卷 第 九
作者：長(zhǎng)孫無(wú)忌職制凡二十三條「疏」議曰：職制律者，起自於晉，名為違制律。爰至高齊，此名不改。隋開(kāi)皇改為職制律。言職司法制，備在此篇。宮衛(wèi)事了，設(shè)官為次，故在衛(wèi)禁之下。９１諸官有員數(shù)，而署置過(guò)限及不應(yīng)置而置，謂非奏授者。一人杖一百，三人加一等，十人徒二年；
「疏」議曰：「官有員數(shù)」，謂內(nèi)外百司，雜任以上，〔一〕在令各有員數(shù)?！付鹬眠^(guò)限及不應(yīng)置而置」，謂格、令無(wú)員，妄相署置。注云「謂非奏授者」，即是視六品以下及流外雜任等。所司判補(bǔ)一人杖一百，三人加一等，十人徒二年。若是應(yīng)奏授，詐而不實(shí)者，〔二〕從「詐假」法。如不合置官而故剩奏授者，從「上書(shū)詐不實(shí)」論。
后人知而聽(tīng)者，減前人署置一等；規(guī)求者為從坐，被征須者勿論。即軍務(wù)要速，量事權(quán)置者，不用此律。「疏」議曰：前人署置過(guò)限及不應(yīng)置而置，后人知其剩員而聽(tīng)任者，減初置人罪一等，謂一人杖九十，〔三〕四人以上杖一百，七人以上徒一年，十人徒一年半。「規(guī)求者為從坐」，謂人自規(guī)求而任者，為初置官?gòu)淖?，合杖九十?！副徽黜氄摺?，謂被征召而補(bǔ)者，勿論。「即軍務(wù)要速，量事權(quán)置者」，謂行軍之所，須置權(quán)官，不當(dāng)署置之罪，故云「不用此律」。
９２諸貢舉非其人及應(yīng)貢舉而不貢舉者，一人徒一年，二人加一等，罪止徒三年。非其人，謂德行乖僻，不如舉狀者。若試不及第，減二等。率五分得三分及第者，不坐。
「疏」議曰：依令：「諸州歲別貢人?！谷魟e敕令舉及國(guó)子諸館年常送省者，為舉人。皆取方正清循，名行相副。若德行無(wú)聞，妄相推薦，或才堪利用，蔽而不舉者，一人徒一年，二人加一等，罪止徒三年。注云「非其人，謂德行乖僻，不如舉狀者」，若使名實(shí)乖違，即是不如舉狀，縱使試得及第，亦退而獲罪。如其德行無(wú)虧，唯試策不及第，〔四〕減乖僻者罪二等?！嘎饰宸值萌旨暗谡撸蛔?，謂試五得三，試十得六之類，所貢官人，皆得免罪。若貢五得二，科三人之罪；貢十得三，科七人之罪。但有一人德行乖僻，不如舉狀，即以「乖僻」科之?？v有得第者多，並不合共相準(zhǔn)折。若考校、課試而不以實(shí)及選官乖於舉狀，以故不稱職者，減一等。負(fù)殿應(yīng)附而不附，及不應(yīng)附而附，致考有陞降者，罪亦同。
「疏」議曰：「考?！梗^內(nèi)外文武官寮年終應(yīng)考校功過(guò)者。其「課試」，謂貢舉之人藝業(yè)伎能，依令課試有數(shù)。若其官司考、試不以實(shí)及選官乖於所舉本狀，以故不稱職者，謂不習(xí)典憲，任以法官；明練經(jīng)史，授之武職之類：各減「貢舉非其人」罪一等。「負(fù)殿應(yīng)附不附」者，依令：「私坐每一斤為一負(fù)，公罪二斤為一負(fù)，各十負(fù)為一殿?！剐？贾?，負(fù)殿皆悉附狀，若故違不附；及不應(yīng)附而附者，謂蒙別敕放免，或經(jīng)恩降，公私負(fù)殿並不在附限，若犯免官以上及贓賄入己，恩前獄成，仍附景跡，除此等罪，並不合附而故附：致使考校有陞降者，得罪亦同，謂與考校、課試不實(shí)罪同，亦減「貢舉非其人」罪一等。
失者，各減三等。余條失者準(zhǔn)此。承言不覺(jué)，又減一等；知而聽(tīng)行，與同罪。
「疏」議曰：「失者，各減三等」，謂意在堪貢，心不涉私，不審德行有虧，得減故罪三等。自「試不及第」以下，「應(yīng)附不附」以上，失者又各減三等。「余條失者準(zhǔn)此」，謂一部律內(nèi)，公事錯(cuò)失，本條無(wú)失減之文者，並準(zhǔn)此減三等。承言不覺(jué)，亦從貢舉以下，承校試人言，不覺(jué)差失，從失減三等上更減一等，故云「又減一等」。知而聽(tīng)行，亦從貢舉以下，知非其人，或試不及第，考校、課試知其不實(shí)，或選官乖狀，「各與同罪」，謂各與初試者同罪。
９３諸刺史、縣令、折沖、果毅，私自出界者，杖一百。經(jīng)宿乃坐。
「疏」議曰：州、縣有境界，折沖府有地團(tuán)。不因公事，私自出境界者，杖一百。注云「經(jīng)宿乃坐」，既不云「經(jīng)日」，即非百刻之限。但是經(jīng)宿，即合此坐。
９４諸在官應(yīng)直不直，應(yīng)宿不宿，各笞二十；通晝夜者，笞三十。
「疏」議曰：依令：「內(nèi)外官應(yīng)分番宿直。」若應(yīng)直不直，應(yīng)宿不宿，晝夜不相須，各笞二十。通晝夜不直者，笞三十。
若點(diǎn)不到者，一點(diǎn)笞十。一日之點(diǎn)，限取二點(diǎn)為坐。
「疏」議曰：內(nèi)外官司應(yīng)點(diǎn)檢者，或數(shù)度頻點(diǎn)，點(diǎn)即不到者，一點(diǎn)笞十。注云「一日之點(diǎn)，限取二點(diǎn)為坐」，謂一日之內(nèi)，點(diǎn)檢雖多，止據(jù)二點(diǎn)得罪，限笞二十。若全不來(lái)，上計(jì)日以無(wú)故不上科之。
問(wèn)曰：二日以上，日別常向曹司，曹司點(diǎn)檢，每點(diǎn)不到。若科無(wú)故不上，即是日別常來(lái)；若以累點(diǎn)科之，罪又重於不上。假有十日之內(nèi)，日別皆來(lái)，每點(diǎn)不到，欲科何罪？
答曰：八品以下，頻點(diǎn)不到，便是已發(fā)更犯，合重其事，累點(diǎn)科之。如非流內(nèi)之人，自須當(dāng)日決放。初雖累點(diǎn)罪重，點(diǎn)多不至徒刑；計(jì)日不上初輕，日多即至徒坐。所以日別上者據(jù)點(diǎn)，全不來(lái)者計(jì)日。以此處斷，實(shí)允刑名。
９５諸官人無(wú)故不上及當(dāng)番不到，雖無(wú)官品，但分番上下，亦同。下條準(zhǔn)此。
「疏」議曰：官人者，謂內(nèi)外官人?！笩o(wú)故不上，當(dāng)番不到」，謂分番之人，應(yīng)上不到。注云「雖無(wú)官品」，謂但在官分番者，得罪亦同官人之法。下條準(zhǔn)此者，謂「之官限滿不赴」及「官人從駕稽違及從而先還」，雖無(wú)官品，亦同官人之法。若因暇而違者，一日笞二十，三日加一等；過(guò)杖一百，十日加一等，罪止徒一年半。邊要之官，加一等。
「疏」議曰：官人以下、雜任以上，因給暇而故違，並一日笞二十，三日加一等，二十五日合杖一百，三十五日徒一年，四十五日徒一年半?！高呉佟?，謂在緣邊要重之所，無(wú)故不上以下，各加罪一等。
９６諸之官限滿不赴者，一日笞十，十日加一等，罪止徒一年。即代到不還，減二等。
「疏」議曰：依令，之官各有裝束程限。限滿不赴，一日笞十，十日加一等，罪止徒一年。其替人已到，淹留不還，準(zhǔn)不赴任之程，減罪二等。其有田苗者，依令「聽(tīng)待收田訖發(fā)遣」。無(wú)田苗者，依限須還。９７諸官人從駕稽違及從而先還者，笞四十，三日加一等；過(guò)杖一百，十日加一等，罪止徒二年。侍臣，加一等?！甘琛棺h曰：「官人」，謂百官應(yīng)從駕者。流外以下應(yīng)從人，亦同官人之罪。其書(shū)吏、書(shū)僮之類，差逐官人者，不在此限。其有稽違不到及從而先還者，雖不滿日，笞四十，三日加一等；過(guò)杖一百，十日加一等，罪止徒二年?！甘坛肌梗^中書(shū)、門(mén)下省五品以上，依令應(yīng)侍從者，加罪一等。
９８諸大祀不預(yù)申期及不頒所司者，杖六十；以故廢事者，徒二年。
「疏」議曰：依令：「大祀，謂天地、宗廟、神州等為大祀。或車駕自行，或三公行事。齋官皆散齋之日，平明集省，受誓誡。二十日以前，所司預(yù)申祠部，祠部頒告諸司?！蛊洳活A(yù)申期及不頒下所司者，杖六十。即雖申及頒下，事不周悉，所坐亦同。以故廢祠祀事者，所由官司，徒二年。應(yīng)連坐者，各依公坐法，節(jié)級(jí)得罪。
牲牢、玉帛之屬不如法，杖七十；闕數(shù)者，杖一百；全闕者，徒一年。全闕，謂一坐。
「疏」議曰：牲，謂牛、羊、豕。牢者，牲之體。玉，謂蒼璧祀天，璜琮祭地，五方上帝各依方色。帛，謂幣帛。稱「之屬」者，謂黍、稷以下，不依禮、令之法，一事有違，合杖七十；一事闕少，合杖一百；一坐全闕，合徒一年。其本是中、小祀，雖從大祀受祭，若有少闕，各依中、小祀遞減之法。闕坐更多，罪不過(guò)此。余祀闕坐，皆準(zhǔn)此。
即入散齋，不宿正寢者，一宿笞五十；致齋，不宿本司者，一宿杖九十；一宿各加一等。中、小祀遞減二等。凡言祀者，祭、享同。余條中、小祀準(zhǔn)此。
「疏」議曰：依令：「大祀，散齋四日，致齋三日。中祀，散齋三日，致齋二日。小祀，散齋二日，致齋一日。散齋之日，齋官晝理事如故，夜宿於家正寢?！共凰拚龑嬚撸凰摅孜迨?，一宿加一等。其無(wú)正寢者，於當(dāng)家之內(nèi)余齋房?jī)?nèi)宿者，亦無(wú)罪。皆不得習(xí)穢惡之事。〔五〕故禮云：「三日齋，一日用之，猶恐不敬?！怪慢S者，兩宿宿本司，一宿宿祀所。無(wú)本司及本司在皇城外者，皆於郊社、太廟宿齋。若不宿者，一宿杖九十，一宿加一等。通上散齋，故云「各加一等」。中、小祀者，謂社稷、日月、星辰、岳鎮(zhèn)、海瀆、帝社等為中祀，司中、司命、風(fēng)師、雨師、諸星、山林、川澤之屬為小祀。從大祀以下犯者，中祀減大祀二等，小祀減中祀二等，故云「各遞減二等」。
注：凡言祀者，祭、享同。余條中、小祀準(zhǔn)此。
「疏」議曰：依祠令：「在天稱祀，在地為祭，宗廟名享?！菇裰迸e祀為例，故曰「凡言祀者，祭、享同」。「余條中、小祀準(zhǔn)此」，但在中祀有犯，皆減大祀二等；小祀有犯，皆減中祀二等。謂下條「大祀在散齋，弔喪問(wèn)疾」，賊\盜律「盜大祀神御物」之類，〔六〕本條無(wú)中、小祀罪名者，準(zhǔn)此遞減。
９９諸大祀在散齋而弔喪、問(wèn)疾、判署刑殺文書(shū)及決罰者，笞五十；奏聞?wù)?，杖六十。致齋者，各加一等。
「疏」議曰：大祀散齋四日，並不得弔喪，亦不得問(wèn)疾。刑謂定罪，殺謂殺戮罪人，此等文書(shū)不得判署，及不得決罰杖、笞。違者，笞五十。若以此刑殺、決罰事奏聞?wù)?，杖六十。若在致齋內(nèi)犯者，各加一等。中、小祀犯者，各遞減二等。
１００諸祭祀及有事於園陵，若朝會(huì)、侍衛(wèi)，行事失錯(cuò)及違失儀式者，笞四十。謂言辭諠囂，坐立怠慢乖眾者，乃坐。
「疏」議曰：稱祭祀者，享亦同；「及有事於園陵」，謂謁陵等事；「若朝會(huì)」，謂百官朝參、集會(huì)；及侍衛(wèi)祭祀之事：行事失錯(cuò)及違失儀式者，笞四十。注云「謂言辭諠囂，坐立怠慢」，謂聲高諠鬧，坐立不正，不依儀式，與眾乖者，乃坐。
應(yīng)集而主司不告，及告而不至者，各笞五十。
「疏」議曰：「應(yīng)集」，謂「祭祀」以下及余事合集之人。而主司不頒告令集，罪在主司；告而不至，獨(dú)坐不至者。故云「各笞五十」。
１０１諸廟享，知有緦麻以上喪，遣充執(zhí)事者，笞五十；陪從者，笞三十。主司不知，勿論。有喪不自言者，罪亦如之。其祭天地社稷則不禁。
「疏」議曰：廟享為吉事，左傳曰：「吉禘於莊公?！蛊溆芯屄橐陨蠎K，不得預(yù)其事。若知有緦麻以上喪，遣充執(zhí)事者，主司笞五十。雖不執(zhí)事，遣陪從者，主司笞三十。若主司不知前人有喪者，勿論。即有喪不自言，而冒充執(zhí)事及陪從者，亦如之。其祭天地社稷不禁者，禮云「唯祭天地社稷，為越紼而行事」，不避有慘，故云「則不禁」。
１０２諸合和御藥，誤不如本方及封題誤者，醫(yī)絞?！财摺?br>「疏」議曰：合和御藥，須先處方，依方合和，不得差誤。若有錯(cuò)誤，「不如本方」，謂分兩多少不如本方法之類。合成仍題封其上，注藥遲駛冷熱之類，并寫(xiě)本方俱進(jìn)。若有誤不如本方及封題有誤等，但一事有誤，醫(yī)即合絞。醫(yī)，謂當(dāng)合和藥者，名例「大不敬」條內(nèi)已具解訖。
料理簡(jiǎn)擇不精者，〔八〕徒一年。未進(jìn)御者，各減一等。監(jiān)當(dāng)官司，各減醫(yī)一等。余條未進(jìn)御及監(jiān)當(dāng)官司，並準(zhǔn)此。
「疏」議曰：「料理」，謂應(yīng)熬削洗漬之類?！负?jiǎn)擇」，謂去惡留善，皆須精細(xì)之類。有不精者，徒一年。其藥未進(jìn)御者，「各減一等」，謂應(yīng)絞者從絞上減，應(yīng)徒者從徒上減，是名「各減一等」。「監(jiān)當(dāng)官司」，依令：「合和御藥，在內(nèi)諸省，省別長(zhǎng)官一人，并當(dāng)上大將軍、將軍、衛(wèi)別一人，與尚藥、奉御等監(jiān)視。藥成，醫(yī)以上先嘗。」除醫(yī)以外，皆是監(jiān)當(dāng)官司，並於已進(jìn)、未進(jìn)上，各減醫(yī)罪一等。注云「余條未進(jìn)御者」，謂下條「造御膳」、「御幸舟船」、「乘輿服御物」，但應(yīng)供奉之物未進(jìn)御者，各隨輕重減一等，監(jiān)當(dāng)官司又各減一等，故云「並準(zhǔn)此」。
１０３諸造御膳，誤犯食禁者，主食絞。若穢惡之物在食飲中，徒二年；簡(jiǎn)擇不精及進(jìn)御不時(shí)，減二等。不品嘗者，杖一百?！甘琛棺h曰：造御膳者，皆依食經(jīng)，經(jīng)有禁忌，不得輒造，若干脯不得入黍米中，莧菜不得和鱉肉之類。有所犯者，主食合絞?！溉舴x惡之物」，謂物是不絜之類，在食飲中，徒二年。若簡(jiǎn)擇不精者，謂簡(jiǎn)米擇菜之類，有不精好；及進(jìn)御不時(shí)者，依禮，飯齊視春宜溫，羹齊視夏宜熱之類，或期夕日中，進(jìn)奉失度及冷熱不時(shí)者：減罪二等，謂從徒二年減二等。「不品嘗者，杖一百」，謂酸咸若辛之味不品及應(yīng)嘗不嘗，俱得杖一百之罪。１０４諸御幸舟船，誤不牢固者，工匠絞。工匠各以所由為首。「疏」議曰：御幸舟船者，皇帝所幸舟船，謂造作莊嚴(yán)。不甚牢固，可以敗壞者，工匠合絞。注云「各以所由為首」，明造作之人，皆以當(dāng)時(shí)所由人為首。
若不整飾及闕少者，徒二年。
「疏」議曰：其舟船若不整頓修飾，及在船篙、棹之屬，所須者有所闕少，得徒二年。此亦以所由為首，監(jiān)當(dāng)官司各減一等。
１０５諸乘輿服御物，持護(hù)修整不如法者，杖八十；若進(jìn)御乖失者，杖一百。其車馬之屬不調(diào)習(xí)，駕馭之具不完牢，徒二年；未進(jìn)御，減三等。
「疏」議曰：乘輿所服用之物，皆有所司執(zhí)持修整，自有常法。不如法者，杖八十?！溉暨M(jìn)御乖失者」，依禮「授立不跪，授坐不立」之類，各依禮法，如有乖失違法者，合杖一百。其車馬之屬不調(diào)習(xí)，駕馭之具不完牢者，車謂輅車，馬謂御馬。其「之屬」，謂羊車及輦等?！簿拧成噭t馬動(dòng)，馬動(dòng)則鑾鳴之類，是為「調(diào)習(xí)」。若不如此，或御馬驚駭，車、輿及鞍、轡\之屬有損壞，各徒二年。雖不如法，未將進(jìn)御者，減三等。
應(yīng)供奉之物闕乏者，徒一年；其雜供有闕，笞五十。〔一０〕
「疏」議曰：「應(yīng)供奉之物」，謂衣服、飲食之類。但是應(yīng)供奉者，皆須預(yù)備，有闕乏者，即徒一年。雜供有闕者，謂非尋常應(yīng)供奉之物，可供而闕者，笞五十。
１０６諸主司私借乘輿服御物，若借人及借之者，徒三年。非服而御之物，徒一年。在司服用者，各減一等。非服而御，謂帷帳幾杖之屬。〔一一〕「疏」議曰：乘輿服御物，主司持護(hù)修整，常須如法，若有私借，或?qū)⒔枞思敖柚?，各徒三年?！阜欠铩梗^除服御物之外，應(yīng)供御所用者，得徒一年。雖非自借及借人，在司服用者，各減罪一等：服御物，徒三年上減；非服而御，徒一年上減。是為「各減一等」。注：非服而御，謂帷帳幾杖之屬。「疏」議曰：帷帳幾杖之屬者，謂筆硯、書(shū)史、器玩等，是應(yīng)供御所須，非服用之物。色類既多，故云「之屬」。１０７諸監(jiān)當(dāng)官司及主食之人，誤將雜藥至御膳所者，絞。所，謂監(jiān)當(dāng)之人應(yīng)到之處。
「疏」議曰：御廚造膳，從造至進(jìn)，皆有監(jiān)當(dāng)官司。依令：「主食升階進(jìn)食。」但是雜藥，誤將至御膳所者，絞?！鸽s藥」，謂合和為藥，堪服餌者。若有毒性，雖不合和，亦為「雜藥」。
１０８諸外膳，謂供百官。犯食禁者，供膳杖七十。若穢惡之物在食飲中及簡(jiǎn)擇不凈者，笞五十。誤者，各減二等。
「疏」議曰：百官常食以上，皆官?gòu)N所營(yíng)，名為「外膳」，故注云「謂供百官」。「犯食禁者」，食禁已上解訖，若有犯者，所由供膳杖七十?！阜x惡之物」，謂不凈物之類在食飲中，及簡(jiǎn)擇有不凈，其所由者，得笞五十。若有誤失者，各減二等：誤犯食禁者，笞五十；誤簡(jiǎn)不凈，笞三十。
１０９諸漏泄大事應(yīng)密者，絞。大事，謂潛謀\討襲及收捕謀\叛之類。
「疏」議曰：依斗訟律：「知謀\反及大逆者，密告隨近官司。」其知謀\反、大逆、謀\叛，皆合密告，或掩襲寇賊\，此等是「大事應(yīng)密」，不合人知。輒漏泄者，絞。注云「大事，謂潛謀\討襲」者，討謂命將誓師，潛謀\征討；襲謂不聲鍾鼓，掩其不備者。既有潛謀\討襲之事及收捕反、逆之徒，故云「謀\叛之類」。非大事應(yīng)密者，徒一年半；漏泄於蕃國(guó)使者，加一等。仍以初傳者為首，〔一二〕傳至者為從。即轉(zhuǎn)傳大事者，杖八十；非大事，勿論。
「疏」議曰：「非大事應(yīng)密」，謂依令「仰觀見(jiàn)風(fēng)云氣色有異，密封奏聞」之類。有漏泄者，是非大事應(yīng)密，合徒一年半。國(guó)家之事，不欲蕃國(guó)聞知，若漏泄於蕃國(guó)使者，加一等，合徒二年。其大事，縱漏泄於蕃國(guó)使，亦不加至斬。漏泄之事，「以初傳者為首」，首謂初漏泄者?！?jìng)髦琳邽閺摹?，謂傳至罪人及蕃使者。其間展轉(zhuǎn)相傳大事者，杖八十。「非大事者，勿論」，非大事，雖應(yīng)密，而轉(zhuǎn)傳之人並不坐。
１１０諸玄象器物，天文，圖書(shū)，讖書(shū)，兵書(shū)，七曜歷，太一、雷公式，私家不得有，違者徒二年。私習(xí)天文者亦同?！惨蝗称渚暋⒑蚣罢撜Z(yǔ)讖，不在禁限?！甘琛棺h曰：玄象者，玄，天也，謂象天為器具，以經(jīng)星之文及日月所行之道，轉(zhuǎn)之以觀時(shí)變。易曰：「玄象著明，莫大於日月。故天垂象，圣人則之?！股袝?shū)云：「在璇璣玉衡，以齊七政?！固煳恼撸酚浱旃贂?shū)云天文，日月、五星、二十八宿等，故易曰：「仰則觀於天文。」圖書(shū)者，「河出圖，洛出書(shū)」是也。讖書(shū)者，先代圣賢所記未來(lái)征祥之書(shū)。兵書(shū)，謂太公六韜、黃石公三略之類。七曜歷，謂日、月、五星之歷。太一、雷公式者，並是式名，以占吉兇者。私家皆不得有，違者，徒二年。若將傳用，言涉不順者，自從「造祅言」之法?！杆搅?xí)天文者」，謂非自有書(shū)，轉(zhuǎn)相習(xí)學(xué)者，亦得二年徒坐。緯、候及讖者，五經(jīng)緯、尚書(shū)中候、論語(yǔ)讖，並不在禁限。
１１１諸稽緩制書(shū)者，一日笞五十，謄制、敕、符、移之類皆是?！惨凰摹骋蝗占右坏龋胀揭荒?。
「疏」議曰：制書(shū)，在令無(wú)有程限，成案皆云「即日行下」，稱即日者，謂百刻內(nèi)也。寫(xiě)程：「通計(jì)符、移、關(guān)、牒，滿二百紙以下，給二日程；過(guò)此以外，每二百紙以下，加一日程。所加多者，總不得過(guò)五日。其赦書(shū)，計(jì)紙雖多，不得過(guò)三日。軍務(wù)急速，皆當(dāng)日並了?！钩砂讣坝?jì)紙程外仍停者，是為「稽緩」，一日笞五十。注云「謄制、敕、符、移之類」，謂奉正制、敕，更謄已出，符、移、關(guān)、解、刺、牒皆是，故言「之類」。一日加一等，計(jì)六日杖一百，十日徒一年，即是罪止。
其官文書(shū)稽程者，一日笞十，三日加一等，罪止杖八十。「疏」議曰：「官文書(shū)」，謂在曹常行，非制、敕、奏抄者。依令：「小事五日程，中事十日程，大事二十日程，徒以上獄案辯定須斷者三十日程。其通判及勾經(jīng)三人以下者，給一日程；經(jīng)四人以上，給二日程；大事各加一日程。若有機(jī)速，不在此例?！箼C(jī)速，謂軍機(jī)急速，不必要準(zhǔn)案程。應(yīng)了不了，亦準(zhǔn)稽程法。除此之外，皆準(zhǔn)事。稽程者，一日笞十，三日加一等，罪止杖八十。
１１２諸被制書(shū)，有所施行而違者，徒二年。失錯(cuò)者，杖一百。失錯(cuò)，謂失其旨。
「疏」議曰：「被制書(shū)」，謂奉制。有所施行而違者，徒二年。若非故違而失錯(cuò)旨意者，杖一百。
問(wèn)曰：條云「被制書(shū)施行而違者徒二年」，未知敕及奏抄得罪同否？
答曰：上條「稽緩制書(shū)」，注云：「謄制、敕、符、移之類皆是?！辜疵髦?、敕之義，輕重不殊。其奏抄御親畫(huà)聞，制則承旨宣用，御畫(huà)不輕承旨，理與制書(shū)義同。
１１３諸受制忘誤及寫(xiě)制書(shū)誤者，事若未失，笞五十；已失，杖七十。轉(zhuǎn)受者，減一等?！甘琛棺h曰：謂承制之人，忘誤其事及寫(xiě)制書(shū)脫剩文字，並文字錯(cuò)失。事若未失者，謂未失制書(shū)之意，合笞五十?！敢咽А?，謂已失事意而施行，合杖七十。「轉(zhuǎn)受者減一等」，若宣制忘誤及寫(xiě)制失錯(cuò)，轉(zhuǎn)受者雖自錯(cuò)誤，為非親承制敕，故減一等：未失其事，合笞四十；事若已失，合杖六十。故云「轉(zhuǎn)受者減一等」。
校勘記〔一〕雜任以上「雜」原訛「離」，據(jù)至正本、文化本、岱本、宋刑統(tǒng)改?！捕吃p而不實(shí)者「而」原脫，據(jù)至正本、岱本、宋刑統(tǒng)補(bǔ)。
〔三〕謂一人杖九十「一」原訛「二」，據(jù)至正本、文化本、岱本、宋刑統(tǒng)改。按：文云「減初置人罪一等」，初置人「一人杖一百」，此當(dāng)為「一人杖九十」。
〔四〕唯試策不及第「試」原訛「只」，據(jù)文化本改。
〔五〕皆不得習(xí)穢惡之事至正本、文化本、岱本及大唐開(kāi)元禮三「習(xí)」作「預(yù)」。按：「習(xí)」蓋唐人避代宗諱改?！擦迟\\盜律盜大祀神御物之類各本「賊\」原脫。按：賊\盜律疏議曰：「自秦漢逮至后魏皆名賊\律、盜律」，「隋開(kāi)皇合為賊\盜律，至今不改?！棺鳌副I律」非也。查全書(shū)征引多作「賊\盜律」，間有作「盜律」者，今併據(jù)補(bǔ)，以下不再出校。
〔七〕誤不如本方及封題誤者醫(yī)絞「者醫(yī)」原誤倒，據(jù)敦煌寫(xiě)本伯三六０八職制戶婚律殘卷（以下簡(jiǎn)稱伯三六０八）、至正本、文化本、岱本、律附音義、宋刑統(tǒng)乙正。
〔八〕料理簡(jiǎn)擇不精者「簡(jiǎn)」原作「揀」。按：孫奭律音義云「作揀者非」，今據(jù)敦煌寫(xiě)本伯三六０八、敦煌寫(xiě)本伯三六九０職制律疏殘卷、律附音義改。下同。
〔九〕其之屬謂羊車及輦等「其之屬」，至正本、岱本作「稱之屬」，文化本作「稱之屬者」。
〔一０〕其雜供有闕笞五十按：敦煌寫(xiě)本伯三六０八無(wú)此八字。伯三六０八多見(jiàn)武后時(shí)期新字，當(dāng)為武后時(shí)期之寫(xiě)本，王重民敦煌古籍?dāng)浺蚨纱税俗帧覆槲浜蠡蛭浜笠院笏龈Z」。
〔一一〕謂帷帳幾杖之屬「謂」原脫，據(jù)至正本、文化本、岱本、律附音義、宋刑統(tǒng)補(bǔ)。按：本條疏文引律注即有「謂」字。
〔一二〕仍以初傳者為首「者」原脫，據(jù)敦煌寫(xiě)本伯三六０八、至正本、文化本、岱本、律附音義、宋刑統(tǒng)補(bǔ)。
〔一三〕私習(xí)天文者亦同按：敦煌寫(xiě)本伯三六０八無(wú)此注。王重民敦煌古籍?dāng)浺山癖敬俗椤肝浜蠡蛭浜笠院笏龈Z」。
〔一四〕謄制敕符移之類皆是「謄」原訛「騰」，據(jù)文化本、律附音義改。按：說(shuō)文「謄，迻書(shū)也」。
「疏」議曰：「官有員數(shù)」，謂內(nèi)外百司，雜任以上，〔一〕在令各有員數(shù)?！付鹬眠^(guò)限及不應(yīng)置而置」，謂格、令無(wú)員，妄相署置。注云「謂非奏授者」，即是視六品以下及流外雜任等。所司判補(bǔ)一人杖一百，三人加一等，十人徒二年。若是應(yīng)奏授，詐而不實(shí)者，〔二〕從「詐假」法。如不合置官而故剩奏授者，從「上書(shū)詐不實(shí)」論。
后人知而聽(tīng)者，減前人署置一等；規(guī)求者為從坐，被征須者勿論。即軍務(wù)要速，量事權(quán)置者，不用此律。「疏」議曰：前人署置過(guò)限及不應(yīng)置而置，后人知其剩員而聽(tīng)任者，減初置人罪一等，謂一人杖九十，〔三〕四人以上杖一百，七人以上徒一年，十人徒一年半。「規(guī)求者為從坐」，謂人自規(guī)求而任者，為初置官?gòu)淖?，合杖九十?！副徽黜氄摺?，謂被征召而補(bǔ)者，勿論。「即軍務(wù)要速，量事權(quán)置者」，謂行軍之所，須置權(quán)官，不當(dāng)署置之罪，故云「不用此律」。
９２諸貢舉非其人及應(yīng)貢舉而不貢舉者，一人徒一年，二人加一等，罪止徒三年。非其人，謂德行乖僻，不如舉狀者。若試不及第，減二等。率五分得三分及第者，不坐。
「疏」議曰：依令：「諸州歲別貢人?！谷魟e敕令舉及國(guó)子諸館年常送省者，為舉人。皆取方正清循，名行相副。若德行無(wú)聞，妄相推薦，或才堪利用，蔽而不舉者，一人徒一年，二人加一等，罪止徒三年。注云「非其人，謂德行乖僻，不如舉狀者」，若使名實(shí)乖違，即是不如舉狀，縱使試得及第，亦退而獲罪。如其德行無(wú)虧，唯試策不及第，〔四〕減乖僻者罪二等?！嘎饰宸值萌旨暗谡撸蛔?，謂試五得三，試十得六之類，所貢官人，皆得免罪。若貢五得二，科三人之罪；貢十得三，科七人之罪。但有一人德行乖僻，不如舉狀，即以「乖僻」科之?？v有得第者多，並不合共相準(zhǔn)折。若考校、課試而不以實(shí)及選官乖於舉狀，以故不稱職者，減一等。負(fù)殿應(yīng)附而不附，及不應(yīng)附而附，致考有陞降者，罪亦同。
「疏」議曰：「考?！梗^內(nèi)外文武官寮年終應(yīng)考校功過(guò)者。其「課試」，謂貢舉之人藝業(yè)伎能，依令課試有數(shù)。若其官司考、試不以實(shí)及選官乖於所舉本狀，以故不稱職者，謂不習(xí)典憲，任以法官；明練經(jīng)史，授之武職之類：各減「貢舉非其人」罪一等。「負(fù)殿應(yīng)附不附」者，依令：「私坐每一斤為一負(fù)，公罪二斤為一負(fù)，各十負(fù)為一殿?！剐？贾?，負(fù)殿皆悉附狀，若故違不附；及不應(yīng)附而附者，謂蒙別敕放免，或經(jīng)恩降，公私負(fù)殿並不在附限，若犯免官以上及贓賄入己，恩前獄成，仍附景跡，除此等罪，並不合附而故附：致使考校有陞降者，得罪亦同，謂與考校、課試不實(shí)罪同，亦減「貢舉非其人」罪一等。
失者，各減三等。余條失者準(zhǔn)此。承言不覺(jué)，又減一等；知而聽(tīng)行，與同罪。
「疏」議曰：「失者，各減三等」，謂意在堪貢，心不涉私，不審德行有虧，得減故罪三等。自「試不及第」以下，「應(yīng)附不附」以上，失者又各減三等。「余條失者準(zhǔn)此」，謂一部律內(nèi)，公事錯(cuò)失，本條無(wú)失減之文者，並準(zhǔn)此減三等。承言不覺(jué)，亦從貢舉以下，承校試人言，不覺(jué)差失，從失減三等上更減一等，故云「又減一等」。知而聽(tīng)行，亦從貢舉以下，知非其人，或試不及第，考校、課試知其不實(shí)，或選官乖狀，「各與同罪」，謂各與初試者同罪。
９３諸刺史、縣令、折沖、果毅，私自出界者，杖一百。經(jīng)宿乃坐。
「疏」議曰：州、縣有境界，折沖府有地團(tuán)。不因公事，私自出境界者，杖一百。注云「經(jīng)宿乃坐」，既不云「經(jīng)日」，即非百刻之限。但是經(jīng)宿，即合此坐。
９４諸在官應(yīng)直不直，應(yīng)宿不宿，各笞二十；通晝夜者，笞三十。
「疏」議曰：依令：「內(nèi)外官應(yīng)分番宿直。」若應(yīng)直不直，應(yīng)宿不宿，晝夜不相須，各笞二十。通晝夜不直者，笞三十。
若點(diǎn)不到者，一點(diǎn)笞十。一日之點(diǎn)，限取二點(diǎn)為坐。
「疏」議曰：內(nèi)外官司應(yīng)點(diǎn)檢者，或數(shù)度頻點(diǎn)，點(diǎn)即不到者，一點(diǎn)笞十。注云「一日之點(diǎn)，限取二點(diǎn)為坐」，謂一日之內(nèi)，點(diǎn)檢雖多，止據(jù)二點(diǎn)得罪，限笞二十。若全不來(lái)，上計(jì)日以無(wú)故不上科之。
問(wèn)曰：二日以上，日別常向曹司，曹司點(diǎn)檢，每點(diǎn)不到。若科無(wú)故不上，即是日別常來(lái)；若以累點(diǎn)科之，罪又重於不上。假有十日之內(nèi)，日別皆來(lái)，每點(diǎn)不到，欲科何罪？
答曰：八品以下，頻點(diǎn)不到，便是已發(fā)更犯，合重其事，累點(diǎn)科之。如非流內(nèi)之人，自須當(dāng)日決放。初雖累點(diǎn)罪重，點(diǎn)多不至徒刑；計(jì)日不上初輕，日多即至徒坐。所以日別上者據(jù)點(diǎn)，全不來(lái)者計(jì)日。以此處斷，實(shí)允刑名。
９５諸官人無(wú)故不上及當(dāng)番不到，雖無(wú)官品，但分番上下，亦同。下條準(zhǔn)此。
「疏」議曰：官人者，謂內(nèi)外官人?！笩o(wú)故不上，當(dāng)番不到」，謂分番之人，應(yīng)上不到。注云「雖無(wú)官品」，謂但在官分番者，得罪亦同官人之法。下條準(zhǔn)此者，謂「之官限滿不赴」及「官人從駕稽違及從而先還」，雖無(wú)官品，亦同官人之法。若因暇而違者，一日笞二十，三日加一等；過(guò)杖一百，十日加一等，罪止徒一年半。邊要之官，加一等。
「疏」議曰：官人以下、雜任以上，因給暇而故違，並一日笞二十，三日加一等，二十五日合杖一百，三十五日徒一年，四十五日徒一年半?！高呉佟?，謂在緣邊要重之所，無(wú)故不上以下，各加罪一等。
９６諸之官限滿不赴者，一日笞十，十日加一等，罪止徒一年。即代到不還，減二等。
「疏」議曰：依令，之官各有裝束程限。限滿不赴，一日笞十，十日加一等，罪止徒一年。其替人已到，淹留不還，準(zhǔn)不赴任之程，減罪二等。其有田苗者，依令「聽(tīng)待收田訖發(fā)遣」。無(wú)田苗者，依限須還。９７諸官人從駕稽違及從而先還者，笞四十，三日加一等；過(guò)杖一百，十日加一等，罪止徒二年。侍臣，加一等?！甘琛棺h曰：「官人」，謂百官應(yīng)從駕者。流外以下應(yīng)從人，亦同官人之罪。其書(shū)吏、書(shū)僮之類，差逐官人者，不在此限。其有稽違不到及從而先還者，雖不滿日，笞四十，三日加一等；過(guò)杖一百，十日加一等，罪止徒二年?！甘坛肌梗^中書(shū)、門(mén)下省五品以上，依令應(yīng)侍從者，加罪一等。
９８諸大祀不預(yù)申期及不頒所司者，杖六十；以故廢事者，徒二年。
「疏」議曰：依令：「大祀，謂天地、宗廟、神州等為大祀。或車駕自行，或三公行事。齋官皆散齋之日，平明集省，受誓誡。二十日以前，所司預(yù)申祠部，祠部頒告諸司?！蛊洳活A(yù)申期及不頒下所司者，杖六十。即雖申及頒下，事不周悉，所坐亦同。以故廢祠祀事者，所由官司，徒二年。應(yīng)連坐者，各依公坐法，節(jié)級(jí)得罪。
牲牢、玉帛之屬不如法，杖七十；闕數(shù)者，杖一百；全闕者，徒一年。全闕，謂一坐。
「疏」議曰：牲，謂牛、羊、豕。牢者，牲之體。玉，謂蒼璧祀天，璜琮祭地，五方上帝各依方色。帛，謂幣帛。稱「之屬」者，謂黍、稷以下，不依禮、令之法，一事有違，合杖七十；一事闕少，合杖一百；一坐全闕，合徒一年。其本是中、小祀，雖從大祀受祭，若有少闕，各依中、小祀遞減之法。闕坐更多，罪不過(guò)此。余祀闕坐，皆準(zhǔn)此。
即入散齋，不宿正寢者，一宿笞五十；致齋，不宿本司者，一宿杖九十；一宿各加一等。中、小祀遞減二等。凡言祀者，祭、享同。余條中、小祀準(zhǔn)此。
「疏」議曰：依令：「大祀，散齋四日，致齋三日。中祀，散齋三日，致齋二日。小祀，散齋二日，致齋一日。散齋之日，齋官晝理事如故，夜宿於家正寢?！共凰拚龑嬚撸凰摅孜迨?，一宿加一等。其無(wú)正寢者，於當(dāng)家之內(nèi)余齋房?jī)?nèi)宿者，亦無(wú)罪。皆不得習(xí)穢惡之事。〔五〕故禮云：「三日齋，一日用之，猶恐不敬?！怪慢S者，兩宿宿本司，一宿宿祀所。無(wú)本司及本司在皇城外者，皆於郊社、太廟宿齋。若不宿者，一宿杖九十，一宿加一等。通上散齋，故云「各加一等」。中、小祀者，謂社稷、日月、星辰、岳鎮(zhèn)、海瀆、帝社等為中祀，司中、司命、風(fēng)師、雨師、諸星、山林、川澤之屬為小祀。從大祀以下犯者，中祀減大祀二等，小祀減中祀二等，故云「各遞減二等」。
注：凡言祀者，祭、享同。余條中、小祀準(zhǔn)此。
「疏」議曰：依祠令：「在天稱祀，在地為祭，宗廟名享?！菇裰迸e祀為例，故曰「凡言祀者，祭、享同」。「余條中、小祀準(zhǔn)此」，但在中祀有犯，皆減大祀二等；小祀有犯，皆減中祀二等。謂下條「大祀在散齋，弔喪問(wèn)疾」，賊\盜律「盜大祀神御物」之類，〔六〕本條無(wú)中、小祀罪名者，準(zhǔn)此遞減。
９９諸大祀在散齋而弔喪、問(wèn)疾、判署刑殺文書(shū)及決罰者，笞五十；奏聞?wù)?，杖六十。致齋者，各加一等。
「疏」議曰：大祀散齋四日，並不得弔喪，亦不得問(wèn)疾。刑謂定罪，殺謂殺戮罪人，此等文書(shū)不得判署，及不得決罰杖、笞。違者，笞五十。若以此刑殺、決罰事奏聞?wù)?，杖六十。若在致齋內(nèi)犯者，各加一等。中、小祀犯者，各遞減二等。
１００諸祭祀及有事於園陵，若朝會(huì)、侍衛(wèi)，行事失錯(cuò)及違失儀式者，笞四十。謂言辭諠囂，坐立怠慢乖眾者，乃坐。
「疏」議曰：稱祭祀者，享亦同；「及有事於園陵」，謂謁陵等事；「若朝會(huì)」，謂百官朝參、集會(huì)；及侍衛(wèi)祭祀之事：行事失錯(cuò)及違失儀式者，笞四十。注云「謂言辭諠囂，坐立怠慢」，謂聲高諠鬧，坐立不正，不依儀式，與眾乖者，乃坐。
應(yīng)集而主司不告，及告而不至者，各笞五十。
「疏」議曰：「應(yīng)集」，謂「祭祀」以下及余事合集之人。而主司不頒告令集，罪在主司；告而不至，獨(dú)坐不至者。故云「各笞五十」。
１０１諸廟享，知有緦麻以上喪，遣充執(zhí)事者，笞五十；陪從者，笞三十。主司不知，勿論。有喪不自言者，罪亦如之。其祭天地社稷則不禁。
「疏」議曰：廟享為吉事，左傳曰：「吉禘於莊公?！蛊溆芯屄橐陨蠎K，不得預(yù)其事。若知有緦麻以上喪，遣充執(zhí)事者，主司笞五十。雖不執(zhí)事，遣陪從者，主司笞三十。若主司不知前人有喪者，勿論。即有喪不自言，而冒充執(zhí)事及陪從者，亦如之。其祭天地社稷不禁者，禮云「唯祭天地社稷，為越紼而行事」，不避有慘，故云「則不禁」。
１０２諸合和御藥，誤不如本方及封題誤者，醫(yī)絞?！财摺?br>「疏」議曰：合和御藥，須先處方，依方合和，不得差誤。若有錯(cuò)誤，「不如本方」，謂分兩多少不如本方法之類。合成仍題封其上，注藥遲駛冷熱之類，并寫(xiě)本方俱進(jìn)。若有誤不如本方及封題有誤等，但一事有誤，醫(yī)即合絞。醫(yī)，謂當(dāng)合和藥者，名例「大不敬」條內(nèi)已具解訖。
料理簡(jiǎn)擇不精者，〔八〕徒一年。未進(jìn)御者，各減一等。監(jiān)當(dāng)官司，各減醫(yī)一等。余條未進(jìn)御及監(jiān)當(dāng)官司，並準(zhǔn)此。
「疏」議曰：「料理」，謂應(yīng)熬削洗漬之類?！负?jiǎn)擇」，謂去惡留善，皆須精細(xì)之類。有不精者，徒一年。其藥未進(jìn)御者，「各減一等」，謂應(yīng)絞者從絞上減，應(yīng)徒者從徒上減，是名「各減一等」。「監(jiān)當(dāng)官司」，依令：「合和御藥，在內(nèi)諸省，省別長(zhǎng)官一人，并當(dāng)上大將軍、將軍、衛(wèi)別一人，與尚藥、奉御等監(jiān)視。藥成，醫(yī)以上先嘗。」除醫(yī)以外，皆是監(jiān)當(dāng)官司，並於已進(jìn)、未進(jìn)上，各減醫(yī)罪一等。注云「余條未進(jìn)御者」，謂下條「造御膳」、「御幸舟船」、「乘輿服御物」，但應(yīng)供奉之物未進(jìn)御者，各隨輕重減一等，監(jiān)當(dāng)官司又各減一等，故云「並準(zhǔn)此」。
１０３諸造御膳，誤犯食禁者，主食絞。若穢惡之物在食飲中，徒二年；簡(jiǎn)擇不精及進(jìn)御不時(shí)，減二等。不品嘗者，杖一百?！甘琛棺h曰：造御膳者，皆依食經(jīng)，經(jīng)有禁忌，不得輒造，若干脯不得入黍米中，莧菜不得和鱉肉之類。有所犯者，主食合絞?！溉舴x惡之物」，謂物是不絜之類，在食飲中，徒二年。若簡(jiǎn)擇不精者，謂簡(jiǎn)米擇菜之類，有不精好；及進(jìn)御不時(shí)者，依禮，飯齊視春宜溫，羹齊視夏宜熱之類，或期夕日中，進(jìn)奉失度及冷熱不時(shí)者：減罪二等，謂從徒二年減二等。「不品嘗者，杖一百」，謂酸咸若辛之味不品及應(yīng)嘗不嘗，俱得杖一百之罪。１０４諸御幸舟船，誤不牢固者，工匠絞。工匠各以所由為首。「疏」議曰：御幸舟船者，皇帝所幸舟船，謂造作莊嚴(yán)。不甚牢固，可以敗壞者，工匠合絞。注云「各以所由為首」，明造作之人，皆以當(dāng)時(shí)所由人為首。
若不整飾及闕少者，徒二年。
「疏」議曰：其舟船若不整頓修飾，及在船篙、棹之屬，所須者有所闕少，得徒二年。此亦以所由為首，監(jiān)當(dāng)官司各減一等。
１０５諸乘輿服御物，持護(hù)修整不如法者，杖八十；若進(jìn)御乖失者，杖一百。其車馬之屬不調(diào)習(xí)，駕馭之具不完牢，徒二年；未進(jìn)御，減三等。
「疏」議曰：乘輿所服用之物，皆有所司執(zhí)持修整，自有常法。不如法者，杖八十?！溉暨M(jìn)御乖失者」，依禮「授立不跪，授坐不立」之類，各依禮法，如有乖失違法者，合杖一百。其車馬之屬不調(diào)習(xí)，駕馭之具不完牢者，車謂輅車，馬謂御馬。其「之屬」，謂羊車及輦等?！簿拧成噭t馬動(dòng)，馬動(dòng)則鑾鳴之類，是為「調(diào)習(xí)」。若不如此，或御馬驚駭，車、輿及鞍、轡\之屬有損壞，各徒二年。雖不如法，未將進(jìn)御者，減三等。
應(yīng)供奉之物闕乏者，徒一年；其雜供有闕，笞五十。〔一０〕
「疏」議曰：「應(yīng)供奉之物」，謂衣服、飲食之類。但是應(yīng)供奉者，皆須預(yù)備，有闕乏者，即徒一年。雜供有闕者，謂非尋常應(yīng)供奉之物，可供而闕者，笞五十。
１０６諸主司私借乘輿服御物，若借人及借之者，徒三年。非服而御之物，徒一年。在司服用者，各減一等。非服而御，謂帷帳幾杖之屬。〔一一〕「疏」議曰：乘輿服御物，主司持護(hù)修整，常須如法，若有私借，或?qū)⒔枞思敖柚?，各徒三年?！阜欠铩梗^除服御物之外，應(yīng)供御所用者，得徒一年。雖非自借及借人，在司服用者，各減罪一等：服御物，徒三年上減；非服而御，徒一年上減。是為「各減一等」。注：非服而御，謂帷帳幾杖之屬。「疏」議曰：帷帳幾杖之屬者，謂筆硯、書(shū)史、器玩等，是應(yīng)供御所須，非服用之物。色類既多，故云「之屬」。１０７諸監(jiān)當(dāng)官司及主食之人，誤將雜藥至御膳所者，絞。所，謂監(jiān)當(dāng)之人應(yīng)到之處。
「疏」議曰：御廚造膳，從造至進(jìn)，皆有監(jiān)當(dāng)官司。依令：「主食升階進(jìn)食。」但是雜藥，誤將至御膳所者，絞?！鸽s藥」，謂合和為藥，堪服餌者。若有毒性，雖不合和，亦為「雜藥」。
１０８諸外膳，謂供百官。犯食禁者，供膳杖七十。若穢惡之物在食飲中及簡(jiǎn)擇不凈者，笞五十。誤者，各減二等。
「疏」議曰：百官常食以上，皆官?gòu)N所營(yíng)，名為「外膳」，故注云「謂供百官」。「犯食禁者」，食禁已上解訖，若有犯者，所由供膳杖七十?！阜x惡之物」，謂不凈物之類在食飲中，及簡(jiǎn)擇有不凈，其所由者，得笞五十。若有誤失者，各減二等：誤犯食禁者，笞五十；誤簡(jiǎn)不凈，笞三十。
１０９諸漏泄大事應(yīng)密者，絞。大事，謂潛謀\討襲及收捕謀\叛之類。
「疏」議曰：依斗訟律：「知謀\反及大逆者，密告隨近官司。」其知謀\反、大逆、謀\叛，皆合密告，或掩襲寇賊\，此等是「大事應(yīng)密」，不合人知。輒漏泄者，絞。注云「大事，謂潛謀\討襲」者，討謂命將誓師，潛謀\征討；襲謂不聲鍾鼓，掩其不備者。既有潛謀\討襲之事及收捕反、逆之徒，故云「謀\叛之類」。非大事應(yīng)密者，徒一年半；漏泄於蕃國(guó)使者，加一等。仍以初傳者為首，〔一二〕傳至者為從。即轉(zhuǎn)傳大事者，杖八十；非大事，勿論。
「疏」議曰：「非大事應(yīng)密」，謂依令「仰觀見(jiàn)風(fēng)云氣色有異，密封奏聞」之類。有漏泄者，是非大事應(yīng)密，合徒一年半。國(guó)家之事，不欲蕃國(guó)聞知，若漏泄於蕃國(guó)使者，加一等，合徒二年。其大事，縱漏泄於蕃國(guó)使，亦不加至斬。漏泄之事，「以初傳者為首」，首謂初漏泄者?！?jìng)髦琳邽閺摹?，謂傳至罪人及蕃使者。其間展轉(zhuǎn)相傳大事者，杖八十。「非大事者，勿論」，非大事，雖應(yīng)密，而轉(zhuǎn)傳之人並不坐。
１１０諸玄象器物，天文，圖書(shū)，讖書(shū)，兵書(shū)，七曜歷，太一、雷公式，私家不得有，違者徒二年。私習(xí)天文者亦同?！惨蝗称渚暋⒑蚣罢撜Z(yǔ)讖，不在禁限?！甘琛棺h曰：玄象者，玄，天也，謂象天為器具，以經(jīng)星之文及日月所行之道，轉(zhuǎn)之以觀時(shí)變。易曰：「玄象著明，莫大於日月。故天垂象，圣人則之?！股袝?shū)云：「在璇璣玉衡，以齊七政?！固煳恼撸酚浱旃贂?shū)云天文，日月、五星、二十八宿等，故易曰：「仰則觀於天文。」圖書(shū)者，「河出圖，洛出書(shū)」是也。讖書(shū)者，先代圣賢所記未來(lái)征祥之書(shū)。兵書(shū)，謂太公六韜、黃石公三略之類。七曜歷，謂日、月、五星之歷。太一、雷公式者，並是式名，以占吉兇者。私家皆不得有，違者，徒二年。若將傳用，言涉不順者，自從「造祅言」之法?！杆搅?xí)天文者」，謂非自有書(shū)，轉(zhuǎn)相習(xí)學(xué)者，亦得二年徒坐。緯、候及讖者，五經(jīng)緯、尚書(shū)中候、論語(yǔ)讖，並不在禁限。
１１１諸稽緩制書(shū)者，一日笞五十，謄制、敕、符、移之類皆是?！惨凰摹骋蝗占右坏龋胀揭荒?。
「疏」議曰：制書(shū)，在令無(wú)有程限，成案皆云「即日行下」，稱即日者，謂百刻內(nèi)也。寫(xiě)程：「通計(jì)符、移、關(guān)、牒，滿二百紙以下，給二日程；過(guò)此以外，每二百紙以下，加一日程。所加多者，總不得過(guò)五日。其赦書(shū)，計(jì)紙雖多，不得過(guò)三日。軍務(wù)急速，皆當(dāng)日並了?！钩砂讣坝?jì)紙程外仍停者，是為「稽緩」，一日笞五十。注云「謄制、敕、符、移之類」，謂奉正制、敕，更謄已出，符、移、關(guān)、解、刺、牒皆是，故言「之類」。一日加一等，計(jì)六日杖一百，十日徒一年，即是罪止。
其官文書(shū)稽程者，一日笞十，三日加一等，罪止杖八十。「疏」議曰：「官文書(shū)」，謂在曹常行，非制、敕、奏抄者。依令：「小事五日程，中事十日程，大事二十日程，徒以上獄案辯定須斷者三十日程。其通判及勾經(jīng)三人以下者，給一日程；經(jīng)四人以上，給二日程；大事各加一日程。若有機(jī)速，不在此例?！箼C(jī)速，謂軍機(jī)急速，不必要準(zhǔn)案程。應(yīng)了不了，亦準(zhǔn)稽程法。除此之外，皆準(zhǔn)事。稽程者，一日笞十，三日加一等，罪止杖八十。
１１２諸被制書(shū)，有所施行而違者，徒二年。失錯(cuò)者，杖一百。失錯(cuò)，謂失其旨。
「疏」議曰：「被制書(shū)」，謂奉制。有所施行而違者，徒二年。若非故違而失錯(cuò)旨意者，杖一百。
問(wèn)曰：條云「被制書(shū)施行而違者徒二年」，未知敕及奏抄得罪同否？
答曰：上條「稽緩制書(shū)」，注云：「謄制、敕、符、移之類皆是?！辜疵髦?、敕之義，輕重不殊。其奏抄御親畫(huà)聞，制則承旨宣用，御畫(huà)不輕承旨，理與制書(shū)義同。
１１３諸受制忘誤及寫(xiě)制書(shū)誤者，事若未失，笞五十；已失，杖七十。轉(zhuǎn)受者，減一等?！甘琛棺h曰：謂承制之人，忘誤其事及寫(xiě)制書(shū)脫剩文字，並文字錯(cuò)失。事若未失者，謂未失制書(shū)之意，合笞五十?！敢咽А?，謂已失事意而施行，合杖七十。「轉(zhuǎn)受者減一等」，若宣制忘誤及寫(xiě)制失錯(cuò)，轉(zhuǎn)受者雖自錯(cuò)誤，為非親承制敕，故減一等：未失其事，合笞四十；事若已失，合杖六十。故云「轉(zhuǎn)受者減一等」。
校勘記〔一〕雜任以上「雜」原訛「離」，據(jù)至正本、文化本、岱本、宋刑統(tǒng)改?！捕吃p而不實(shí)者「而」原脫，據(jù)至正本、岱本、宋刑統(tǒng)補(bǔ)。
〔三〕謂一人杖九十「一」原訛「二」，據(jù)至正本、文化本、岱本、宋刑統(tǒng)改。按：文云「減初置人罪一等」，初置人「一人杖一百」，此當(dāng)為「一人杖九十」。
〔四〕唯試策不及第「試」原訛「只」，據(jù)文化本改。
〔五〕皆不得習(xí)穢惡之事至正本、文化本、岱本及大唐開(kāi)元禮三「習(xí)」作「預(yù)」。按：「習(xí)」蓋唐人避代宗諱改?！擦迟\\盜律盜大祀神御物之類各本「賊\」原脫。按：賊\盜律疏議曰：「自秦漢逮至后魏皆名賊\律、盜律」，「隋開(kāi)皇合為賊\盜律，至今不改?！棺鳌副I律」非也。查全書(shū)征引多作「賊\盜律」，間有作「盜律」者，今併據(jù)補(bǔ)，以下不再出校。
〔七〕誤不如本方及封題誤者醫(yī)絞「者醫(yī)」原誤倒，據(jù)敦煌寫(xiě)本伯三六０八職制戶婚律殘卷（以下簡(jiǎn)稱伯三六０八）、至正本、文化本、岱本、律附音義、宋刑統(tǒng)乙正。
〔八〕料理簡(jiǎn)擇不精者「簡(jiǎn)」原作「揀」。按：孫奭律音義云「作揀者非」，今據(jù)敦煌寫(xiě)本伯三六０八、敦煌寫(xiě)本伯三六九０職制律疏殘卷、律附音義改。下同。
〔九〕其之屬謂羊車及輦等「其之屬」，至正本、岱本作「稱之屬」，文化本作「稱之屬者」。
〔一０〕其雜供有闕笞五十按：敦煌寫(xiě)本伯三六０八無(wú)此八字。伯三六０八多見(jiàn)武后時(shí)期新字，當(dāng)為武后時(shí)期之寫(xiě)本，王重民敦煌古籍?dāng)浺蚨纱税俗帧覆槲浜蠡蛭浜笠院笏龈Z」。
〔一一〕謂帷帳幾杖之屬「謂」原脫，據(jù)至正本、文化本、岱本、律附音義、宋刑統(tǒng)補(bǔ)。按：本條疏文引律注即有「謂」字。
〔一二〕仍以初傳者為首「者」原脫，據(jù)敦煌寫(xiě)本伯三六０八、至正本、文化本、岱本、律附音義、宋刑統(tǒng)補(bǔ)。
〔一三〕私習(xí)天文者亦同按：敦煌寫(xiě)本伯三六０八無(wú)此注。王重民敦煌古籍?dāng)浺山癖敬俗椤肝浜蠡蛭浜笠院笏龈Z」。
〔一四〕謄制敕符移之類皆是「謄」原訛「騰」，據(jù)文化本、律附音義改。按：說(shuō)文「謄，迻書(shū)也」。