《慎子》
作者:慎到
《慎子》簡(jiǎn)介
《慎子》是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期法家代表慎到等人所著。慎到(約公元前390年~公元前315年),趙國(guó)人,原來(lái)學(xué)習(xí)道家思想,是從道家中分出來(lái)的法家代表人物。齊宣王時(shí)他曾長(zhǎng)期在稷下講學(xué),對(duì)于法家思想在齊國(guó)的傳播做出了貢獻(xiàn)?!妒酚洝氛f(shuō)他有《十二論》,《漢書。藝文志》的法家類著錄了《慎子》四十二篇。后來(lái)很多都失傳了,《慎子》現(xiàn)存有《威德》、《因循》、《民雜》、《德立》、《君人》五篇,《群書治要》里有《知忠》、《君臣》兩篇,清朝時(shí),錢熙祚合編為七篇,刻入《守山閣叢書》。此外,還有佚文數(shù)十條?! ≡谙惹氐姆掖砣宋镏?,慎到、申不害和商鞅分別重視“勢(shì)”、“術(shù)”、“法”,但都是在提倡法治的基礎(chǔ)上提出的不同觀點(diǎn)?!皠?shì)”主要指權(quán)勢(shì),慎到認(rèn)為,君主如果要實(shí)行法治,就必須重視權(quán)勢(shì),這樣才能令行禁止?! 〉谝唬鞯街鲝垺懊褚挥诰?,事斷于法”,即百姓、百官聽從于君主的政令,而君主在做事是必須完全依法行事。而且,立法權(quán)也要集中于君主之手,各級(jí)的官吏只能嚴(yán)格地遵守法律和執(zhí)行法律,即“以死守法”。百姓則要接受法令的規(guī)定,按法做事,即“以力役法”。慎到認(rèn)為這樣才能實(shí)行法治,并取得功效。在君主具體執(zhí)法的過(guò)程中,慎到提倡法治,做到公平執(zhí)法,反對(duì)人治。主張立法要為公,反對(duì)立法為私。用他的話說(shuō),就是“官不私親,法不遺愛,上下無(wú)事,唯法所在。”他認(rèn)為法治比人治優(yōu)越,甚至說(shuō)不好的法律也比沒有法律好。
第二,他提倡重“勢(shì)”和“無(wú)為而治”。重“勢(shì)”是為了重視法律,君主只有掌握了權(quán)勢(shì),才能保證法律的執(zhí)行。慎到把君主和權(quán)勢(shì)分別比喻為飛龍和云霧,飛龍有了云霧才能飛得高,如果云霧散去,飛龍就是地上的蚯蚓了。如果有了權(quán)勢(shì),即使像夏桀那樣的昏庸殘暴,命令也能執(zhí)行,即“令則行,禁則止”。如果沒有權(quán)勢(shì),即使像堯那樣賢德,百姓也不聽從命令。所以,慎到反對(duì)儒家主張的“德治”,認(rèn)為那樣不可能使法律貫徹執(zhí)行,會(huì)產(chǎn)生很多弊端。在無(wú)為而治方面,慎到和申不害主張是相似的,只是論述的角度不同。他認(rèn)為,如果國(guó)君什么事都自己親自去做,不但會(huì)筋疲力盡,還會(huì)使大臣旁觀,不積極做事,等一旦有了過(guò)失,大臣會(huì)把責(zé)任推到君主身上,君臣矛盾的激化甚至?xí)?dǎo)致謀反篡位的事出現(xiàn)。
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