卷 第 九
作者:長(zhǎng)孫無(wú)忌職制凡二十三條「疏」議曰:職制律者,起自於晉,名為違制律。爰至高齊,此名不改。隋開(kāi)皇改為職制律。言職司法制,備在此篇。宮衛(wèi)事了,設(shè)官為次,故在衛(wèi)禁之下。91諸官有員數(shù),而署置過(guò)限及不應(yīng)置而置,謂非奏授者。一人杖一百,三人加一等,十人徒二年;
「疏」議曰:「官有員數(shù)」,謂內(nèi)外百司,雜任以上,〔一〕在令各有員數(shù)?!付鹬眠^(guò)限及不應(yīng)置而置」,謂格、令無(wú)員,妄相署置。注云「謂非奏授者」,即是視六品以下及流外雜任等。所司判補(bǔ)一人杖一百,三人加一等,十人徒二年。若是應(yīng)奏授,詐而不實(shí)者,〔二〕從「詐假」法。如不合置官而故剩奏授者,從「上書(shū)詐不實(shí)」論。
后人知而聽(tīng)者,減前人署置一等;規(guī)求者為從坐,被征須者勿論。即軍務(wù)要速,量事權(quán)置者,不用此律。「疏」議曰:前人署置過(guò)限及不應(yīng)置而置,后人知其剩員而聽(tīng)任者,減初置人罪一等,謂一人杖九十,〔三〕四人以上杖一百,七人以上徒一年,十人徒一年半。「規(guī)求者為從坐」,謂人自規(guī)求而任者,為初置官?gòu)淖?,合杖九十?!副徽黜氄摺?,謂被征召而補(bǔ)者,勿論。「即軍務(wù)要速,量事權(quán)置者」,謂行軍之所,須置權(quán)官,不當(dāng)署置之罪,故云「不用此律」。
92諸貢舉非其人及應(yīng)貢舉而不貢舉者,一人徒一年,二人加一等,罪止徒三年。非其人,謂德行乖僻,不如舉狀者。若試不及第,減二等。率五分得三分及第者,不坐。
「疏」議曰:依令:「諸州歲別貢人?!谷魟e敕令舉及國(guó)子諸館年常送省者,為舉人。皆取方正清循,名行相副。若德行無(wú)聞,妄相推薦,或才堪利用,蔽而不舉者,一人徒一年,二人加一等,罪止徒三年。注云「非其人,謂德行乖僻,不如舉狀者」,若使名實(shí)乖違,即是不如舉狀,縱使試得及第,亦退而獲罪。如其德行無(wú)虧,唯試策不及第,〔四〕減乖僻者罪二等?!嘎饰宸值萌旨暗谡撸蛔?,謂試五得三,試十得六之類,所貢官人,皆得免罪。若貢五得二,科三人之罪;貢十得三,科七人之罪。但有一人德行乖僻,不如舉狀,即以「乖僻」科之??v有得第者多,並不合共相準(zhǔn)折。若考校、課試而不以實(shí)及選官乖於舉狀,以故不稱職者,減一等。負(fù)殿應(yīng)附而不附,及不應(yīng)附而附,致考有陞降者,罪亦同。
「疏」議曰:「考?!梗^內(nèi)外文武官寮年終應(yīng)考校功過(guò)者。其「課試」,謂貢舉之人藝業(yè)伎能,依令課試有數(shù)。若其官司考、試不以實(shí)及選官乖於所舉本狀,以故不稱職者,謂不習(xí)典憲,任以法官;明練經(jīng)史,授之武職之類:各減「貢舉非其人」罪一等。「負(fù)殿應(yīng)附不附」者,依令:「私坐每一斤為一負(fù),公罪二斤為一負(fù),各十負(fù)為一殿?!剐?贾?,負(fù)殿皆悉附狀,若故違不附;及不應(yīng)附而附者,謂蒙別敕放免,或經(jīng)恩降,公私負(fù)殿並不在附限,若犯免官以上及贓賄入己,恩前獄成,仍附景跡,除此等罪,並不合附而故附:致使考校有陞降者,得罪亦同,謂與考校、課試不實(shí)罪同,亦減「貢舉非其人」罪一等。
失者,各減三等。余條失者準(zhǔn)此。承言不覺(jué),又減一等;知而聽(tīng)行,與同罪。
「疏」議曰:「失者,各減三等」,謂意在堪貢,心不涉私,不審德行有虧,得減故罪三等。自「試不及第」以下,「應(yīng)附不附」以上,失者又各減三等。「余條失者準(zhǔn)此」,謂一部律內(nèi),公事錯(cuò)失,本條無(wú)失減之文者,並準(zhǔn)此減三等。承言不覺(jué),亦從貢舉以下,承校試人言,不覺(jué)差失,從失減三等上更減一等,故云「又減一等」。知而聽(tīng)行,亦從貢舉以下,知非其人,或試不及第,考校、課試知其不實(shí),或選官乖狀,「各與同罪」,謂各與初試者同罪。
93諸刺史、縣令、折沖、果毅,私自出界者,杖一百。經(jīng)宿乃坐。
「疏」議曰:州、縣有境界,折沖府有地團(tuán)。不因公事,私自出境界者,杖一百。注云「經(jīng)宿乃坐」,既不云「經(jīng)日」,即非百刻之限。但是經(jīng)宿,即合此坐。
94諸在官應(yīng)直不直,應(yīng)宿不宿,各笞二十;通晝夜者,笞三十。
「疏」議曰:依令:「內(nèi)外官應(yīng)分番宿直。」若應(yīng)直不直,應(yīng)宿不宿,晝夜不相須,各笞二十。通晝夜不直者,笞三十。
若點(diǎn)不到者,一點(diǎn)笞十。一日之點(diǎn),限取二點(diǎn)為坐。
「疏」議曰:內(nèi)外官司應(yīng)點(diǎn)檢者,或數(shù)度頻點(diǎn),點(diǎn)即不到者,一點(diǎn)笞十。注云「一日之點(diǎn),限取二點(diǎn)為坐」,謂一日之內(nèi),點(diǎn)檢雖多,止據(jù)二點(diǎn)得罪,限笞二十。若全不來(lái),上計(jì)日以無(wú)故不上科之。
問(wèn)曰:二日以上,日別常向曹司,曹司點(diǎn)檢,每點(diǎn)不到。若科無(wú)故不上,即是日別常來(lái);若以累點(diǎn)科之,罪又重於不上。假有十日之內(nèi),日別皆來(lái),每點(diǎn)不到,欲科何罪?
答曰:八品以下,頻點(diǎn)不到,便是已發(fā)更犯,合重其事,累點(diǎn)科之。如非流內(nèi)之人,自須當(dāng)日決放。初雖累點(diǎn)罪重,點(diǎn)多不至徒刑;計(jì)日不上初輕,日多即至徒坐。所以日別上者據(jù)點(diǎn),全不來(lái)者計(jì)日。以此處斷,實(shí)允刑名。
95諸官人無(wú)故不上及當(dāng)番不到,雖無(wú)官品,但分番上下,亦同。下條準(zhǔn)此。
「疏」議曰:官人者,謂內(nèi)外官人?!笩o(wú)故不上,當(dāng)番不到」,謂分番之人,應(yīng)上不到。注云「雖無(wú)官品」,謂但在官分番者,得罪亦同官人之法。下條準(zhǔn)此者,謂「之官限滿不赴」及「官人從駕稽違及從而先還」,雖無(wú)官品,亦同官人之法。若因暇而違者,一日笞二十,三日加一等;過(guò)杖一百,十日加一等,罪止徒一年半。邊要之官,加一等。
「疏」議曰:官人以下、雜任以上,因給暇而故違,並一日笞二十,三日加一等,二十五日合杖一百,三十五日徒一年,四十五日徒一年半?!高呉佟?,謂在緣邊要重之所,無(wú)故不上以下,各加罪一等。
96諸之官限滿不赴者,一日笞十,十日加一等,罪止徒一年。即代到不還,減二等。
「疏」議曰:依令,之官各有裝束程限。限滿不赴,一日笞十,十日加一等,罪止徒一年。其替人已到,淹留不還,準(zhǔn)不赴任之程,減罪二等。其有田苗者,依令「聽(tīng)待收田訖發(fā)遣」。無(wú)田苗者,依限須還。97諸官人從駕稽違及從而先還者,笞四十,三日加一等;過(guò)杖一百,十日加一等,罪止徒二年。侍臣,加一等?!甘琛棺h曰:「官人」,謂百官應(yīng)從駕者。流外以下應(yīng)從人,亦同官人之罪。其書(shū)吏、書(shū)僮之類,差逐官人者,不在此限。其有稽違不到及從而先還者,雖不滿日,笞四十,三日加一等;過(guò)杖一百,十日加一等,罪止徒二年?!甘坛肌梗^中書(shū)、門(mén)下省五品以上,依令應(yīng)侍從者,加罪一等。
98諸大祀不預(yù)申期及不頒所司者,杖六十;以故廢事者,徒二年。
「疏」議曰:依令:「大祀,謂天地、宗廟、神州等為大祀。或車駕自行,或三公行事。齋官皆散齋之日,平明集省,受誓誡。二十日以前,所司預(yù)申祠部,祠部頒告諸司?!蛊洳活A(yù)申期及不頒下所司者,杖六十。即雖申及頒下,事不周悉,所坐亦同。以故廢祠祀事者,所由官司,徒二年。應(yīng)連坐者,各依公坐法,節(jié)級(jí)得罪。
牲牢、玉帛之屬不如法,杖七十;闕數(shù)者,杖一百;全闕者,徒一年。全闕,謂一坐。
「疏」議曰:牲,謂牛、羊、豕。牢者,牲之體。玉,謂蒼璧祀天,璜琮祭地,五方上帝各依方色。帛,謂幣帛。稱「之屬」者,謂黍、稷以下,不依禮、令之法,一事有違,合杖七十;一事闕少,合杖一百;一坐全闕,合徒一年。其本是中、小祀,雖從大祀受祭,若有少闕,各依中、小祀遞減之法。闕坐更多,罪不過(guò)此。余祀闕坐,皆準(zhǔn)此。
即入散齋,不宿正寢者,一宿笞五十;致齋,不宿本司者,一宿杖九十;一宿各加一等。中、小祀遞減二等。凡言祀者,祭、享同。余條中、小祀準(zhǔn)此。
「疏」議曰:依令:「大祀,散齋四日,致齋三日。中祀,散齋三日,致齋二日。小祀,散齋二日,致齋一日。散齋之日,齋官晝理事如故,夜宿於家正寢?!共凰拚龑嬚撸凰摅孜迨?,一宿加一等。其無(wú)正寢者,於當(dāng)家之內(nèi)余齋房?jī)?nèi)宿者,亦無(wú)罪。皆不得習(xí)穢惡之事。〔五〕故禮云:「三日齋,一日用之,猶恐不敬?!怪慢S者,兩宿宿本司,一宿宿祀所。無(wú)本司及本司在皇城外者,皆於郊社、太廟宿齋。若不宿者,一宿杖九十,一宿加一等。通上散齋,故云「各加一等」。中、小祀者,謂社稷、日月、星辰、岳鎮(zhèn)、海瀆、帝社等為中祀,司中、司命、風(fēng)師、雨師、諸星、山林、川澤之屬為小祀。從大祀以下犯者,中祀減大祀二等,小祀減中祀二等,故云「各遞減二等」。
注:凡言祀者,祭、享同。余條中、小祀準(zhǔn)此。
「疏」議曰:依祠令:「在天稱祀,在地為祭,宗廟名享?!菇裰迸e祀為例,故曰「凡言祀者,祭、享同」。「余條中、小祀準(zhǔn)此」,但在中祀有犯,皆減大祀二等;小祀有犯,皆減中祀二等。謂下條「大祀在散齋,弔喪問(wèn)疾」,賊\盜律「盜大祀神御物」之類,〔六〕本條無(wú)中、小祀罪名者,準(zhǔn)此遞減。
99諸大祀在散齋而弔喪、問(wèn)疾、判署刑殺文書(shū)及決罰者,笞五十;奏聞?wù)?,杖六十。致齋者,各加一等。
「疏」議曰:大祀散齋四日,並不得弔喪,亦不得問(wèn)疾。刑謂定罪,殺謂殺戮罪人,此等文書(shū)不得判署,及不得決罰杖、笞。違者,笞五十。若以此刑殺、決罰事奏聞?wù)?,杖六十。若在致齋內(nèi)犯者,各加一等。中、小祀犯者,各遞減二等。
100諸祭祀及有事於園陵,若朝會(huì)、侍衛(wèi),行事失錯(cuò)及違失儀式者,笞四十。謂言辭諠囂,坐立怠慢乖眾者,乃坐。
「疏」議曰:稱祭祀者,享亦同;「及有事於園陵」,謂謁陵等事;「若朝會(huì)」,謂百官朝參、集會(huì);及侍衛(wèi)祭祀之事:行事失錯(cuò)及違失儀式者,笞四十。注云「謂言辭諠囂,坐立怠慢」,謂聲高諠鬧,坐立不正,不依儀式,與眾乖者,乃坐。
應(yīng)集而主司不告,及告而不至者,各笞五十。
「疏」議曰:「應(yīng)集」,謂「祭祀」以下及余事合集之人。而主司不頒告令集,罪在主司;告而不至,獨(dú)坐不至者。故云「各笞五十」。
101諸廟享,知有緦麻以上喪,遣充執(zhí)事者,笞五十;陪從者,笞三十。主司不知,勿論。有喪不自言者,罪亦如之。其祭天地社稷則不禁。
「疏」議曰:廟享為吉事,左傳曰:「吉禘於莊公?!蛊溆芯屄橐陨蠎K,不得預(yù)其事。若知有緦麻以上喪,遣充執(zhí)事者,主司笞五十。雖不執(zhí)事,遣陪從者,主司笞三十。若主司不知前人有喪者,勿論。即有喪不自言,而冒充執(zhí)事及陪從者,亦如之。其祭天地社稷不禁者,禮云「唯祭天地社稷,為越紼而行事」,不避有慘,故云「則不禁」。
102諸合和御藥,誤不如本方及封題誤者,醫(yī)絞?!财摺?br>「疏」議曰:合和御藥,須先處方,依方合和,不得差誤。若有錯(cuò)誤,「不如本方」,謂分兩多少不如本方法之類。合成仍題封其上,注藥遲駛冷熱之類,并寫(xiě)本方俱進(jìn)。若有誤不如本方及封題有誤等,但一事有誤,醫(yī)即合絞。醫(yī),謂當(dāng)合和藥者,名例「大不敬」條內(nèi)已具解訖。
料理簡(jiǎn)擇不精者,〔八〕徒一年。未進(jìn)御者,各減一等。監(jiān)當(dāng)官司,各減醫(yī)一等。余條未進(jìn)御及監(jiān)當(dāng)官司,並準(zhǔn)此。
「疏」議曰:「料理」,謂應(yīng)熬削洗漬之類?!负?jiǎn)擇」,謂去惡留善,皆須精細(xì)之類。有不精者,徒一年。其藥未進(jìn)御者,「各減一等」,謂應(yīng)絞者從絞上減,應(yīng)徒者從徒上減,是名「各減一等」。「監(jiān)當(dāng)官司」,依令:「合和御藥,在內(nèi)諸省,省別長(zhǎng)官一人,并當(dāng)上大將軍、將軍、衛(wèi)別一人,與尚藥、奉御等監(jiān)視。藥成,醫(yī)以上先嘗。」除醫(yī)以外,皆是監(jiān)當(dāng)官司,並於已進(jìn)、未進(jìn)上,各減醫(yī)罪一等。注云「余條未進(jìn)御者」,謂下條「造御膳」、「御幸舟船」、「乘輿服御物」,但應(yīng)供奉之物未進(jìn)御者,各隨輕重減一等,監(jiān)當(dāng)官司又各減一等,故云「並準(zhǔn)此」。
103諸造御膳,誤犯食禁者,主食絞。若穢惡之物在食飲中,徒二年;簡(jiǎn)擇不精及進(jìn)御不時(shí),減二等。不品嘗者,杖一百?!甘琛棺h曰:造御膳者,皆依食經(jīng),經(jīng)有禁忌,不得輒造,若干脯不得入黍米中,莧菜不得和鱉肉之類。有所犯者,主食合絞?!溉舴x惡之物」,謂物是不絜之類,在食飲中,徒二年。若簡(jiǎn)擇不精者,謂簡(jiǎn)米擇菜之類,有不精好;及進(jìn)御不時(shí)者,依禮,飯齊視春宜溫,羹齊視夏宜熱之類,或期夕日中,進(jìn)奉失度及冷熱不時(shí)者:減罪二等,謂從徒二年減二等。「不品嘗者,杖一百」,謂酸咸若辛之味不品及應(yīng)嘗不嘗,俱得杖一百之罪。104諸御幸舟船,誤不牢固者,工匠絞。工匠各以所由為首。「疏」議曰:御幸舟船者,皇帝所幸舟船,謂造作莊嚴(yán)。不甚牢固,可以敗壞者,工匠合絞。注云「各以所由為首」,明造作之人,皆以當(dāng)時(shí)所由人為首。
若不整飾及闕少者,徒二年。
「疏」議曰:其舟船若不整頓修飾,及在船篙、棹之屬,所須者有所闕少,得徒二年。此亦以所由為首,監(jiān)當(dāng)官司各減一等。
105諸乘輿服御物,持護(hù)修整不如法者,杖八十;若進(jìn)御乖失者,杖一百。其車馬之屬不調(diào)習(xí),駕馭之具不完牢,徒二年;未進(jìn)御,減三等。
「疏」議曰:乘輿所服用之物,皆有所司執(zhí)持修整,自有常法。不如法者,杖八十?!溉暨M(jìn)御乖失者」,依禮「授立不跪,授坐不立」之類,各依禮法,如有乖失違法者,合杖一百。其車馬之屬不調(diào)習(xí),駕馭之具不完牢者,車謂輅車,馬謂御馬。其「之屬」,謂羊車及輦等?!簿拧成噭t馬動(dòng),馬動(dòng)則鑾鳴之類,是為「調(diào)習(xí)」。若不如此,或御馬驚駭,車、輿及鞍、轡\之屬有損壞,各徒二年。雖不如法,未將進(jìn)御者,減三等。
應(yīng)供奉之物闕乏者,徒一年;其雜供有闕,笞五十。〔一0〕
「疏」議曰:「應(yīng)供奉之物」,謂衣服、飲食之類。但是應(yīng)供奉者,皆須預(yù)備,有闕乏者,即徒一年。雜供有闕者,謂非尋常應(yīng)供奉之物,可供而闕者,笞五十。
106諸主司私借乘輿服御物,若借人及借之者,徒三年。非服而御之物,徒一年。在司服用者,各減一等。非服而御,謂帷帳幾杖之屬。〔一一〕「疏」議曰:乘輿服御物,主司持護(hù)修整,常須如法,若有私借,或?qū)⒔枞思敖柚?,各徒三年?!阜欠铩梗^除服御物之外,應(yīng)供御所用者,得徒一年。雖非自借及借人,在司服用者,各減罪一等:服御物,徒三年上減;非服而御,徒一年上減。是為「各減一等」。注:非服而御,謂帷帳幾杖之屬。「疏」議曰:帷帳幾杖之屬者,謂筆硯、書(shū)史、器玩等,是應(yīng)供御所須,非服用之物。色類既多,故云「之屬」。107諸監(jiān)當(dāng)官司及主食之人,誤將雜藥至御膳所者,絞。所,謂監(jiān)當(dāng)之人應(yīng)到之處。
「疏」議曰:御廚造膳,從造至進(jìn),皆有監(jiān)當(dāng)官司。依令:「主食升階進(jìn)食。」但是雜藥,誤將至御膳所者,絞?!鸽s藥」,謂合和為藥,堪服餌者。若有毒性,雖不合和,亦為「雜藥」。
108諸外膳,謂供百官。犯食禁者,供膳杖七十。若穢惡之物在食飲中及簡(jiǎn)擇不凈者,笞五十。誤者,各減二等。
「疏」議曰:百官常食以上,皆官?gòu)N所營(yíng),名為「外膳」,故注云「謂供百官」。「犯食禁者」,食禁已上解訖,若有犯者,所由供膳杖七十?!阜x惡之物」,謂不凈物之類在食飲中,及簡(jiǎn)擇有不凈,其所由者,得笞五十。若有誤失者,各減二等:誤犯食禁者,笞五十;誤簡(jiǎn)不凈,笞三十。
109諸漏泄大事應(yīng)密者,絞。大事,謂潛謀\討襲及收捕謀\叛之類。
「疏」議曰:依斗訟律:「知謀\反及大逆者,密告隨近官司。」其知謀\反、大逆、謀\叛,皆合密告,或掩襲寇賊\,此等是「大事應(yīng)密」,不合人知。輒漏泄者,絞。注云「大事,謂潛謀\討襲」者,討謂命將誓師,潛謀\征討;襲謂不聲鍾鼓,掩其不備者。既有潛謀\討襲之事及收捕反、逆之徒,故云「謀\叛之類」。非大事應(yīng)密者,徒一年半;漏泄於蕃國(guó)使者,加一等。仍以初傳者為首,〔一二〕傳至者為從。即轉(zhuǎn)傳大事者,杖八十;非大事,勿論。
「疏」議曰:「非大事應(yīng)密」,謂依令「仰觀見(jiàn)風(fēng)云氣色有異,密封奏聞」之類。有漏泄者,是非大事應(yīng)密,合徒一年半。國(guó)家之事,不欲蕃國(guó)聞知,若漏泄於蕃國(guó)使者,加一等,合徒二年。其大事,縱漏泄於蕃國(guó)使,亦不加至斬。漏泄之事,「以初傳者為首」,首謂初漏泄者?!?jìng)髦琳邽閺摹?,謂傳至罪人及蕃使者。其間展轉(zhuǎn)相傳大事者,杖八十。「非大事者,勿論」,非大事,雖應(yīng)密,而轉(zhuǎn)傳之人並不坐。
110諸玄象器物,天文,圖書(shū),讖書(shū),兵書(shū),七曜歷,太一、雷公式,私家不得有,違者徒二年。私習(xí)天文者亦同?!惨蝗称渚暋⒑蚣罢撜Z(yǔ)讖,不在禁限?!甘琛棺h曰:玄象者,玄,天也,謂象天為器具,以經(jīng)星之文及日月所行之道,轉(zhuǎn)之以觀時(shí)變。易曰:「玄象著明,莫大於日月。故天垂象,圣人則之?!股袝?shū)云:「在璇璣玉衡,以齊七政?!固煳恼撸酚浱旃贂?shū)云天文,日月、五星、二十八宿等,故易曰:「仰則觀於天文。」圖書(shū)者,「河出圖,洛出書(shū)」是也。讖書(shū)者,先代圣賢所記未來(lái)征祥之書(shū)。兵書(shū),謂太公六韜、黃石公三略之類。七曜歷,謂日、月、五星之歷。太一、雷公式者,並是式名,以占吉兇者。私家皆不得有,違者,徒二年。若將傳用,言涉不順者,自從「造祅言」之法?!杆搅?xí)天文者」,謂非自有書(shū),轉(zhuǎn)相習(xí)學(xué)者,亦得二年徒坐。緯、候及讖者,五經(jīng)緯、尚書(shū)中候、論語(yǔ)讖,並不在禁限。
111諸稽緩制書(shū)者,一日笞五十,謄制、敕、符、移之類皆是?!惨凰摹骋蝗占右坏龋胀揭荒?。
「疏」議曰:制書(shū),在令無(wú)有程限,成案皆云「即日行下」,稱即日者,謂百刻內(nèi)也。寫(xiě)程:「通計(jì)符、移、關(guān)、牒,滿二百紙以下,給二日程;過(guò)此以外,每二百紙以下,加一日程。所加多者,總不得過(guò)五日。其赦書(shū),計(jì)紙雖多,不得過(guò)三日。軍務(wù)急速,皆當(dāng)日並了?!钩砂讣坝?jì)紙程外仍停者,是為「稽緩」,一日笞五十。注云「謄制、敕、符、移之類」,謂奉正制、敕,更謄已出,符、移、關(guān)、解、刺、牒皆是,故言「之類」。一日加一等,計(jì)六日杖一百,十日徒一年,即是罪止。
其官文書(shū)稽程者,一日笞十,三日加一等,罪止杖八十。「疏」議曰:「官文書(shū)」,謂在曹常行,非制、敕、奏抄者。依令:「小事五日程,中事十日程,大事二十日程,徒以上獄案辯定須斷者三十日程。其通判及勾經(jīng)三人以下者,給一日程;經(jīng)四人以上,給二日程;大事各加一日程。若有機(jī)速,不在此例?!箼C(jī)速,謂軍機(jī)急速,不必要準(zhǔn)案程。應(yīng)了不了,亦準(zhǔn)稽程法。除此之外,皆準(zhǔn)事。稽程者,一日笞十,三日加一等,罪止杖八十。
112諸被制書(shū),有所施行而違者,徒二年。失錯(cuò)者,杖一百。失錯(cuò),謂失其旨。
「疏」議曰:「被制書(shū)」,謂奉制。有所施行而違者,徒二年。若非故違而失錯(cuò)旨意者,杖一百。
問(wèn)曰:條云「被制書(shū)施行而違者徒二年」,未知敕及奏抄得罪同否?
答曰:上條「稽緩制書(shū)」,注云:「謄制、敕、符、移之類皆是?!辜疵髦?、敕之義,輕重不殊。其奏抄御親畫(huà)聞,制則承旨宣用,御畫(huà)不輕承旨,理與制書(shū)義同。
113諸受制忘誤及寫(xiě)制書(shū)誤者,事若未失,笞五十;已失,杖七十。轉(zhuǎn)受者,減一等?!甘琛棺h曰:謂承制之人,忘誤其事及寫(xiě)制書(shū)脫剩文字,並文字錯(cuò)失。事若未失者,謂未失制書(shū)之意,合笞五十?!敢咽А?,謂已失事意而施行,合杖七十。「轉(zhuǎn)受者減一等」,若宣制忘誤及寫(xiě)制失錯(cuò),轉(zhuǎn)受者雖自錯(cuò)誤,為非親承制敕,故減一等:未失其事,合笞四十;事若已失,合杖六十。故云「轉(zhuǎn)受者減一等」。
校勘記〔一〕雜任以上「雜」原訛「離」,據(jù)至正本、文化本、岱本、宋刑統(tǒng)改?!捕吃p而不實(shí)者「而」原脫,據(jù)至正本、岱本、宋刑統(tǒng)補(bǔ)。
〔三〕謂一人杖九十「一」原訛「二」,據(jù)至正本、文化本、岱本、宋刑統(tǒng)改。按:文云「減初置人罪一等」,初置人「一人杖一百」,此當(dāng)為「一人杖九十」。
〔四〕唯試策不及第「試」原訛「只」,據(jù)文化本改。
〔五〕皆不得習(xí)穢惡之事至正本、文化本、岱本及大唐開(kāi)元禮三「習(xí)」作「預(yù)」。按:「習(xí)」蓋唐人避代宗諱改?!擦迟\\盜律盜大祀神御物之類各本「賊\」原脫。按:賊\盜律疏議曰:「自秦漢逮至后魏皆名賊\律、盜律」,「隋開(kāi)皇合為賊\盜律,至今不改?!棺鳌副I律」非也。查全書(shū)征引多作「賊\盜律」,間有作「盜律」者,今併據(jù)補(bǔ),以下不再出校。
〔七〕誤不如本方及封題誤者醫(yī)絞「者醫(yī)」原誤倒,據(jù)敦煌寫(xiě)本伯三六0八職制戶婚律殘卷(以下簡(jiǎn)稱伯三六0八)、至正本、文化本、岱本、律附音義、宋刑統(tǒng)乙正。
〔八〕料理簡(jiǎn)擇不精者「簡(jiǎn)」原作「揀」。按:孫奭律音義云「作揀者非」,今據(jù)敦煌寫(xiě)本伯三六0八、敦煌寫(xiě)本伯三六九0職制律疏殘卷、律附音義改。下同。
〔九〕其之屬謂羊車及輦等「其之屬」,至正本、岱本作「稱之屬」,文化本作「稱之屬者」。
〔一0〕其雜供有闕笞五十按:敦煌寫(xiě)本伯三六0八無(wú)此八字。伯三六0八多見(jiàn)武后時(shí)期新字,當(dāng)為武后時(shí)期之寫(xiě)本,王重民敦煌古籍?dāng)浺蚨纱税俗帧覆槲浜蠡蛭浜笠院笏龈Z」。
〔一一〕謂帷帳幾杖之屬「謂」原脫,據(jù)至正本、文化本、岱本、律附音義、宋刑統(tǒng)補(bǔ)。按:本條疏文引律注即有「謂」字。
〔一二〕仍以初傳者為首「者」原脫,據(jù)敦煌寫(xiě)本伯三六0八、至正本、文化本、岱本、律附音義、宋刑統(tǒng)補(bǔ)。
〔一三〕私習(xí)天文者亦同按:敦煌寫(xiě)本伯三六0八無(wú)此注。王重民敦煌古籍?dāng)浺山癖敬俗椤肝浜蠡蛭浜笠院笏龈Z」。
〔一四〕謄制敕符移之類皆是「謄」原訛「騰」,據(jù)文化本、律附音義改。按:說(shuō)文「謄,迻書(shū)也」。
「疏」議曰:「官有員數(shù)」,謂內(nèi)外百司,雜任以上,〔一〕在令各有員數(shù)?!付鹬眠^(guò)限及不應(yīng)置而置」,謂格、令無(wú)員,妄相署置。注云「謂非奏授者」,即是視六品以下及流外雜任等。所司判補(bǔ)一人杖一百,三人加一等,十人徒二年。若是應(yīng)奏授,詐而不實(shí)者,〔二〕從「詐假」法。如不合置官而故剩奏授者,從「上書(shū)詐不實(shí)」論。
后人知而聽(tīng)者,減前人署置一等;規(guī)求者為從坐,被征須者勿論。即軍務(wù)要速,量事權(quán)置者,不用此律。「疏」議曰:前人署置過(guò)限及不應(yīng)置而置,后人知其剩員而聽(tīng)任者,減初置人罪一等,謂一人杖九十,〔三〕四人以上杖一百,七人以上徒一年,十人徒一年半。「規(guī)求者為從坐」,謂人自規(guī)求而任者,為初置官?gòu)淖?,合杖九十?!副徽黜氄摺?,謂被征召而補(bǔ)者,勿論。「即軍務(wù)要速,量事權(quán)置者」,謂行軍之所,須置權(quán)官,不當(dāng)署置之罪,故云「不用此律」。
92諸貢舉非其人及應(yīng)貢舉而不貢舉者,一人徒一年,二人加一等,罪止徒三年。非其人,謂德行乖僻,不如舉狀者。若試不及第,減二等。率五分得三分及第者,不坐。
「疏」議曰:依令:「諸州歲別貢人?!谷魟e敕令舉及國(guó)子諸館年常送省者,為舉人。皆取方正清循,名行相副。若德行無(wú)聞,妄相推薦,或才堪利用,蔽而不舉者,一人徒一年,二人加一等,罪止徒三年。注云「非其人,謂德行乖僻,不如舉狀者」,若使名實(shí)乖違,即是不如舉狀,縱使試得及第,亦退而獲罪。如其德行無(wú)虧,唯試策不及第,〔四〕減乖僻者罪二等?!嘎饰宸值萌旨暗谡撸蛔?,謂試五得三,試十得六之類,所貢官人,皆得免罪。若貢五得二,科三人之罪;貢十得三,科七人之罪。但有一人德行乖僻,不如舉狀,即以「乖僻」科之??v有得第者多,並不合共相準(zhǔn)折。若考校、課試而不以實(shí)及選官乖於舉狀,以故不稱職者,減一等。負(fù)殿應(yīng)附而不附,及不應(yīng)附而附,致考有陞降者,罪亦同。
「疏」議曰:「考?!梗^內(nèi)外文武官寮年終應(yīng)考校功過(guò)者。其「課試」,謂貢舉之人藝業(yè)伎能,依令課試有數(shù)。若其官司考、試不以實(shí)及選官乖於所舉本狀,以故不稱職者,謂不習(xí)典憲,任以法官;明練經(jīng)史,授之武職之類:各減「貢舉非其人」罪一等。「負(fù)殿應(yīng)附不附」者,依令:「私坐每一斤為一負(fù),公罪二斤為一負(fù),各十負(fù)為一殿?!剐?贾?,負(fù)殿皆悉附狀,若故違不附;及不應(yīng)附而附者,謂蒙別敕放免,或經(jīng)恩降,公私負(fù)殿並不在附限,若犯免官以上及贓賄入己,恩前獄成,仍附景跡,除此等罪,並不合附而故附:致使考校有陞降者,得罪亦同,謂與考校、課試不實(shí)罪同,亦減「貢舉非其人」罪一等。
失者,各減三等。余條失者準(zhǔn)此。承言不覺(jué),又減一等;知而聽(tīng)行,與同罪。
「疏」議曰:「失者,各減三等」,謂意在堪貢,心不涉私,不審德行有虧,得減故罪三等。自「試不及第」以下,「應(yīng)附不附」以上,失者又各減三等。「余條失者準(zhǔn)此」,謂一部律內(nèi),公事錯(cuò)失,本條無(wú)失減之文者,並準(zhǔn)此減三等。承言不覺(jué),亦從貢舉以下,承校試人言,不覺(jué)差失,從失減三等上更減一等,故云「又減一等」。知而聽(tīng)行,亦從貢舉以下,知非其人,或試不及第,考校、課試知其不實(shí),或選官乖狀,「各與同罪」,謂各與初試者同罪。
93諸刺史、縣令、折沖、果毅,私自出界者,杖一百。經(jīng)宿乃坐。
「疏」議曰:州、縣有境界,折沖府有地團(tuán)。不因公事,私自出境界者,杖一百。注云「經(jīng)宿乃坐」,既不云「經(jīng)日」,即非百刻之限。但是經(jīng)宿,即合此坐。
94諸在官應(yīng)直不直,應(yīng)宿不宿,各笞二十;通晝夜者,笞三十。
「疏」議曰:依令:「內(nèi)外官應(yīng)分番宿直。」若應(yīng)直不直,應(yīng)宿不宿,晝夜不相須,各笞二十。通晝夜不直者,笞三十。
若點(diǎn)不到者,一點(diǎn)笞十。一日之點(diǎn),限取二點(diǎn)為坐。
「疏」議曰:內(nèi)外官司應(yīng)點(diǎn)檢者,或數(shù)度頻點(diǎn),點(diǎn)即不到者,一點(diǎn)笞十。注云「一日之點(diǎn),限取二點(diǎn)為坐」,謂一日之內(nèi),點(diǎn)檢雖多,止據(jù)二點(diǎn)得罪,限笞二十。若全不來(lái),上計(jì)日以無(wú)故不上科之。
問(wèn)曰:二日以上,日別常向曹司,曹司點(diǎn)檢,每點(diǎn)不到。若科無(wú)故不上,即是日別常來(lái);若以累點(diǎn)科之,罪又重於不上。假有十日之內(nèi),日別皆來(lái),每點(diǎn)不到,欲科何罪?
答曰:八品以下,頻點(diǎn)不到,便是已發(fā)更犯,合重其事,累點(diǎn)科之。如非流內(nèi)之人,自須當(dāng)日決放。初雖累點(diǎn)罪重,點(diǎn)多不至徒刑;計(jì)日不上初輕,日多即至徒坐。所以日別上者據(jù)點(diǎn),全不來(lái)者計(jì)日。以此處斷,實(shí)允刑名。
95諸官人無(wú)故不上及當(dāng)番不到,雖無(wú)官品,但分番上下,亦同。下條準(zhǔn)此。
「疏」議曰:官人者,謂內(nèi)外官人?!笩o(wú)故不上,當(dāng)番不到」,謂分番之人,應(yīng)上不到。注云「雖無(wú)官品」,謂但在官分番者,得罪亦同官人之法。下條準(zhǔn)此者,謂「之官限滿不赴」及「官人從駕稽違及從而先還」,雖無(wú)官品,亦同官人之法。若因暇而違者,一日笞二十,三日加一等;過(guò)杖一百,十日加一等,罪止徒一年半。邊要之官,加一等。
「疏」議曰:官人以下、雜任以上,因給暇而故違,並一日笞二十,三日加一等,二十五日合杖一百,三十五日徒一年,四十五日徒一年半?!高呉佟?,謂在緣邊要重之所,無(wú)故不上以下,各加罪一等。
96諸之官限滿不赴者,一日笞十,十日加一等,罪止徒一年。即代到不還,減二等。
「疏」議曰:依令,之官各有裝束程限。限滿不赴,一日笞十,十日加一等,罪止徒一年。其替人已到,淹留不還,準(zhǔn)不赴任之程,減罪二等。其有田苗者,依令「聽(tīng)待收田訖發(fā)遣」。無(wú)田苗者,依限須還。97諸官人從駕稽違及從而先還者,笞四十,三日加一等;過(guò)杖一百,十日加一等,罪止徒二年。侍臣,加一等?!甘琛棺h曰:「官人」,謂百官應(yīng)從駕者。流外以下應(yīng)從人,亦同官人之罪。其書(shū)吏、書(shū)僮之類,差逐官人者,不在此限。其有稽違不到及從而先還者,雖不滿日,笞四十,三日加一等;過(guò)杖一百,十日加一等,罪止徒二年?!甘坛肌梗^中書(shū)、門(mén)下省五品以上,依令應(yīng)侍從者,加罪一等。
98諸大祀不預(yù)申期及不頒所司者,杖六十;以故廢事者,徒二年。
「疏」議曰:依令:「大祀,謂天地、宗廟、神州等為大祀。或車駕自行,或三公行事。齋官皆散齋之日,平明集省,受誓誡。二十日以前,所司預(yù)申祠部,祠部頒告諸司?!蛊洳活A(yù)申期及不頒下所司者,杖六十。即雖申及頒下,事不周悉,所坐亦同。以故廢祠祀事者,所由官司,徒二年。應(yīng)連坐者,各依公坐法,節(jié)級(jí)得罪。
牲牢、玉帛之屬不如法,杖七十;闕數(shù)者,杖一百;全闕者,徒一年。全闕,謂一坐。
「疏」議曰:牲,謂牛、羊、豕。牢者,牲之體。玉,謂蒼璧祀天,璜琮祭地,五方上帝各依方色。帛,謂幣帛。稱「之屬」者,謂黍、稷以下,不依禮、令之法,一事有違,合杖七十;一事闕少,合杖一百;一坐全闕,合徒一年。其本是中、小祀,雖從大祀受祭,若有少闕,各依中、小祀遞減之法。闕坐更多,罪不過(guò)此。余祀闕坐,皆準(zhǔn)此。
即入散齋,不宿正寢者,一宿笞五十;致齋,不宿本司者,一宿杖九十;一宿各加一等。中、小祀遞減二等。凡言祀者,祭、享同。余條中、小祀準(zhǔn)此。
「疏」議曰:依令:「大祀,散齋四日,致齋三日。中祀,散齋三日,致齋二日。小祀,散齋二日,致齋一日。散齋之日,齋官晝理事如故,夜宿於家正寢?!共凰拚龑嬚撸凰摅孜迨?,一宿加一等。其無(wú)正寢者,於當(dāng)家之內(nèi)余齋房?jī)?nèi)宿者,亦無(wú)罪。皆不得習(xí)穢惡之事。〔五〕故禮云:「三日齋,一日用之,猶恐不敬?!怪慢S者,兩宿宿本司,一宿宿祀所。無(wú)本司及本司在皇城外者,皆於郊社、太廟宿齋。若不宿者,一宿杖九十,一宿加一等。通上散齋,故云「各加一等」。中、小祀者,謂社稷、日月、星辰、岳鎮(zhèn)、海瀆、帝社等為中祀,司中、司命、風(fēng)師、雨師、諸星、山林、川澤之屬為小祀。從大祀以下犯者,中祀減大祀二等,小祀減中祀二等,故云「各遞減二等」。
注:凡言祀者,祭、享同。余條中、小祀準(zhǔn)此。
「疏」議曰:依祠令:「在天稱祀,在地為祭,宗廟名享?!菇裰迸e祀為例,故曰「凡言祀者,祭、享同」。「余條中、小祀準(zhǔn)此」,但在中祀有犯,皆減大祀二等;小祀有犯,皆減中祀二等。謂下條「大祀在散齋,弔喪問(wèn)疾」,賊\盜律「盜大祀神御物」之類,〔六〕本條無(wú)中、小祀罪名者,準(zhǔn)此遞減。
99諸大祀在散齋而弔喪、問(wèn)疾、判署刑殺文書(shū)及決罰者,笞五十;奏聞?wù)?,杖六十。致齋者,各加一等。
「疏」議曰:大祀散齋四日,並不得弔喪,亦不得問(wèn)疾。刑謂定罪,殺謂殺戮罪人,此等文書(shū)不得判署,及不得決罰杖、笞。違者,笞五十。若以此刑殺、決罰事奏聞?wù)?,杖六十。若在致齋內(nèi)犯者,各加一等。中、小祀犯者,各遞減二等。
100諸祭祀及有事於園陵,若朝會(huì)、侍衛(wèi),行事失錯(cuò)及違失儀式者,笞四十。謂言辭諠囂,坐立怠慢乖眾者,乃坐。
「疏」議曰:稱祭祀者,享亦同;「及有事於園陵」,謂謁陵等事;「若朝會(huì)」,謂百官朝參、集會(huì);及侍衛(wèi)祭祀之事:行事失錯(cuò)及違失儀式者,笞四十。注云「謂言辭諠囂,坐立怠慢」,謂聲高諠鬧,坐立不正,不依儀式,與眾乖者,乃坐。
應(yīng)集而主司不告,及告而不至者,各笞五十。
「疏」議曰:「應(yīng)集」,謂「祭祀」以下及余事合集之人。而主司不頒告令集,罪在主司;告而不至,獨(dú)坐不至者。故云「各笞五十」。
101諸廟享,知有緦麻以上喪,遣充執(zhí)事者,笞五十;陪從者,笞三十。主司不知,勿論。有喪不自言者,罪亦如之。其祭天地社稷則不禁。
「疏」議曰:廟享為吉事,左傳曰:「吉禘於莊公?!蛊溆芯屄橐陨蠎K,不得預(yù)其事。若知有緦麻以上喪,遣充執(zhí)事者,主司笞五十。雖不執(zhí)事,遣陪從者,主司笞三十。若主司不知前人有喪者,勿論。即有喪不自言,而冒充執(zhí)事及陪從者,亦如之。其祭天地社稷不禁者,禮云「唯祭天地社稷,為越紼而行事」,不避有慘,故云「則不禁」。
102諸合和御藥,誤不如本方及封題誤者,醫(yī)絞?!财摺?br>「疏」議曰:合和御藥,須先處方,依方合和,不得差誤。若有錯(cuò)誤,「不如本方」,謂分兩多少不如本方法之類。合成仍題封其上,注藥遲駛冷熱之類,并寫(xiě)本方俱進(jìn)。若有誤不如本方及封題有誤等,但一事有誤,醫(yī)即合絞。醫(yī),謂當(dāng)合和藥者,名例「大不敬」條內(nèi)已具解訖。
料理簡(jiǎn)擇不精者,〔八〕徒一年。未進(jìn)御者,各減一等。監(jiān)當(dāng)官司,各減醫(yī)一等。余條未進(jìn)御及監(jiān)當(dāng)官司,並準(zhǔn)此。
「疏」議曰:「料理」,謂應(yīng)熬削洗漬之類?!负?jiǎn)擇」,謂去惡留善,皆須精細(xì)之類。有不精者,徒一年。其藥未進(jìn)御者,「各減一等」,謂應(yīng)絞者從絞上減,應(yīng)徒者從徒上減,是名「各減一等」。「監(jiān)當(dāng)官司」,依令:「合和御藥,在內(nèi)諸省,省別長(zhǎng)官一人,并當(dāng)上大將軍、將軍、衛(wèi)別一人,與尚藥、奉御等監(jiān)視。藥成,醫(yī)以上先嘗。」除醫(yī)以外,皆是監(jiān)當(dāng)官司,並於已進(jìn)、未進(jìn)上,各減醫(yī)罪一等。注云「余條未進(jìn)御者」,謂下條「造御膳」、「御幸舟船」、「乘輿服御物」,但應(yīng)供奉之物未進(jìn)御者,各隨輕重減一等,監(jiān)當(dāng)官司又各減一等,故云「並準(zhǔn)此」。
103諸造御膳,誤犯食禁者,主食絞。若穢惡之物在食飲中,徒二年;簡(jiǎn)擇不精及進(jìn)御不時(shí),減二等。不品嘗者,杖一百?!甘琛棺h曰:造御膳者,皆依食經(jīng),經(jīng)有禁忌,不得輒造,若干脯不得入黍米中,莧菜不得和鱉肉之類。有所犯者,主食合絞?!溉舴x惡之物」,謂物是不絜之類,在食飲中,徒二年。若簡(jiǎn)擇不精者,謂簡(jiǎn)米擇菜之類,有不精好;及進(jìn)御不時(shí)者,依禮,飯齊視春宜溫,羹齊視夏宜熱之類,或期夕日中,進(jìn)奉失度及冷熱不時(shí)者:減罪二等,謂從徒二年減二等。「不品嘗者,杖一百」,謂酸咸若辛之味不品及應(yīng)嘗不嘗,俱得杖一百之罪。104諸御幸舟船,誤不牢固者,工匠絞。工匠各以所由為首。「疏」議曰:御幸舟船者,皇帝所幸舟船,謂造作莊嚴(yán)。不甚牢固,可以敗壞者,工匠合絞。注云「各以所由為首」,明造作之人,皆以當(dāng)時(shí)所由人為首。
若不整飾及闕少者,徒二年。
「疏」議曰:其舟船若不整頓修飾,及在船篙、棹之屬,所須者有所闕少,得徒二年。此亦以所由為首,監(jiān)當(dāng)官司各減一等。
105諸乘輿服御物,持護(hù)修整不如法者,杖八十;若進(jìn)御乖失者,杖一百。其車馬之屬不調(diào)習(xí),駕馭之具不完牢,徒二年;未進(jìn)御,減三等。
「疏」議曰:乘輿所服用之物,皆有所司執(zhí)持修整,自有常法。不如法者,杖八十?!溉暨M(jìn)御乖失者」,依禮「授立不跪,授坐不立」之類,各依禮法,如有乖失違法者,合杖一百。其車馬之屬不調(diào)習(xí),駕馭之具不完牢者,車謂輅車,馬謂御馬。其「之屬」,謂羊車及輦等?!簿拧成噭t馬動(dòng),馬動(dòng)則鑾鳴之類,是為「調(diào)習(xí)」。若不如此,或御馬驚駭,車、輿及鞍、轡\之屬有損壞,各徒二年。雖不如法,未將進(jìn)御者,減三等。
應(yīng)供奉之物闕乏者,徒一年;其雜供有闕,笞五十。〔一0〕
「疏」議曰:「應(yīng)供奉之物」,謂衣服、飲食之類。但是應(yīng)供奉者,皆須預(yù)備,有闕乏者,即徒一年。雜供有闕者,謂非尋常應(yīng)供奉之物,可供而闕者,笞五十。
106諸主司私借乘輿服御物,若借人及借之者,徒三年。非服而御之物,徒一年。在司服用者,各減一等。非服而御,謂帷帳幾杖之屬。〔一一〕「疏」議曰:乘輿服御物,主司持護(hù)修整,常須如法,若有私借,或?qū)⒔枞思敖柚?,各徒三年?!阜欠铩梗^除服御物之外,應(yīng)供御所用者,得徒一年。雖非自借及借人,在司服用者,各減罪一等:服御物,徒三年上減;非服而御,徒一年上減。是為「各減一等」。注:非服而御,謂帷帳幾杖之屬。「疏」議曰:帷帳幾杖之屬者,謂筆硯、書(shū)史、器玩等,是應(yīng)供御所須,非服用之物。色類既多,故云「之屬」。107諸監(jiān)當(dāng)官司及主食之人,誤將雜藥至御膳所者,絞。所,謂監(jiān)當(dāng)之人應(yīng)到之處。
「疏」議曰:御廚造膳,從造至進(jìn),皆有監(jiān)當(dāng)官司。依令:「主食升階進(jìn)食。」但是雜藥,誤將至御膳所者,絞?!鸽s藥」,謂合和為藥,堪服餌者。若有毒性,雖不合和,亦為「雜藥」。
108諸外膳,謂供百官。犯食禁者,供膳杖七十。若穢惡之物在食飲中及簡(jiǎn)擇不凈者,笞五十。誤者,各減二等。
「疏」議曰:百官常食以上,皆官?gòu)N所營(yíng),名為「外膳」,故注云「謂供百官」。「犯食禁者」,食禁已上解訖,若有犯者,所由供膳杖七十?!阜x惡之物」,謂不凈物之類在食飲中,及簡(jiǎn)擇有不凈,其所由者,得笞五十。若有誤失者,各減二等:誤犯食禁者,笞五十;誤簡(jiǎn)不凈,笞三十。
109諸漏泄大事應(yīng)密者,絞。大事,謂潛謀\討襲及收捕謀\叛之類。
「疏」議曰:依斗訟律:「知謀\反及大逆者,密告隨近官司。」其知謀\反、大逆、謀\叛,皆合密告,或掩襲寇賊\,此等是「大事應(yīng)密」,不合人知。輒漏泄者,絞。注云「大事,謂潛謀\討襲」者,討謂命將誓師,潛謀\征討;襲謂不聲鍾鼓,掩其不備者。既有潛謀\討襲之事及收捕反、逆之徒,故云「謀\叛之類」。非大事應(yīng)密者,徒一年半;漏泄於蕃國(guó)使者,加一等。仍以初傳者為首,〔一二〕傳至者為從。即轉(zhuǎn)傳大事者,杖八十;非大事,勿論。
「疏」議曰:「非大事應(yīng)密」,謂依令「仰觀見(jiàn)風(fēng)云氣色有異,密封奏聞」之類。有漏泄者,是非大事應(yīng)密,合徒一年半。國(guó)家之事,不欲蕃國(guó)聞知,若漏泄於蕃國(guó)使者,加一等,合徒二年。其大事,縱漏泄於蕃國(guó)使,亦不加至斬。漏泄之事,「以初傳者為首」,首謂初漏泄者?!?jìng)髦琳邽閺摹?,謂傳至罪人及蕃使者。其間展轉(zhuǎn)相傳大事者,杖八十。「非大事者,勿論」,非大事,雖應(yīng)密,而轉(zhuǎn)傳之人並不坐。
110諸玄象器物,天文,圖書(shū),讖書(shū),兵書(shū),七曜歷,太一、雷公式,私家不得有,違者徒二年。私習(xí)天文者亦同?!惨蝗称渚暋⒑蚣罢撜Z(yǔ)讖,不在禁限?!甘琛棺h曰:玄象者,玄,天也,謂象天為器具,以經(jīng)星之文及日月所行之道,轉(zhuǎn)之以觀時(shí)變。易曰:「玄象著明,莫大於日月。故天垂象,圣人則之?!股袝?shū)云:「在璇璣玉衡,以齊七政?!固煳恼撸酚浱旃贂?shū)云天文,日月、五星、二十八宿等,故易曰:「仰則觀於天文。」圖書(shū)者,「河出圖,洛出書(shū)」是也。讖書(shū)者,先代圣賢所記未來(lái)征祥之書(shū)。兵書(shū),謂太公六韜、黃石公三略之類。七曜歷,謂日、月、五星之歷。太一、雷公式者,並是式名,以占吉兇者。私家皆不得有,違者,徒二年。若將傳用,言涉不順者,自從「造祅言」之法?!杆搅?xí)天文者」,謂非自有書(shū),轉(zhuǎn)相習(xí)學(xué)者,亦得二年徒坐。緯、候及讖者,五經(jīng)緯、尚書(shū)中候、論語(yǔ)讖,並不在禁限。
111諸稽緩制書(shū)者,一日笞五十,謄制、敕、符、移之類皆是?!惨凰摹骋蝗占右坏龋胀揭荒?。
「疏」議曰:制書(shū),在令無(wú)有程限,成案皆云「即日行下」,稱即日者,謂百刻內(nèi)也。寫(xiě)程:「通計(jì)符、移、關(guān)、牒,滿二百紙以下,給二日程;過(guò)此以外,每二百紙以下,加一日程。所加多者,總不得過(guò)五日。其赦書(shū),計(jì)紙雖多,不得過(guò)三日。軍務(wù)急速,皆當(dāng)日並了?!钩砂讣坝?jì)紙程外仍停者,是為「稽緩」,一日笞五十。注云「謄制、敕、符、移之類」,謂奉正制、敕,更謄已出,符、移、關(guān)、解、刺、牒皆是,故言「之類」。一日加一等,計(jì)六日杖一百,十日徒一年,即是罪止。
其官文書(shū)稽程者,一日笞十,三日加一等,罪止杖八十。「疏」議曰:「官文書(shū)」,謂在曹常行,非制、敕、奏抄者。依令:「小事五日程,中事十日程,大事二十日程,徒以上獄案辯定須斷者三十日程。其通判及勾經(jīng)三人以下者,給一日程;經(jīng)四人以上,給二日程;大事各加一日程。若有機(jī)速,不在此例?!箼C(jī)速,謂軍機(jī)急速,不必要準(zhǔn)案程。應(yīng)了不了,亦準(zhǔn)稽程法。除此之外,皆準(zhǔn)事。稽程者,一日笞十,三日加一等,罪止杖八十。
112諸被制書(shū),有所施行而違者,徒二年。失錯(cuò)者,杖一百。失錯(cuò),謂失其旨。
「疏」議曰:「被制書(shū)」,謂奉制。有所施行而違者,徒二年。若非故違而失錯(cuò)旨意者,杖一百。
問(wèn)曰:條云「被制書(shū)施行而違者徒二年」,未知敕及奏抄得罪同否?
答曰:上條「稽緩制書(shū)」,注云:「謄制、敕、符、移之類皆是?!辜疵髦?、敕之義,輕重不殊。其奏抄御親畫(huà)聞,制則承旨宣用,御畫(huà)不輕承旨,理與制書(shū)義同。
113諸受制忘誤及寫(xiě)制書(shū)誤者,事若未失,笞五十;已失,杖七十。轉(zhuǎn)受者,減一等?!甘琛棺h曰:謂承制之人,忘誤其事及寫(xiě)制書(shū)脫剩文字,並文字錯(cuò)失。事若未失者,謂未失制書(shū)之意,合笞五十?!敢咽А?,謂已失事意而施行,合杖七十。「轉(zhuǎn)受者減一等」,若宣制忘誤及寫(xiě)制失錯(cuò),轉(zhuǎn)受者雖自錯(cuò)誤,為非親承制敕,故減一等:未失其事,合笞四十;事若已失,合杖六十。故云「轉(zhuǎn)受者減一等」。
校勘記〔一〕雜任以上「雜」原訛「離」,據(jù)至正本、文化本、岱本、宋刑統(tǒng)改?!捕吃p而不實(shí)者「而」原脫,據(jù)至正本、岱本、宋刑統(tǒng)補(bǔ)。
〔三〕謂一人杖九十「一」原訛「二」,據(jù)至正本、文化本、岱本、宋刑統(tǒng)改。按:文云「減初置人罪一等」,初置人「一人杖一百」,此當(dāng)為「一人杖九十」。
〔四〕唯試策不及第「試」原訛「只」,據(jù)文化本改。
〔五〕皆不得習(xí)穢惡之事至正本、文化本、岱本及大唐開(kāi)元禮三「習(xí)」作「預(yù)」。按:「習(xí)」蓋唐人避代宗諱改?!擦迟\\盜律盜大祀神御物之類各本「賊\」原脫。按:賊\盜律疏議曰:「自秦漢逮至后魏皆名賊\律、盜律」,「隋開(kāi)皇合為賊\盜律,至今不改?!棺鳌副I律」非也。查全書(shū)征引多作「賊\盜律」,間有作「盜律」者,今併據(jù)補(bǔ),以下不再出校。
〔七〕誤不如本方及封題誤者醫(yī)絞「者醫(yī)」原誤倒,據(jù)敦煌寫(xiě)本伯三六0八職制戶婚律殘卷(以下簡(jiǎn)稱伯三六0八)、至正本、文化本、岱本、律附音義、宋刑統(tǒng)乙正。
〔八〕料理簡(jiǎn)擇不精者「簡(jiǎn)」原作「揀」。按:孫奭律音義云「作揀者非」,今據(jù)敦煌寫(xiě)本伯三六0八、敦煌寫(xiě)本伯三六九0職制律疏殘卷、律附音義改。下同。
〔九〕其之屬謂羊車及輦等「其之屬」,至正本、岱本作「稱之屬」,文化本作「稱之屬者」。
〔一0〕其雜供有闕笞五十按:敦煌寫(xiě)本伯三六0八無(wú)此八字。伯三六0八多見(jiàn)武后時(shí)期新字,當(dāng)為武后時(shí)期之寫(xiě)本,王重民敦煌古籍?dāng)浺蚨纱税俗帧覆槲浜蠡蛭浜笠院笏龈Z」。
〔一一〕謂帷帳幾杖之屬「謂」原脫,據(jù)至正本、文化本、岱本、律附音義、宋刑統(tǒng)補(bǔ)。按:本條疏文引律注即有「謂」字。
〔一二〕仍以初傳者為首「者」原脫,據(jù)敦煌寫(xiě)本伯三六0八、至正本、文化本、岱本、律附音義、宋刑統(tǒng)補(bǔ)。
〔一三〕私習(xí)天文者亦同按:敦煌寫(xiě)本伯三六0八無(wú)此注。王重民敦煌古籍?dāng)浺山癖敬俗椤肝浜蠡蛭浜笠院笏龈Z」。
〔一四〕謄制敕符移之類皆是「謄」原訛「騰」,據(jù)文化本、律附音義改。按:說(shuō)文「謄,迻書(shū)也」。