楚,文辭暢達(dá)的。
26 繁縟(rù入):指鋪敘詳盡,文辭華麗的??d:采飾繁雜。
27 壯麗:指陳義俊偉,文辭豪邁的。
28 新奇:指內(nèi)容新奇,文辭怪異的。
29 輕靡:指內(nèi)容淺薄,文辭浮華的。靡:輕麗。
30 熔式:取法。誥:告誡之文,如《尚書》中的《湯誥》、《康誥》之類,這里泛指儒家經(jīng)典。
31 方軌:并駕?!妒酚洝ぬK秦傳》:“車不得方軌,騎不得比行?!?br>32 馥(fù父):當(dāng)作“復(fù)”。復(fù):深奧。典:這里指法則。
33 玄宗:指道家學(xué)說。玄:幽遠(yuǎn)。道家學(xué)說稱為“玄學(xué)”,道教又稱“玄教”。
34 核:考查。
35 切:切合。厭:滿足。
36 釀:雜。
37 煒燁(wěiyè委夜):明亮的樣子。枝派:樹多枝葉,水分流派,這里指鋪敘的夸張。
38 宏:高大。裁:判斷,議論。
39 爍(shuò朔):光彩。異:指不同一般。
40 擯:排斥。
41 危側(cè):險(xiǎn)僻。
42 植:借為“志”?!冻o·招魂》:“弱顏固植?!蓖跻葑ⅲ骸爸玻疽??!?br>43 縹緲(piāomiǎo飄秒):即飄渺,恍惚不定之意,這里指內(nèi)容的不切實(shí)。
44 殊:不同。
45 舛(chuǎn喘),違背,不合。
46 乖:違背。
47 根葉:這里指作品的主要部分和次要部分各個(gè)方面。
48 苑囿(yòu右):園林,這里作動詞用。
(二)若夫八體屢遷,功以學(xué)成;才力居中,肇自血?dú)?。氣以實(shí)志2,志以定言;吐納英華3,莫非情性。是以賈生俊發(fā)4,故文潔而體清;長卿傲誕5,故理侈而辭溢6;子云沈寂7,故志隱而味深8;子政簡易9,故趣昭而事博10;孟堅(jiān)雅懿11,故裁密而思靡12;平子淹通13,故慮周而藻密14;仲宣躁銳15,故穎出而才果16;公干氣褊17,故言壯而情駭18;嗣宗俶儻19,故響逸而調(diào)遠(yuǎn)20;叔夜俊俠21,故興高而采烈22;安仁輕敏23,故鋒發(fā)而韻流24;士衡矜重25,故情繁而辭隱26。觸類以推,表里必符27。豈非自然之恒資28,才氣之大略哉?
〔譯文〕這八種風(fēng)格常常變化,其成功在于學(xué)問;但才華也是個(gè)關(guān)鍵,這是從先天的氣質(zhì)來的。培養(yǎng)氣質(zhì)以充實(shí)人的情志,情志確定文章的語言;文章能否寫得精美,無不來自人的情性。因此,賈誼性格豪邁,所以文辭簡潔而風(fēng)格清新;司馬相如性格狂放,所以說理夸張而辭藻過多;揚(yáng)雄性格沉靜,所以作品內(nèi)容含蓄而意味深長;劉向性格坦率,所以文章中志趣明顯而用事廣博;班固性格雅正溫和,所以論斷精密而文思細(xì)致;張衡性格深沉通達(dá),所以考慮周到而辭采細(xì)密;王粲性急才銳,所以作品鋒芒顯露而才識果斷;劉楨性格狹隘急遽,所以文辭有力而令人驚駭;阮籍性格放逸不羈,所以作品的音調(diào)就不同凡響;嵇康性格豪爽,所以作品興會充沛而辭采犀利;潘岳性格輕率而敏捷,所以文辭銳利而音節(jié)流暢;陸機(jī)性格莊重,所以內(nèi)容繁雜而文辭隱晦。由此推論,內(nèi)在的性格與表達(dá)于外的文章是一致的。這不是作者天賦資質(zhì)和作品中所體現(xiàn)的才氣的一般情況嗎?
〔注釋〕
1 肇(zhào照):開始。血?dú)猓褐赶忍斓臍赓|(zhì)。
2 “氣以實(shí)志”二句:這里借用《左傳·昭公九年》中的話:“味以行氣,氣以實(shí)志;志以定言,言以出令?!倍抛ⅲ骸皻夂蛣t志充;在心為志,發(fā)口為言?!?br>3 吐納:表達(dá)的意思。英華:精華。
4 賈生:指西漢著名作家賈誼??“l(fā):英俊發(fā)揚(yáng),指其才性的豪邁?!恫怕浴菲f:“賈誼才穎,陵軼飛兔(超過飛馳的良馬)?!彼馁x論疏奏,大膽抨擊時(shí)政的很多,如《上疏陳政事》中提出:“可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六?!闭J(rèn)為:“進(jìn)言者皆曰,天下已安已治矣,臣獨(dú)以為未也。曰安且治者,非愚即諛,皆非事實(shí)?!保ā稘h書·賈誼傳》)
5 長卿:西漢著名作家司馬相如的字。誕(dàn但):放誕?!妒勒f新語·品藻》注引嵇康《高士傳·司馬相如贊》:“長卿慢世,越禮自放。犢鼻居市,不恥其狀。托疾避官,蔑此卿相。乃賦《大人》,超然莫尚?!?br>6 侈:過分,夸大。溢:滿。《才略》:“相如好書,師范屈、宋,洞入夸艷,致名辭宗?!?br>7 子云:西漢著名作家揚(yáng)雄的字。沈寂:性格沉靜。沈:同沉。《漢書·揚(yáng)雄傳》:“雄少而好學(xué),不為章句,訓(xùn)詁通而已?!诔?。不能劇談,默而好深湛之思,清靜亡為,少耆欲。”
8 志隱而味深:《才略》篇說:“子云屬意,辭人最深。觀其涯度幽遠(yuǎn),搜選詭麗;而竭才以鉆思,故能理贍而辭堅(jiān)矣。”
9 子政:西漢末年作家劉向的字。簡易:平易近人。《漢書·劉向傳》說:“向?yàn)槿撕喴谉o威儀。”
10 昭:明白。事:指作品中引用的故事。
11 孟堅(jiān):東漢初年著名歷史家、文學(xué)家班固的字。懿(yì意):溫和?!逗鬂h書·班固傳》說,班固“性寬和容眾,不以才能高人”。
12 裁密而思靡:《后漢書·班固傳論》:“固文贍而事詳。若固之序事,不激詭,不抑抗,贍而不穢,詳而有體,使讀之者亹亹(wěi偉)而不厭。”李賢注:“激,揚(yáng)也;詭,毀也;抑,退也;抗,進(jìn)也;《爾雅》曰:“亹亹,猶勉也?!泵遥哼@里指細(xì)致。
13 平子:東漢中年著名科學(xué)家、文學(xué)家張衡的字。淹通:深通?!逗鬂h書·張衡傳》說,張衡“通五經(jīng),貫六藝,雖才高于世,而無驕尚之情”。
14 慮周:思考全面。《神思》:“張衡研《京》以十年?!痹迕埽何牟杉?xì)密?!峨s文》:“張衡《七辨》,結(jié)采綿靡。”
15 仲宣:“建安七子”之一王粲的字。躁銳:急疾而銳利?!度龂尽の簳ね豸觽鳌氛f王粲才銳:“善屬文,舉筆便成,無所改定,時(shí)人常以為宿構(gòu),然正復(fù)精意覃思,亦不能加也?!?br>16 穎(yǐng影)出:露鋒芒。果:決斷,《才略》:“仲宣溢才,捷而能密,文多兼善,辭少瑕累,摘其詩賦,則七子之冠冕乎?!?br>17 公干:“建安七子”之一劉楨的字。褊(biǎn扁):狹隘急遽。
18 言壯而情駭:鐘嶸《詩品》評劉楨的詩:“仗氣愛奇,動多振絕,真骨凌霜,高風(fēng)跨俗。但氣過其文,雕潤恨少?!瘪敚后@人。
19 嗣宗:三國魏國著名作家阮籍的字。俶儻(tìtǎng替躺):無拘無束的樣子。亦作“倜儻”?!度龂尽の簳ね豸觽鳌吩f阮籍“倜儻放蕩”。
20 響逸而調(diào)遠(yuǎn):《詩品》評阮籍的《詠懷詩》:“言在耳目之內(nèi),情寄八荒之表。洋洋乎會于風(fēng)雅,使人忘其鄙近,自致遠(yuǎn)大。”逸:高。
21 叔夜:三國魏國著名作家嵇康的字。俠:豪俠?!度龂尽の簳ね豸觽鳌分姓f嵇康“尚奇任俠”?!稌x書·嵇康傳》說:“康早孤,有奇才,遠(yuǎn)邁不群。
22 興(xìng幸):興會,興致。采烈:辭采犀利。
23 安仁:西晉作家潘岳的字。輕敏:《晉書·潘岳傳》:“岳性輕躁,趨世利?!薄恫怕浴罚骸芭嗽烂艚o,辭自和暢?!?br>24 鋒發(fā):勢銳。韻流:指音節(jié)流暢。
25 士衡:西晉著名文學(xué)家陸機(jī)的字。矜(jīn今):莊重?!稌x書·陸機(jī)傳》說陸機(jī)“伏膺儒術(shù),非禮不動”。
26 情繁而辭隱:《才略》篇說:“陸機(jī)才欲窺深,辭務(wù)索廣,故思能入巧,而不制繁。”
27 表:外表,這里指作品。里:內(nèi)涵,這里指作者的性格。
28 恒資:指先天的資質(zhì)。
(三)
夫才有天資1,學(xué)慎始習(xí);斫梓染絲2,功在初化;器成彩定3,難可翻移。故童子雕琢,必先雅制4;沿根討葉5,思轉(zhuǎn)自圓6。八體雖殊,會通合數(shù)7;得其環(huán)中8,則輻輳相成9。故宜摹體以定習(xí)10,因性以練才;文之司南11,用此道也12。
〔譯文〕
作者的才華雖有一定的天賦,但學(xué)習(xí)則一開始就要慎重;好比制木器或染絲綢,要在開始時(shí)就決定功效;若等到器具制成,顏色染定,那就不易再改變了。因此,少年學(xué)習(xí)寫作時(shí),應(yīng)先從雅正的作品開始;從根本來尋究枝葉,思路便易圓轉(zhuǎn)。上述八種風(fēng)格雖然不同,但只要能融會貫通,就可合乎法則;正如車輪有了軸心,輻條自然能聚合起來。所以應(yīng)該學(xué)習(xí)正確的風(fēng)格來培養(yǎng)自己的習(xí)慣,根據(jù)自己的性格來培養(yǎng)寫作的才華。所謂創(chuàng)作的指南針,就是指的這條道路。
〔注釋〕
1 天資:就是上文說的“自然之恒資”。
2 斫(zhuó濁):砍。梓(zǐ子):一種可供建筑及制造器具的樹木。
3 彩:指彩色絲綢。
4 雅制:指儒家經(jīng)書。
5 討:尋究。
6 圓:圓滿,圓轉(zhuǎn)。
7 數(shù):方法。
8 環(huán)中:軸心。
9 輻(fú扶):車輪的輻條。輳(còu湊):指輻條的聚集。
10 ?。簩W(xué)習(xí)。
11 司南:指南。
12 道:指道路。
(四)
贊曰:才性異區(qū),文辭繁詭1。辭為膚根2,志實(shí)骨髓3。雅麗黼黻4,淫巧朱紫5。習(xí)亦凝真6,功沿漸靡7。
〔譯文〕
總之,由于作者的才華和性格有區(qū)別,因而作品的風(fēng)格也多種多樣。但文辭只是次要的枝葉,而作者的情志才是主要的骨干。正如古代禮服上的花紋是華麗而雅正的,過分追求奇巧就會使雜色攪亂正色。在寫作上,作者的才華和氣質(zhì)可以陶冶而成,不過需要長期地觀摩浸染才見功效。
〔注釋〕
1 辭:王利器校作“體”,“體”指風(fēng)格。
2 根:范文瀾注,當(dāng)作“葉”。“膚”與“葉”都是指次要的事物。
3 骨髓:這里指主要的事物,和《風(fēng)骨》篇所說的“骨”不同。
4 黼黻(fǔfú斧扶):古代禮服上繡的花紋。
5 淫:過分。朱紫:指雜色亂正色。古代以“朱”為正色,“紫”為雜色。《論語·陽貨》:“惡紫之奪朱也?!眲③脑谶@里即用此意?!段男牡颀垺啡珪宕斡玫健爸熳稀倍?,《正緯》篇中的“朱紫亂矣”?!爸熳向v沸”,和這里的用意正同。
6 真:指作者的才和氣。
7 漸(jiān尖)靡:《漢書·淮南衡山濟(jì)北王傳贊》:“臣下漸靡使然?!蓖跸戎t補(bǔ)注:“王念孫曰:《枚乘傳》亦云:‘漸靡使之然也?!笣u讀漸漬之漸,靡與摩同?!秾W(xué)記》:‘相觀而善謂之摩。’鄭注:‘摩,相切磋也?!盾髯印ば詯骸菲骸畵窳加讯阎?,得賢師而事之,身日進(jìn)于仁義,而不自知也者,靡使然也?!壹茨ψ?。《莊子·馬蹄》篇:‘馬喜,則交頸相靡?!铑U曰:‘靡,摩也?!易止抛x若摩,故與摩通。說見《唐韻正》。漸靡即漸摩,《董仲舒?zhèn)鳌吩啤疂u民以仁,摩民以誼’是也?!?/div>
全篇分三個(gè)部分。第一部分從文學(xué)創(chuàng)作的根本問題談起,指出創(chuàng)作是作者有了某種情感的沖動,才發(fā)而為文的。所以作者的才、氣、學(xué)、習(xí)等等,就都和作品所表現(xiàn)出來的風(fēng)格特征有著一定的關(guān)系。劉勰認(rèn)為作品的風(fēng)格是:“各師成心,其異如面。”因此,不同的作者有不同的風(fēng)格。他把各種風(fēng)格大體上歸納為“典雅”、“遠(yuǎn)奧”等八種,并概括地總結(jié)了這八種風(fēng)格的基本特點(diǎn)。在這八種中,劉勰對“新奇”和“輕靡”兩種比較不滿。不過他認(rèn)為,一個(gè)人的風(fēng)格不限于一種,而往往有參差錯(cuò)綜或前后不同的發(fā)展變化。
第二部分以賈誼、司馬相如、王粲、陸機(jī)等十多人的具體情況,來進(jìn)一步闡明作者性格與作品的風(fēng)格,完全是“表里必符”的。
第三部分強(qiáng)調(diào)作家的成功固然和他的才力有關(guān),但更重要的是依靠長期刻苦地學(xué)習(xí)。八種風(fēng)格雖然變化無窮,只要自己努力學(xué)習(xí),就可融會貫通。因此,他主張作者從小就應(yīng)向雅正的作品學(xué)習(xí)。
“風(fēng)格即人”,它是作者個(gè)性的藝術(shù)表現(xiàn)。本篇能結(jié)合“體”、“性”兩個(gè)方面來探討,這是對的。劉勰以征圣、宗經(jīng)的觀點(diǎn)來強(qiáng)調(diào)或貶低某種風(fēng)格,這給他的風(fēng)格論帶來一定局限。但在理論上,他正確地總結(jié)了風(fēng)格形成的主要原因,明確了風(fēng)格和個(gè)性的關(guān)系,強(qiáng)調(diào)后天學(xué)習(xí)的重要,這對古代風(fēng)格論的建立和發(fā)展,都是有益的。
(一)
夫情動而言形1,理發(fā)而文見2;蓋沿隱以至顯3,因內(nèi)而符外者也4。然才有庸俊5,氣有剛?cè)?,學(xué)有淺深,習(xí)有雅鄭7;并情性所鑠8,陶染所凝9,是以筆區(qū)云譎10,文苑波詭者矣11。故辭理庸俊,莫能翻其才12;風(fēng)趣剛?cè)?3,寧或改其氣14;事義淺深15,未聞乖其學(xué)16;體式雅鄭17,鮮有反其習(xí)18:各師成心19,其異如面。若總其歸涂20,則數(shù)窮八體21:一曰典雅22,二曰遠(yuǎn)奧23,三曰精約24,四曰顯附25,五曰繁縟26,六曰壯麗27,七曰新奇28,八曰輕靡29。典雅者,熔式經(jīng)誥30,方軌儒門者也31。遠(yuǎn)奧者,馥采典文32,經(jīng)理玄宗者也33。精約者,核字省句34,剖析毫厘者也。顯附者,辭直義暢,切理厭心者也35。繁縟者,博喻釀采36,煒燁枝派者也37。壯麗者,高論宏裁38,卓爍異采者也39。新奇者,擯古竟今40,危側(cè)趣詭者也41。輕靡者,浮文弱植42,縹緲附俗者也43。故雅與奇反,奧與顯殊44,繁與約舛45,壯與輕乖46。文辭根葉47,苑囿其中矣48。
〔譯文〕
人的感情如果激動了,就形成為語言,道理如果要表達(dá),便體現(xiàn)為文章。這是把隱藏在心中的情和理發(fā)表為明顯的語言文字,表里應(yīng)該是一致的。不過人的才華有平凡和杰出之分,氣質(zhì)有剛強(qiáng)和柔弱之別,學(xué)識有淺薄及湛深之異,習(xí)慣有雅正跟邪僻之差。這些都是由人的情性所決定,并受后天的熏陶而成;這就造成創(chuàng)作領(lǐng)域內(nèi)千變?nèi)f化,奇譎如天上流云,詭秘似海上波濤。那么,在寫作上,文辭和道理的平凡或杰出,總是同作者的才華相一致的;作品的教育作用和趣味的剛健或柔弱,難道會和作者的氣質(zhì)有差別?所述事情和意義的淺顯或湛深,也不會和作者的學(xué)識相反;所形成的風(fēng)格的雅正或邪僻,很少和作者的習(xí)慣不同。各人按照自己本性來寫作,作品的風(fēng)格就像人的面貌一樣彼此互異。歸根到底,不外八種風(fēng)格:第一種是“典雅”,第二種是“遠(yuǎn)奧”,第三種是“精約”,第四種是“顯附”,第五種是“繁縟”,第六種是“壯麗”,第七種是“新奇”,第八種是“輕靡”。所謂“典雅”,就是向經(jīng)書學(xué)習(xí),與儒家走相同的路的。所謂“遠(yuǎn)奧”,就是文采比較含蓄而有法度,說理以道家學(xué)說為主的。所謂“精約”,就是字句簡練,分析精細(xì)的。所謂“顯附”,就是文辭質(zhì)直,意義明暢,符合事物,使人滿意的。所謂“繁縟”,就是比喻廣博,文采豐富,善于鋪陳,光華四溢的。所謂“壯麗”,就是議論高超,文采不凡的。所謂“新奇”,就是棄舊趨新,以詭奇怪異為貴的。所謂“輕靡”,就是辭藻浮華,情志無力,內(nèi)容空泛,趨向庸俗的。這八種風(fēng)格中,“典雅”和“新奇”相反,“遠(yuǎn)奧”和“顯附”不同,“繁縟”和“精約”有異,“壯麗”和“輕靡”相別。文章的各種表現(xiàn),都不出這個(gè)范圍了。
〔注釋〕
1 情動而言形:《毛詩序》:“情動于中而形于言。”形:表達(dá)。
2 見(xiàn限):同現(xiàn),顯露,和上句“形”字意近。
3 隱:指上文所說的“情”和“理”。顯:指上文所說的“言”和“文”。
4 因內(nèi)符外:《論衡·超奇》:“有根株于下,有榮葉于上;有實(shí)核于內(nèi),有皮殼于外。文墨辭說,士之榮葉皮殼也。實(shí)誠在胸臆,文墨著竹帛,外內(nèi)表里,自相符稱;意奮而筆縱,故文見而實(shí)露也。”
5 庸:平凡??。航艹?。
6 氣:指作者的氣質(zhì)。剛?cè)幔簭?qiáng)弱。
7 雅:雅樂。鄭:鄭聲。這里是借“雅鄭”指正與邪。
8 情性:指先天的質(zhì)性,包括才和氣在內(nèi)。鑠(shuò朔):原指金屬的熔化,這里引申為影響的意思。
9 陶染:指后天的影響,如學(xué)和習(xí)。
10 筆區(qū):和下句的“文苑”意義相近。譎(jué決):變化。
11 詭(guǐ軌):反常。揚(yáng)雄《甘泉賦》:“于是大廈云譎波詭?!崩钌谱⒁峡翟唬骸把詮B屋變巧,乃為云氣水波相譎詭也。”
12 翻:轉(zhuǎn)動,這里有改變的意思。
13 風(fēng):指作品所起的教育作用。趣:指作品中所體現(xiàn)的味道。
14 寧:難道。
15 事義:事情和意義?!妒骂悺菲f:“學(xué)貧者,迍邅于事義?!?br>16 乖:不合。
17 體:風(fēng)格。
18 鮮:少。
19
“各師”二句:《左傳·襄公三十一年》:“人心之不同,如其面焉。”成心:本性,指作者的才、氣、學(xué)、習(xí)?!肚f子·齊物論》:“夫隨其成心而師之,誰獨(dú)且無師乎。”郭象注:“夫心之足以制一身之用者,謂之成心?!?br>20 總:綜合。涂:途徑。
21 窮:盡。
22 典雅:指內(nèi)容符合儒家學(xué)說,文辭比較莊重的。典:儒家經(jīng)典。雅:正。
23 遠(yuǎn)奧:指內(nèi)容傾向道家,文辭比較玄妙的。
24 精約:指論斷精當(dāng),文辭凝煉的。
25 顯附:指說理清楚,文辭暢達(dá)的。
26 繁縟(rù入):指鋪敘詳盡,文辭華麗的??d:采飾繁雜。
27 壯麗:指陳義俊偉,文辭豪邁的。
28 新奇:指內(nèi)容新奇,文辭怪異的。
29 輕靡:指內(nèi)容淺薄,文辭浮華的。靡:輕麗。
30 熔式:取法。誥:告誡之文,如《尚書》中的《湯誥》、《康誥》之類,這里泛指儒家經(jīng)典。
31 方軌:并駕?!妒酚洝ぬK秦傳》:“車不得方軌,騎不得比行?!?br>32 馥(fù父):當(dāng)作“復(fù)”。復(fù):深奧。典:這里指法則。
33 玄宗:指道家學(xué)說。玄:幽遠(yuǎn)。道家學(xué)說稱為“玄學(xué)”,道教又稱“玄教”。
34 核:考查。
35 切:切合。厭:滿足。
36 釀:雜。
37 煒燁(wěiyè委夜):明亮的樣子。枝派:樹多枝葉,水分流派,這里指鋪敘的夸張。
38 宏:高大。裁:判斷,議論。
39 爍(shuò朔):光彩。異:指不同一般。
40 擯:排斥。
41 危側(cè):險(xiǎn)僻。
42 植:借為“志”?!冻o·招魂》:“弱顏固植?!蓖跻葑ⅲ骸爸玻疽??!?br>43 縹緲(piāomiǎo飄秒):即飄渺,恍惚不定之意,這里指內(nèi)容的不切實(shí)。
44 殊:不同。
45 舛(chuǎn喘),違背,不合。
46 乖:違背。
47 根葉:這里指作品的主要部分和次要部分各個(gè)方面。
48 苑囿(yòu右):園林,這里作動詞用。
(二)若夫八體屢遷,功以學(xué)成;才力居中,肇自血?dú)?。氣以實(shí)志2,志以定言;吐納英華3,莫非情性。是以賈生俊發(fā)4,故文潔而體清;長卿傲誕5,故理侈而辭溢6;子云沈寂7,故志隱而味深8;子政簡易9,故趣昭而事博10;孟堅(jiān)雅懿11,故裁密而思靡12;平子淹通13,故慮周而藻密14;仲宣躁銳15,故穎出而才果16;公干氣褊17,故言壯而情駭18;嗣宗俶儻19,故響逸而調(diào)遠(yuǎn)20;叔夜俊俠21,故興高而采烈22;安仁輕敏23,故鋒發(fā)而韻流24;士衡矜重25,故情繁而辭隱26。觸類以推,表里必符27。豈非自然之恒資28,才氣之大略哉?
〔譯文〕這八種風(fēng)格常常變化,其成功在于學(xué)問;但才華也是個(gè)關(guān)鍵,這是從先天的氣質(zhì)來的。培養(yǎng)氣質(zhì)以充實(shí)人的情志,情志確定文章的語言;文章能否寫得精美,無不來自人的情性。因此,賈誼性格豪邁,所以文辭簡潔而風(fēng)格清新;司馬相如性格狂放,所以說理夸張而辭藻過多;揚(yáng)雄性格沉靜,所以作品內(nèi)容含蓄而意味深長;劉向性格坦率,所以文章中志趣明顯而用事廣博;班固性格雅正溫和,所以論斷精密而文思細(xì)致;張衡性格深沉通達(dá),所以考慮周到而辭采細(xì)密;王粲性急才銳,所以作品鋒芒顯露而才識果斷;劉楨性格狹隘急遽,所以文辭有力而令人驚駭;阮籍性格放逸不羈,所以作品的音調(diào)就不同凡響;嵇康性格豪爽,所以作品興會充沛而辭采犀利;潘岳性格輕率而敏捷,所以文辭銳利而音節(jié)流暢;陸機(jī)性格莊重,所以內(nèi)容繁雜而文辭隱晦。由此推論,內(nèi)在的性格與表達(dá)于外的文章是一致的。這不是作者天賦資質(zhì)和作品中所體現(xiàn)的才氣的一般情況嗎?
〔注釋〕
1 肇(zhào照):開始。血?dú)猓褐赶忍斓臍赓|(zhì)。
2 “氣以實(shí)志”二句:這里借用《左傳·昭公九年》中的話:“味以行氣,氣以實(shí)志;志以定言,言以出令?!倍抛ⅲ骸皻夂蛣t志充;在心為志,發(fā)口為言?!?br>3 吐納:表達(dá)的意思。英華:精華。
4 賈生:指西漢著名作家賈誼??“l(fā):英俊發(fā)揚(yáng),指其才性的豪邁?!恫怕浴菲f:“賈誼才穎,陵軼飛兔(超過飛馳的良馬)?!彼馁x論疏奏,大膽抨擊時(shí)政的很多,如《上疏陳政事》中提出:“可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六?!闭J(rèn)為:“進(jìn)言者皆曰,天下已安已治矣,臣獨(dú)以為未也。曰安且治者,非愚即諛,皆非事實(shí)?!保ā稘h書·賈誼傳》)
5 長卿:西漢著名作家司馬相如的字。誕(dàn但):放誕?!妒勒f新語·品藻》注引嵇康《高士傳·司馬相如贊》:“長卿慢世,越禮自放。犢鼻居市,不恥其狀。托疾避官,蔑此卿相。乃賦《大人》,超然莫尚?!?br>6 侈:過分,夸大。溢:滿。《才略》:“相如好書,師范屈、宋,洞入夸艷,致名辭宗?!?br>7 子云:西漢著名作家揚(yáng)雄的字。沈寂:性格沉靜。沈:同沉。《漢書·揚(yáng)雄傳》:“雄少而好學(xué),不為章句,訓(xùn)詁通而已?!诔?。不能劇談,默而好深湛之思,清靜亡為,少耆欲。”
8 志隱而味深:《才略》篇說:“子云屬意,辭人最深。觀其涯度幽遠(yuǎn),搜選詭麗;而竭才以鉆思,故能理贍而辭堅(jiān)矣。”
9 子政:西漢末年作家劉向的字。簡易:平易近人。《漢書·劉向傳》說:“向?yàn)槿撕喴谉o威儀。”
10 昭:明白。事:指作品中引用的故事。
11 孟堅(jiān):東漢初年著名歷史家、文學(xué)家班固的字。懿(yì意):溫和?!逗鬂h書·班固傳》說,班固“性寬和容眾,不以才能高人”。
12 裁密而思靡:《后漢書·班固傳論》:“固文贍而事詳。若固之序事,不激詭,不抑抗,贍而不穢,詳而有體,使讀之者亹亹(wěi偉)而不厭。”李賢注:“激,揚(yáng)也;詭,毀也;抑,退也;抗,進(jìn)也;《爾雅》曰:“亹亹,猶勉也?!泵遥哼@里指細(xì)致。
13 平子:東漢中年著名科學(xué)家、文學(xué)家張衡的字。淹通:深通?!逗鬂h書·張衡傳》說,張衡“通五經(jīng),貫六藝,雖才高于世,而無驕尚之情”。
14 慮周:思考全面。《神思》:“張衡研《京》以十年?!痹迕埽何牟杉?xì)密?!峨s文》:“張衡《七辨》,結(jié)采綿靡。”
15 仲宣:“建安七子”之一王粲的字。躁銳:急疾而銳利?!度龂尽の簳ね豸觽鳌氛f王粲才銳:“善屬文,舉筆便成,無所改定,時(shí)人常以為宿構(gòu),然正復(fù)精意覃思,亦不能加也?!?br>16 穎(yǐng影)出:露鋒芒。果:決斷,《才略》:“仲宣溢才,捷而能密,文多兼善,辭少瑕累,摘其詩賦,則七子之冠冕乎?!?br>17 公干:“建安七子”之一劉楨的字。褊(biǎn扁):狹隘急遽。
18 言壯而情駭:鐘嶸《詩品》評劉楨的詩:“仗氣愛奇,動多振絕,真骨凌霜,高風(fēng)跨俗。但氣過其文,雕潤恨少?!瘪敚后@人。
19 嗣宗:三國魏國著名作家阮籍的字。俶儻(tìtǎng替躺):無拘無束的樣子。亦作“倜儻”?!度龂尽の簳ね豸觽鳌吩f阮籍“倜儻放蕩”。
20 響逸而調(diào)遠(yuǎn):《詩品》評阮籍的《詠懷詩》:“言在耳目之內(nèi),情寄八荒之表。洋洋乎會于風(fēng)雅,使人忘其鄙近,自致遠(yuǎn)大。”逸:高。
21 叔夜:三國魏國著名作家嵇康的字。俠:豪俠?!度龂尽の簳ね豸觽鳌分姓f嵇康“尚奇任俠”?!稌x書·嵇康傳》說:“康早孤,有奇才,遠(yuǎn)邁不群。
22 興(xìng幸):興會,興致。采烈:辭采犀利。
23 安仁:西晉作家潘岳的字。輕敏:《晉書·潘岳傳》:“岳性輕躁,趨世利?!薄恫怕浴罚骸芭嗽烂艚o,辭自和暢?!?br>24 鋒發(fā):勢銳。韻流:指音節(jié)流暢。
25 士衡:西晉著名文學(xué)家陸機(jī)的字。矜(jīn今):莊重?!稌x書·陸機(jī)傳》說陸機(jī)“伏膺儒術(shù),非禮不動”。
26 情繁而辭隱:《才略》篇說:“陸機(jī)才欲窺深,辭務(wù)索廣,故思能入巧,而不制繁。”
27 表:外表,這里指作品。里:內(nèi)涵,這里指作者的性格。
28 恒資:指先天的資質(zhì)。
(三)
夫才有天資1,學(xué)慎始習(xí);斫梓染絲2,功在初化;器成彩定3,難可翻移。故童子雕琢,必先雅制4;沿根討葉5,思轉(zhuǎn)自圓6。八體雖殊,會通合數(shù)7;得其環(huán)中8,則輻輳相成9。故宜摹體以定習(xí)10,因性以練才;文之司南11,用此道也12。
〔譯文〕
作者的才華雖有一定的天賦,但學(xué)習(xí)則一開始就要慎重;好比制木器或染絲綢,要在開始時(shí)就決定功效;若等到器具制成,顏色染定,那就不易再改變了。因此,少年學(xué)習(xí)寫作時(shí),應(yīng)先從雅正的作品開始;從根本來尋究枝葉,思路便易圓轉(zhuǎn)。上述八種風(fēng)格雖然不同,但只要能融會貫通,就可合乎法則;正如車輪有了軸心,輻條自然能聚合起來。所以應(yīng)該學(xué)習(xí)正確的風(fēng)格來培養(yǎng)自己的習(xí)慣,根據(jù)自己的性格來培養(yǎng)寫作的才華。所謂創(chuàng)作的指南針,就是指的這條道路。
〔注釋〕
1 天資:就是上文說的“自然之恒資”。
2 斫(zhuó濁):砍。梓(zǐ子):一種可供建筑及制造器具的樹木。
3 彩:指彩色絲綢。
4 雅制:指儒家經(jīng)書。
5 討:尋究。
6 圓:圓滿,圓轉(zhuǎn)。
7 數(shù):方法。
8 環(huán)中:軸心。
9 輻(fú扶):車輪的輻條。輳(còu湊):指輻條的聚集。
10 ?。簩W(xué)習(xí)。
11 司南:指南。
12 道:指道路。
(四)
贊曰:才性異區(qū),文辭繁詭1。辭為膚根2,志實(shí)骨髓3。雅麗黼黻4,淫巧朱紫5。習(xí)亦凝真6,功沿漸靡7。
〔譯文〕
總之,由于作者的才華和性格有區(qū)別,因而作品的風(fēng)格也多種多樣。但文辭只是次要的枝葉,而作者的情志才是主要的骨干。正如古代禮服上的花紋是華麗而雅正的,過分追求奇巧就會使雜色攪亂正色。在寫作上,作者的才華和氣質(zhì)可以陶冶而成,不過需要長期地觀摩浸染才見功效。
〔注釋〕
1 辭:王利器校作“體”,“體”指風(fēng)格。
2 根:范文瀾注,當(dāng)作“葉”。“膚”與“葉”都是指次要的事物。
3 骨髓:這里指主要的事物,和《風(fēng)骨》篇所說的“骨”不同。
4 黼黻(fǔfú斧扶):古代禮服上繡的花紋。
5 淫:過分。朱紫:指雜色亂正色。古代以“朱”為正色,“紫”為雜色。《論語·陽貨》:“惡紫之奪朱也?!眲③脑谶@里即用此意?!段男牡颀垺啡珪宕斡玫健爸熳稀倍?,《正緯》篇中的“朱紫亂矣”?!爸熳向v沸”,和這里的用意正同。
6 真:指作者的才和氣。
7 漸(jiān尖)靡:《漢書·淮南衡山濟(jì)北王傳贊》:“臣下漸靡使然?!蓖跸戎t補(bǔ)注:“王念孫曰:《枚乘傳》亦云:‘漸靡使之然也?!笣u讀漸漬之漸,靡與摩同?!秾W(xué)記》:‘相觀而善謂之摩。’鄭注:‘摩,相切磋也?!盾髯印ば詯骸菲骸畵窳加讯阎?,得賢師而事之,身日進(jìn)于仁義,而不自知也者,靡使然也?!壹茨ψ?。《莊子·馬蹄》篇:‘馬喜,則交頸相靡?!铑U曰:‘靡,摩也?!易止抛x若摩,故與摩通。說見《唐韻正》。漸靡即漸摩,《董仲舒?zhèn)鳌吩啤疂u民以仁,摩民以誼’是也?!?/div>
本站部份資料來自網(wǎng)絡(luò)或由網(wǎng)友提供,如有問題請速與我們聯(lián)系,我們將立即處理!
Copyright © 2020-2023 795造句詞典 All Rights Reserved 浙ICP備20019715號-29
免責(zé)聲明:本站非營利性站點(diǎn),以方便網(wǎng)友為主,僅供學(xué)習(xí)。合作/投訴聯(lián)系QQ:1553292129