卷 二·論將星華蓋
作者：將星者，如將札中軍也，故以三合中位謂之將星；化蓋者，喻如寶蓋，天有此星，其形如蓋，常覆乎大帝之座，故以三合底處得庫(kù)謂之華蓋。凡將星常欲吉星相扶，貴煞加臨乃為吉慶。
《理愚歌》云：將星若用亡神臨，為國(guó)棟梁臣。言吉助之為貴，更夾貴庫(kù)墓純粹而不雜者，出將入相之格也，帶華蓋、正印而不夾庫(kù)，兩府之格也；只帶庫(kù)墓而帶正印，員郎以上，既不帶墓又不帶正印，止有華蓋，常調(diào)之祿也；帶華印而正建驛馬，名曰節(jié)印，主旌節(jié)之貴；若歲干庫(kù)同庫(kù)為兩重福，主大貴。
凡人命得華蓋，多主孤寡，總貴亦不免孤獨(dú)，作僧道藝術(shù)論。
《理愚歌》云：
華蓋雖吉亦有妨，或?yàn)槟踝踊蚬骆住?br>填房入贅多闕口，爐鉗頂笠拔緇黃。
又云：
華蓋星辰兄弟寡，天上孤高之宿也；生來若在時(shí)與胎，便是過房庶出者。
《理愚歌》云：將星若用亡神臨，為國(guó)棟梁臣。言吉助之為貴，更夾貴庫(kù)墓純粹而不雜者，出將入相之格也，帶華蓋、正印而不夾庫(kù)，兩府之格也；只帶庫(kù)墓而帶正印，員郎以上，既不帶墓又不帶正印，止有華蓋，常調(diào)之祿也；帶華印而正建驛馬，名曰節(jié)印，主旌節(jié)之貴；若歲干庫(kù)同庫(kù)為兩重福，主大貴。
凡人命得華蓋，多主孤寡，總貴亦不免孤獨(dú)，作僧道藝術(shù)論。
《理愚歌》云：
華蓋雖吉亦有妨，或?yàn)槟踝踊蚬骆住?br>填房入贅多闕口，爐鉗頂笠拔緇黃。
又云：
華蓋星辰兄弟寡，天上孤高之宿也；生來若在時(shí)與胎，便是過房庶出者。