刑法典 第 一 百 六 十 三
作者：杜佑刑法一刑法序刑制上刑法序前志曰：「夫人，有生萬物之最靈者也。然而爪牙不足供其欲，趨走不足避其害，無毛羽以御寒暑，必役物以為養(yǎng)，任智而不恃力者也。故不仁愛則不能群，不能群則不能勝物。群而聚之，是為君矣；歸而往之，是為王矣。人既群居，不能無喜怒交爭之情，乃有刑罰輕重之理興矣。刑於百度，其最遠(yuǎn)乎！」又曰：「圣人因天討而作五刑。大刑用甲兵，次用斧鉞；中刑用刀鋸，次用鉆鑿；薄刑用鞭撲。大者陳諸原野，小者致之市朝?！褂衷唬骸副迵錈o弛於家，刑罰無廢於國，征伐無偃於天下；但用之有本末，行之有次第爾?！箽v觀前躅，善用則治，不善用則亂。在乎無私絕濫，不在乎寬之與峻。又病斟酌以意，變更屢作。今捃掇經(jīng)史，該貫?zāi)甏?，若前賢有誤，雖后學(xué)敢言，亦庶幾成一家之書爾。前代搢紳之徒，多設(shè)三皇之言，又不載其刑法，故以五帝為首云。
第一刑制上
第二刑制中
第三刑制下
第四雜議上
第五雜議下
第六肉刑議詳讞決斷考訊附
第七守正赦宥禁屠殺贖生附
第八寬恕囚系舞紊峻酷開元格
刑制上黃帝虞夏殷周秦漢后漢魏黃帝以兵定天下，此刑之大者。陶唐以前，未聞其制。
虞舜圣德聰明，建法曰：「象以典刑，象，法也。法用常刑，用不越法。流宥五刑，宥，寬也。以流放之法寬五刑。鞭作官刑，以鞭為治官事之刑。撲作教刑，撲，榎\楚也。不勤道業(yè)則撻之。金作贖刑。誤而入刑，出黃金以贖。眚?yàn)?zāi)肆赦，怙終賊\刑。眚，過也。災(zāi)，害也。賊\，殺也。過而有害，當(dāng)緩赦也。怙奸自終，當(dāng)刑殺之。欽哉，欽哉，惟刑之恤哉！」舜陳典刑之義，敕天下敬之，憂不得其中也。於是流共工於幽洲，幽洲，北裔。水中可居者曰洲。放驩兜於崇山，黨於共工，故放之崇山。崇山，南裔。竄三苗於三危，三苗，國名，縉云氏之后，時(shí)為諸侯。三危，西裔。殛鯀於羽山，羽山，東裔也，在海畔。按司馬遷曰：「舜流四兇於四裔，以御魑魅?！勾艘幻魉膬床凰酪?。又，舜典云「流宥五刑」者，五刑中有死，既以流放代死，此二明四兇不死也。又舜典言，舜美皋陶作士曰：「五流有宅。」孔安國注云：「五流有宅者，謂不忍加刑，則流放之，若四兇?！勾巳魉膬床凰酪?。按洪范：「鯀則殛死，禹乃嗣興?！够蛘咧^便殺之，所以辨鯀至羽山而自死者也。四罪而天下咸服。又「五流有宅，五宅三居。謂不忍加刑，則流放之，若四兇也。五流各有所居之差，有三等之居，大罪四裔，次九州之外，次千里之外也。惟明克允?！寡跃挑砟苊魑逍蹋┲h(yuǎn)近。前古五帝之代，據(jù)左氏載晉叔向所言，夏有亂政而作禹刑，商有亂政而作湯刑，周有亂政而作九刑，三辟之興，皆叔世也。言九刑，以墨一、劓二、剕三、宮四、大辟五，又流六、贖七、鞭八、撲九，故曰九刑也。三辟者，言三王始用五刑之法，故謂之三辟也。班固又云：「五帝畫象而人知禁。禹承堯、舜之后，自以德衰，始制肉刑，湯、武順而行之，以俗薄於唐、虞故也?！苟⒔?jīng)緯亦云：「五帝畫象，三王肉刑。畫象者，上罪黑蒙赭衣，中罪赭衣雜故屨，下罪雜屨而已。」若如三家之言，則前五帝皆同畫象，不用肉刑矣。佑以為不然。何也？按舜典云：「流宥五刑。」五刑者，以傷刻肌肉，亦謂之肉。蓋書美大舜以流放之寬，代刀鋸之毒。若如三家之言，五帝不用五刑矣，則帝舜何得言以流放代之？足明帝舜以前行五刑，明矣。其后舜又贊美皋陶曰：「汝作士，五刑有服?！褂种鬯闯趿⒅畷r(shí)，暫廢五刑，后又用耳。且尚書經(jīng)正圣哲所傳，左氏、班書向恐而不據(jù)，其讖緯之言，同不足征也。荀卿曰：「肉刑者，蓋百王之所同，未有知其所由來者矣。」誠\哉是言。夏啟即位，有扈不道，誓眾曰：「不用命，戮於社?！馆d社主有奔北者，則戮之主前。以社主陰，陰主殺。后又作禹刑。
殷作湯刑。晉叔向曰：「夏、殷作刑，皆叔世也?！寡酝頃r(shí)。洎紂無道，迺重刑辟，有炮烙之刑。具峻酷篇。
周秋官之職之三典，「正月之吉，始和布刑於邦國都鄙。乃懸刑象之法於象魏，使萬人觀之，浹日而斂?！拐滤啡詹嘉逍天短煜拢謶視?，重之。浹日，十日也。又「執(zhí)旌節(jié)以宣布於四方，而憲邦之刑禁?！箲?，表也。刑禁者，國之五禁，所以左右刑罰者。司寇正月布刑於天下，又懸其書於象魏，布憲則以旌節(jié)出宣令之，亦懸書於門閭及都鄙邦國。刑者王政所重，故丁寧焉?！敢辉恍绦聡?，用輕典；新國，新辟土、立君之國。用輕法，為其未習(xí)教也。二曰刑平國，用中典；承平守成之國。用中典者，常行之法也。三曰刑亂國，用重典」。亂國，篡弒叛逆?！阜脖I賊\軍，鄉(xiāng)邑及家人殺之無罪。謂盜賊\群輩若軍，共攻盜鄉(xiāng)邑家人者，殺之無罪。若今無故入人室宅廬舍，上人車船牽引人，欲犯法者，其時(shí)格殺無罪。凡報(bào)仇讎者，書於士，殺無罪」。謂同國不避者，將報(bào)之，必先言於士，無罪也。士，主獄官也。「凡殺其親者，焚之；殺王之親者，辜之。親，緦服以內(nèi)。焚，燒也。辜之言枯也，謂磔之。凡殺人者，踣諸市，肆之三日」。踣，謂斃之，音妨付反?！競艘娧灰愿嬲撸联z者，遏訟者，告而誅之」。謂吏人相殺傷見血耳。攘獄者，距不受也。遏訟者，遏止訟者也。坐為賊\盜者，「其孥，男子入於罪隸，女子入於舂槁。舂人、槁人，此二官之役。今之奴婢，古之罪人，箕子為之奴。罪隸，奴也，從坐沒入縣官者。凡有爵者，與七十者，與未
第一刑制上
第二刑制中
第三刑制下
第四雜議上
第五雜議下
第六肉刑議詳讞決斷考訊附
第七守正赦宥禁屠殺贖生附
第八寬恕囚系舞紊峻酷開元格
刑制上黃帝虞夏殷周秦漢后漢魏黃帝以兵定天下，此刑之大者。陶唐以前，未聞其制。
虞舜圣德聰明，建法曰：「象以典刑，象，法也。法用常刑，用不越法。流宥五刑，宥，寬也。以流放之法寬五刑。鞭作官刑，以鞭為治官事之刑。撲作教刑，撲，榎\楚也。不勤道業(yè)則撻之。金作贖刑。誤而入刑，出黃金以贖。眚?yàn)?zāi)肆赦，怙終賊\刑。眚，過也。災(zāi)，害也。賊\，殺也。過而有害，當(dāng)緩赦也。怙奸自終，當(dāng)刑殺之。欽哉，欽哉，惟刑之恤哉！」舜陳典刑之義，敕天下敬之，憂不得其中也。於是流共工於幽洲，幽洲，北裔。水中可居者曰洲。放驩兜於崇山，黨於共工，故放之崇山。崇山，南裔。竄三苗於三危，三苗，國名，縉云氏之后，時(shí)為諸侯。三危，西裔。殛鯀於羽山，羽山，東裔也，在海畔。按司馬遷曰：「舜流四兇於四裔，以御魑魅?！勾艘幻魉膬床凰酪?。又，舜典云「流宥五刑」者，五刑中有死，既以流放代死，此二明四兇不死也。又舜典言，舜美皋陶作士曰：「五流有宅。」孔安國注云：「五流有宅者，謂不忍加刑，則流放之，若四兇?！勾巳魉膬床凰酪?。按洪范：「鯀則殛死，禹乃嗣興?！够蛘咧^便殺之，所以辨鯀至羽山而自死者也。四罪而天下咸服。又「五流有宅，五宅三居。謂不忍加刑，則流放之，若四兇也。五流各有所居之差，有三等之居，大罪四裔，次九州之外，次千里之外也。惟明克允?！寡跃挑砟苊魑逍蹋┲h(yuǎn)近。前古五帝之代，據(jù)左氏載晉叔向所言，夏有亂政而作禹刑，商有亂政而作湯刑，周有亂政而作九刑，三辟之興，皆叔世也。言九刑，以墨一、劓二、剕三、宮四、大辟五，又流六、贖七、鞭八、撲九，故曰九刑也。三辟者，言三王始用五刑之法，故謂之三辟也。班固又云：「五帝畫象而人知禁。禹承堯、舜之后，自以德衰，始制肉刑，湯、武順而行之，以俗薄於唐、虞故也?！苟⒔?jīng)緯亦云：「五帝畫象，三王肉刑。畫象者，上罪黑蒙赭衣，中罪赭衣雜故屨，下罪雜屨而已。」若如三家之言，則前五帝皆同畫象，不用肉刑矣。佑以為不然。何也？按舜典云：「流宥五刑。」五刑者，以傷刻肌肉，亦謂之肉。蓋書美大舜以流放之寬，代刀鋸之毒。若如三家之言，五帝不用五刑矣，則帝舜何得言以流放代之？足明帝舜以前行五刑，明矣。其后舜又贊美皋陶曰：「汝作士，五刑有服?！褂种鬯闯趿⒅畷r(shí)，暫廢五刑，后又用耳。且尚書經(jīng)正圣哲所傳，左氏、班書向恐而不據(jù)，其讖緯之言，同不足征也。荀卿曰：「肉刑者，蓋百王之所同，未有知其所由來者矣。」誠\哉是言。夏啟即位，有扈不道，誓眾曰：「不用命，戮於社?！馆d社主有奔北者，則戮之主前。以社主陰，陰主殺。后又作禹刑。
殷作湯刑。晉叔向曰：「夏、殷作刑，皆叔世也?！寡酝頃r(shí)。洎紂無道，迺重刑辟，有炮烙之刑。具峻酷篇。
周秋官之職之三典，「正月之吉，始和布刑於邦國都鄙。乃懸刑象之法於象魏，使萬人觀之，浹日而斂?！拐滤啡詹嘉逍天短煜拢謶視?，重之。浹日，十日也。又「執(zhí)旌節(jié)以宣布於四方，而憲邦之刑禁?！箲?，表也。刑禁者，國之五禁，所以左右刑罰者。司寇正月布刑於天下，又懸其書於象魏，布憲則以旌節(jié)出宣令之，亦懸書於門閭及都鄙邦國。刑者王政所重，故丁寧焉?！敢辉恍绦聡?，用輕典；新國，新辟土、立君之國。用輕法，為其未習(xí)教也。二曰刑平國，用中典；承平守成之國。用中典者，常行之法也。三曰刑亂國，用重典」。亂國，篡弒叛逆?！阜脖I賊\軍，鄉(xiāng)邑及家人殺之無罪。謂盜賊\群輩若軍，共攻盜鄉(xiāng)邑家人者，殺之無罪。若今無故入人室宅廬舍，上人車船牽引人，欲犯法者，其時(shí)格殺無罪。凡報(bào)仇讎者，書於士，殺無罪」。謂同國不避者，將報(bào)之，必先言於士，無罪也。士，主獄官也。「凡殺其親者，焚之；殺王之親者，辜之。親，緦服以內(nèi)。焚，燒也。辜之言枯也，謂磔之。凡殺人者，踣諸市，肆之三日」。踣，謂斃之，音妨付反?！競艘娧灰愿嬲撸联z者，遏訟者，告而誅之」。謂吏人相殺傷見血耳。攘獄者，距不受也。遏訟者，遏止訟者也。坐為賊\盜者，「其孥，男子入於罪隸，女子入於舂槁。舂人、槁人，此二官之役。今之奴婢，古之罪人，箕子為之奴。罪隸，奴也，從坐沒入縣官者。凡有爵者，與七十者，與未