卷三
作者：張懷瓘○唐太宗
唐太宗貞觀十四年，自真草書(shū)屏風(fēng)以示群臣，筆力遒勁為一時(shí)之絕。嘗謂朝臣曰：“書(shū)學(xué)小道，初非急務(wù)，時(shí)或留心，猶勝棄日。凡諸藝業(yè)未有學(xué)而不得者也，病在心力懈怠，不能專(zhuān)精耳。”又云：“吾臨古人之書(shū)，殊不能學(xué)其形勢(shì)，惟在其骨力。及得骨力，而形勢(shì)自生耳?！眹L召三品已上，賜宴于玄武門(mén)。帝操筆作飛白書(shū)，眾臣乘酒就太宗手中相競(jìng)。散騎常侍劉洎登御床引手然后得之，其不得者，咸稱洎登床罪當(dāng)死，請(qǐng)付法。帝笑曰：“昔聞婕妤辭輦，今見(jiàn)常侍登床?！薄鹳?gòu)《蘭亭序》
王羲之《蘭亭序》，僧智永弟子辯才嘗于寢房伏梁上鑿為暗檻，以貯《蘭亭》，保惜貴重于師在日。貞觀中，太宗以聽(tīng)政之暇，銳志玩書(shū)。臨羲之真草，書(shū)帖購(gòu)募備盡，唯未得《蘭亭》。尋討此書(shū)，知在辯才之所。乃敕追師入內(nèi)道場(chǎng)供養(yǎng)，恩賚優(yōu)洽。數(shù)日后，因言次，乃問(wèn)及《蘭亭》，方便善誘，無(wú)所不至。辯才確稱往日侍奉先師，實(shí)嘗獲見(jiàn)，自師沒(méi)后薦經(jīng)喪亂，墜失不知所在。既而不獲，遂放歸越中。后更推究，不離辯才之處。又敕追辯才入內(nèi)，重問(wèn)《蘭亭》，如此者三度，竟靳固不出。上謂侍臣曰：“右軍之書(shū)，朕所偏寶，就中逸少之跡，莫如《蘭亭》。求見(jiàn)此書(shū)勞于寤寐，此僧耆年又無(wú)所用，若得一智略之士，設(shè)謀計(jì)取之，必獲。”尚書(shū)左仆射房玄齡曰：“臣聞監(jiān)察御史蕭翼者，梁元帝之曾孫，今貫魏州莘縣，負(fù)才藝，多權(quán)謀，可充此使，必當(dāng)見(jiàn)獲?！碧谒煺僖?jiàn)，翼奏曰：“若作公使，義無(wú)得理。臣請(qǐng)私行詣彼，須得二王雜帖三數(shù)通?！碧谝澜o。翼遂改冠微服至洛潭，隨商人船下至越州，又衣黃衫極寬長(zhǎng)潦倒，得山東書(shū)生之體，日暮入寺。巡廊以觀壁畫(huà)，過(guò)辯才院，止于門(mén)前。辯才遙見(jiàn)翼，乃問(wèn)曰：“何處檀越”翼就前禮拜云：“弟子是北人，將少許蠶種來(lái)賣(mài)，歷寺縱觀，幸遇禪師?！焙疁丶犬?，語(yǔ)議便合，因延入房?jī)?nèi)，即共圍棋、撫琴、投壺、握槊，談?wù)f文史，意甚相得。乃曰：“白頭如新，傾蓋若舊，今后無(wú)形跡也，便留夜宿，”設(shè)缸面藥酒果等。江東云“缸面”，猶河北稱“甕頭”，謂初熟酒也。酣樂(lè)之后，請(qǐng)賓賦詩(shī)。辯才探得來(lái)字韻，其詩(shī)曰：“初醞一缸開(kāi)，新如萬(wàn)里來(lái)。披云同落莫，步月共徘徊。夜久孤琴思，風(fēng)來(lái)旅雁哀。非君有祕(mì)術(shù)，誰(shuí)照不然灰。”蕭翼探得招字韻，詩(shī)曰：“邂逅款良宵，殷勤荷勝招。彌天俄若舊，初地豈成遙。酒蟻傾還泛，心猿躁似調(diào)。誰(shuí)憐失群翼，長(zhǎng)苦業(yè)風(fēng)飄”。妍蚩略同，彼此諷味，恨相知之晚，通宵盡歡明日乃去。辯才云：“檀越閑即更來(lái)?！币砟溯d酒赴之，興后作詩(shī)，如此者數(shù)四。詩(shī)酒為務(wù)，其俗混然，經(jīng)旬。朔，翼示師梁元帝自畫(huà)《職貢圖》。師嗟賞不已，因談?wù)摵材Ｒ碓唬骸暗茏酉葌鞫蹩瑫?shū)法，弟子自幼來(lái)耽玩，今亦數(shù)帖自隨。”辯才欣然曰：“明日可將來(lái)此看。”翼依期而往，出其書(shū)以示辯才。辯才熟詳之，曰：“是即是矣，然未佳善也。貧道有一真跡，頗是殊常?！币碓唬骸昂翁辈旁唬骸啊短m亭》?！币硇υ唬骸皵?shù)經(jīng)亂離，真跡豈在，必是響榻偽作耳?！鞭q才曰：“禪師在日保惜，臨亡之時(shí)，親付于吾，付受有緒，那得參差，可明日來(lái)看?！奔耙淼剑R自于屋梁上檻內(nèi)出之。翼見(jiàn)訖，故駁瑕指類(lèi)，曰：“果是響榻書(shū)也！”紛競(jìng)不定，自示翼之后，更不復(fù)安于伏梁上，并蕭翼二王諸帖并借留置于幾案之間。辯才時(shí)言八十余，每日于窗下臨學(xué)數(shù)遍，其老而篤好也如此。自是翼往還既數(shù)，童弟等無(wú)復(fù)猜疑。后，辯才出赴露汜橋南嚴(yán)遷家齋。翼遂私來(lái)房前，謂童子曰：“翼遺卻帛子在床上。”童子即為開(kāi)門(mén)，翼遂于案上取得《蘭亭》及御府二王書(shū)帖，便赴永安驛。告驛長(zhǎng)凌愬曰：“我是御史，奉敕來(lái)此，今有墨敕，可報(bào)汝都督知?！倍级烬R善行聞之，馳來(lái)拜謁。蕭翼因宣示敕旨，具告所由，善行走使人召辯才。辯才仍在嚴(yán)遷家未還寺，遽見(jiàn)追呼，不知所以。又遣云御史須見(jiàn)，及師來(lái)見(jiàn)御史，乃是房中蕭生也。蕭翼報(bào)云：“奉敕遣來(lái)取《蘭亭》，《蘭亭》今已得矣，故喚師來(lái)取別?！鞭q才聞?wù)Z而便絕倒，良久始蘇。翼便馳驛南發(fā)，至都奏御。太宗大悅，以玄齡舉得其人，賞錦彩千段，擢拜翼為員外郎加入五品，賜銀瓶一，金鏤瓶一，馬腦碗一，并實(shí)以珠，內(nèi)廄良馬兩匹，兼寶裝勒轡，宅莊各一區(qū)。太宗初怒老僧之祕(mì)_，俄以其年耄不忍加刑。數(shù)月后，仍賜物三千段，谷三千石，便敕越州支給。辯才不敢將入己用，回造三層寶塔。塔甚精麗，至今猶存。老僧因驚悸患重，不能強(qiáng)飯，唯歠粥，歲余乃卒。帝命供奉榻書(shū)人趙模、韓道政、馮承素、諸葛貞等四人，各榻數(shù)本，以賜皇太子、諸王、近臣。貞觀二十三年，圣躬不豫，幸玉華宮含風(fēng)殿。臨崩謂高宗曰：“吾欲従汝求一物，汝誠(chéng)孝也，豈能違吾心耶，汝意如何”高宗哽咽流涕，引耳而聽(tīng)，受制命。太宗曰：“吾所欲得《蘭亭》，可與我將去?！焙箅S仙駕入玄宮矣，今趙模等所榻在者，一本尚直錢(qián)數(shù)萬(wàn)也。
○又一說(shuō)王羲之，嘗書(shū)《蘭亭會(huì)序》。隋末廣州好事僧有三寶，寶而持之。一曰右軍《蘭亭書(shū)》，二曰神龜（以銅為之，龜腹受一升，以水貯之，龜則動(dòng)四足，行所在能去），三曰如意（以鐵為之，光明洞徹，色如水晶）。太宗特工書(shū)，聞?dòng)臆姟短m亭》真跡，求之得其他本。若第一本，知在廣州僧，而難以力取。故令人詐僧，果得其書(shū)。僧曰：“第一寶亡矣，其余何愛(ài)”乃以如意擊石，折而棄之。又投龜，一足傷，自是不能行矣。
○漢王元昌
唐漢王元昌，神堯之子，善行書(shū)。諸王仲季并有能名，韓王、曹王亦其亞也。曹則妙于飛白，韓則工于草行。魏王、魯王亦韓王之倫也。
○歐陽(yáng)詢唐歐陽(yáng)詢，字信本，博覽今古，官至銀青光祿大夫率更令。書(shū)則八體盡能，筆力勁險(xiǎn)，高麗愛(ài)其書(shū)，遣使請(qǐng)焉。神堯嘆曰：“不意詢之書(shū)名遠(yuǎn)播夷狄?！必懹^十五年卒，年八十五。詢飛白、隸、行、草入妙，大篆、章草入能。○又
率更嘗出行，見(jiàn)古碑，索靖所書(shū)。駐馬觀之，良久而去。數(shù)步，復(fù)下馬佇立，疲則布毯坐觀，因宿其傍，三日而后去。今開(kāi)通元寶錢(qián)，武德四年鑄，其文乃歐陽(yáng)率更書(shū)也。
○歐陽(yáng)通唐歐陽(yáng)通，詢之子。善書(shū)，瘦怯于父。嘗自矜能書(shū)，必以象牙、犀角為筆管，貍毛為心，覆秋兔毫，松煙為墨，末以麝香，紙必須堅(jiān)緊薄白滑者乃書(shū)之，蓋自重其書(shū)。薛純_亦效歐草，傷于肥鈍，亦通之亞也。
○虞世南
虞世南，字伯施，會(huì)稽人，仕隋為秘書(shū)郎。煬帝知其才，嫉其鯁直，一為七品十余年。仕唐至秘書(shū)監(jiān)。文皇曰：“世南一人遂兼五絕。”一曰博學(xué)，二曰德行，三曰書(shū)翰，四曰詞藻，五曰忠直，有一于此足謂大臣，而世南兼之。行草之余，尤所偏工，本師于釋智永。及其暮齒，加以遒逸，卒年八十九。伯施隸、行、草入妙?！瘃宜炝?br>褚遂良，河南人，父亮太常卿。遂良官至右仆射，善書(shū)。少則伏膺虞監(jiān)，長(zhǎng)則師祖右軍真書(shū)，甚得其媚趣。顯慶中卒，年六十四。遂良隸、行入妙。亦嘗師受史陵，然史亦有古直，傷于疏瘦也?！鹩?br>遂良問(wèn)虞監(jiān)曰：“某書(shū)何如永師”曰：“吾聞彼一字直五萬(wàn)，官豈能若此者。”曰：“何如歐陽(yáng)詢”曰：“聞詢不擇紙筆，皆能如志，官豈得若此?！瘪以唬骸凹热唬澈胃粢庥诖恕庇菰唬骸叭羰故趾凸P調(diào)遇合作者，亦深可貴尚。”褚喜而退。
○薛稷
薛稷，河?xùn)|人，官至太子少保。書(shū)學(xué)褚，尤尚綺麗媚好，膚肉得師之半矣，可謂河南公之高足，甚為時(shí)所珍尚。稷隸、行入能。○又稷外祖魏仿，家富，圖籍多，有虞褚舊跡，銳精模仿，筆態(tài)遒麗，當(dāng)時(shí)無(wú)及之老。反善畫(huà)，博采古跡，埒于秘書(shū)。
○高正臣
高正臣，廣平人，官至衛(wèi)尉卿。習(xí)右軍之法，睿宗愛(ài)其書(shū)。張懷素之先與高有舊，朝士就高乞書(shū)，或憑書(shū)之，高嘗為人書(shū)十五紙，張乃戲換其五紙，又令示高。再看不誤，客曰：“有人換公書(shū)?！备咝υ唬骸氨厥菑埞?，乃審詳之，得其三紙?！笨驮唬骸蔼q有在”，高又觀之，竟不能辨。高嘗許人書(shū)一屏幛，逾時(shí)未獲。其人乃出使淮南，臨別大悵惋。高曰：“正臣故人在申州，正與仆書(shū)一類(lèi)，公可便往求之，遂立申此意?！标懠碇畤L為高書(shū)告身，高皇嫌之，不將入秩，后為鼠所傷，乃持去。張公曰：“此鼠甚解正臣意，風(fēng)調(diào)不合，一至于此?！闭茧`、行、草入能。
○王紹宗
王紹宗，字承烈，官至秘書(shū)少監(jiān)。祖述子敬，欽羨柬之。其中小真書(shū)體象尤甚，其行書(shū)及章草次于真。常與人書(shū)云：“鄙夫書(shū)翰無(wú)工者，特由水墨之積習(xí)。恒精心率意，虛神靜思以取之。每與吳中陸大夫論及此道，明朝必不覺(jué)已進(jìn)。陸后于密訪知之，嗟賞不少，將余比虞士。以虞亦不臨寫(xiě)故也，但心準(zhǔn)目想而已。聞?dòng)菝卟急恢?，恒手?huà)腹皮，與余正同也。”承烈隸、行、草入能?！疣崗V文
鄭虔任廣文博士，學(xué)書(shū)而病無(wú)紙，知慈恩寺布柿葉數(shù)間屋，遂借僧房居止。日取紅葉學(xué)書(shū)，歲久殆遍。后自寫(xiě)所制詩(shī)并畫(huà)，同為一卷。封進(jìn)，玄宗御筆書(shū)其尾，曰“鄭虔三絕?！?br>○李陽(yáng)冰
李陽(yáng)冰善小篆，自言斯翁之后，直至小生、曹喜、蔡邕，不足言—元中，張懷瓘撰《書(shū)斷》，陽(yáng)冰、張旭并不載。絳州有篆字與古不同，頗為怪異，李陽(yáng)冰見(jiàn)之，寢臥其下數(shù)日不能去。驗(yàn)其書(shū)是唐初，不載書(shū)者名姓，碑有“碧落”二字，時(shí)人謂之《碧落碑》。
○張旭
張旭書(shū)得筆法，傳崔邈、顏真卿。旭言：“始吾聞公主與擔(dān)夫爭(zhēng)路，而得筆法之意。后見(jiàn)公孫氏舞劍器，而得其神”飲醉輒草書(shū)，揮毫大叫，以頭歠水墨中，天下呼為張顛。醒后自視，以為神異不可復(fù)得。后輩言筆札者，歐虞褚陸，或有異論，至長(zhǎng)史無(wú)間言?！鹩?br>旭釋褐為蘇州常熟尉，上后旬日，有老父過(guò)狀，判去不數(shù)日，復(fù)至，乃怒而責(zé)曰：“敢以閑事屢擾公門(mén)”老父曰：“其實(shí)非論事，但睹少公筆跡奇妙，貴為篋笥之珍耳！”長(zhǎng)史異之，因詰其何得愛(ài)書(shū)”答曰：“先父愛(ài)書(shū)，兼有著述?！遍L(zhǎng)史取示之，信天下工書(shū)者也。自是備得筆法之妙，冠于一時(shí)。
○僧懷素
長(zhǎng)沙僧懷素，好草書(shū)。自言圣三昧，棄筆堆積，埋山下，號(hào)筆冢。（出《國(guó)史補(bǔ)》）
唐太宗貞觀十四年，自真草書(shū)屏風(fēng)以示群臣，筆力遒勁為一時(shí)之絕。嘗謂朝臣曰：“書(shū)學(xué)小道，初非急務(wù)，時(shí)或留心，猶勝棄日。凡諸藝業(yè)未有學(xué)而不得者也，病在心力懈怠，不能專(zhuān)精耳。”又云：“吾臨古人之書(shū)，殊不能學(xué)其形勢(shì)，惟在其骨力。及得骨力，而形勢(shì)自生耳?！眹L召三品已上，賜宴于玄武門(mén)。帝操筆作飛白書(shū)，眾臣乘酒就太宗手中相競(jìng)。散騎常侍劉洎登御床引手然后得之，其不得者，咸稱洎登床罪當(dāng)死，請(qǐng)付法。帝笑曰：“昔聞婕妤辭輦，今見(jiàn)常侍登床?！薄鹳?gòu)《蘭亭序》
王羲之《蘭亭序》，僧智永弟子辯才嘗于寢房伏梁上鑿為暗檻，以貯《蘭亭》，保惜貴重于師在日。貞觀中，太宗以聽(tīng)政之暇，銳志玩書(shū)。臨羲之真草，書(shū)帖購(gòu)募備盡，唯未得《蘭亭》。尋討此書(shū)，知在辯才之所。乃敕追師入內(nèi)道場(chǎng)供養(yǎng)，恩賚優(yōu)洽。數(shù)日后，因言次，乃問(wèn)及《蘭亭》，方便善誘，無(wú)所不至。辯才確稱往日侍奉先師，實(shí)嘗獲見(jiàn)，自師沒(méi)后薦經(jīng)喪亂，墜失不知所在。既而不獲，遂放歸越中。后更推究，不離辯才之處。又敕追辯才入內(nèi)，重問(wèn)《蘭亭》，如此者三度，竟靳固不出。上謂侍臣曰：“右軍之書(shū)，朕所偏寶，就中逸少之跡，莫如《蘭亭》。求見(jiàn)此書(shū)勞于寤寐，此僧耆年又無(wú)所用，若得一智略之士，設(shè)謀計(jì)取之，必獲。”尚書(shū)左仆射房玄齡曰：“臣聞監(jiān)察御史蕭翼者，梁元帝之曾孫，今貫魏州莘縣，負(fù)才藝，多權(quán)謀，可充此使，必當(dāng)見(jiàn)獲?！碧谒煺僖?jiàn)，翼奏曰：“若作公使，義無(wú)得理。臣請(qǐng)私行詣彼，須得二王雜帖三數(shù)通?！碧谝澜o。翼遂改冠微服至洛潭，隨商人船下至越州，又衣黃衫極寬長(zhǎng)潦倒，得山東書(shū)生之體，日暮入寺。巡廊以觀壁畫(huà)，過(guò)辯才院，止于門(mén)前。辯才遙見(jiàn)翼，乃問(wèn)曰：“何處檀越”翼就前禮拜云：“弟子是北人，將少許蠶種來(lái)賣(mài)，歷寺縱觀，幸遇禪師?！焙疁丶犬?，語(yǔ)議便合，因延入房?jī)?nèi)，即共圍棋、撫琴、投壺、握槊，談?wù)f文史，意甚相得。乃曰：“白頭如新，傾蓋若舊，今后無(wú)形跡也，便留夜宿，”設(shè)缸面藥酒果等。江東云“缸面”，猶河北稱“甕頭”，謂初熟酒也。酣樂(lè)之后，請(qǐng)賓賦詩(shī)。辯才探得來(lái)字韻，其詩(shī)曰：“初醞一缸開(kāi)，新如萬(wàn)里來(lái)。披云同落莫，步月共徘徊。夜久孤琴思，風(fēng)來(lái)旅雁哀。非君有祕(mì)術(shù)，誰(shuí)照不然灰。”蕭翼探得招字韻，詩(shī)曰：“邂逅款良宵，殷勤荷勝招。彌天俄若舊，初地豈成遙。酒蟻傾還泛，心猿躁似調(diào)。誰(shuí)憐失群翼，長(zhǎng)苦業(yè)風(fēng)飄”。妍蚩略同，彼此諷味，恨相知之晚，通宵盡歡明日乃去。辯才云：“檀越閑即更來(lái)?！币砟溯d酒赴之，興后作詩(shī)，如此者數(shù)四。詩(shī)酒為務(wù)，其俗混然，經(jīng)旬。朔，翼示師梁元帝自畫(huà)《職貢圖》。師嗟賞不已，因談?wù)摵材Ｒ碓唬骸暗茏酉葌鞫蹩瑫?shū)法，弟子自幼來(lái)耽玩，今亦數(shù)帖自隨。”辯才欣然曰：“明日可將來(lái)此看。”翼依期而往，出其書(shū)以示辯才。辯才熟詳之，曰：“是即是矣，然未佳善也。貧道有一真跡，頗是殊常?！币碓唬骸昂翁辈旁唬骸啊短m亭》?！币硇υ唬骸皵?shù)經(jīng)亂離，真跡豈在，必是響榻偽作耳?！鞭q才曰：“禪師在日保惜，臨亡之時(shí)，親付于吾，付受有緒，那得參差，可明日來(lái)看?！奔耙淼剑R自于屋梁上檻內(nèi)出之。翼見(jiàn)訖，故駁瑕指類(lèi)，曰：“果是響榻書(shū)也！”紛競(jìng)不定，自示翼之后，更不復(fù)安于伏梁上，并蕭翼二王諸帖并借留置于幾案之間。辯才時(shí)言八十余，每日于窗下臨學(xué)數(shù)遍，其老而篤好也如此。自是翼往還既數(shù)，童弟等無(wú)復(fù)猜疑。后，辯才出赴露汜橋南嚴(yán)遷家齋。翼遂私來(lái)房前，謂童子曰：“翼遺卻帛子在床上。”童子即為開(kāi)門(mén)，翼遂于案上取得《蘭亭》及御府二王書(shū)帖，便赴永安驛。告驛長(zhǎng)凌愬曰：“我是御史，奉敕來(lái)此，今有墨敕，可報(bào)汝都督知?！倍级烬R善行聞之，馳來(lái)拜謁。蕭翼因宣示敕旨，具告所由，善行走使人召辯才。辯才仍在嚴(yán)遷家未還寺，遽見(jiàn)追呼，不知所以。又遣云御史須見(jiàn)，及師來(lái)見(jiàn)御史，乃是房中蕭生也。蕭翼報(bào)云：“奉敕遣來(lái)取《蘭亭》，《蘭亭》今已得矣，故喚師來(lái)取別?！鞭q才聞?wù)Z而便絕倒，良久始蘇。翼便馳驛南發(fā)，至都奏御。太宗大悅，以玄齡舉得其人，賞錦彩千段，擢拜翼為員外郎加入五品，賜銀瓶一，金鏤瓶一，馬腦碗一，并實(shí)以珠，內(nèi)廄良馬兩匹，兼寶裝勒轡，宅莊各一區(qū)。太宗初怒老僧之祕(mì)_，俄以其年耄不忍加刑。數(shù)月后，仍賜物三千段，谷三千石，便敕越州支給。辯才不敢將入己用，回造三層寶塔。塔甚精麗，至今猶存。老僧因驚悸患重，不能強(qiáng)飯，唯歠粥，歲余乃卒。帝命供奉榻書(shū)人趙模、韓道政、馮承素、諸葛貞等四人，各榻數(shù)本，以賜皇太子、諸王、近臣。貞觀二十三年，圣躬不豫，幸玉華宮含風(fēng)殿。臨崩謂高宗曰：“吾欲従汝求一物，汝誠(chéng)孝也，豈能違吾心耶，汝意如何”高宗哽咽流涕，引耳而聽(tīng)，受制命。太宗曰：“吾所欲得《蘭亭》，可與我將去?！焙箅S仙駕入玄宮矣，今趙模等所榻在者，一本尚直錢(qián)數(shù)萬(wàn)也。
○又一說(shuō)王羲之，嘗書(shū)《蘭亭會(huì)序》。隋末廣州好事僧有三寶，寶而持之。一曰右軍《蘭亭書(shū)》，二曰神龜（以銅為之，龜腹受一升，以水貯之，龜則動(dòng)四足，行所在能去），三曰如意（以鐵為之，光明洞徹，色如水晶）。太宗特工書(shū)，聞?dòng)臆姟短m亭》真跡，求之得其他本。若第一本，知在廣州僧，而難以力取。故令人詐僧，果得其書(shū)。僧曰：“第一寶亡矣，其余何愛(ài)”乃以如意擊石，折而棄之。又投龜，一足傷，自是不能行矣。
○漢王元昌
唐漢王元昌，神堯之子，善行書(shū)。諸王仲季并有能名，韓王、曹王亦其亞也。曹則妙于飛白，韓則工于草行。魏王、魯王亦韓王之倫也。
○歐陽(yáng)詢唐歐陽(yáng)詢，字信本，博覽今古，官至銀青光祿大夫率更令。書(shū)則八體盡能，筆力勁險(xiǎn)，高麗愛(ài)其書(shū)，遣使請(qǐng)焉。神堯嘆曰：“不意詢之書(shū)名遠(yuǎn)播夷狄?！必懹^十五年卒，年八十五。詢飛白、隸、行、草入妙，大篆、章草入能。○又
率更嘗出行，見(jiàn)古碑，索靖所書(shū)。駐馬觀之，良久而去。數(shù)步，復(fù)下馬佇立，疲則布毯坐觀，因宿其傍，三日而后去。今開(kāi)通元寶錢(qián)，武德四年鑄，其文乃歐陽(yáng)率更書(shū)也。
○歐陽(yáng)通唐歐陽(yáng)通，詢之子。善書(shū)，瘦怯于父。嘗自矜能書(shū)，必以象牙、犀角為筆管，貍毛為心，覆秋兔毫，松煙為墨，末以麝香，紙必須堅(jiān)緊薄白滑者乃書(shū)之，蓋自重其書(shū)。薛純_亦效歐草，傷于肥鈍，亦通之亞也。
○虞世南
虞世南，字伯施，會(huì)稽人，仕隋為秘書(shū)郎。煬帝知其才，嫉其鯁直，一為七品十余年。仕唐至秘書(shū)監(jiān)。文皇曰：“世南一人遂兼五絕。”一曰博學(xué)，二曰德行，三曰書(shū)翰，四曰詞藻，五曰忠直，有一于此足謂大臣，而世南兼之。行草之余，尤所偏工，本師于釋智永。及其暮齒，加以遒逸，卒年八十九。伯施隸、行、草入妙?！瘃宜炝?br>褚遂良，河南人，父亮太常卿。遂良官至右仆射，善書(shū)。少則伏膺虞監(jiān)，長(zhǎng)則師祖右軍真書(shū)，甚得其媚趣。顯慶中卒，年六十四。遂良隸、行入妙。亦嘗師受史陵，然史亦有古直，傷于疏瘦也?！鹩?br>遂良問(wèn)虞監(jiān)曰：“某書(shū)何如永師”曰：“吾聞彼一字直五萬(wàn)，官豈能若此者。”曰：“何如歐陽(yáng)詢”曰：“聞詢不擇紙筆，皆能如志，官豈得若此?！瘪以唬骸凹热唬澈胃粢庥诖恕庇菰唬骸叭羰故趾凸P調(diào)遇合作者，亦深可貴尚。”褚喜而退。
○薛稷
薛稷，河?xùn)|人，官至太子少保。書(shū)學(xué)褚，尤尚綺麗媚好，膚肉得師之半矣，可謂河南公之高足，甚為時(shí)所珍尚。稷隸、行入能。○又稷外祖魏仿，家富，圖籍多，有虞褚舊跡，銳精模仿，筆態(tài)遒麗，當(dāng)時(shí)無(wú)及之老。反善畫(huà)，博采古跡，埒于秘書(shū)。
○高正臣
高正臣，廣平人，官至衛(wèi)尉卿。習(xí)右軍之法，睿宗愛(ài)其書(shū)。張懷素之先與高有舊，朝士就高乞書(shū)，或憑書(shū)之，高嘗為人書(shū)十五紙，張乃戲換其五紙，又令示高。再看不誤，客曰：“有人換公書(shū)?！备咝υ唬骸氨厥菑埞?，乃審詳之，得其三紙?！笨驮唬骸蔼q有在”，高又觀之，竟不能辨。高嘗許人書(shū)一屏幛，逾時(shí)未獲。其人乃出使淮南，臨別大悵惋。高曰：“正臣故人在申州，正與仆書(shū)一類(lèi)，公可便往求之，遂立申此意?！标懠碇畤L為高書(shū)告身，高皇嫌之，不將入秩，后為鼠所傷，乃持去。張公曰：“此鼠甚解正臣意，風(fēng)調(diào)不合，一至于此?！闭茧`、行、草入能。
○王紹宗
王紹宗，字承烈，官至秘書(shū)少監(jiān)。祖述子敬，欽羨柬之。其中小真書(shū)體象尤甚，其行書(shū)及章草次于真。常與人書(shū)云：“鄙夫書(shū)翰無(wú)工者，特由水墨之積習(xí)。恒精心率意，虛神靜思以取之。每與吳中陸大夫論及此道，明朝必不覺(jué)已進(jìn)。陸后于密訪知之，嗟賞不少，將余比虞士。以虞亦不臨寫(xiě)故也，但心準(zhǔn)目想而已。聞?dòng)菝卟急恢?，恒手?huà)腹皮，與余正同也。”承烈隸、行、草入能?！疣崗V文
鄭虔任廣文博士，學(xué)書(shū)而病無(wú)紙，知慈恩寺布柿葉數(shù)間屋，遂借僧房居止。日取紅葉學(xué)書(shū)，歲久殆遍。后自寫(xiě)所制詩(shī)并畫(huà)，同為一卷。封進(jìn)，玄宗御筆書(shū)其尾，曰“鄭虔三絕?！?br>○李陽(yáng)冰
李陽(yáng)冰善小篆，自言斯翁之后，直至小生、曹喜、蔡邕，不足言—元中，張懷瓘撰《書(shū)斷》，陽(yáng)冰、張旭并不載。絳州有篆字與古不同，頗為怪異，李陽(yáng)冰見(jiàn)之，寢臥其下數(shù)日不能去。驗(yàn)其書(shū)是唐初，不載書(shū)者名姓，碑有“碧落”二字，時(shí)人謂之《碧落碑》。
○張旭
張旭書(shū)得筆法，傳崔邈、顏真卿。旭言：“始吾聞公主與擔(dān)夫爭(zhēng)路，而得筆法之意。后見(jiàn)公孫氏舞劍器，而得其神”飲醉輒草書(shū)，揮毫大叫，以頭歠水墨中，天下呼為張顛。醒后自視，以為神異不可復(fù)得。后輩言筆札者，歐虞褚陸，或有異論，至長(zhǎng)史無(wú)間言?！鹩?br>旭釋褐為蘇州常熟尉，上后旬日，有老父過(guò)狀，判去不數(shù)日，復(fù)至，乃怒而責(zé)曰：“敢以閑事屢擾公門(mén)”老父曰：“其實(shí)非論事，但睹少公筆跡奇妙，貴為篋笥之珍耳！”長(zhǎng)史異之，因詰其何得愛(ài)書(shū)”答曰：“先父愛(ài)書(shū)，兼有著述?！遍L(zhǎng)史取示之，信天下工書(shū)者也。自是備得筆法之妙，冠于一時(shí)。
○僧懷素
長(zhǎng)沙僧懷素，好草書(shū)。自言圣三昧，棄筆堆積，埋山下，號(hào)筆冢。（出《國(guó)史補(bǔ)》）