卷第三 神仙三
作者：李昉漢武帝
漢武帝
漢孝武皇帝，景帝子也。未生之時(shí)，景帝夢一赤彘從云中下，直入崇芳閣，景帝覺而坐閣下。果有赤龍如霧，來蔽戶牖。宮內(nèi)嬪御，望閣上有丹霞蓊蔚而起。霞滅，見赤龍盤回棟間。景帝召占者姚翁以問之。翁曰：“吉祥也，此閣必生（生原作主，據(jù)明抄本、陳校本改）命世之人，攘夷狄而獲嘉瑞，為劉宗盛主也。然亦大妖。”景帝使王夫人移居崇芳閣，欲以順姚翁之言也，乃改崇芳閣為猗蘭殿。旬余，景帝夢神女捧日以授王夫人，夫人吞之，十四月而生武帝。景帝曰：“吾夢赤氣化為赤龍，占者以為吉，可名之吉?！敝寥龤q，景帝抱于膝上，撫念之，知其心藏洞徹，試問兒樂為天子否。對曰：“由天不由兒。愿每日居宮垣，在陛下前戲弄，亦不敢逸豫，以失子道?！本暗勐劧等?，加敬而訓(xùn)之。他日復(fù)抱之幾前，試問兒悅習(xí)何書，為朕言之。乃誦伏羲以來，群圣所錄，陰陽診候，及龍圖龜策數(shù)萬言。無一字遺落。至七歲，圣徹過人，景帝令改名徹。及即位，好神仙之道，常禱祈名山大川五岳，以求神仙。元封元年。正月甲子，登嵩山，起道宮。帝齋七日，祠訖乃還。至四月戊辰，帝閑居承華殿，東方朔、董仲君。（君原作舒。據(jù)明抄本、陳校本改）在側(cè)。忽見一女子，著青衣，美麗非常，帝愕然問之，女對曰：“我墉宮玉女王子登也。向?yàn)橥跄杆梗瑥睦錾絹?。語帝曰：聞子輕四海之祿，尋道求生，降帝王之位，而屢禱山岳，勤哉有似可教者也。從今日清齋，不閑人事，至七月七日，王母暫來也?！钡巯孪蛑Z。言訖，玉女忽然不知所在。帝問東方朔：“此何人？”朔曰：“是西王母紫蘭宮玉女，常傳使命，往來扶桑，出入靈州，交關(guān)常陽，傳言玄都。阿母昔出配北燭仙人，近又召還，使領(lǐng)命祿，真靈官也?！钡塾谑堑茄屿`之臺，盛齋存道；其四方之事權(quán)，委于冢宰焉。到七月七日，乃修除宮掖，設(shè)坐大殿。以紫羅薦地，燔百和之香，張?jiān)棋\之幃。燃九光之燈，列玉門之棗，酌蒲萄之醴，宮監(jiān)（明抄本宮作躬）香果，為天宮之饌。帝乃盛服，立于陛下，敕端門之內(nèi)，不得有妄窺者。內(nèi)外寂謐，以候云駕。到夜二更之后，忽見西南如白云起，郁然直來，逕趨宮庭，須臾轉(zhuǎn)近，聞云中簫鼓之聲，人馬之響。半食頃，王母至也?？h投殿前，有似鳥集?；蝰{龍虎，或乘白麟，或乘白鶴，或乘軒車，或乘天馬，群仙數(shù)千，光耀庭宇。既至，從官不復(fù)知所在，唯見王母乘紫云之輦，駕九色斑龍。別有五十天仙，側(cè)近鸞輿，皆長丈余，同執(zhí)彩旄之節(jié)，佩金剛靈璽，戴天真之冠，咸住殿下。王母唯挾二侍女上殿，侍女年可十六七，服青綾之褂，容眸流盼，神姿清發(fā)，真美人也。王母上殿東向坐，著黃金褡襡，文采鮮明，光儀淑穆。帶靈飛大綬，腰佩分景之劍，頭上太華髻，戴太真晨嬰之冠，履玄璚鳳文之舄。視之可年三十許，修短得中，天姿掩藹，容顏絕世，真靈人也。下車登床，帝跪拜問寒暄畢立。因呼帝共坐，帝面南。王母自設(shè)天廚，真妙非常：豐珍上果，芳華百味；紫芝萎蕤，芬芳填樏；清香之酒，非地上所有，香氣殊絕，帝不能名也。又命侍女更索桃果。須臾，以玉盤盛仙桃七顆，大如鴨卵，形圓青色，以呈王母。母以四顆與帝，三顆自食。桃味甘美，口有盈味。帝食輒收其核，王母問帝，帝曰：“欲種之?！蹦冈唬骸按颂胰暌簧鷮?shí)，中夏地薄，種之不生?！钡勰酥?。于坐上酒觴數(shù)遍，王母乃命諸侍女王子登彈八瑯之璈，又命侍女董雙成吹云和之笙，石公子擊昆庭之金，許飛瓊鼓震靈之簧，婉凌華拊五靈之石，范成君擊湘陰之磬，段安香作九天之鈞。于是眾聲澈朗，靈音駭空。又命法嬰歌玄靈之曲。歌畢，王母曰：“夫欲修身，當(dāng)營其氣，《太仙真經(jīng)》所謂行‘益、易之道’?！妗咭婢?；‘易’者易形。能益能易，名上仙籍；不益不易，不離死厄。行益易者，謂常思‘靈寶’也?！`’者神也；‘寶’者精也。子但愛精握固，閉氣吞液，氣化為血，血化為精，精化為神，神化為液，液化為骨。行之不倦，神精充溢。為之一年易氣，二年易血，三年易精，四年易脈，五年易髓，六年易骨，七年易筋，八年易發(fā)，九年易形?！我住瘎t變化，變化則成道，成道則為仙人。吐納六氣，口中甘香。欲食靈芝，存得其味，微息揖吞，從心所適。氣者水也，無所不成，至柔之物，通至神精矣。此元始天王在丹房之中所說微言，今敕侍笈玉女李慶孫，書錄之以相付。子善錄而修焉?！庇谑峭跄秆哉Z既畢，嘯命靈官，使駕龍嚴(yán)車欲去。帝下席叩頭，請留殷勤，王母乃止。王母乃遣侍女郭密香與上元夫人相問云：“王九光之母敬謝。比（比原作但，據(jù)明抄本、陳校本改）不相見，四千余年矣。天事勞我，致以愆面。劉徹好道，適來視之，見徹了了，似可成進(jìn)。然形漫神穢，腦血淫漏，五臟不淳，關(guān)胃彭孛，骨無津液，脈浮反升，肉多精少，瞳子不夷，‘三尸’絞亂，玄白失時(shí)。雖當(dāng)語之以至道，殆恐非仙才也。吾久在人間，實(shí)為臭濁，然時(shí)復(fù)可游望，以寫細(xì)念。庸（明抄本、陳校本庸作客）主對坐，悒悒不樂，夫人可暫來否？若能屈駕，當(dāng)停相須。”帝見侍女下殿，俄失所在。須臾郭侍女返，上元夫人又遣一侍女答問云：“阿環(huán)再拜。上問起居，遠(yuǎn)隔絳河，擾以官事，遂替顏色?！迩?，仰戀光潤，情系無違。密香至，奉信承降尊于劉徹處。聞命之際，登當(dāng)命駕，先被太帝君敕，使詣玄洲，校定天元。正爾暫住，如是當(dāng)還，還便束帶，愿暫少留’。”帝因問王母：“不審上元何真也？”王母曰：“是三天上元之官，統(tǒng)領(lǐng)十萬（明抄本萬作方）玉女名箓者也?！倍矶蛉酥?，亦聞云中簫鼓之聲。既至，從官文武千余人，并是女子，年皆十八九許，形容明逸，多服青衣，光彩耀目，真靈官也。夫人年可二十余，天姿精耀，靈眸絕朗，服青霜之袍，云彩亂色，非錦非繡，不可名字。頭作三角髻，余發(fā)散垂至腰，戴九云夜光之冠，曳六出火玉之珮，垂鳳文林華之綬，腰流黃揮精之劍。上殿向王母拜，王母坐而止之，呼同坐，北向。夫人設(shè)廚，廚亦精珍，與王母所設(shè)者相似。王母敕帝曰：“此真元之母，尊貴之神，汝當(dāng)起拜。帝拜問寒溫，還坐。夫人笑曰：“五濁之人，耽酒榮利，嗜味淫色，固其常也。且徹以天子之貴，其亂目者倍于凡焉，而復(fù)于華麗之墟，拔嗜欲之根，愿無為之事，良有志矣?！蓖跄冈唬骸八^有心哉?！狈蛉酥^帝曰：“汝好道乎？聞數(shù)招方術(shù)，祭山岳，祠靈神，禱河川，亦為勤矣。勤而不獲，實(shí)有由也。汝胎性暴，胎性淫，胎性奢，胎性酷，胎性賊，五者恒舍于榮衛(wèi)之中，五臟之內(nèi)，雖獲良針，固難愈也。暴則使氣奔而攻神，是故神擾而氣竭；淫則使精漏而魄疲，是故精竭而魂消；奢則使真離而魄穢，是故命逝而靈失；酷則使喪仁而自攻，是故失仁而眼亂；賊則使心斗而口干，是故內(nèi)戰(zhàn)而外絕。此五事者，皆是截身之刀鋸，刳命之斧斤矣，雖復(fù)志好長生，不能遣茲五難，亦何為損性而自勞乎。然由是得此小益，以自知往爾。若從今己，舍爾五性，反諸柔善，明務(wù)察下，慈務(wù)矜冤，惠務(wù)濟(jì)貧，賑務(wù)施勞，念務(wù)存孤，惜務(wù)及愛身，恒為陰德。救濟(jì)死厄，旦夕孜孜。不泄精液，于是閉諸淫。養(yǎng)汝神，放諸奢，從至儉，勤齋戒，節(jié)飲食，絕五谷，去膻腥，鳴天鼓，飲玉槳，蕩華池，叩金梁。按而行之，當(dāng)有異耳。今阿母遷天尊之重，下降于蟪蛄之窟。（明抄本、陳校本“窟”作“戶屈”二字，“戶”屬上為句，“屈”屬下為句）霄虛之靈，而詣狐鳥之俎，且阿母至誠，妙唱玄音，驗(yàn)其敬勖節(jié)度，明修所奉。比及百年，阿母必能致汝于玄都之墟，迎汝于昆閬之中，位以仙官，游于十方。信吾言矣，子勵(lì)之哉；若不能爾，無所言矣?！钡巯孪蛑x曰：“臣受性兇頑，生長亂濁，面墻不啟，無由開達(dá)。然貪生畏死，奉靈敬神。今日受教，此乃天也。徹戢圣命以為身范，是小丑之臣，當(dāng)獲生活，唯垂哀護(hù)，愿賜上元?！保鞒?，陳校本“愿賜上元”作“賜其元元”）夫人使帝還坐。王母謂夫人曰：“卿之為戒，言甚急切，更使未解之人，畏于志意?！狈蛉嗽唬骸叭羝渲镜?，將以身投餓虎，忘軀破滅，蹈火履水，固于一志，必?zé)o憂也；若其志道，則心凝真性。嫌惑之徒，不畏急言，急言之發(fā)，欲成其志耳。阿母既有念，必當(dāng)賜以尸解之方耳。”王母曰：“此子勤心已久，而不遇良師，遂欲毀其正志，當(dāng)疑天下必?zé)o仙人。是故我發(fā)閬宮，暫舍塵濁，既欲堅(jiān)其仙志，又欲令向化不惑也。今日相見，令人念之。至于尸解下方，吾甚不惜。后三年，吾必欲賜以成丹半劑，石象散一具，與之則徹不得復(fù)停。當(dāng)今匈奴未彌，邊陲有事，何必令其倉卒舍天下之尊，而便入林岫？但當(dāng)問篤向之志，必卒何如。（如字原缺，據(jù)明抄本、許本、黃本補(bǔ)）其回改，吾方數(shù)來?！蓖跄敢蜣缘郾吃唬骸叭暧蒙显蛉酥裂?，必得長生，可不勖勉耶？”帝跪曰：“徹書之金簡，以身模（模原作莫。據(jù)明抄本、陳校本改，黃本作佩。）之焉”。帝又見王母巾笈中有一卷書，盛以紫錦之囊。帝問：“此書是仙靈方耶？不審其目，可得瞻盼否？”王母出以示之曰：“此五岳真形圖也，昨青城諸仙，就吾請求，今當(dāng)過以付之。乃三天太上所出，文秘禁重，豈汝穢質(zhì)所宜佩乎？今且與汝《靈光生經(jīng)》，可以通神勸心也?！钡巯碌剡殿^，固請不已。王母曰：“昔上皇清虛元年，三天太上道君，下觀六合，瞻河海之長短，察丘山之高卑，立天柱而安于地理，植五岳而擬諸鎮(zhèn)輔，貴昆陵以舍靈仙，尊蓬丘以館真人，安水神于極陰之源，棲太帝于扶桑之墟。于是方丈之阜，為理命之室，滄浪海島，養(yǎng)九老之堂。祖瀛玄炎，長元流（流下原有光字，據(jù)明抄本、陳校本刪）生。鳳麟聚窟，各為洲名，并在滄流大海玄津之中。水則碧黑俱流，波則震蕩群精。諸仙玉女，聚居滄溟，其名難測，其實(shí)分明。乃因山源之規(guī)矩，睹河岳之盤曲，陵回阜轉(zhuǎn)，山高隴長，周旋逶迤，形似書字，是故因象制名，定實(shí)之號。書形秘于玄臺，而出為靈真之信，諸仙佩之，皆如傳章；道士執(zhí)之，經(jīng)行山川，百神群靈，尊奉親近。汝雖不正，然數(shù)訪仙澤，扣求不忘于道。欣子有心，今以相與。當(dāng)深奉慎，如事君父。泄示凡夫，必禍及也?！鄙显蛉苏Z帝曰：“阿母今以瓊笈妙韞，發(fā)紫臺之文，賜汝八會之書?！段逶勒嫘巍?，可謂至珍且貴，上帝之玄觀矣。子自非受命合神，弗見此文矣。今雖得其真形，觀其妙理，而無五帝六甲左右靈飛之符”、“太陰六丁通真逐靈玉女之箓”、“太陽六戊招神天光策精之書”、“左乙混沌東蒙之文”、“右庚素收攝殺之律”、“壬癸六遁隱地八術(shù)”、“丙丁入火九（九字原闕，據(jù)明抄本、陳抄本補(bǔ)）赤班符”、“六辛入金致黃水月華之法”、“六己石精金光藏景化形之方”、子午卯酉八稟十訣六靈咸（明抄本咸作威）儀”、“丑辰未戌地真素訣”、（明抄本素上有曲字，訣下有辭字）“長生紫書”、“三五順行”、“寅申巳亥紫度炎光內(nèi)視中方”、凡缺此十二事者，當(dāng)何以召山靈，朝地神，攝總?cè)f精，驅(qū)策百鬼，束虎豹，役蛟龍乎？子所謂適知其一，未見其他也?！钡巯孪殿^曰：“徹下土濁民，不識清真，今日聞道，是生命會遇。圣母今當(dāng)賜以真形，修以度世。夫人云今告徹，應(yīng)須五帝六甲六丁六符致靈之術(shù)’。既蒙啟發(fā)，弘益無量，唯愿告誨，濟(jì)臣饑渴，使已枯之木，蒙靈陽之潤，焦炎之草，幸甘雨之溉，不敢多陳?！钡蹎⑦挡灰?。王母又告夫人曰：“夫真形寶文，靈宮所貴，此子守求不已，誓以必得，故虧科禁，特以與之。然‘五帝六甲’，通真招神，此術(shù)眇邈，必須清潔至誠，殆非流濁所宜施行。吾今既賜徹以真形，夫人當(dāng)授之以致靈之途矣。吾嘗憶與夫人共登玄隴朔野，及曜真之山。視王子童、王子立就吾求請?zhí)想[書。吾以三元秘言，不可傳泄于中仙。夫人時(shí)亦有言，見助于子童之言志矣，（明抄本言志矣作至以，《云笈七簽》卷七九作至矣，擬當(dāng)從七簽作至矣為是）吾既難違來意，不獨(dú)執(zhí)惜。至于今日之事，有以相似。后造朱火丹陵，食靈瓜，味甚好，憶此未久，而已七千歲矣，夫人既以告徹篇目十二事畢，必當(dāng)匠而成之，緣何令人主稽首請乞，叩頭流血耶？”上元夫人曰：“阿環(huán)不茍惜，向不持來耳。此是太虛群丈真人赤童所出，傳之既自有男女之限禁；又宜授得道者，恐徹下才，未應(yīng)得此耳。”王母色不平，乃曰：“天禁漏泄，犯違明科，傳必其人，授必知真者。夫人何向下才而說其靈飛之篇目乎？妄說則泄，泄而不傳，是炫天道，此禁豈輕于傳耶？別敕三官司直，推夫人之輕泄也。吾之《五岳真形》太寶，乃太上天皇所出，其文寶妙而為天仙之信，豈復(fù)應(yīng)下授于劉徹耶？直以徹孜孜之心，數(shù)請川岳，勤修齋戒，以求神仙之應(yīng)，志在度世，不遭明師，故吾等有以下眄之耳。至于教仙之術(shù)，不復(fù)限惜而弗傳。夫人且有致靈之方，能獨(dú)執(zhí)之乎？吾今所以授徹真形文者，非謂其必能得道，欲使其精誠有驗(yàn)求仙之不惑，可以誘進(jìn)向化之徒；又欲令悠悠者，知天地間有此靈真之事，足以卻不信之狂夫耳，吾意在此也。此子性氣淫暴，服精不純，何能得成真仙，浮空參差十方乎？勤而行之，適可度于不死耳。明科所云：非長生難，聞道難也；非聞道難（非聞道難四字原缺，據(jù)明抄本、陳校本補(bǔ)）行之難；非行之難也，終之難。良匠能與人規(guī)矩，不能使人必巧也。何足隱之耶？”夫人謝曰：“謹(jǐn)受命矣。但環(huán)（環(huán)下原有倒字，據(jù)明抄本、陳校本刪）昔蒙倒景君、無常先生二君，傳靈飛之約，以四千年一傳，女授女，不授男，太上科禁，已表于昭生之符矣。環(huán)受書以來，并賢大女即抱蘭，凡傳六十八女子，固不可授男也。伏見扶廣山青真小童，受《六甲靈飛》于太甲中元，凡十二事，與環(huán)所授者同。青真是環(huán)入火弟子，所受《六甲》，未聞別授于人。彼男官也，今止敕取之，將以授徹也。先所以告篇目者，意是憫其有心，將欲堅(jiān)其專氣，令且廣求。他日與之，亦欲以男授男，承科而行。使勤而方獲，令知天真之珍貴耳。非徒茍執(zhí)，炫泄天道，阿環(huán)主臣，愿不罪焉。阿母《真形》之貴，憫于勤志，亦已授之，可謂大不宜矣?！蓖跄感υ唬骸耙嗫伤『酰俊鄙显蛉思疵膛o(jì)離容，徑到扶廣山，敕青真小童，出“六甲左右靈飛致神之方”十二事，當(dāng)以授劉徹也。須臾侍女還，捧五色玉笈，鳳文之蘊(yùn)。以出六甲之文曰：“弟子何昌言：向奉使絳河，攝南真七元君檢校群龍猛獸之?dāng)?shù)，事畢授教。承阿母相邀（邀字原缺，據(jù)明抄本、陳校本補(bǔ)）詣劉徹家，不意天靈玉尊，乃復(fù)下降于臭濁中也，不審起居比來何如？侍女紀(jì)離容至云：尊母欲得“金書秘字六甲靈飛左右策精”之文十二事，欲授劉徹。輒封一通付信，曰徹雖有心，實(shí)非仙才，詎宜以此傳泄于行尸乎？昌近在帝處，見有上言者甚眾，云山鬼哭于叢林，孤魂號于絕域；興師旅而族有功，忘賞勞而刑士卒；縱橫白骨，煩擾黔首，淫酷自恣。罪己彰于太上，怨已見于天氣，囂言互聞，必不得度世也。奉尊見敕，不敢違耳?！蓖跄竾@曰：言此子者誠多，然帝亦不必推也。夫好道慕仙者，精誠志念：齋戒思愆，輒除過一月；克己反善，奉敬真神，存真守一，行此一月，輒除過一年。徹念道累年，齋亦勤矣，累禱名山、愿求度脫，校計(jì)功過，殆已相掩。但今以去，勤修至誠，奉上元夫人之言，不宜復(fù)奢淫暴虐，使萬兆勞殘，冤魂窮鬼，有被掘之訴，流血之尸，忘功賞之辭耳?！狈蛉四讼孪鹆?，手執(zhí)八色玉笈鳳文之蘊(yùn)，仰帝而祝曰：“九天浩洞，太上耀靈。神照玄寂，清虛朗明。登虛者妙，守氣者生。至念道臻，寂感真誠。役神形辱，安精年榮。授徹靈飛，及此六丁。左右招神，天光策精?？梢圆教摚梢噪[形。長生久視，還白留青。我傳有四萬之紀(jì)，授徹傳在四十之齡。違犯泄漏，禍必族傾。反是天真，必沉幽冥。爾其慎禍，敢告劉生。爾師主是真青童小君，太上中黃道君之師真，（明抄本師真作司直）元始十天王入室弟子也。姓延陵名陽，字庇華，形有嬰孩之貌，故仙宮以青真小童為號。其為器也，玉朗洞照。圣周萬變，玄鏡幽覽。才為真俊，游于扶廣。權(quán)此始運(yùn)，館于玄圃。治仙職分，子在師居，從爾所愿。不存所授，命必傾淪！”言畢，夫人一一手指所施用節(jié)度，以示帝焉。凡十二事都畢，又告帝曰：“夫五帝者，方面之天精，六甲六位之通靈，佩而尊之，可致長生。此書上帝封于玄景之臺，子其寶秘焉?！蓖跄冈唬骸按巳焯现?，藏于紫陵之臺，隱以靈壇之房，封以華琳之函，韞以蘭繭之帛，約以紫羅之素，印以太帝之璽。受之者，四十年傳一人；無其人，八十年可頓授二人。得道者四百年一傳，得仙者四千年一傳。得真者四萬年一傳，升太上者四十萬年一傳。非其人謂之泄天道；得其人不傳，是謂蔽天寶；非限妄傳，是謂輕天老；受而不敬，是謂慢天藻。泄、蔽、輕、慢四者，取死之刀斧，延禍之車乘也。泄者身死于道路，受上刑而骸裂；蔽者盲聾于來世，命凋枉而卒歿；輕者鐘禍于父母，詣玄都而考罰；慢則暴終而墮惡道，棄疾于后世。此皆道之科禁，故以相戒，不可不慎也?！蓖跄敢蚴谝浴段逶勒嫘螆D》，帝拜受俱畢。夫人自彈云林之璈，歌步玄之曲。王母命侍女田（田原作曰，據(jù)明抄本、陳校本改）四非，答歌。歌畢，乃告帝從者姓名，及冠帶執(zhí)佩物名，所以得知而紀(jì)焉。至明旦，王母與上元夫人同乘而去，人馬龍虎，導(dǎo)從音樂如初，而時(shí)云彩郁勃，盡為香氣，極望西南，良久乃絕。帝既見王母及上元夫人，乃信天下有神仙之事。其后帝以王母所授《五真圖》、《靈光經(jīng)》，及上元夫人所授《六甲靈飛》十二事，自撰集為一卷，及諸經(jīng)圖，皆奉以黃金之箱，封以白玉之函，以珊瑚為軸，紫錦為囊，安著柏梁臺上。數(shù)自齋潔朝拜，燒香灑掃，然后乃執(zhí)省焉。帝自受法，出入六年，意旨清暢，高韻自許，為神真見降，必當(dāng)度世。恃此不修至德，更興起臺館，勞弊萬民，坑降殺服，遠(yuǎn)征夷秋，路盈怒嘆，流血膏城，每事不從。至太初元年，十一月乙酉，天火燒柏梁臺，《真形圖》、《靈飛經(jīng)》、錄十二事《靈光經(jīng)》，及自撰所受，凡十四卷，并函并失。王母當(dāng)知武帝既不從訓(xùn)，故火災(zāi)耳。其后東方朔一旦乘龍飛去。同時(shí)眾人，見從西北上冉冉，仰望良久，大霧覆之，不知所適。至元狩二年二月，帝病，行周至西，憩五柞宮。丁卯，帝崩，入殯未央宮前殿；三月，葬茂陵。是夕，帝棺自動，而有聲聞宮外，如此數(shù)遍，又有芳香異常。陵畢，墳埏間大霧，門柱壞，霧經(jīng)一月許日。帝塚中先有一玉箱，一玉杖，此是西胡康渠王所獻(xiàn)，帝甚愛之，故入梓宮中。其后四年，有人于扶風(fēng)市中買得此二物。帝時(shí)左右侍人，有識此物，是先帝所珍玩者，因認(rèn)以告。有司詰之，買者乃商人也，從關(guān)外來，宿鄽市。其日，見一人于北車巷中，賣此二物，青布三十匹，錢九萬，即售交（原作之，據(jù)明抄本、陳校本改）度，實(shí)不知賣箱杖主姓名，事實(shí)如此。有司以聞，商人放還，詔以二物付太廟。又帝崩時(shí)，遺詔以雜經(jīng)三十余卷，常讀玩之，使隨身斂。到元（元原誤建，據(jù)緯略引校改）康二年，河?xùn)|功曹李友，入上黨抱犢山采藥，于巖室中得此經(jīng)，盛以金箱，卷后題東觀臣姓名，記月日，武帝時(shí)也。河?xùn)|太守張純，以經(jīng)箱奏進(jìn)。帝問武帝時(shí)左右侍臣，有典書中郎冉登，見經(jīng)及箱，流涕對曰：“此孝武皇帝殯殮時(shí)物也，臣當(dāng)時(shí)以著梓宮中，不知何緣得出？”宣帝大愴然驚愕，以經(jīng)付孝武帝廟中。按《九都龍真經(jīng)》云：得仙之下者，皆先死，過太陰中煉尸骸，度地戶，然后乃得尸解去耳。且先斂經(jīng)杖，乃忽顯出，貨于市中，經(jīng)見山室，自非神變幽妙，孰能如此者乎？（出《漢武內(nèi)傳》）漢孝武皇帝劉徹，是漢景帝劉啟的兒子。武帝出生前，景帝夢見一只紅色的豬從云中降下來，一直進(jìn)入宮內(nèi)的崇芳閣。景帝一下子驚醒了。坐車到崇芳閣下，抬頭一看，果然空中有一條紅色的龍騰云駕霧，把崇芳閣的門窗都籠罩了。宮里的嬪妃們也看見崇芳閣上有紅色的云霞蒸騰覆蓋。紅霞散去后，只見一條紅色的龍?jiān)趯m中的梁棟之間盤旋回轉(zhuǎn)。景帝就召來一位算卦的姚翁來請教，姚翁說“這是大吉大利的預(yù)兆。這個(gè)崇芳閣里一定會出生一位主宰國家命運(yùn)的人，他將會平定北方的夷、狄等異族，使國運(yùn)昌盛，成為劉氏王朝興盛時(shí)期的一位明主。然而這位明主也會生出很多奇聞怪事。景，景帝又夢見一位神女雙手捧著太陽授給王夫人，王夫人就把太陽吞了下去。王夫人懷胎十四個(gè)月才生下了武帝，景帝說，我夢見紅色的云氣化為赤龍，占卜的人說是吉祥的預(yù)兆。這個(gè)孩子可以取名叫“吉”。武帝三歲時(shí)，景帝把他抱在膝上，知道這孩子特別有靈氣，就問他愿不愿意當(dāng)皇帝。武帝說：“這事是由上天安排的，由不得我自己。但我愿意天天在皇宮里住著，在父親面前玩耍，決不會放肆不恭而不盡作兒子的責(zé)任?！本暗勐犃诉@番話，心里更加驚奇，就特別注意對這孩子的教導(dǎo)培養(yǎng)。過了幾天，景帝又把劉徹抱到書桌前，問他喜歡讀什么書，可以詳細(xì)說一說。劉徹就開始背誦從伏羲以來一些圣賢的著作，包括一些論述陰陽五行和歷代的著名國策論文，背了幾萬字的文章沒有遺漏一個(gè)字。到了七歲，景帝見他聰明透徹超過凡人，就給他改名叫劉徹。劉徹即了帝位后，特別喜好神仙修煉的道術(shù)，經(jīng)常到全國的名山大川和五岳去祈禱神靈，以求自己能得道成仙。武帝元封元年正月初一，劉徹登上嵩山，興建在一座道觀里，齋戒了七天，祭祀之后就回宮了。到四月戊辰那天，武帝在承華殿中閑坐，東方朔、董仲君隨著他閑談，忽然看見一個(gè)非常美麗的青衣女子，武帝非常奇怪，問她是誰，女子說：“我是天上王宮的玉女，叫王子登。西王母派我從昆侖山來看你。聽說你毫不看重帝王的基業(yè)，一心尋道求長生，離開親王的尊位多次到三山五岳去祈禱神靈。像你這種具有勤奮追求精神的人是值得傳授真道的。從今天起，請你不要過問政務(wù)，靜心齋戒，到七月七日那天。王母會暫時(shí)降臨來看你的?！蔽涞圳s快離開座位下拜行禮，答應(yīng)一定照玉女的指示去作，剛拜完，玉女就突然消失了。武帝問東方朔那女子到底是什么人，東方朔說：“她就是西王母紫蘭宮里的玉女，常常為西王母傳達(dá)使命，來往于東海中的扶桑和西方的靈州之間。替天上的玄都宮向人世間傳達(dá)使令。西王母過去曾將她許配給北燭仙人，最近又把她召回身邊，給了她重要的任命，是一位很有地位的仙官?！庇谑俏涞劬偷巧蠈橛由裣啥ㄖ呐_館，誠心誠意的吃素祈禱，把朝中的政務(wù)交給宰相全權(quán)處理。到七月七日，把宮廷內(nèi)外清掃一新，在大殿上為西王母專設(shè)了座位。地上鋪了紫色絲羅的地毯，燃起了百和薰香，掛起了云錦的幃帳，點(diǎn)起了光芒四射的燈燭，擺上了玉門進(jìn)貢的甜棗，酌好了西域的葡萄酒，還陳設(shè)了宮中最上等的瓜品，作為接待天宮神仙的食品。武帝穿上華麗的禮服，恭敬的站在宮廷的玉階下，并下令宮門以內(nèi)絕不準(zhǔn)任何人偷看，宮廷內(nèi)外一片莊嚴(yán)肅穆的氣氛，恭候著西王母的降臨。到深夜二更時(shí)分，忽然看見西南天空涌起陣陣的云，翻卷著直奔宮廷而來，越來越近，隱約還聽見云中有簫鼓音樂和人喊馬嘶的聲音。約有半頓飯時(shí)，西王母到了殿前，群仙也像鳥群一樣跟著到了。他們有的乘龍騎虎，有的駕著白麒麟或白鶴，有的乘著天馬或華麗的車子，大約有好幾千人，把宮廷映照得光彩耀眼。王母降臨后，隨從的仙官很快就不見了，只看見王母乘坐著紫云繚繞的車子，拉車的是背上有九色斑紋的龍。另外還有五十名天仙侍衛(wèi)在車的周圍，這些仙人都身高一丈多，手執(zhí)彩色的旌節(jié)儀杖，身上佩著金剛的天宮寶印，戴著神仙的高冠，整齊的停在宮殿前。王母被兩名侍女?dāng)v著上了大殿，侍女看樣子有十六七歲，穿著青緞子衣衫，眼似秋波蕩漾，身姿嬌美婀娜，真是十足的美人。王母肩上披著黃金織成的大披肩，光彩照人，儀態(tài)端莊。衣上系著神仙獨(dú)用的靈飛大綬帶，腰間佩著名為“分景”的寶劍，頭上梳的是太華山形的高發(fā)髻，戴著神仙專用的“太真晨嬰”冠，腳上穿著黑玉上刻有鳳紋的鞋。王母看樣子三十歲左右，身材高矮適中，容顏秀麗，美貌絕倫，真是位不折不扣的仙人。王母坐在特為她設(shè)置的床上，等武帝跪拜問候安康之后，她就招呼武帝一同坐，武帝就面朝南坐下了。王母自己帶來了天宮的廚師，這時(shí)就送上來天廚特制的食物果品，這些佳肴色香味美，芬芳四溢，還有那些散發(fā)著奇異香味的酒漿，都是人間所沒有的，武帝也叫不出這些東西的名字。宴會進(jìn)行當(dāng)中，王母又讓侍女更換桌上的果品。不一會兒，侍女端來一個(gè)玉盤，盤中盛著七只仙桃，像鴨蛋那么大，圓圓的是淡青色。侍女把仙桃呈送給王母，王母拿了四只送給武帝，留下三顆自己吃。武帝吃了桃子，覺得味道特別甘美，吃完后嘴里長時(shí)間充滿了香味。武帝把仙桃的桃核都留了起來，王母看見以后問他留桃核作什么，武帝說打算以后種它。王母說：“這仙桃三千年才結(jié)一次果，人間的土地太貧瘠，種下也不會生長?！蔽涞酆屯跄革嬃藥籽簿埔院?，王母就讓身邊的侍女王子登彈奏由八只玉板作成的璈，又讓侍女董雙成吹起了云和笙，讓石公子敲起了聲震天廷的鑼，讓許飛瓊吹起了動人心魄的竿簧，讓婉凌華敲擊特制成麟、鳳、龜、龍、虎形的石片，讓范成君敲擊由湘陰山石制成的磬，讓段安香奏出天宮中的音律。這些樂器奏出的音樂聲震九天，音調(diào)清朗動聽。王母又讓法嬰唱起了九天神靈的歌曲，唱完后，王母說：“如果要修煉道術(shù)，首先要練運(yùn)氣之功，也就是《太仙真經(jīng)》中所說的‘益、易之道’。所謂‘益’，就是要有益于養(yǎng)精神，所謂‘易’，就是要改變自己的形體。修煉到即能養(yǎng)好精神又能改變形體的程度，就可以成仙。如果達(dá)不到這個(gè)程度，就免不了一死。要達(dá)到即能益又能易，最根本的一條就是心中要常常想著‘靈寶’?！`’就是神靈，‘寶’就是精氣。你應(yīng)該珍惜自己的精氣，固守著精氣，閉氣吞咽津液，氣就可以化成血，血又化成精，精再化為神，神又化成津液，津液又能變成骨。這樣循環(huán)往復(fù)的修煉，就可以使你神氣清爽精力充沛。這樣煉下去，一年可以易氣，兩年可以易血，三年可以易精，四年可以易脈，五年能夠易髓，六年可以易骨，七年可以易筋，八年可以易毛發(fā)，煉到九年時(shí)，你的肉身就完全換成了仙體。你達(dá)到了‘易形’的程度后，就是發(fā)生了根本的變化，這變化就使你真正得到了‘道’，得了道也就是真正成了神仙。那時(shí)你吐出各種氣時(shí)，嘴里就自然會發(fā)出又甜又香的氣味。吃靈芝時(shí)你要輕輕地吐氣再輕輕地吞咽，這樣做要隨著心愿做得十分自如，靈芝的味道就能常留不消。氣，本身就是水，水是什么都可以完成的。水本身是最柔和的東西，它可以養(yǎng)精益神，使人精神通暢。這些都是元始天王在煉丹房里對我說過的修道秘訣，我現(xiàn)在讓為我管理書箱的侍女李慶孫把這些秘訣都寫下來送給你，希望好好按照錄下的秘訣去認(rèn)真修煉吧?！蓖跄刚f完后，就命令仙官備好龍車，打算馬上回天宮去，這時(shí)武帝就離開座位向王母磕頭，再三請求她留下來，王母就暫時(shí)留下沒走，并派侍女郭密香到上元夫人那里問候求教，讓她轉(zhuǎn)告上元夫人說，“我是王九光的母親，特向您問安致敬。我們已經(jīng)有四千多年沒見面了，由于我在天宮的事務(wù)太忙，所以久違了。現(xiàn)在人間有個(gè)劉徹愛好修道之術(shù)，我剛剛看到了他，覺得他還算可以，大概能修煉成功。然而劉徹的形體和精神都沒有脫去凡俗的污垢，頭腦中血液漏失，五臟不潔凈，胃腸脹滿，骨頭中沒有津液，脈搏也很浮躁，身體肥腫精神不振，兩眼也沒有神采，身體中有‘三尸神’在作怪，黑白顛倒。雖然我對他講了一些修道的真諦，但恐怕他不一定是成仙的材料。我常到人間停留沾染上不少凡人的污濁，然而我常常思念你，希望能夠和你相見，細(xì)述別情。我在劉徹這里作客，心里不太痛快。不知上元夫人您能不能屈駕到這里來一趟？如果能來，我就在劉徹的宮中等你?！边@時(shí)武帝看見侍女郭密香走下殿去立刻就不見了，但不到片刻就回來了，還帶來一個(gè)仙女，這仙女是上元夫人的侍女。她向王母叩拜后說：“我家上元夫人問候您安好。她說和您遠(yuǎn)隔著天河，加上她的公務(wù)也很忙，累得都有些衰老了。上元夫人讓我轉(zhuǎn)告她的話：‘阿環(huán)我和你雖然分別將近五千年了，但一直仰慕你的光輝，始終惦念著你。現(xiàn)在你派郭密香到我這里來，她說你現(xiàn)在降臨在劉徹的宮中，希望我也能去一趟。我聽說后本想立刻到你那兒去，但我現(xiàn)在正被太帝君派到北海中的玄洲去校定天宮的歷法?，F(xiàn)在我在玄洲暫住，我很快就回去，回去后我就換好衣冠來看你，希望你在劉徹那里稍作停留等一等我。’”武帝這時(shí)就問王母：“不知上元夫人是位什么神仙？”王母說：“她是三重天宮中的上元宮，統(tǒng)管著天界里的十萬玉女?！辈淮笠粫?，上元夫人果然來了。也是先聽見云中有簫鼓音樂的聲音，接著是上元夫人一千多名文武侍從官員，個(gè)個(gè)都是女的，年紀(jì)都是十八九歲，容貌都非常秀麗飄逸，大都穿著青色的衣服，一個(gè)個(gè)光彩照人，真是名符其實(shí)的仙女啊。上元夫人年紀(jì)二十多歲，更是艷美絕倫，雙目清朗有神，穿著青色的袍服，袍子上繡著五彩祥云，袍子即不是綢子也不是錦緞，不知是用什么作的。上元夫人頭上挽著三角髻，長長的秀發(fā)披散在腰邊，頭上戴著九云夜光冠，佩戴著在火中燒煉過六次的玉珮，玉珮上垂著編成鳳紋花樣的綬帶，腰里掛著黃褐色能指揮神靈的寶劍。上元夫人上殿后要向王母行禮叩拜，王母趕快讓她免禮，并招呼上元夫人和自己一起坐，上元夫人就臉朝北坐下了。上元夫人也帶來了廚師，這時(shí)就擺上來很多仙珍美味，和王母所擺設(shè)的佳肴大致相同。這時(shí)王母就對武帝說：“這位就是真元之母上元夫人，是一位極尊貴的神，你應(yīng)該向她叩拜?！蔽涞哿⒖唐鹱蛏显蛉诉殿^問安，然后又回到自己的坐位。這時(shí)上元夫人笑著說：“凡人來自充滿著五種惡濁的人世，必然貪酒好色，追名逐利，這在人間是習(xí)以為常的事。劉徹貴為天子，在這些方面比普通老百就更加倍的厲害。然而劉徹能在富麗華貴的宮中認(rèn)真修煉，想除掉貪嗜私欲的根子，愿意清凈無為修身養(yǎng)性，這說明他還算是個(gè)有志氣的人呢?！蓖跄敢舱f：“我看劉徹的心還是很誠的。”這時(shí)上元夫人就問武帝：“你果真愛好道術(shù)嗎？我聽說你多次招納道家的術(shù)士，到山岳去祭祀，向神靈禱告，向河神祈求，也算上很勤奮了。然而你這樣勤奮卻沒有什么收獲，其中是有原因的。你生來就性情暴躁、貪愛女色、鋪張奢侈、待人冷酷、奸邪自私，這五種私欲使得你精神枯竭，心靈污濁，五臟六腑都不潔凈，就是再好的良藥也難以治好這些頑癥。暴躁會使你心氣浮躁，破壞你心神的寧靜，使你神思迷亂精氣枯竭。淫亂會使你精力消耗過度而靈魂萎頓，奢靡會使你離開道術(shù)的純真并使你魂魄不凈，再嚴(yán)重點(diǎn)就會使你靈魂消失生命中止。待人冷酷會使你喪失仁義自己傷害自己，失去仁義必然是你雙目不清。而貪心自私使你用盡心計(jì)口中沒有津液，弄得內(nèi)心緊張和外界隔絕。上面這五種病癥，都像刀鋸一樣天天傷害著你的身子，像利斧一樣砍殺著你的生命，盡管你有志于長生，但你若不清除這五種頑癥，就是再刻苦修煉也是徒勞無功。這次如果能從我們這里得到一點(diǎn)教益，可以使你在修道上得到方向而開始入門。你如果從此以后除掉你身上那五種劣根性，待人柔和善良，對下面明察秋毫，以慈心平復(fù)民間的冤屈，以恩惠救助民間的饑寒，賑濟(jì)勞苦的平民，體恤孤寡，真正憐惜關(guān)懷百姓的疾苦，這也就等于你積了陰功陰德。對那些在死亡邊緣上苦苦掙扎的人你更要及時(shí)救助，而且要孜孜不倦地堅(jiān)持做下去。你要杜絕淫亂，使你的精液不至泄露，好好保養(yǎng)你的精神。要放棄奢侈，一切都要儉仆，經(jīng)常齋戒，控制飲食，斷絕五谷，不吃膻腥的魚肉，經(jīng)常敲擊天鼓，喝玉液瓊漿，在華池里洗澡，常常向天宮叩拜。你照這些去做，自然就會有變化。現(xiàn)在王母以如此尊貴的仙體降臨到你這像蝲蛄洞穴的人世宮殿，以她凌霄宮中神仙的身份到你這像狐兔禽鳥般的窩中來，對你淳淳教誨，用她高深玄妙的道術(shù)真諦來啟發(fā)你，你就更應(yīng)該恭敬地遵從她的教導(dǎo)來克制自己，堅(jiān)持修煉。這樣堅(jiān)持一百年以后，王母一定能夠使你得到真道，會讓你進(jìn)入天界，成為上方的仙官，使你可以自由地游于天地十方。相信我的話吧，好好勉勵(lì)自己刻苦修煉。如果你不能做到這些，我就沒有什么可說的了?！蔽涞勐犃诉@些教導(dǎo)后，立刻離開座位跪在地上拜謝道，“我生性兇惡頑劣，生長在混亂污濁的人世間，就像面對著一面墻似的，想修道也不得其門而入。由于我貪生怕死，才敬奉神靈。今天受到你們的點(diǎn)撥教導(dǎo)，這真是上天對我特殊的垂愛啊！雖然我受命當(dāng)了君主，但在你們面前不過是個(gè)區(qū)區(qū)小臣，我真心渴求長生之道，希望二位大仙能夠多多佑護(hù)，給我能以成仙入上元天界的機(jī)會吧！”上元夫人讓為帝回到座位上以后，王母對上元夫人說：“你剛才對劉徹的教誨，真是言真意切，使他這樣修道尚未入門的人，知道了修煉的真意而心存敬畏?！鄙显蛉苏f：“如果劉徹真心想修道，有著極堅(jiān)定的信念，那怕用他的身子投入餓虎的口中使自己肉身消失而真心得道登仙，或者甘心赴湯蹈火也在所不辭，毫不擔(dān)心害怕，堅(jiān)守自己的志向。現(xiàn)在他想修道，第一步是先得做到心中保持最純真的天性。我剛才用道術(shù)的真諦激勵(lì)他，就是要打消他心中的雜念和疑慮，使他堅(jiān)定修道的信念。王母您既然也有成全他的意思，何不把解脫肉體的法術(shù)教給他呢？”王母說，“劉徹這人想修煉的心愿已經(jīng)很久了，但一直沒遇到良師指引他。如果打消他修道的愿望，他一定會認(rèn)為并沒有神仙存在。所以我才離開天宮，降臨到塵世來接見他，就是為了讓他堅(jiān)定修道的志向，使他對得道成仙的道理不再有一點(diǎn)疑惑。今天見到他以后，我很同情他的追求和向往。至于從凡人肉體中解脫出來的法術(shù)，我不會吝惜著不教給他。我打算三年后賞賜給他半付仙丹，再給他一付藥石制的仙藥‘石象敬’，他服下這些仙丹靈藥以后，修煉的事就再也不會中斷了。當(dāng)前匈奴之亂還沒平息，邊疆多事不太平，何必讓他匆匆忙忙地扔下君王該作的事去深山中修道呢？現(xiàn)在須要問他修道的志向能實(shí)行到什么程度。如果他能先改掉剛才告誡他的那五種毛病，那我以后會再來幾次的?！闭f著就輕輕拍著劉徹的肩頭說，“你如果按上元夫人剛才的指點(diǎn)去修煉，就一定可以得到長生，你能不能勉勵(lì)自己堅(jiān)持做下去呢？”武帝立刻跪下說：“上元夫人對我的教導(dǎo)，我將刻記在金版上，照著去身體力行，堅(jiān)持不懈?！边@時(shí)武帝又看見王母的書箱里有一卷書包在紫色的錦袋里，就問道，“這卷書是不是仙界的靈藥秘方？我不知道里面都是什么要目，能否讓我看一看呢？”王母就把那卷書拿出來說，“這是《五岳真形圖》，昨日天界中青城的一些神仙曾請求我看看這卷書，今天我打算給他們送過去。這卷書是三重天的太上元君的著作，在天界都是絕秘的經(jīng)卷，你這人世中的凡夫俗子怎以可以看呢？我現(xiàn)在給你一卷《靈光生經(jīng)》，你讀后可以使心神通暢收斂凡心。”武帝卻下地磕頭，再三請求準(zhǔn)許他看看那卷《五岳真形圖》。王母說，“昔日玉帝清虛元年時(shí)，三重天上的太上道君下到世間，觀察天地四方，勘測河流海洋的長短和山岳的高低，立起了天柱使大地穩(wěn)定，安置了五岳山脈使八方平衡。他還建造了昆靈仙宮讓仙人們居住，在蓬萊仙山建了館舍讓得道的真人聚集在一起，把水神安置在極陰的河流源頭，安頓太帝住在扶桑國的山丘。于是廟堂的禪室成為修煉的圣地，波飛浪涌的海島成了仙人們的宮闕。讓黃帝炎帝的子孫住在東方的瀛州，并永遠(yuǎn)的繁衍下去。給鳳麟、聚窟、玄洲、炎洲等十個(gè)仙洲都起了名字。讓江河湖海中的水都有規(guī)律的流，興起的波濤震蕩水中的精靈。讓神仙玉女們聚居在幽遠(yuǎn)的高空，盡管不知道他們住的地方叫什么名字，但他們卻實(shí)實(shí)在在的都聚居在那里。三天太上道君又根據(jù)山脈的走勢和河流的四射盤旋形狀，創(chuàng)造了文字，這種文字是以象形來表達(dá)實(shí)際存在的事物。這些文字是三天太上道君在玄臺秘密造成的，文字成為神仙們的交往的憑據(jù)，他們帶著文字書寫的道符，成為傳授道術(shù)的寶物。道士們帶著這些神符在名山大川云游時(shí)，就可以得到眾多神仙的接待和尊重。你劉徹雖然還沒有得到正道，但你能夠幾次求訪神仙，孜孜不倦地追求道學(xué)的真諦，說明你還是有求道的真誠之心的。現(xiàn)在我就把《五岳真形圖》授給你，你要懷著最恭敬謹(jǐn)慎的誠意來供奉它，像供奉君主和父親一樣。你如果把《五岳真形圖》泄漏給世間的凡人，那你就會招來大禍。”上元夫人這時(shí)對武帝說：“現(xiàn)在王母把她書箱中最珍貴最秘密的經(jīng)典傳授給你了，這經(jīng)典是天界紫臺最重要的著作，還賞給你講解人體中八個(gè)氣血會合穴位的經(jīng)書。這《五岳真形圖》是上帝親自審閱過的，可以說是最珍貴的了。你如果不是命中注定得到天神的指點(diǎn)，是絕不可能見到它的。不過你得到這《五岳真形圖》，也僅僅只能看到一點(diǎn)修道的妙理而已，因?yàn)檫€有十二件東西你沒有得到，你就不會真正成仙得道。這十二件東西是：“五帝六甲左右靈飛之符”、“太陰六丁通真逐靈玉女之箓”、“太陽六戊招神天光策精之書”、“左乙混沌東蒙之文”、“右庚素牧攝殺之律”、“壬癸六遁隱地八術(shù)”“丙丁火九赤班符”、“六辛入金致黃水月華之法”、“六己石精金光藏景化形之方”、“子午卯酉八稟十訣六靈咸儀”“丑辰未戌地真素訣”、“長生紫書”、“三五順行”、“寅申巳亥紫度炎光內(nèi)視中方”。你沒有這十二件法寶，就不能召集山神朝拜土地，集合萬千神靈驅(qū)逐百種鬼魅，就不能制服虎豹駕馭蛟龍。所以說你得到《五岳真形圖》，只不過知其一點(diǎn)，對道家的其他深?yuàn)W的法術(shù)你還是不知道?！边@時(shí)武帝離開座位伏地磕頭說：“我劉徹不過是下界的一個(gè)凡人小民，不懂得道家真諦，今天能得聽到二位上仙傳授道術(shù)，這真是上天對我的垂顧。圣母今天應(yīng)該賜給我真正的道家秘術(shù)，使我能夠在精心修煉，得以脫離凡世。上元夫人剛才對我說，我最需要得到‘五帝六甲六丁六符’等通神的法術(shù)。既然蒙圣母給了我啟發(fā)，這已使我獲益匪淺，唯一的愿望是能把真正的修煉法術(shù)也傳授給我，以解救我對修道的如饑似渴的愿望，使已經(jīng)枯死的樹木經(jīng)受春日陽光的照耀重發(fā)枝芽，讓焦黃的小草經(jīng)受雨露的滋育重新生長復(fù)蘇。這是我真心的愿望和乞求，不敢再多羅嗦了，希望二位上仙圣母能體會憐念我劉徹的一片誠心。”說罷武帝就不斷地磕頭。這時(shí)王母又對上元夫人說：“道術(shù)的真諦秘訣固然是我們天界最珍貴的，但現(xiàn)在劉徹這樣真誠的苦苦求索，非要得到不可，我們就破一次天界的禁例，特別照顧他一次，傳授給他吧。然而“五帝六甲’的法術(shù)可以通達(dá)神靈，十分玄妙深遂，不是凡夫俗人可以立即實(shí)行的?，F(xiàn)在我打算把道術(shù)真諦傳授給劉徹，請上元夫人您也把可以進(jìn)入仙界的法術(shù)傳給他吧。我記得曾和您一同登上北岳恒山，漫游于極北的曠野，來到日光輝耀的高山之巔。當(dāng)時(shí)咱們遇見了名列中仙的王子童和王子立，他倆向我們請求傳授那部上帝最隱秘的真經(jīng)。當(dāng)時(shí)我拒絕了。我說上帝的三元秘術(shù)的經(jīng)書不允許讓中等的仙人看。那時(shí)夫人您替他倆說情，說王子童想看三元秘經(jīng)是出于一片至誠之心。今天劉徹向我們求真經(jīng)，也有點(diǎn)和當(dāng)年王子童的事相像。我這次來見劉徹，原意就是要幫助他得到修煉的真諦，所以不吝惜把一些秘訣告訴他。上次見了王子童以后，我們傳給他‘三元秘言’，后來咱倆又到了神仙住的‘朱火丹陵’地方，吃了靈瓜，味道十分甘美，好像剛過去不久的事，然而一算已經(jīng)七千年了。夫人您把那十二部真經(jīng)告訴劉徹，他一定會遵照經(jīng)書中的要點(diǎn)去真心修煉達(dá)到成仙的程度，何必讓他這樣一個(gè)身為皇帝的人在你面前一再乞求，把頭都磕出了血呢？”上元夫人說：“不是阿環(huán)我吝惜那十二部真經(jīng)，是這次我沒有帶來。這十二部真經(jīng)出于天宮里群文真人赤童之手，而且按規(guī)定傳授時(shí)要分別男女的界限。這十二部真經(jīng)只能傳給已經(jīng)得道成仙的人，劉徹是下界凡人，他怎么配得到傳授呢？”王母聽了上元夫人這番話后，臉上流露出不平的樣子說，“我知道天界的禁律森嚴(yán)，不可違犯，要傳道術(shù)就得傳給該傳的人，要授道術(shù)也得授給仙界的真人?？墒莿偛欧蛉四阋呀?jīng)向你輕視的凡人劉徹講述了魂靈飛升的要訣，這不已經(jīng)泄露了天機(jī)嗎？泄漏了天機(jī)卻不傳授，就是向不該知道的人炫耀法術(shù)，這比真正傳授了法術(shù)的罪過也輕不了多少。你就不怕被三宮主管神仙告發(fā)，問你泄漏天機(jī)之罪嗎？我的《五岳真形圖》也是出自太上天皇之手，同樣也是上界神仙才可以傳授的珍貴秘術(shù)，按說也不應(yīng)該傳授給下界的凡人劉徹。但我十分贊賞劉徹求道的一片孜孜不倦的誠心，看他多次到三山五岳祭告上蒼，經(jīng)常齋戒修行以得到神仙的靈應(yīng)佑護(hù)，有堅(jiān)定的超脫凡世的志向，卻一直沒有高明的師傅點(diǎn)撥他，所以我才特別關(guān)懷他的修煉，不吝惜我掌握的方術(shù)，傳授給他一些修道真諦。上元夫人您掌握著能使他得到真道的靈方，怎么可以自己把持著不向他傳授呢？我今天向劉徹講一些真正的道術(shù)，并不是一定讓他能修煉成仙，而是讓他知道要想得道就必須精誠的修行，拋開所有的疑慮和雜念，并可以通過劉徹的修煉來啟發(fā)人間那些想學(xué)道的人們，使更多的凡人知道天地問確實(shí)有神仙道術(shù)存在，以此使那些不信神道的愚蠢狂妄的人能堅(jiān)定信念，這才是我的本意。劉徹這個(gè)人性情粗暴貪色好淫，心性不純正，怎么能夠修成真正的神仙，凌行于天界遨游于十方呢？即使他再刻苦的修煉，頂多不過能達(dá)到不死的程度罷了。修道有一個(gè)人人皆知的道理，那就是求長生并不算難，懂得修道的真諦才很難。懂得修道真諦也不算難，能夠真正按著真諦的規(guī)范去修煉才是難的。而修煉也不算最難，最難的是堅(jiān)持不懈。一直修煉到底。良好的老師只能把方法、規(guī)矩告訴徒弟，卻不能保證徒弟一定能出息成巧匠。所以，何必對劉徹那么保守，不把真經(jīng)訣竅傳授給他呢？”上元夫人聽了王母這番道理，被說服了。她對王母說，“那我就按照你的意見辦吧。但我阿環(huán)昔日曾蒙倒景君和無常先生二位大仙傳授了靈魂飛升的方術(shù)，他們給我傳授時(shí)曾告誡我，說這種方術(shù)四千年才能傳授一次，而且只能傳授給女子，不能傳授給男子，這是太上帝君的禁律，已明白地寫在昭生的符上了。我被授于真符以來，只傳授過像抱益這樣的大賢大德的女仙人。到現(xiàn)在傳授了六十八個(gè)女子，沒有傳授過一個(gè)男子。我曾見過扶廣山的青真小童在太甲中元接受了《六甲靈飛》真經(jīng)，一共是十二卷，和我被授的十二卷真經(jīng)相同。這位青真小童是向我拜師修煉的弟子，他所接受的《六甲靈飛》真經(jīng)，沒聽說向任何人傳授過。青音小童是個(gè)男仙官，現(xiàn)在我派人向他要來以后，就可以授給劉徹了。剛才我先把十二卷真經(jīng)的篇目告訴了劉徹，也是體念他求道一份真誠，為了使他的志向更加堅(jiān)定，讓他能放開眼界從多方面尋求道術(shù)的奧秘。就是把十二卷真經(jīng)授給他以后，也是以男子授給男子，嚴(yán)格按著天界禁律實(shí)行。這樣可以使劉徹知道只有勤奮才能有所獲得，而得到修道的秘經(jīng)更是萬分珍貴的。這并不是我偏狹吝惜泄露了上天的機(jī)密，但愿管我的司官不要加罰于我吧。再說，您已經(jīng)把那么珍貴的《五岳真形圖》授給了劉徹以堅(jiān)定他修道的志向，這種作法也是泄露了天機(jī)，不能算是很妥當(dāng)吧？”王母笑著說：“那就也恕我無罪吧，好嗎？”這時(shí)上元夫人就命身邊的侍女紀(jì)離巖專程到扶廣山去找到青真小童，從他那里取來《六甲左右靈飛致神》的方術(shù)秘經(jīng)十二卷，以便授給劉徹。不大工夫，侍女就回來了，手中捧著五色玉作的書箱，箱上刻繪著鳳文。侍女從書箱中拿出十二卷六甲真經(jīng)對上元夫人說，“您的弟子何昌說他剛剛奉命到絳河公干，代理南真七元君查點(diǎn)群龍和猛獸的數(shù)目，公事完后還在那傳了傳道。蒙師母您約我到劉徹家去一趟，我真沒想到您這樣尊貴的天神會下降到臭氣污濁的人世去。不知您在那里身體和飲食起居能過得慣嗎？您派您的侍女紀(jì)離巖來對我說，您向我要那十二卷《六甲靈飛左右策精》的秘經(jīng)，打算傳授給劉徹。關(guān)于這件事，我給您寫了一封信，信中告訴您，劉徹雖然有求道修煉的誠意，但他實(shí)在不是一個(gè)能修成仙的材料，您把修煉的十二卷秘經(jīng)傳授給像他這樣的行尸走肉，是不太妥當(dāng)?shù)?，我?jīng)常在天帝的身邊，最近看到有不少人上書控告劉徹，說被劉徹殺害的鬼魂在山林中哭號，不少孤獨(dú)的冤魂在荒原野地里哀泣。劉徹殺害有功之臣的全家，對士兵不但不體恤犒賞反而用刑罰，原野上到處縱橫著白骨，黎民百姓遭到戕害屠殺，劉徹卻更加殘酷無情，驕奢淫逸。他的這些罪惡已經(jīng)上達(dá)天帝，天地間已充滿了對劉徹的怨氣，人們控訴喊冤的聲音到處都能聽見，像劉徹這樣的人，是絕不可以成仙得道的，這是天帝的旨意，我也不敢違抗呀?！蓖跄嘎牶髧@息道：“看來向上界控告劉徹的人的確不少，但天帝也不必就為此把劉徹拒之門外。因?yàn)榉彩呛玫滥较傻娜?，都是下定決心意志堅(jiān)定的人。他們只要能齋戒凈心閉門思過，這就可以減去一個(gè)月的罪惡。如果再連續(xù)克服自己的缺點(diǎn)一心向善，奉祀天神心存道義，堅(jiān)持一個(gè)月的修行，就可減去一年的罪惡。劉徹求道已經(jīng)好幾年了，齋戒也很勤奮，還多次到名山中祭祀祈禱，希望得到超度解脫入世的煩惱，比較衡量一下，他的功德已經(jīng)蓋過了他的罪過。希望劉徹從今以后更加刻苦的修煉道術(shù)，一切都按上元夫人的傳授教導(dǎo)去作，絕不能再淫逸暴虐傷害千萬黎民百姓，不要再使人間有冤魂苦鬼，也不要再濫用刑罰賞罰不明傷害無辜了！”這時(shí)上元夫人就離座起立，手里捧著裝有十二卷秘經(jīng)的五色玉制書匣，面向武帝念了一首祝辭：“九天浩洞，太上耀靈。神照玄寂，清虛朗明。登虛者妙，守氣者生。至念道臻，寂感真誠。役神形辱，安精年榮。授徹靈飛，及此六丁。左右招神，天光策精。可以步虛，可以隱形。長生久視，還白留青。我傳有四萬之紀(jì)，授徹傳在四十之齡。違犯泄漏，禍必族傾。反是天真，必沉幽冥。爾其慎禍，敢告劉生。爾師主是真青童小君，太上中黃道君之師真，元始十天王入室弟子也。姓延陵名陽，字庇華，形有嬰孩之貌，故仙宮以青真小童為號。其為器也，玉朗洞照，圣周萬變，玄鏡幽覽。才為真俊，游于扶廣。權(quán)此始運(yùn)，館于玄圃。治仙職分，子在師居，從爾所愿。不存所授，命必傾淪！”上元夫人念完了祝辭，就打開了那些秘經(jīng)，用手一一指點(diǎn)講解，告訴武帝在施行時(shí)的要點(diǎn)和應(yīng)掌握的分寸。把十二卷經(jīng)文都講完后，上元夫人又對武帝說：“人們常說的太昊、炎帝、黃帝、少昊、顓頊這五位天帝，是各司一方的天神，還有按《易經(jīng)》中六個(gè)方位排的六甲神，也要尊重，他們都能使你長生。今天授你的這十二卷經(jīng)書，是上帝在玄景臺賞賜的，你千萬要珍視它，好好珍藏起來?！蓖跄敢矊卣f：“這秘經(jīng)是三天太上君的著作，收藏在天宮的紫陵臺，存放在靈壇的秘室，裝在玉石的封套中，包著蘭繭的錦綢，用紫羅素帶扎著，上面還蓋著太帝的玉璽大印。接受了這部秘經(jīng)的人，四十年才能傳給另一個(gè)人，如果沒有可以傳授的人選，那就八十年再授給第二個(gè)人。得道的四百年傳一次，成仙的四千年傳一次，成為仙中的真人就四萬年才傳一次，升為太上君的四十萬年才能傳一次。傳給不該傳的人叫作泄露天道，該傳而不傳的叫埋沒天寶，沒有限度的胡傳叫輕視天老，接受了秘經(jīng)而不敬重珍者的叫侮慢天藻。犯了這泄、蔽、輕、慢四條罪的，將會死在刀斧之下或遭受“車裂”的酷刑。泄露天道的，會被殺死在野外路旁，受到最殘酷的刑罰而尸分裂。犯了埋沒掩蔽罪的，下一輩子將被罰變成又瞎又聾的殘廢人，最后衰竭而死。罪稍輕一些的也會累及到下世，被抓到天宮拷問用刑。犯了侮慢天藻（天藻，天帝的文章）罪的，將會得到暴死的下場，死后還要落入地獄，將會把疾病留給他的子孫。這些都是傳道的禁律，我再次提醒告誡你，千萬要謹(jǐn)慎從事??！”王母這時(shí)就把《五岳真形圖》授給了武帝劉徹，劉徹再三拜謝接受下來。然后上元夫人就彈起了云林的玉琴，唱了一首《步玄曲》。王母讓她的侍女田四非回敬了上元夫人一首歇。唱完以后，王母就把自己侍從的姓名，以及穿戴佩用的東西的名稱都一一告訴了武帝，以便武帝能夠記錄下來。天色將明時(shí)，王母和上元夫人一起乘車離去，隨從的侍衛(wèi)、車馬、龍虎，開路的儀仗和音樂，都和他們來時(shí)一樣，只見彩云密集，一片芬馨的氣味，他們的行列一直往西南空中升去，過了很久才看不見了。武帝從這次親自見到王母和上元夫人之后，更加相信天下真的有神仙存在。后來武帝把王母授給他的《五真圖》、《靈光經(jīng)》和上元夫人授給他的十二卷《六甲靈飛》真經(jīng)合在一起編成了一卷，加上那真經(jīng)的圖像，一起裝在一個(gè)黃金箱子里。經(jīng)卷裝入白玉的封套，用珊瑚作畫軸，以紫緞為書套，安放在柏梁臺上，每天親自凈身持齋向真經(jīng)叩拜，焚香打掃，然后就按照真經(jīng)上的要求去修煉。漢武帝自從得到真經(jīng)后修行了六年，覺得心胸特別爽朗，格調(diào)特別高雅，認(rèn)為既然王母和上元夫人這樣的上界大仙都降臨傳授，自己一定能得道成仙。武帝有了這種想法，就漸漸放松了對自身品德的約束，又大肆修建宮殿亭臺，勞民傷財(cái)，并對南方北方的異族夷、狄進(jìn)行遠(yuǎn)征討伐，對投降的俘虜也殘酷的活埋屠殺，以致血流成河尸骨如山，黎民百姓怨怒沖天。到了太初元年十一月乙酉日，天火焚燒了供奉真經(jīng)的柏梁臺，存放在那里的《真形圖》、《靈飛經(jīng)》和十二卷《靈光經(jīng)》以及武帝自己編撰所得到的經(jīng)書一共十四卷，連同裝經(jīng)書的匣子一起不見了。這是王母得知武帝不遵從他的教導(dǎo)胡作非為，才讓天火燒毀了柏梁臺。后來東方朔乘龍飛升而去。當(dāng)時(shí)有不少人看見他乘龍直上西北天際，大家都抬頭看了很久，后來空中大霧彌漫，不知東方朔去了什么地方。到了元狩二年二月，漢武帝得了病，走到陜西周至縣的西面，在五柞宮稍作休息。丁卯這天漢武帝劉徹駕崩，先在未央宮前殿入殮，三月葬在茂陵。這天晚上，武帝的棺材自己挪動起來，連宮外都聽見了好幾次棺材動的聲音，并散出一股特別的香氣，封陵以后，陵墓周圍大霧彌天，陵寢的門柱突然斷裂，大霧持續(xù)了一個(gè)月，漢武帝的陵墓里原來有一個(gè)玉箱，一只玉杖，都是西胡的康渠進(jìn)獻(xiàn)的，漢武帝生前很喜歡這兩件東西，所以隨葬在他的陵墓中。過了四年，有人在陜西扶風(fēng)的街市上買到了那玉箱和玉杖。當(dāng)時(shí)侍奉在漢武帝身邊的人有的認(rèn)得這兩件東西是先帝生前珍愛的玩物，就把這事報(bào)告了官府。官府把買了那兩件寶物的人抓來審問，買者說他是個(gè)商人，從關(guān)外來，住在街市上。有一天，看見一個(gè)人在北車胡同里賣這兩件東西，要價(jià)是青布三十匹加九萬錢，于是兩個(gè)人成交，商人也不知道賣箱子和玉杖人的姓名，事實(shí)就是這樣，官府問清楚以后，就把那商人放了，并把兩件寶物送到宮廷的太廟里保存。漢武帝駕崩前遺書里說，有各種經(jīng)書三十多卷，都是他平時(shí)喜歡讀的，要求死后把這些經(jīng)書隨葬在陵寢中。到元康二年，有個(gè)當(dāng)河?xùn)|功曹的李友，有一次進(jìn)上黨的抱犢山采藥，偶然在一個(gè)巖洞里發(fā)現(xiàn)了武帝隨葬的那些經(jīng)書，經(jīng)書裝在一個(gè)金箱里，經(jīng)卷的后面題寫著東觀大臣們的姓名，看上面記載的年月日，是漢武帝時(shí)的事。河?xùn)|太守張純把這只裝經(jīng)卷的金箱交給漢宣帝，宣帝問過去在武帝身邊的大臣認(rèn)不認(rèn)識金箱，有一個(gè)當(dāng)?shù)鋾欣傻娜降强匆娊鹣浜徒?jīng)書后，哭著向宣帝奏道：“這金箱就是孝武皇帝（即漢武帝劉徹）隨葬的東西??！我當(dāng)時(shí)親手把它放在棺木里，不知什么原因它竟會跑到抱犢山的巖洞里去了呢？”宣帝聽后，又驚愕又悲傷，把經(jīng)書送到漢武帝的廟里保存起來。按照道家的《九都龍真經(jīng)》中的說法，凡是成仙得道中最下一等的人，必須先死，然后被送到太陰那里燒煉尸體后從地獄之門超度出來，肉身化解消失，靈魂就能飛升。漢武帝先前隨葬的玉杖和經(jīng)卷忽然在世間出現(xiàn)，而且在街上被買賣，經(jīng)書在山中巖洞被存放，這些事自然是上天神靈的旨意，不然的話，誰能作出這些事呢？
漢武帝
漢孝武皇帝，景帝子也。未生之時(shí)，景帝夢一赤彘從云中下，直入崇芳閣，景帝覺而坐閣下。果有赤龍如霧，來蔽戶牖。宮內(nèi)嬪御，望閣上有丹霞蓊蔚而起。霞滅，見赤龍盤回棟間。景帝召占者姚翁以問之。翁曰：“吉祥也，此閣必生（生原作主，據(jù)明抄本、陳校本改）命世之人，攘夷狄而獲嘉瑞，為劉宗盛主也。然亦大妖。”景帝使王夫人移居崇芳閣，欲以順姚翁之言也，乃改崇芳閣為猗蘭殿。旬余，景帝夢神女捧日以授王夫人，夫人吞之，十四月而生武帝。景帝曰：“吾夢赤氣化為赤龍，占者以為吉，可名之吉?！敝寥龤q，景帝抱于膝上，撫念之，知其心藏洞徹，試問兒樂為天子否。對曰：“由天不由兒。愿每日居宮垣，在陛下前戲弄，亦不敢逸豫，以失子道?！本暗勐劧等?，加敬而訓(xùn)之。他日復(fù)抱之幾前，試問兒悅習(xí)何書，為朕言之。乃誦伏羲以來，群圣所錄，陰陽診候，及龍圖龜策數(shù)萬言。無一字遺落。至七歲，圣徹過人，景帝令改名徹。及即位，好神仙之道，常禱祈名山大川五岳，以求神仙。元封元年。正月甲子，登嵩山，起道宮。帝齋七日，祠訖乃還。至四月戊辰，帝閑居承華殿，東方朔、董仲君。（君原作舒。據(jù)明抄本、陳校本改）在側(cè)。忽見一女子，著青衣，美麗非常，帝愕然問之，女對曰：“我墉宮玉女王子登也。向?yàn)橥跄杆梗瑥睦錾絹?。語帝曰：聞子輕四海之祿，尋道求生，降帝王之位，而屢禱山岳，勤哉有似可教者也。從今日清齋，不閑人事，至七月七日，王母暫來也?！钡巯孪蛑Z。言訖，玉女忽然不知所在。帝問東方朔：“此何人？”朔曰：“是西王母紫蘭宮玉女，常傳使命，往來扶桑，出入靈州，交關(guān)常陽，傳言玄都。阿母昔出配北燭仙人，近又召還，使領(lǐng)命祿，真靈官也?！钡塾谑堑茄屿`之臺，盛齋存道；其四方之事權(quán)，委于冢宰焉。到七月七日，乃修除宮掖，設(shè)坐大殿。以紫羅薦地，燔百和之香，張?jiān)棋\之幃。燃九光之燈，列玉門之棗，酌蒲萄之醴，宮監(jiān)（明抄本宮作躬）香果，為天宮之饌。帝乃盛服，立于陛下，敕端門之內(nèi)，不得有妄窺者。內(nèi)外寂謐，以候云駕。到夜二更之后，忽見西南如白云起，郁然直來，逕趨宮庭，須臾轉(zhuǎn)近，聞云中簫鼓之聲，人馬之響。半食頃，王母至也?？h投殿前，有似鳥集?；蝰{龍虎，或乘白麟，或乘白鶴，或乘軒車，或乘天馬，群仙數(shù)千，光耀庭宇。既至，從官不復(fù)知所在，唯見王母乘紫云之輦，駕九色斑龍。別有五十天仙，側(cè)近鸞輿，皆長丈余，同執(zhí)彩旄之節(jié)，佩金剛靈璽，戴天真之冠，咸住殿下。王母唯挾二侍女上殿，侍女年可十六七，服青綾之褂，容眸流盼，神姿清發(fā)，真美人也。王母上殿東向坐，著黃金褡襡，文采鮮明，光儀淑穆。帶靈飛大綬，腰佩分景之劍，頭上太華髻，戴太真晨嬰之冠，履玄璚鳳文之舄。視之可年三十許，修短得中，天姿掩藹，容顏絕世，真靈人也。下車登床，帝跪拜問寒暄畢立。因呼帝共坐，帝面南。王母自設(shè)天廚，真妙非常：豐珍上果，芳華百味；紫芝萎蕤，芬芳填樏；清香之酒，非地上所有，香氣殊絕，帝不能名也。又命侍女更索桃果。須臾，以玉盤盛仙桃七顆，大如鴨卵，形圓青色，以呈王母。母以四顆與帝，三顆自食。桃味甘美，口有盈味。帝食輒收其核，王母問帝，帝曰：“欲種之?！蹦冈唬骸按颂胰暌簧鷮?shí)，中夏地薄，種之不生?！钡勰酥?。于坐上酒觴數(shù)遍，王母乃命諸侍女王子登彈八瑯之璈，又命侍女董雙成吹云和之笙，石公子擊昆庭之金，許飛瓊鼓震靈之簧，婉凌華拊五靈之石，范成君擊湘陰之磬，段安香作九天之鈞。于是眾聲澈朗，靈音駭空。又命法嬰歌玄靈之曲。歌畢，王母曰：“夫欲修身，當(dāng)營其氣，《太仙真經(jīng)》所謂行‘益、易之道’?！妗咭婢?；‘易’者易形。能益能易，名上仙籍；不益不易，不離死厄。行益易者，謂常思‘靈寶’也?！`’者神也；‘寶’者精也。子但愛精握固，閉氣吞液，氣化為血，血化為精，精化為神，神化為液，液化為骨。行之不倦，神精充溢。為之一年易氣，二年易血，三年易精，四年易脈，五年易髓，六年易骨，七年易筋，八年易發(fā)，九年易形?！我住瘎t變化，變化則成道，成道則為仙人。吐納六氣，口中甘香。欲食靈芝，存得其味，微息揖吞，從心所適。氣者水也，無所不成，至柔之物，通至神精矣。此元始天王在丹房之中所說微言，今敕侍笈玉女李慶孫，書錄之以相付。子善錄而修焉?！庇谑峭跄秆哉Z既畢，嘯命靈官，使駕龍嚴(yán)車欲去。帝下席叩頭，請留殷勤，王母乃止。王母乃遣侍女郭密香與上元夫人相問云：“王九光之母敬謝。比（比原作但，據(jù)明抄本、陳校本改）不相見，四千余年矣。天事勞我，致以愆面。劉徹好道，適來視之，見徹了了，似可成進(jìn)。然形漫神穢，腦血淫漏，五臟不淳，關(guān)胃彭孛，骨無津液，脈浮反升，肉多精少，瞳子不夷，‘三尸’絞亂，玄白失時(shí)。雖當(dāng)語之以至道，殆恐非仙才也。吾久在人間，實(shí)為臭濁，然時(shí)復(fù)可游望，以寫細(xì)念。庸（明抄本、陳校本庸作客）主對坐，悒悒不樂，夫人可暫來否？若能屈駕，當(dāng)停相須。”帝見侍女下殿，俄失所在。須臾郭侍女返，上元夫人又遣一侍女答問云：“阿環(huán)再拜。上問起居，遠(yuǎn)隔絳河，擾以官事，遂替顏色?！迩?，仰戀光潤，情系無違。密香至，奉信承降尊于劉徹處。聞命之際，登當(dāng)命駕，先被太帝君敕，使詣玄洲，校定天元。正爾暫住，如是當(dāng)還，還便束帶，愿暫少留’。”帝因問王母：“不審上元何真也？”王母曰：“是三天上元之官，統(tǒng)領(lǐng)十萬（明抄本萬作方）玉女名箓者也?！倍矶蛉酥?，亦聞云中簫鼓之聲。既至，從官文武千余人，并是女子，年皆十八九許，形容明逸，多服青衣，光彩耀目，真靈官也。夫人年可二十余，天姿精耀，靈眸絕朗，服青霜之袍，云彩亂色，非錦非繡，不可名字。頭作三角髻，余發(fā)散垂至腰，戴九云夜光之冠，曳六出火玉之珮，垂鳳文林華之綬，腰流黃揮精之劍。上殿向王母拜，王母坐而止之，呼同坐，北向。夫人設(shè)廚，廚亦精珍，與王母所設(shè)者相似。王母敕帝曰：“此真元之母，尊貴之神，汝當(dāng)起拜。帝拜問寒溫，還坐。夫人笑曰：“五濁之人，耽酒榮利，嗜味淫色，固其常也。且徹以天子之貴，其亂目者倍于凡焉，而復(fù)于華麗之墟，拔嗜欲之根，愿無為之事，良有志矣?！蓖跄冈唬骸八^有心哉?！狈蛉酥^帝曰：“汝好道乎？聞數(shù)招方術(shù)，祭山岳，祠靈神，禱河川，亦為勤矣。勤而不獲，實(shí)有由也。汝胎性暴，胎性淫，胎性奢，胎性酷，胎性賊，五者恒舍于榮衛(wèi)之中，五臟之內(nèi)，雖獲良針，固難愈也。暴則使氣奔而攻神，是故神擾而氣竭；淫則使精漏而魄疲，是故精竭而魂消；奢則使真離而魄穢，是故命逝而靈失；酷則使喪仁而自攻，是故失仁而眼亂；賊則使心斗而口干，是故內(nèi)戰(zhàn)而外絕。此五事者，皆是截身之刀鋸，刳命之斧斤矣，雖復(fù)志好長生，不能遣茲五難，亦何為損性而自勞乎。然由是得此小益，以自知往爾。若從今己，舍爾五性，反諸柔善，明務(wù)察下，慈務(wù)矜冤，惠務(wù)濟(jì)貧，賑務(wù)施勞，念務(wù)存孤，惜務(wù)及愛身，恒為陰德。救濟(jì)死厄，旦夕孜孜。不泄精液，于是閉諸淫。養(yǎng)汝神，放諸奢，從至儉，勤齋戒，節(jié)飲食，絕五谷，去膻腥，鳴天鼓，飲玉槳，蕩華池，叩金梁。按而行之，當(dāng)有異耳。今阿母遷天尊之重，下降于蟪蛄之窟。（明抄本、陳校本“窟”作“戶屈”二字，“戶”屬上為句，“屈”屬下為句）霄虛之靈，而詣狐鳥之俎，且阿母至誠，妙唱玄音，驗(yàn)其敬勖節(jié)度，明修所奉。比及百年，阿母必能致汝于玄都之墟，迎汝于昆閬之中，位以仙官，游于十方。信吾言矣，子勵(lì)之哉；若不能爾，無所言矣?！钡巯孪蛑x曰：“臣受性兇頑，生長亂濁，面墻不啟，無由開達(dá)。然貪生畏死，奉靈敬神。今日受教，此乃天也。徹戢圣命以為身范，是小丑之臣，當(dāng)獲生活，唯垂哀護(hù)，愿賜上元?！保鞒?，陳校本“愿賜上元”作“賜其元元”）夫人使帝還坐。王母謂夫人曰：“卿之為戒，言甚急切，更使未解之人，畏于志意?！狈蛉嗽唬骸叭羝渲镜?，將以身投餓虎，忘軀破滅，蹈火履水，固于一志，必?zé)o憂也；若其志道，則心凝真性。嫌惑之徒，不畏急言，急言之發(fā)，欲成其志耳。阿母既有念，必當(dāng)賜以尸解之方耳。”王母曰：“此子勤心已久，而不遇良師，遂欲毀其正志，當(dāng)疑天下必?zé)o仙人。是故我發(fā)閬宮，暫舍塵濁，既欲堅(jiān)其仙志，又欲令向化不惑也。今日相見，令人念之。至于尸解下方，吾甚不惜。后三年，吾必欲賜以成丹半劑，石象散一具，與之則徹不得復(fù)停。當(dāng)今匈奴未彌，邊陲有事，何必令其倉卒舍天下之尊，而便入林岫？但當(dāng)問篤向之志，必卒何如。（如字原缺，據(jù)明抄本、許本、黃本補(bǔ)）其回改，吾方數(shù)來?！蓖跄敢蜣缘郾吃唬骸叭暧蒙显蛉酥裂?，必得長生，可不勖勉耶？”帝跪曰：“徹書之金簡，以身模（模原作莫。據(jù)明抄本、陳校本改，黃本作佩。）之焉”。帝又見王母巾笈中有一卷書，盛以紫錦之囊。帝問：“此書是仙靈方耶？不審其目，可得瞻盼否？”王母出以示之曰：“此五岳真形圖也，昨青城諸仙，就吾請求，今當(dāng)過以付之。乃三天太上所出，文秘禁重，豈汝穢質(zhì)所宜佩乎？今且與汝《靈光生經(jīng)》，可以通神勸心也?！钡巯碌剡殿^，固請不已。王母曰：“昔上皇清虛元年，三天太上道君，下觀六合，瞻河海之長短，察丘山之高卑，立天柱而安于地理，植五岳而擬諸鎮(zhèn)輔，貴昆陵以舍靈仙，尊蓬丘以館真人，安水神于極陰之源，棲太帝于扶桑之墟。于是方丈之阜，為理命之室，滄浪海島，養(yǎng)九老之堂。祖瀛玄炎，長元流（流下原有光字，據(jù)明抄本、陳校本刪）生。鳳麟聚窟，各為洲名，并在滄流大海玄津之中。水則碧黑俱流，波則震蕩群精。諸仙玉女，聚居滄溟，其名難測，其實(shí)分明。乃因山源之規(guī)矩，睹河岳之盤曲，陵回阜轉(zhuǎn)，山高隴長，周旋逶迤，形似書字，是故因象制名，定實(shí)之號。書形秘于玄臺，而出為靈真之信，諸仙佩之，皆如傳章；道士執(zhí)之，經(jīng)行山川，百神群靈，尊奉親近。汝雖不正，然數(shù)訪仙澤，扣求不忘于道。欣子有心，今以相與。當(dāng)深奉慎，如事君父。泄示凡夫，必禍及也?！鄙显蛉苏Z帝曰：“阿母今以瓊笈妙韞，發(fā)紫臺之文，賜汝八會之書?！段逶勒嫘巍?，可謂至珍且貴，上帝之玄觀矣。子自非受命合神，弗見此文矣。今雖得其真形，觀其妙理，而無五帝六甲左右靈飛之符”、“太陰六丁通真逐靈玉女之箓”、“太陽六戊招神天光策精之書”、“左乙混沌東蒙之文”、“右庚素收攝殺之律”、“壬癸六遁隱地八術(shù)”、“丙丁入火九（九字原闕，據(jù)明抄本、陳抄本補(bǔ)）赤班符”、“六辛入金致黃水月華之法”、“六己石精金光藏景化形之方”、子午卯酉八稟十訣六靈咸（明抄本咸作威）儀”、“丑辰未戌地真素訣”、（明抄本素上有曲字，訣下有辭字）“長生紫書”、“三五順行”、“寅申巳亥紫度炎光內(nèi)視中方”、凡缺此十二事者，當(dāng)何以召山靈，朝地神，攝總?cè)f精，驅(qū)策百鬼，束虎豹，役蛟龍乎？子所謂適知其一，未見其他也?！钡巯孪殿^曰：“徹下土濁民，不識清真，今日聞道，是生命會遇。圣母今當(dāng)賜以真形，修以度世。夫人云今告徹，應(yīng)須五帝六甲六丁六符致靈之術(shù)’。既蒙啟發(fā)，弘益無量，唯愿告誨，濟(jì)臣饑渴，使已枯之木，蒙靈陽之潤，焦炎之草，幸甘雨之溉，不敢多陳?！钡蹎⑦挡灰?。王母又告夫人曰：“夫真形寶文，靈宮所貴，此子守求不已，誓以必得，故虧科禁，特以與之。然‘五帝六甲’，通真招神，此術(shù)眇邈，必須清潔至誠，殆非流濁所宜施行。吾今既賜徹以真形，夫人當(dāng)授之以致靈之途矣。吾嘗憶與夫人共登玄隴朔野，及曜真之山。視王子童、王子立就吾求請?zhí)想[書。吾以三元秘言，不可傳泄于中仙。夫人時(shí)亦有言，見助于子童之言志矣，（明抄本言志矣作至以，《云笈七簽》卷七九作至矣，擬當(dāng)從七簽作至矣為是）吾既難違來意，不獨(dú)執(zhí)惜。至于今日之事，有以相似。后造朱火丹陵，食靈瓜，味甚好，憶此未久，而已七千歲矣，夫人既以告徹篇目十二事畢，必當(dāng)匠而成之，緣何令人主稽首請乞，叩頭流血耶？”上元夫人曰：“阿環(huán)不茍惜，向不持來耳。此是太虛群丈真人赤童所出，傳之既自有男女之限禁；又宜授得道者，恐徹下才，未應(yīng)得此耳。”王母色不平，乃曰：“天禁漏泄，犯違明科，傳必其人，授必知真者。夫人何向下才而說其靈飛之篇目乎？妄說則泄，泄而不傳，是炫天道，此禁豈輕于傳耶？別敕三官司直，推夫人之輕泄也。吾之《五岳真形》太寶，乃太上天皇所出，其文寶妙而為天仙之信，豈復(fù)應(yīng)下授于劉徹耶？直以徹孜孜之心，數(shù)請川岳，勤修齋戒，以求神仙之應(yīng)，志在度世，不遭明師，故吾等有以下眄之耳。至于教仙之術(shù)，不復(fù)限惜而弗傳。夫人且有致靈之方，能獨(dú)執(zhí)之乎？吾今所以授徹真形文者，非謂其必能得道，欲使其精誠有驗(yàn)求仙之不惑，可以誘進(jìn)向化之徒；又欲令悠悠者，知天地間有此靈真之事，足以卻不信之狂夫耳，吾意在此也。此子性氣淫暴，服精不純，何能得成真仙，浮空參差十方乎？勤而行之，適可度于不死耳。明科所云：非長生難，聞道難也；非聞道難（非聞道難四字原缺，據(jù)明抄本、陳校本補(bǔ)）行之難；非行之難也，終之難。良匠能與人規(guī)矩，不能使人必巧也。何足隱之耶？”夫人謝曰：“謹(jǐn)受命矣。但環(huán)（環(huán)下原有倒字，據(jù)明抄本、陳校本刪）昔蒙倒景君、無常先生二君，傳靈飛之約，以四千年一傳，女授女，不授男，太上科禁，已表于昭生之符矣。環(huán)受書以來，并賢大女即抱蘭，凡傳六十八女子，固不可授男也。伏見扶廣山青真小童，受《六甲靈飛》于太甲中元，凡十二事，與環(huán)所授者同。青真是環(huán)入火弟子，所受《六甲》，未聞別授于人。彼男官也，今止敕取之，將以授徹也。先所以告篇目者，意是憫其有心，將欲堅(jiān)其專氣，令且廣求。他日與之，亦欲以男授男，承科而行。使勤而方獲，令知天真之珍貴耳。非徒茍執(zhí)，炫泄天道，阿環(huán)主臣，愿不罪焉。阿母《真形》之貴，憫于勤志，亦已授之，可謂大不宜矣?！蓖跄感υ唬骸耙嗫伤『酰俊鄙显蛉思疵膛o(jì)離容，徑到扶廣山，敕青真小童，出“六甲左右靈飛致神之方”十二事，當(dāng)以授劉徹也。須臾侍女還，捧五色玉笈，鳳文之蘊(yùn)。以出六甲之文曰：“弟子何昌言：向奉使絳河，攝南真七元君檢校群龍猛獸之?dāng)?shù)，事畢授教。承阿母相邀（邀字原缺，據(jù)明抄本、陳校本補(bǔ)）詣劉徹家，不意天靈玉尊，乃復(fù)下降于臭濁中也，不審起居比來何如？侍女紀(jì)離容至云：尊母欲得“金書秘字六甲靈飛左右策精”之文十二事，欲授劉徹。輒封一通付信，曰徹雖有心，實(shí)非仙才，詎宜以此傳泄于行尸乎？昌近在帝處，見有上言者甚眾，云山鬼哭于叢林，孤魂號于絕域；興師旅而族有功，忘賞勞而刑士卒；縱橫白骨，煩擾黔首，淫酷自恣。罪己彰于太上，怨已見于天氣，囂言互聞，必不得度世也。奉尊見敕，不敢違耳?！蓖跄竾@曰：言此子者誠多，然帝亦不必推也。夫好道慕仙者，精誠志念：齋戒思愆，輒除過一月；克己反善，奉敬真神，存真守一，行此一月，輒除過一年。徹念道累年，齋亦勤矣，累禱名山、愿求度脫，校計(jì)功過，殆已相掩。但今以去，勤修至誠，奉上元夫人之言，不宜復(fù)奢淫暴虐，使萬兆勞殘，冤魂窮鬼，有被掘之訴，流血之尸，忘功賞之辭耳?！狈蛉四讼孪鹆?，手執(zhí)八色玉笈鳳文之蘊(yùn)，仰帝而祝曰：“九天浩洞，太上耀靈。神照玄寂，清虛朗明。登虛者妙，守氣者生。至念道臻，寂感真誠。役神形辱，安精年榮。授徹靈飛，及此六丁。左右招神，天光策精?？梢圆教摚梢噪[形。長生久視，還白留青。我傳有四萬之紀(jì)，授徹傳在四十之齡。違犯泄漏，禍必族傾。反是天真，必沉幽冥。爾其慎禍，敢告劉生。爾師主是真青童小君，太上中黃道君之師真，（明抄本師真作司直）元始十天王入室弟子也。姓延陵名陽，字庇華，形有嬰孩之貌，故仙宮以青真小童為號。其為器也，玉朗洞照。圣周萬變，玄鏡幽覽。才為真俊，游于扶廣。權(quán)此始運(yùn)，館于玄圃。治仙職分，子在師居，從爾所愿。不存所授，命必傾淪！”言畢，夫人一一手指所施用節(jié)度，以示帝焉。凡十二事都畢，又告帝曰：“夫五帝者，方面之天精，六甲六位之通靈，佩而尊之，可致長生。此書上帝封于玄景之臺，子其寶秘焉?！蓖跄冈唬骸按巳焯现?，藏于紫陵之臺，隱以靈壇之房，封以華琳之函，韞以蘭繭之帛，約以紫羅之素，印以太帝之璽。受之者，四十年傳一人；無其人，八十年可頓授二人。得道者四百年一傳，得仙者四千年一傳。得真者四萬年一傳，升太上者四十萬年一傳。非其人謂之泄天道；得其人不傳，是謂蔽天寶；非限妄傳，是謂輕天老；受而不敬，是謂慢天藻。泄、蔽、輕、慢四者，取死之刀斧，延禍之車乘也。泄者身死于道路，受上刑而骸裂；蔽者盲聾于來世，命凋枉而卒歿；輕者鐘禍于父母，詣玄都而考罰；慢則暴終而墮惡道，棄疾于后世。此皆道之科禁，故以相戒，不可不慎也?！蓖跄敢蚴谝浴段逶勒嫘螆D》，帝拜受俱畢。夫人自彈云林之璈，歌步玄之曲。王母命侍女田（田原作曰，據(jù)明抄本、陳校本改）四非，答歌。歌畢，乃告帝從者姓名，及冠帶執(zhí)佩物名，所以得知而紀(jì)焉。至明旦，王母與上元夫人同乘而去，人馬龍虎，導(dǎo)從音樂如初，而時(shí)云彩郁勃，盡為香氣，極望西南，良久乃絕。帝既見王母及上元夫人，乃信天下有神仙之事。其后帝以王母所授《五真圖》、《靈光經(jīng)》，及上元夫人所授《六甲靈飛》十二事，自撰集為一卷，及諸經(jīng)圖，皆奉以黃金之箱，封以白玉之函，以珊瑚為軸，紫錦為囊，安著柏梁臺上。數(shù)自齋潔朝拜，燒香灑掃，然后乃執(zhí)省焉。帝自受法，出入六年，意旨清暢，高韻自許，為神真見降，必當(dāng)度世。恃此不修至德，更興起臺館，勞弊萬民，坑降殺服，遠(yuǎn)征夷秋，路盈怒嘆，流血膏城，每事不從。至太初元年，十一月乙酉，天火燒柏梁臺，《真形圖》、《靈飛經(jīng)》、錄十二事《靈光經(jīng)》，及自撰所受，凡十四卷，并函并失。王母當(dāng)知武帝既不從訓(xùn)，故火災(zāi)耳。其后東方朔一旦乘龍飛去。同時(shí)眾人，見從西北上冉冉，仰望良久，大霧覆之，不知所適。至元狩二年二月，帝病，行周至西，憩五柞宮。丁卯，帝崩，入殯未央宮前殿；三月，葬茂陵。是夕，帝棺自動，而有聲聞宮外，如此數(shù)遍，又有芳香異常。陵畢，墳埏間大霧，門柱壞，霧經(jīng)一月許日。帝塚中先有一玉箱，一玉杖，此是西胡康渠王所獻(xiàn)，帝甚愛之，故入梓宮中。其后四年，有人于扶風(fēng)市中買得此二物。帝時(shí)左右侍人，有識此物，是先帝所珍玩者，因認(rèn)以告。有司詰之，買者乃商人也，從關(guān)外來，宿鄽市。其日，見一人于北車巷中，賣此二物，青布三十匹，錢九萬，即售交（原作之，據(jù)明抄本、陳校本改）度，實(shí)不知賣箱杖主姓名，事實(shí)如此。有司以聞，商人放還，詔以二物付太廟。又帝崩時(shí)，遺詔以雜經(jīng)三十余卷，常讀玩之，使隨身斂。到元（元原誤建，據(jù)緯略引校改）康二年，河?xùn)|功曹李友，入上黨抱犢山采藥，于巖室中得此經(jīng)，盛以金箱，卷后題東觀臣姓名，記月日，武帝時(shí)也。河?xùn)|太守張純，以經(jīng)箱奏進(jìn)。帝問武帝時(shí)左右侍臣，有典書中郎冉登，見經(jīng)及箱，流涕對曰：“此孝武皇帝殯殮時(shí)物也，臣當(dāng)時(shí)以著梓宮中，不知何緣得出？”宣帝大愴然驚愕，以經(jīng)付孝武帝廟中。按《九都龍真經(jīng)》云：得仙之下者，皆先死，過太陰中煉尸骸，度地戶，然后乃得尸解去耳。且先斂經(jīng)杖，乃忽顯出，貨于市中，經(jīng)見山室，自非神變幽妙，孰能如此者乎？（出《漢武內(nèi)傳》）漢孝武皇帝劉徹，是漢景帝劉啟的兒子。武帝出生前，景帝夢見一只紅色的豬從云中降下來，一直進(jìn)入宮內(nèi)的崇芳閣。景帝一下子驚醒了。坐車到崇芳閣下，抬頭一看，果然空中有一條紅色的龍騰云駕霧，把崇芳閣的門窗都籠罩了。宮里的嬪妃們也看見崇芳閣上有紅色的云霞蒸騰覆蓋。紅霞散去后，只見一條紅色的龍?jiān)趯m中的梁棟之間盤旋回轉(zhuǎn)。景帝就召來一位算卦的姚翁來請教，姚翁說“這是大吉大利的預(yù)兆。這個(gè)崇芳閣里一定會出生一位主宰國家命運(yùn)的人，他將會平定北方的夷、狄等異族，使國運(yùn)昌盛，成為劉氏王朝興盛時(shí)期的一位明主。然而這位明主也會生出很多奇聞怪事。景，景帝又夢見一位神女雙手捧著太陽授給王夫人，王夫人就把太陽吞了下去。王夫人懷胎十四個(gè)月才生下了武帝，景帝說，我夢見紅色的云氣化為赤龍，占卜的人說是吉祥的預(yù)兆。這個(gè)孩子可以取名叫“吉”。武帝三歲時(shí)，景帝把他抱在膝上，知道這孩子特別有靈氣，就問他愿不愿意當(dāng)皇帝。武帝說：“這事是由上天安排的，由不得我自己。但我愿意天天在皇宮里住著，在父親面前玩耍，決不會放肆不恭而不盡作兒子的責(zé)任?！本暗勐犃诉@番話，心里更加驚奇，就特別注意對這孩子的教導(dǎo)培養(yǎng)。過了幾天，景帝又把劉徹抱到書桌前，問他喜歡讀什么書，可以詳細(xì)說一說。劉徹就開始背誦從伏羲以來一些圣賢的著作，包括一些論述陰陽五行和歷代的著名國策論文，背了幾萬字的文章沒有遺漏一個(gè)字。到了七歲，景帝見他聰明透徹超過凡人，就給他改名叫劉徹。劉徹即了帝位后，特別喜好神仙修煉的道術(shù)，經(jīng)常到全國的名山大川和五岳去祈禱神靈，以求自己能得道成仙。武帝元封元年正月初一，劉徹登上嵩山，興建在一座道觀里，齋戒了七天，祭祀之后就回宮了。到四月戊辰那天，武帝在承華殿中閑坐，東方朔、董仲君隨著他閑談，忽然看見一個(gè)非常美麗的青衣女子，武帝非常奇怪，問她是誰，女子說：“我是天上王宮的玉女，叫王子登。西王母派我從昆侖山來看你。聽說你毫不看重帝王的基業(yè)，一心尋道求長生，離開親王的尊位多次到三山五岳去祈禱神靈。像你這種具有勤奮追求精神的人是值得傳授真道的。從今天起，請你不要過問政務(wù)，靜心齋戒，到七月七日那天。王母會暫時(shí)降臨來看你的?！蔽涞圳s快離開座位下拜行禮，答應(yīng)一定照玉女的指示去作，剛拜完，玉女就突然消失了。武帝問東方朔那女子到底是什么人，東方朔說：“她就是西王母紫蘭宮里的玉女，常常為西王母傳達(dá)使命，來往于東海中的扶桑和西方的靈州之間。替天上的玄都宮向人世間傳達(dá)使令。西王母過去曾將她許配給北燭仙人，最近又把她召回身邊，給了她重要的任命，是一位很有地位的仙官?！庇谑俏涞劬偷巧蠈橛由裣啥ㄖ呐_館，誠心誠意的吃素祈禱，把朝中的政務(wù)交給宰相全權(quán)處理。到七月七日，把宮廷內(nèi)外清掃一新，在大殿上為西王母專設(shè)了座位。地上鋪了紫色絲羅的地毯，燃起了百和薰香，掛起了云錦的幃帳，點(diǎn)起了光芒四射的燈燭，擺上了玉門進(jìn)貢的甜棗，酌好了西域的葡萄酒，還陳設(shè)了宮中最上等的瓜品，作為接待天宮神仙的食品。武帝穿上華麗的禮服，恭敬的站在宮廷的玉階下，并下令宮門以內(nèi)絕不準(zhǔn)任何人偷看，宮廷內(nèi)外一片莊嚴(yán)肅穆的氣氛，恭候著西王母的降臨。到深夜二更時(shí)分，忽然看見西南天空涌起陣陣的云，翻卷著直奔宮廷而來，越來越近，隱約還聽見云中有簫鼓音樂和人喊馬嘶的聲音。約有半頓飯時(shí)，西王母到了殿前，群仙也像鳥群一樣跟著到了。他們有的乘龍騎虎，有的駕著白麒麟或白鶴，有的乘著天馬或華麗的車子，大約有好幾千人，把宮廷映照得光彩耀眼。王母降臨后，隨從的仙官很快就不見了，只看見王母乘坐著紫云繚繞的車子，拉車的是背上有九色斑紋的龍。另外還有五十名天仙侍衛(wèi)在車的周圍，這些仙人都身高一丈多，手執(zhí)彩色的旌節(jié)儀杖，身上佩著金剛的天宮寶印，戴著神仙的高冠，整齊的停在宮殿前。王母被兩名侍女?dāng)v著上了大殿，侍女看樣子有十六七歲，穿著青緞子衣衫，眼似秋波蕩漾，身姿嬌美婀娜，真是十足的美人。王母肩上披著黃金織成的大披肩，光彩照人，儀態(tài)端莊。衣上系著神仙獨(dú)用的靈飛大綬帶，腰間佩著名為“分景”的寶劍，頭上梳的是太華山形的高發(fā)髻，戴著神仙專用的“太真晨嬰”冠，腳上穿著黑玉上刻有鳳紋的鞋。王母看樣子三十歲左右，身材高矮適中，容顏秀麗，美貌絕倫，真是位不折不扣的仙人。王母坐在特為她設(shè)置的床上，等武帝跪拜問候安康之后，她就招呼武帝一同坐，武帝就面朝南坐下了。王母自己帶來了天宮的廚師，這時(shí)就送上來天廚特制的食物果品，這些佳肴色香味美，芬芳四溢，還有那些散發(fā)著奇異香味的酒漿，都是人間所沒有的，武帝也叫不出這些東西的名字。宴會進(jìn)行當(dāng)中，王母又讓侍女更換桌上的果品。不一會兒，侍女端來一個(gè)玉盤，盤中盛著七只仙桃，像鴨蛋那么大，圓圓的是淡青色。侍女把仙桃呈送給王母，王母拿了四只送給武帝，留下三顆自己吃。武帝吃了桃子，覺得味道特別甘美，吃完后嘴里長時(shí)間充滿了香味。武帝把仙桃的桃核都留了起來，王母看見以后問他留桃核作什么，武帝說打算以后種它。王母說：“這仙桃三千年才結(jié)一次果，人間的土地太貧瘠，種下也不會生長?！蔽涞酆屯跄革嬃藥籽簿埔院?，王母就讓身邊的侍女王子登彈奏由八只玉板作成的璈，又讓侍女董雙成吹起了云和笙，讓石公子敲起了聲震天廷的鑼，讓許飛瓊吹起了動人心魄的竿簧，讓婉凌華敲擊特制成麟、鳳、龜、龍、虎形的石片，讓范成君敲擊由湘陰山石制成的磬，讓段安香奏出天宮中的音律。這些樂器奏出的音樂聲震九天，音調(diào)清朗動聽。王母又讓法嬰唱起了九天神靈的歌曲，唱完后，王母說：“如果要修煉道術(shù)，首先要練運(yùn)氣之功，也就是《太仙真經(jīng)》中所說的‘益、易之道’。所謂‘益’，就是要有益于養(yǎng)精神，所謂‘易’，就是要改變自己的形體。修煉到即能養(yǎng)好精神又能改變形體的程度，就可以成仙。如果達(dá)不到這個(gè)程度，就免不了一死。要達(dá)到即能益又能易，最根本的一條就是心中要常常想著‘靈寶’?！`’就是神靈，‘寶’就是精氣。你應(yīng)該珍惜自己的精氣，固守著精氣，閉氣吞咽津液，氣就可以化成血，血又化成精，精再化為神，神又化成津液，津液又能變成骨。這樣循環(huán)往復(fù)的修煉，就可以使你神氣清爽精力充沛。這樣煉下去，一年可以易氣，兩年可以易血，三年可以易精，四年可以易脈，五年能夠易髓，六年可以易骨，七年可以易筋，八年可以易毛發(fā)，煉到九年時(shí)，你的肉身就完全換成了仙體。你達(dá)到了‘易形’的程度后，就是發(fā)生了根本的變化，這變化就使你真正得到了‘道’，得了道也就是真正成了神仙。那時(shí)你吐出各種氣時(shí)，嘴里就自然會發(fā)出又甜又香的氣味。吃靈芝時(shí)你要輕輕地吐氣再輕輕地吞咽，這樣做要隨著心愿做得十分自如，靈芝的味道就能常留不消。氣，本身就是水，水是什么都可以完成的。水本身是最柔和的東西，它可以養(yǎng)精益神，使人精神通暢。這些都是元始天王在煉丹房里對我說過的修道秘訣，我現(xiàn)在讓為我管理書箱的侍女李慶孫把這些秘訣都寫下來送給你，希望好好按照錄下的秘訣去認(rèn)真修煉吧?！蓖跄刚f完后，就命令仙官備好龍車，打算馬上回天宮去，這時(shí)武帝就離開座位向王母磕頭，再三請求她留下來，王母就暫時(shí)留下沒走，并派侍女郭密香到上元夫人那里問候求教，讓她轉(zhuǎn)告上元夫人說，“我是王九光的母親，特向您問安致敬。我們已經(jīng)有四千多年沒見面了，由于我在天宮的事務(wù)太忙，所以久違了。現(xiàn)在人間有個(gè)劉徹愛好修道之術(shù)，我剛剛看到了他，覺得他還算可以，大概能修煉成功。然而劉徹的形體和精神都沒有脫去凡俗的污垢，頭腦中血液漏失，五臟不潔凈，胃腸脹滿，骨頭中沒有津液，脈搏也很浮躁，身體肥腫精神不振，兩眼也沒有神采，身體中有‘三尸神’在作怪，黑白顛倒。雖然我對他講了一些修道的真諦，但恐怕他不一定是成仙的材料。我常到人間停留沾染上不少凡人的污濁，然而我常常思念你，希望能夠和你相見，細(xì)述別情。我在劉徹這里作客，心里不太痛快。不知上元夫人您能不能屈駕到這里來一趟？如果能來，我就在劉徹的宮中等你?！边@時(shí)武帝看見侍女郭密香走下殿去立刻就不見了，但不到片刻就回來了，還帶來一個(gè)仙女，這仙女是上元夫人的侍女。她向王母叩拜后說：“我家上元夫人問候您安好。她說和您遠(yuǎn)隔著天河，加上她的公務(wù)也很忙，累得都有些衰老了。上元夫人讓我轉(zhuǎn)告她的話：‘阿環(huán)我和你雖然分別將近五千年了，但一直仰慕你的光輝，始終惦念著你。現(xiàn)在你派郭密香到我這里來，她說你現(xiàn)在降臨在劉徹的宮中，希望我也能去一趟。我聽說后本想立刻到你那兒去，但我現(xiàn)在正被太帝君派到北海中的玄洲去校定天宮的歷法?，F(xiàn)在我在玄洲暫住，我很快就回去，回去后我就換好衣冠來看你，希望你在劉徹那里稍作停留等一等我。’”武帝這時(shí)就問王母：“不知上元夫人是位什么神仙？”王母說：“她是三重天宮中的上元宮，統(tǒng)管著天界里的十萬玉女?！辈淮笠粫?，上元夫人果然來了。也是先聽見云中有簫鼓音樂的聲音，接著是上元夫人一千多名文武侍從官員，個(gè)個(gè)都是女的，年紀(jì)都是十八九歲，容貌都非常秀麗飄逸，大都穿著青色的衣服，一個(gè)個(gè)光彩照人，真是名符其實(shí)的仙女啊。上元夫人年紀(jì)二十多歲，更是艷美絕倫，雙目清朗有神，穿著青色的袍服，袍子上繡著五彩祥云，袍子即不是綢子也不是錦緞，不知是用什么作的。上元夫人頭上挽著三角髻，長長的秀發(fā)披散在腰邊，頭上戴著九云夜光冠，佩戴著在火中燒煉過六次的玉珮，玉珮上垂著編成鳳紋花樣的綬帶，腰里掛著黃褐色能指揮神靈的寶劍。上元夫人上殿后要向王母行禮叩拜，王母趕快讓她免禮，并招呼上元夫人和自己一起坐，上元夫人就臉朝北坐下了。上元夫人也帶來了廚師，這時(shí)就擺上來很多仙珍美味，和王母所擺設(shè)的佳肴大致相同。這時(shí)王母就對武帝說：“這位就是真元之母上元夫人，是一位極尊貴的神，你應(yīng)該向她叩拜?！蔽涞哿⒖唐鹱蛏显蛉诉殿^問安，然后又回到自己的坐位。這時(shí)上元夫人笑著說：“凡人來自充滿著五種惡濁的人世，必然貪酒好色，追名逐利，這在人間是習(xí)以為常的事。劉徹貴為天子，在這些方面比普通老百就更加倍的厲害。然而劉徹能在富麗華貴的宮中認(rèn)真修煉，想除掉貪嗜私欲的根子，愿意清凈無為修身養(yǎng)性，這說明他還算是個(gè)有志氣的人呢?！蓖跄敢舱f：“我看劉徹的心還是很誠的。”這時(shí)上元夫人就問武帝：“你果真愛好道術(shù)嗎？我聽說你多次招納道家的術(shù)士，到山岳去祭祀，向神靈禱告，向河神祈求，也算上很勤奮了。然而你這樣勤奮卻沒有什么收獲，其中是有原因的。你生來就性情暴躁、貪愛女色、鋪張奢侈、待人冷酷、奸邪自私，這五種私欲使得你精神枯竭，心靈污濁，五臟六腑都不潔凈，就是再好的良藥也難以治好這些頑癥。暴躁會使你心氣浮躁，破壞你心神的寧靜，使你神思迷亂精氣枯竭。淫亂會使你精力消耗過度而靈魂萎頓，奢靡會使你離開道術(shù)的純真并使你魂魄不凈，再嚴(yán)重點(diǎn)就會使你靈魂消失生命中止。待人冷酷會使你喪失仁義自己傷害自己，失去仁義必然是你雙目不清。而貪心自私使你用盡心計(jì)口中沒有津液，弄得內(nèi)心緊張和外界隔絕。上面這五種病癥，都像刀鋸一樣天天傷害著你的身子，像利斧一樣砍殺著你的生命，盡管你有志于長生，但你若不清除這五種頑癥，就是再刻苦修煉也是徒勞無功。這次如果能從我們這里得到一點(diǎn)教益，可以使你在修道上得到方向而開始入門。你如果從此以后除掉你身上那五種劣根性，待人柔和善良，對下面明察秋毫，以慈心平復(fù)民間的冤屈，以恩惠救助民間的饑寒，賑濟(jì)勞苦的平民，體恤孤寡，真正憐惜關(guān)懷百姓的疾苦，這也就等于你積了陰功陰德。對那些在死亡邊緣上苦苦掙扎的人你更要及時(shí)救助，而且要孜孜不倦地堅(jiān)持做下去。你要杜絕淫亂，使你的精液不至泄露，好好保養(yǎng)你的精神。要放棄奢侈，一切都要儉仆，經(jīng)常齋戒，控制飲食，斷絕五谷，不吃膻腥的魚肉，經(jīng)常敲擊天鼓，喝玉液瓊漿，在華池里洗澡，常常向天宮叩拜。你照這些去做，自然就會有變化。現(xiàn)在王母以如此尊貴的仙體降臨到你這像蝲蛄洞穴的人世宮殿，以她凌霄宮中神仙的身份到你這像狐兔禽鳥般的窩中來，對你淳淳教誨，用她高深玄妙的道術(shù)真諦來啟發(fā)你，你就更應(yīng)該恭敬地遵從她的教導(dǎo)來克制自己，堅(jiān)持修煉。這樣堅(jiān)持一百年以后，王母一定能夠使你得到真道，會讓你進(jìn)入天界，成為上方的仙官，使你可以自由地游于天地十方。相信我的話吧，好好勉勵(lì)自己刻苦修煉。如果你不能做到這些，我就沒有什么可說的了?！蔽涞勐犃诉@些教導(dǎo)后，立刻離開座位跪在地上拜謝道，“我生性兇惡頑劣，生長在混亂污濁的人世間，就像面對著一面墻似的，想修道也不得其門而入。由于我貪生怕死，才敬奉神靈。今天受到你們的點(diǎn)撥教導(dǎo)，這真是上天對我特殊的垂愛啊！雖然我受命當(dāng)了君主，但在你們面前不過是個(gè)區(qū)區(qū)小臣，我真心渴求長生之道，希望二位大仙能夠多多佑護(hù)，給我能以成仙入上元天界的機(jī)會吧！”上元夫人讓為帝回到座位上以后，王母對上元夫人說：“你剛才對劉徹的教誨，真是言真意切，使他這樣修道尚未入門的人，知道了修煉的真意而心存敬畏?！鄙显蛉苏f：“如果劉徹真心想修道，有著極堅(jiān)定的信念，那怕用他的身子投入餓虎的口中使自己肉身消失而真心得道登仙，或者甘心赴湯蹈火也在所不辭，毫不擔(dān)心害怕，堅(jiān)守自己的志向。現(xiàn)在他想修道，第一步是先得做到心中保持最純真的天性。我剛才用道術(shù)的真諦激勵(lì)他，就是要打消他心中的雜念和疑慮，使他堅(jiān)定修道的信念。王母您既然也有成全他的意思，何不把解脫肉體的法術(shù)教給他呢？”王母說，“劉徹這人想修煉的心愿已經(jīng)很久了，但一直沒遇到良師指引他。如果打消他修道的愿望，他一定會認(rèn)為并沒有神仙存在。所以我才離開天宮，降臨到塵世來接見他，就是為了讓他堅(jiān)定修道的志向，使他對得道成仙的道理不再有一點(diǎn)疑惑。今天見到他以后，我很同情他的追求和向往。至于從凡人肉體中解脫出來的法術(shù)，我不會吝惜著不教給他。我打算三年后賞賜給他半付仙丹，再給他一付藥石制的仙藥‘石象敬’，他服下這些仙丹靈藥以后，修煉的事就再也不會中斷了。當(dāng)前匈奴之亂還沒平息，邊疆多事不太平，何必讓他匆匆忙忙地扔下君王該作的事去深山中修道呢？現(xiàn)在須要問他修道的志向能實(shí)行到什么程度。如果他能先改掉剛才告誡他的那五種毛病，那我以后會再來幾次的?！闭f著就輕輕拍著劉徹的肩頭說，“你如果按上元夫人剛才的指點(diǎn)去修煉，就一定可以得到長生，你能不能勉勵(lì)自己堅(jiān)持做下去呢？”武帝立刻跪下說：“上元夫人對我的教導(dǎo)，我將刻記在金版上，照著去身體力行，堅(jiān)持不懈?！边@時(shí)武帝又看見王母的書箱里有一卷書包在紫色的錦袋里，就問道，“這卷書是不是仙界的靈藥秘方？我不知道里面都是什么要目，能否讓我看一看呢？”王母就把那卷書拿出來說，“這是《五岳真形圖》，昨日天界中青城的一些神仙曾請求我看看這卷書，今天我打算給他們送過去。這卷書是三重天的太上元君的著作，在天界都是絕秘的經(jīng)卷，你這人世中的凡夫俗子怎以可以看呢？我現(xiàn)在給你一卷《靈光生經(jīng)》，你讀后可以使心神通暢收斂凡心。”武帝卻下地磕頭，再三請求準(zhǔn)許他看看那卷《五岳真形圖》。王母說，“昔日玉帝清虛元年時(shí)，三重天上的太上道君下到世間，觀察天地四方，勘測河流海洋的長短和山岳的高低，立起了天柱使大地穩(wěn)定，安置了五岳山脈使八方平衡。他還建造了昆靈仙宮讓仙人們居住，在蓬萊仙山建了館舍讓得道的真人聚集在一起，把水神安置在極陰的河流源頭，安頓太帝住在扶桑國的山丘。于是廟堂的禪室成為修煉的圣地，波飛浪涌的海島成了仙人們的宮闕。讓黃帝炎帝的子孫住在東方的瀛州，并永遠(yuǎn)的繁衍下去。給鳳麟、聚窟、玄洲、炎洲等十個(gè)仙洲都起了名字。讓江河湖海中的水都有規(guī)律的流，興起的波濤震蕩水中的精靈。讓神仙玉女們聚居在幽遠(yuǎn)的高空，盡管不知道他們住的地方叫什么名字，但他們卻實(shí)實(shí)在在的都聚居在那里。三天太上道君又根據(jù)山脈的走勢和河流的四射盤旋形狀，創(chuàng)造了文字，這種文字是以象形來表達(dá)實(shí)際存在的事物。這些文字是三天太上道君在玄臺秘密造成的，文字成為神仙們的交往的憑據(jù)，他們帶著文字書寫的道符，成為傳授道術(shù)的寶物。道士們帶著這些神符在名山大川云游時(shí)，就可以得到眾多神仙的接待和尊重。你劉徹雖然還沒有得到正道，但你能夠幾次求訪神仙，孜孜不倦地追求道學(xué)的真諦，說明你還是有求道的真誠之心的。現(xiàn)在我就把《五岳真形圖》授給你，你要懷著最恭敬謹(jǐn)慎的誠意來供奉它，像供奉君主和父親一樣。你如果把《五岳真形圖》泄漏給世間的凡人，那你就會招來大禍。”上元夫人這時(shí)對武帝說：“現(xiàn)在王母把她書箱中最珍貴最秘密的經(jīng)典傳授給你了，這經(jīng)典是天界紫臺最重要的著作，還賞給你講解人體中八個(gè)氣血會合穴位的經(jīng)書。這《五岳真形圖》是上帝親自審閱過的，可以說是最珍貴的了。你如果不是命中注定得到天神的指點(diǎn)，是絕不可能見到它的。不過你得到這《五岳真形圖》，也僅僅只能看到一點(diǎn)修道的妙理而已，因?yàn)檫€有十二件東西你沒有得到，你就不會真正成仙得道。這十二件東西是：“五帝六甲左右靈飛之符”、“太陰六丁通真逐靈玉女之箓”、“太陽六戊招神天光策精之書”、“左乙混沌東蒙之文”、“右庚素牧攝殺之律”、“壬癸六遁隱地八術(shù)”“丙丁火九赤班符”、“六辛入金致黃水月華之法”、“六己石精金光藏景化形之方”、“子午卯酉八稟十訣六靈咸儀”“丑辰未戌地真素訣”、“長生紫書”、“三五順行”、“寅申巳亥紫度炎光內(nèi)視中方”。你沒有這十二件法寶，就不能召集山神朝拜土地，集合萬千神靈驅(qū)逐百種鬼魅，就不能制服虎豹駕馭蛟龍。所以說你得到《五岳真形圖》，只不過知其一點(diǎn)，對道家的其他深?yuàn)W的法術(shù)你還是不知道?！边@時(shí)武帝離開座位伏地磕頭說：“我劉徹不過是下界的一個(gè)凡人小民，不懂得道家真諦，今天能得聽到二位上仙傳授道術(shù)，這真是上天對我的垂顧。圣母今天應(yīng)該賜給我真正的道家秘術(shù)，使我能夠在精心修煉，得以脫離凡世。上元夫人剛才對我說，我最需要得到‘五帝六甲六丁六符’等通神的法術(shù)。既然蒙圣母給了我啟發(fā)，這已使我獲益匪淺，唯一的愿望是能把真正的修煉法術(shù)也傳授給我，以解救我對修道的如饑似渴的愿望，使已經(jīng)枯死的樹木經(jīng)受春日陽光的照耀重發(fā)枝芽，讓焦黃的小草經(jīng)受雨露的滋育重新生長復(fù)蘇。這是我真心的愿望和乞求，不敢再多羅嗦了，希望二位上仙圣母能體會憐念我劉徹的一片誠心。”說罷武帝就不斷地磕頭。這時(shí)王母又對上元夫人說：“道術(shù)的真諦秘訣固然是我們天界最珍貴的，但現(xiàn)在劉徹這樣真誠的苦苦求索，非要得到不可，我們就破一次天界的禁例，特別照顧他一次，傳授給他吧。然而“五帝六甲’的法術(shù)可以通達(dá)神靈，十分玄妙深遂，不是凡夫俗人可以立即實(shí)行的?，F(xiàn)在我打算把道術(shù)真諦傳授給劉徹，請上元夫人您也把可以進(jìn)入仙界的法術(shù)傳給他吧。我記得曾和您一同登上北岳恒山，漫游于極北的曠野，來到日光輝耀的高山之巔。當(dāng)時(shí)咱們遇見了名列中仙的王子童和王子立，他倆向我們請求傳授那部上帝最隱秘的真經(jīng)。當(dāng)時(shí)我拒絕了。我說上帝的三元秘術(shù)的經(jīng)書不允許讓中等的仙人看。那時(shí)夫人您替他倆說情，說王子童想看三元秘經(jīng)是出于一片至誠之心。今天劉徹向我們求真經(jīng)，也有點(diǎn)和當(dāng)年王子童的事相像。我這次來見劉徹，原意就是要幫助他得到修煉的真諦，所以不吝惜把一些秘訣告訴他。上次見了王子童以后，我們傳給他‘三元秘言’，后來咱倆又到了神仙住的‘朱火丹陵’地方，吃了靈瓜，味道十分甘美，好像剛過去不久的事，然而一算已經(jīng)七千年了。夫人您把那十二部真經(jīng)告訴劉徹，他一定會遵照經(jīng)書中的要點(diǎn)去真心修煉達(dá)到成仙的程度，何必讓他這樣一個(gè)身為皇帝的人在你面前一再乞求，把頭都磕出了血呢？”上元夫人說：“不是阿環(huán)我吝惜那十二部真經(jīng)，是這次我沒有帶來。這十二部真經(jīng)出于天宮里群文真人赤童之手，而且按規(guī)定傳授時(shí)要分別男女的界限。這十二部真經(jīng)只能傳給已經(jīng)得道成仙的人，劉徹是下界凡人，他怎么配得到傳授呢？”王母聽了上元夫人這番話后，臉上流露出不平的樣子說，“我知道天界的禁律森嚴(yán)，不可違犯，要傳道術(shù)就得傳給該傳的人，要授道術(shù)也得授給仙界的真人?？墒莿偛欧蛉四阋呀?jīng)向你輕視的凡人劉徹講述了魂靈飛升的要訣，這不已經(jīng)泄露了天機(jī)嗎？泄漏了天機(jī)卻不傳授，就是向不該知道的人炫耀法術(shù)，這比真正傳授了法術(shù)的罪過也輕不了多少。你就不怕被三宮主管神仙告發(fā)，問你泄漏天機(jī)之罪嗎？我的《五岳真形圖》也是出自太上天皇之手，同樣也是上界神仙才可以傳授的珍貴秘術(shù)，按說也不應(yīng)該傳授給下界的凡人劉徹。但我十分贊賞劉徹求道的一片孜孜不倦的誠心，看他多次到三山五岳祭告上蒼，經(jīng)常齋戒修行以得到神仙的靈應(yīng)佑護(hù)，有堅(jiān)定的超脫凡世的志向，卻一直沒有高明的師傅點(diǎn)撥他，所以我才特別關(guān)懷他的修煉，不吝惜我掌握的方術(shù)，傳授給他一些修道真諦。上元夫人您掌握著能使他得到真道的靈方，怎么可以自己把持著不向他傳授呢？我今天向劉徹講一些真正的道術(shù)，并不是一定讓他能修煉成仙，而是讓他知道要想得道就必須精誠的修行，拋開所有的疑慮和雜念，并可以通過劉徹的修煉來啟發(fā)人間那些想學(xué)道的人們，使更多的凡人知道天地問確實(shí)有神仙道術(shù)存在，以此使那些不信神道的愚蠢狂妄的人能堅(jiān)定信念，這才是我的本意。劉徹這個(gè)人性情粗暴貪色好淫，心性不純正，怎么能夠修成真正的神仙，凌行于天界遨游于十方呢？即使他再刻苦的修煉，頂多不過能達(dá)到不死的程度罷了。修道有一個(gè)人人皆知的道理，那就是求長生并不算難，懂得修道的真諦才很難。懂得修道真諦也不算難，能夠真正按著真諦的規(guī)范去修煉才是難的。而修煉也不算最難，最難的是堅(jiān)持不懈。一直修煉到底。良好的老師只能把方法、規(guī)矩告訴徒弟，卻不能保證徒弟一定能出息成巧匠。所以，何必對劉徹那么保守，不把真經(jīng)訣竅傳授給他呢？”上元夫人聽了王母這番道理，被說服了。她對王母說，“那我就按照你的意見辦吧。但我阿環(huán)昔日曾蒙倒景君和無常先生二位大仙傳授了靈魂飛升的方術(shù)，他們給我傳授時(shí)曾告誡我，說這種方術(shù)四千年才能傳授一次，而且只能傳授給女子，不能傳授給男子，這是太上帝君的禁律，已明白地寫在昭生的符上了。我被授于真符以來，只傳授過像抱益這樣的大賢大德的女仙人。到現(xiàn)在傳授了六十八個(gè)女子，沒有傳授過一個(gè)男子。我曾見過扶廣山的青真小童在太甲中元接受了《六甲靈飛》真經(jīng)，一共是十二卷，和我被授的十二卷真經(jīng)相同。這位青真小童是向我拜師修煉的弟子，他所接受的《六甲靈飛》真經(jīng)，沒聽說向任何人傳授過。青音小童是個(gè)男仙官，現(xiàn)在我派人向他要來以后，就可以授給劉徹了。剛才我先把十二卷真經(jīng)的篇目告訴了劉徹，也是體念他求道一份真誠，為了使他的志向更加堅(jiān)定，讓他能放開眼界從多方面尋求道術(shù)的奧秘。就是把十二卷真經(jīng)授給他以后，也是以男子授給男子，嚴(yán)格按著天界禁律實(shí)行。這樣可以使劉徹知道只有勤奮才能有所獲得，而得到修道的秘經(jīng)更是萬分珍貴的。這并不是我偏狹吝惜泄露了上天的機(jī)密，但愿管我的司官不要加罰于我吧。再說，您已經(jīng)把那么珍貴的《五岳真形圖》授給了劉徹以堅(jiān)定他修道的志向，這種作法也是泄露了天機(jī)，不能算是很妥當(dāng)吧？”王母笑著說：“那就也恕我無罪吧，好嗎？”這時(shí)上元夫人就命身邊的侍女紀(jì)離巖專程到扶廣山去找到青真小童，從他那里取來《六甲左右靈飛致神》的方術(shù)秘經(jīng)十二卷，以便授給劉徹。不大工夫，侍女就回來了，手中捧著五色玉作的書箱，箱上刻繪著鳳文。侍女從書箱中拿出十二卷六甲真經(jīng)對上元夫人說，“您的弟子何昌說他剛剛奉命到絳河公干，代理南真七元君查點(diǎn)群龍和猛獸的數(shù)目，公事完后還在那傳了傳道。蒙師母您約我到劉徹家去一趟，我真沒想到您這樣尊貴的天神會下降到臭氣污濁的人世去。不知您在那里身體和飲食起居能過得慣嗎？您派您的侍女紀(jì)離巖來對我說，您向我要那十二卷《六甲靈飛左右策精》的秘經(jīng)，打算傳授給劉徹。關(guān)于這件事，我給您寫了一封信，信中告訴您，劉徹雖然有求道修煉的誠意，但他實(shí)在不是一個(gè)能修成仙的材料，您把修煉的十二卷秘經(jīng)傳授給像他這樣的行尸走肉，是不太妥當(dāng)?shù)?，我?jīng)常在天帝的身邊，最近看到有不少人上書控告劉徹，說被劉徹殺害的鬼魂在山林中哭號，不少孤獨(dú)的冤魂在荒原野地里哀泣。劉徹殺害有功之臣的全家，對士兵不但不體恤犒賞反而用刑罰，原野上到處縱橫著白骨，黎民百姓遭到戕害屠殺，劉徹卻更加殘酷無情，驕奢淫逸。他的這些罪惡已經(jīng)上達(dá)天帝，天地間已充滿了對劉徹的怨氣，人們控訴喊冤的聲音到處都能聽見，像劉徹這樣的人，是絕不可以成仙得道的，這是天帝的旨意，我也不敢違抗呀?！蓖跄嘎牶髧@息道：“看來向上界控告劉徹的人的確不少，但天帝也不必就為此把劉徹拒之門外。因?yàn)榉彩呛玫滥较傻娜?，都是下定決心意志堅(jiān)定的人。他們只要能齋戒凈心閉門思過，這就可以減去一個(gè)月的罪惡。如果再連續(xù)克服自己的缺點(diǎn)一心向善，奉祀天神心存道義，堅(jiān)持一個(gè)月的修行，就可減去一年的罪惡。劉徹求道已經(jīng)好幾年了，齋戒也很勤奮，還多次到名山中祭祀祈禱，希望得到超度解脫入世的煩惱，比較衡量一下，他的功德已經(jīng)蓋過了他的罪過。希望劉徹從今以后更加刻苦的修煉道術(shù)，一切都按上元夫人的傳授教導(dǎo)去作，絕不能再淫逸暴虐傷害千萬黎民百姓，不要再使人間有冤魂苦鬼，也不要再濫用刑罰賞罰不明傷害無辜了！”這時(shí)上元夫人就離座起立，手里捧著裝有十二卷秘經(jīng)的五色玉制書匣，面向武帝念了一首祝辭：“九天浩洞，太上耀靈。神照玄寂，清虛朗明。登虛者妙，守氣者生。至念道臻，寂感真誠。役神形辱，安精年榮。授徹靈飛，及此六丁。左右招神，天光策精。可以步虛，可以隱形。長生久視，還白留青。我傳有四萬之紀(jì)，授徹傳在四十之齡。違犯泄漏，禍必族傾。反是天真，必沉幽冥。爾其慎禍，敢告劉生。爾師主是真青童小君，太上中黃道君之師真，元始十天王入室弟子也。姓延陵名陽，字庇華，形有嬰孩之貌，故仙宮以青真小童為號。其為器也，玉朗洞照，圣周萬變，玄鏡幽覽。才為真俊，游于扶廣。權(quán)此始運(yùn)，館于玄圃。治仙職分，子在師居，從爾所愿。不存所授，命必傾淪！”上元夫人念完了祝辭，就打開了那些秘經(jīng)，用手一一指點(diǎn)講解，告訴武帝在施行時(shí)的要點(diǎn)和應(yīng)掌握的分寸。把十二卷經(jīng)文都講完后，上元夫人又對武帝說：“人們常說的太昊、炎帝、黃帝、少昊、顓頊這五位天帝，是各司一方的天神，還有按《易經(jīng)》中六個(gè)方位排的六甲神，也要尊重，他們都能使你長生。今天授你的這十二卷經(jīng)書，是上帝在玄景臺賞賜的，你千萬要珍視它，好好珍藏起來?！蓖跄敢矊卣f：“這秘經(jīng)是三天太上君的著作，收藏在天宮的紫陵臺，存放在靈壇的秘室，裝在玉石的封套中，包著蘭繭的錦綢，用紫羅素帶扎著，上面還蓋著太帝的玉璽大印。接受了這部秘經(jīng)的人，四十年才能傳給另一個(gè)人，如果沒有可以傳授的人選，那就八十年再授給第二個(gè)人。得道的四百年傳一次，成仙的四千年傳一次，成為仙中的真人就四萬年才傳一次，升為太上君的四十萬年才能傳一次。傳給不該傳的人叫作泄露天道，該傳而不傳的叫埋沒天寶，沒有限度的胡傳叫輕視天老，接受了秘經(jīng)而不敬重珍者的叫侮慢天藻。犯了這泄、蔽、輕、慢四條罪的，將會死在刀斧之下或遭受“車裂”的酷刑。泄露天道的，會被殺死在野外路旁，受到最殘酷的刑罰而尸分裂。犯了埋沒掩蔽罪的，下一輩子將被罰變成又瞎又聾的殘廢人，最后衰竭而死。罪稍輕一些的也會累及到下世，被抓到天宮拷問用刑。犯了侮慢天藻（天藻，天帝的文章）罪的，將會得到暴死的下場，死后還要落入地獄，將會把疾病留給他的子孫。這些都是傳道的禁律，我再次提醒告誡你，千萬要謹(jǐn)慎從事??！”王母這時(shí)就把《五岳真形圖》授給了武帝劉徹，劉徹再三拜謝接受下來。然后上元夫人就彈起了云林的玉琴，唱了一首《步玄曲》。王母讓她的侍女田四非回敬了上元夫人一首歇。唱完以后，王母就把自己侍從的姓名，以及穿戴佩用的東西的名稱都一一告訴了武帝，以便武帝能夠記錄下來。天色將明時(shí)，王母和上元夫人一起乘車離去，隨從的侍衛(wèi)、車馬、龍虎，開路的儀仗和音樂，都和他們來時(shí)一樣，只見彩云密集，一片芬馨的氣味，他們的行列一直往西南空中升去，過了很久才看不見了。武帝從這次親自見到王母和上元夫人之后，更加相信天下真的有神仙存在。后來武帝把王母授給他的《五真圖》、《靈光經(jīng)》和上元夫人授給他的十二卷《六甲靈飛》真經(jīng)合在一起編成了一卷，加上那真經(jīng)的圖像，一起裝在一個(gè)黃金箱子里。經(jīng)卷裝入白玉的封套，用珊瑚作畫軸，以紫緞為書套，安放在柏梁臺上，每天親自凈身持齋向真經(jīng)叩拜，焚香打掃，然后就按照真經(jīng)上的要求去修煉。漢武帝自從得到真經(jīng)后修行了六年，覺得心胸特別爽朗，格調(diào)特別高雅，認(rèn)為既然王母和上元夫人這樣的上界大仙都降臨傳授，自己一定能得道成仙。武帝有了這種想法，就漸漸放松了對自身品德的約束，又大肆修建宮殿亭臺，勞民傷財(cái)，并對南方北方的異族夷、狄進(jìn)行遠(yuǎn)征討伐，對投降的俘虜也殘酷的活埋屠殺，以致血流成河尸骨如山，黎民百姓怨怒沖天。到了太初元年十一月乙酉日，天火焚燒了供奉真經(jīng)的柏梁臺，存放在那里的《真形圖》、《靈飛經(jīng)》和十二卷《靈光經(jīng)》以及武帝自己編撰所得到的經(jīng)書一共十四卷，連同裝經(jīng)書的匣子一起不見了。這是王母得知武帝不遵從他的教導(dǎo)胡作非為，才讓天火燒毀了柏梁臺。后來東方朔乘龍飛升而去。當(dāng)時(shí)有不少人看見他乘龍直上西北天際，大家都抬頭看了很久，后來空中大霧彌漫，不知東方朔去了什么地方。到了元狩二年二月，漢武帝得了病，走到陜西周至縣的西面，在五柞宮稍作休息。丁卯這天漢武帝劉徹駕崩，先在未央宮前殿入殮，三月葬在茂陵。這天晚上，武帝的棺材自己挪動起來，連宮外都聽見了好幾次棺材動的聲音，并散出一股特別的香氣，封陵以后，陵墓周圍大霧彌天，陵寢的門柱突然斷裂，大霧持續(xù)了一個(gè)月，漢武帝的陵墓里原來有一個(gè)玉箱，一只玉杖，都是西胡的康渠進(jìn)獻(xiàn)的，漢武帝生前很喜歡這兩件東西，所以隨葬在他的陵墓中。過了四年，有人在陜西扶風(fēng)的街市上買到了那玉箱和玉杖。當(dāng)時(shí)侍奉在漢武帝身邊的人有的認(rèn)得這兩件東西是先帝生前珍愛的玩物，就把這事報(bào)告了官府。官府把買了那兩件寶物的人抓來審問，買者說他是個(gè)商人，從關(guān)外來，住在街市上。有一天，看見一個(gè)人在北車胡同里賣這兩件東西，要價(jià)是青布三十匹加九萬錢，于是兩個(gè)人成交，商人也不知道賣箱子和玉杖人的姓名，事實(shí)就是這樣，官府問清楚以后，就把那商人放了，并把兩件寶物送到宮廷的太廟里保存。漢武帝駕崩前遺書里說，有各種經(jīng)書三十多卷，都是他平時(shí)喜歡讀的，要求死后把這些經(jīng)書隨葬在陵寢中。到元康二年，有個(gè)當(dāng)河?xùn)|功曹的李友，有一次進(jìn)上黨的抱犢山采藥，偶然在一個(gè)巖洞里發(fā)現(xiàn)了武帝隨葬的那些經(jīng)書，經(jīng)書裝在一個(gè)金箱里，經(jīng)卷的后面題寫著東觀大臣們的姓名，看上面記載的年月日，是漢武帝時(shí)的事。河?xùn)|太守張純把這只裝經(jīng)卷的金箱交給漢宣帝，宣帝問過去在武帝身邊的大臣認(rèn)不認(rèn)識金箱，有一個(gè)當(dāng)?shù)鋾欣傻娜降强匆娊鹣浜徒?jīng)書后，哭著向宣帝奏道：“這金箱就是孝武皇帝（即漢武帝劉徹）隨葬的東西??！我當(dāng)時(shí)親手把它放在棺木里，不知什么原因它竟會跑到抱犢山的巖洞里去了呢？”宣帝聽后，又驚愕又悲傷，把經(jīng)書送到漢武帝的廟里保存起來。按照道家的《九都龍真經(jīng)》中的說法，凡是成仙得道中最下一等的人，必須先死，然后被送到太陰那里燒煉尸體后從地獄之門超度出來，肉身化解消失，靈魂就能飛升。漢武帝先前隨葬的玉杖和經(jīng)卷忽然在世間出現(xiàn)，而且在街上被買賣，經(jīng)書在山中巖洞被存放，這些事自然是上天神靈的旨意，不然的話，誰能作出這些事呢？