第10部 卷九百六十四
作者：董誥等 纂修◎ 闕名（五）
◇ 定朔請(qǐng)從李淳風(fēng)議奏（貞觀十四年）
伏見李淳風(fēng)表稱：古歷分日，起於子半?？钡媒駳q十一月當(dāng)甲子合朔冬至，故太史令傅仁均欲茍異張胄元法，減余稍多，子初為朔，遂差三刻，用乖天正。又南宮子明、薛頤等并云：子初及半，日月未離。淳風(fēng)子午之法，推校春秋以來晷度薄蝕，事皆符合。奉敕付所司及公卿詳加考定。謹(jǐn)與國(guó)子祭酒孔穎達(dá)等一十一人尚書八座參議得失。惟仁均定朔，事有微差；淳風(fēng)推校，理尤精密。請(qǐng)從淳風(fēng)議。
◇ 請(qǐng)忌日仍理軍務(wù)奏（貞觀十九年五月）
《禮》云：「君子有終身之憂，而無一朝之樂」，此所為星回改歲，親沒同辰，思其居處，不可為樂。自大駕南轅，晉徒東徙，或增名似之節(jié)，而出典彝之外，既乖俯就，流若不歸。（疑）襄公擊ゾ陵而墨，伯禽赴徐戎而變（闕）金革之事，無所不通。
伏惟陛下親御六軍，已登寇境，戎務(wù)繁擁，伏待剖斷，不可以遵先圣之常經(jīng)，略近代之公議。請(qǐng)今月六日所有軍機(jī)要切，百司依式奏聞。
◇ 升后請(qǐng)肄樂奏（永徽元年正月）
依禮祀郊廟皆奏宮懸，比停數(shù)習(xí)，恐致廢忘，伏尋故實(shí)，兩漢升之后，庶事如故。國(guó)之大禮，祀典為先，今既逾年，禮宜從吉。若不肄習(xí)，實(shí)慮不調(diào)，誠(chéng)敬有虧，致招罪責(zé)?！蟆≌?qǐng)停親拜岳瀆奏（證圣元年有司）
伏以天子父天而母地，兄日而姊月，於禮應(yīng)敬，故有再拜之儀。謹(jǐn)按五岳視三公，四瀆視諸侯，天子無拜公侯之禮。臣愚以為失尊卑之序。其日月以下，請(qǐng)依舊儀，五岳以下，署而為拜。
◇ 上劉子元議孝經(jīng)老子注易傳奏（開元初中書門下）
劉子元奏：注《孝經(jīng)》請(qǐng)廢鄭依孔，注《老子》請(qǐng)停河上公行王《易傳》非子夏所造者。子元博識(shí)，誠(chéng)則純?nèi)?；全非眾家，亦則未可。且《孝經(jīng)》鄭義行已多時(shí)，《老子》河注，用亦云久。并子夏《易傳》，文不折於片言。望并付所司，令諸儒與子元對(duì)質(zhì)定。必須理勝義成，不得飾詞爭(zhēng)辨。論定聞奏。
◇ 上司馬貞等議孝經(jīng)老子注易傳奏（開元初禮部）
臣等議稱：今文孝經(jīng)，是漢河間王所得顏芝本。劉向以本參較古文，省煩除惑，定為此一十八章。其注相承云是鄭元所作，而鄭志及目錄等不載，故往賢共疑焉。惟荀昶、范煜以為鄭注。故昶集解《孝經(jīng)》，具載此注。而其序云：以鄭為主，是先達(dá)博選，以此注為優(yōu)。且其注縱非鄭氏所作，而義亦敷暢，頗將為得。雖數(shù)處小有隱實(shí)，亦朱爽經(jīng)通。其古文二十二章，元出孔壁。先是安國(guó)作傳，后遭巫蠱，代未之行。荀昶集注之時(shí)，尚有孔傳，中國(guó)遂亡其本。近儒欲崇古學(xué)，妄作此傳，假稱孔氏，輒穿鑿改更，偽作《閨門》一章。劉炫詭隨，妄稱其善。且「閨門」之義，近俗之語，必非仲尼正說。按其章云：「閨門之內(nèi)具體矣乎，嚴(yán)親嚴(yán)兄妻子臣妾繇百姓徒役」之句，凡鄙不合經(jīng)典。又分《庶人》章從「故自天子」以下別為章，乃加「子曰」二字。然「故」者連上之詞，既為章首，不合言故。是古文既亡，后人妄開此等數(shù)章，以應(yīng)二十二章之?dāng)?shù)。非但經(jīng)文不真，抑亦傳文淺偽。又注云：「因天之時(shí)，就地之利。暴其肌體，朝暮從事。露涂足，少而習(xí)之，其心安焉?！勾苏Z雖旁出諸子，引之為注，何言之鄙俚乎？與鄭元所云：「分別五土，視其高下。高田宜黍稷，下田宜稻麥?！箖?yōu)劣懸殊，曾何等級(jí)？今議者欲取近儒詭說，殘經(jīng)缺傳，而廢鄭注，理實(shí)未可。望請(qǐng)準(zhǔn)令式，《孝經(jīng)》鄭注與孔傳依舊俱行。又得議稱，《老子道德》者，是謂元言，注家雖多，罕窮厥旨。「河上」蓋愚虛之號(hào)，漢史實(shí)無其人。然其注以養(yǎng)神為宗，以無為體。其詞近，其理宏。小足以修身潔誠(chéng)，大可以寧人安國(guó)。故顧歡曰：「河上公雖曰注書，即史立教，皆沒略遠(yuǎn)體，指明近用?！顾箍芍^知言矣！王輔嗣雅善元談?lì)H采道要。窮神明乎橐，寧?kù)o默於元牝。其理暢，其旨微，在於元學(xué)，頗謂所長(zhǎng)。至若近人立教，修身宏道，則河上為得。今望請(qǐng)王、河二注，令學(xué)者俱行。
又得議稱：謹(jǐn)按劉向《七略》，有《子夏傳》。但此書不行已久。今所存者，多失真本。又荀勖《中經(jīng)簿子夏傳》四卷，或云「丁寬所作」，是先達(dá)疑非子夏矣！又《隋書·經(jīng)籍志》云：「《子夏傳》殘缺。」梁氏六卷，今兩卷。是其書錯(cuò)謬多矣！王儉《七志》引劉向《七略》云：《易傳》子夏韓氏而「載薛虞記」又今秘庫(kù)有《子夏傳》「薛虞記」。其傳文質(zhì)略，指輒非遠(yuǎn)，無益后學(xué)，不可將帖正經(jīng)。伏奉今年三月十日敕曰：《孝經(jīng)》者德教所先，自則天以來，獨(dú)宗鄭氏遺旨，今則無文。又《子夏易》傳，近無習(xí)者。輔嗣注者，亦甚甄明。諸家所傳，元有得失。獨(dú)據(jù)人說，能無短長(zhǎng)？令儒官詳定所長(zhǎng)，令明經(jīng)者依習(xí)。若將理等，亦可兼行。其作《易》者兼帖《子夏易傳》詳其可否奏聞?wù)?。又奉四月九日敕曰：「太子左庶子劉子元奏《孝?jīng)》注請(qǐng)廢鄭依孔，《老子》注請(qǐng)停河上公行王輔嗣：《易傳》非子夏所造者，付臣所司，令諸儒與子元對(duì)質(zhì)定詳。必須理勝義成，不得飾詞爭(zhēng)辨者，」臣等與國(guó)子博士司馬貞、太學(xué)博士郄嘗通等十人對(duì)如前。
◇ 請(qǐng)仍用冬至日受賀奏（開元八年九月中書門下）
伏以十四日冬至，一陽初生，萬物潛動(dòng)，所以自古圣帝明王，皆以此日朝萬國(guó)，觀物，禮之大者，莫逾是時(shí)。其日亦祀圜丘，令攝官行事。質(zhì)明既畢，日出視朝，國(guó)家以來，更無改易。緣新修條格將畢，其日祀圜丘，遂改用立冬日受朝。若親拜南郊，受賀須改。既令攝祭，理不可移，伏請(qǐng)改正。
◇ 長(zhǎng)至祥瑞奏（開元十一年十一月太史局）
平明陰祁寒，及其日出，有迎日，又有祥風(fēng)至。須臾日出，有黃白冠，及日南有珥。臣謹(jǐn)按《黃帝占》云：「冬至之日，陰祁寒，來歲大稔。人安，五谷豐熟。」又曰：「風(fēng)不及地，和緩而來，謂之祥風(fēng)。王者德至於天，則祥風(fēng)起，日冠且珥。人主有嘉。」并太平之嘉應(yīng)，臣請(qǐng)宣付所司。
◇ 請(qǐng)移植三脊茅奏（開元十三年四月）
昔齊桓公九合諸侯，一正天下，將欲封禪，問於夷吾。夷吾對(duì)曰：「江淮間三脊茅生，用以縮酒，乃可封禪?！蛊鋾r(shí)無茅，桓公大慚而罷。自歷千古，今始一生。昔宣王南征，責(zé)楚包茅不入，王祭不供，則是其地生茅，今高一尺，至七八月長(zhǎng)足，方堪縮酒。特望圣恩至?xí)r令采，用祭泰山，并根掘取，苑內(nèi)植之。
◇ 駁請(qǐng)移植三脊茅奏（開元十三年宰臣）
管夷吾為桓公是諸侯，不合封禪，故稱茅拒之。及伐楚之日，尊周室，行霸道，乃責(zé)楚云：「包茅不入，王祭不供。」若以茅為瑞，是不知經(jīng)義。臣等歷任荊楚，博訪貢茅，沅江最勝，臣已牒岳州取訖。今稱撫州有茅，請(qǐng)移根入苑，且貉不逾汶，橘不過江，移根苑中，信是虛語。望敕撫州且進(jìn)六束，與沅江相比用之。
◇ 老人星見奏（開元二十一年八月太史局）
臣謹(jǐn)按《春秋》《文曜鉤》云：「王者安靜，則老人星臨其國(guó)，主壽昌，萬人安。常以秋分節(jié)候之南郊。」今應(yīng)期而見，請(qǐng)付所司。
◇ 老人星見奏（開元二十四年八月太史局）
臣謹(jǐn)按《春秋》《文曜鉤》：「王者安靜，則老人星見?！箤O氏《瑞應(yīng)圖》云：「王者承天，則老人星見臨其國(guó)?！褂帧饵S帝占》云：「老人一名壽星，色黃明大，則主壽昌?！固煜露噘t士。
伏惟陛下以千秋節(jié)日，祀於星壇。而祭期將臨，美應(yīng)先至，知?dú)v數(shù)之方永，嘉萬壽之昌期。請(qǐng)付史官，以光典策。
◇ 覆舅母服制奏（開元二十四年中書門下）
頻奉墨制，重令詳議，臣等淺陋不達(dá)，不敢措詞，圣旨深微，特垂開曉。陛下體至仁之德，廣推恩之道，將宏引進(jìn)，以示睦親；再發(fā)德音，更令詳儀。謹(jǐn)按《大唐新禮》：親舅加至小功，與從母同服。此蓋當(dāng)時(shí)特命，不以輕重遞增。今圣制親姨舅小功，更制舅母緦麻、堂舅袒免等服，取類新禮，垂示將來，通於物情，自我作古。群儒凡議，徒有稽留。并望準(zhǔn)制施行。
◇ 千秋節(jié)祥見奏（開元二十五年八月太史局）
今日卯時(shí)，有祥出東方，及其樂作，非煙燭於西北。已午之時(shí)，日有抱戴。伏以陛下圣歷方永，福履無疆，氵存臻嘉瑞之符，載洽繞樞之日。臣等不勝躍，請(qǐng)宣付史館。
◇ 南北郊祥瑞奏（開元二十五年十月太史局）
今日陛下虔報(bào)豐稔，昭祭神。臣謹(jǐn)候天地清謐，星辰明朗。初祭則樽俎適陳，祥風(fēng)拂地。既奠之后，瑞氣縈壇，其風(fēng)則暢和緩之候，其氣乃蓄龍鳳之色。臣謹(jǐn)按：「王者德至於天，則祥風(fēng)起?！褂謭蛏蜩奠逗樱輾馑娜?。伏惟陛下一德馭物，而天祥薦祉，盡皇王之靈貺，躋蒼生於仁壽。請(qǐng)宣付所司，編入史冊(cè)。
◇ 上慶奏（天寶元年正月太史局）
今旦卯時(shí)，日有紅碧，黃氣數(shù)見，及紫赤氣，潤(rùn)澤鮮明，在日上。謹(jǐn)按《瑞應(yīng)圖》，名曰「慶」，太平之應(yīng)。請(qǐng)編入史冊(cè)。
◇ 議加文列庚桑為真人奏（天寶元年三月中書門下）
莊子既號(hào)「南華真人」，文子請(qǐng)「通元真人」，列子號(hào)「沖虛真人」，庚桑子號(hào)「洞靈真人」。其數(shù)子并望隨號(hào)稱經(jīng)。
◇ 請(qǐng)頒賜洞靈等三經(jīng)奏（天寶元年五月中書門下）兩京及諸郡崇元學(xué)生等，準(zhǔn)開元二十九年正月制，前件人合習(xí)《道德》及《南華》《通元沖虛》等四經(jīng)。又準(zhǔn)天寶元年二月制，改《庚桑子》為《洞靈真經(jīng)》，準(zhǔn)諸條補(bǔ)崇元學(xué)，亦令習(xí)讀，伏準(zhǔn)后制，合通五經(jīng)。其《洞靈真經(jīng)》，人間少本。臣近令諸觀尋訪道士，全無習(xí)者，本既無廣，業(yè)實(shí)難成。并《通元》沖虛二經(jīng)，亦恐文字不定。元教方闡，學(xué)者宜精。其《洞靈》等三經(jīng)，望付所司各寫十本，較定訖，付諸道采訪使頒行。其貢舉司及兩京崇元學(xué)生，亦望各付一本。今冬崇元學(xué)人，望且準(zhǔn)開元二十九年正月諸條考試。其《洞靈真經(jīng)》，諸待業(yè)成后準(zhǔn)式。
◇ 請(qǐng)旌表董思寵奏（大歷七年十一月京兆府）
櫟陽縣人董思寵，五代同居，子孫凡八十余人，友愛敦睦，鄉(xiāng)里稱之。天寶末，寇盜剽掠村閭，此家獨(dú)全，年遭水旱，此家獨(dú)免，至於征稅，每先於人。伏望旌表門閭，編諸史冊(cè)?！蟆≌?qǐng)禁諸州借使度支錢物奏（建中元年五月度支）
諸色錢物及鹽井利等，伏緣財(cái)賦新有厘革，支計(jì)闕供，在臣職司，夙夜憂負(fù)。今后望指揮諸州，若不承度支文牒，輒有借使，及擅租賃回?fù)Q。本州府錄事參軍本縣令專知官，并請(qǐng)同入已枉法贓科罪，庶物無干隱，事有條流，其應(yīng)合征收諸色錢物，所由官有違程限，致闕軍須，請(qǐng)停給祿料。
◇ 請(qǐng)免田希鑒后嗣死罪奏（興元元年十月中書門下）
李晟巡邊，欲至涇州，田希鑒潛伏兵馬，謀害統(tǒng)帥。李晟察其奸計(jì)，今已伏辜，原其情狀，合坐宗族。頃以朱Г窮蹙，奔竄涇原，希鑒去逆歸順，閉門不納，恐須錄其前效，特全后嗣。其妻王氏并男太子通事舍人華、左金吾倉(cāng)曹參軍葦、折沖芮、折沖萱等，并請(qǐng)免死，差綱遞送嶺南，分付杜佑，令配諸州。
◇ 定追葬沈太后儀注奏（貞元元年九月禮儀使）
太皇太后沈氏厭代登真，於今二十有七年。大行皇帝至孝惟深，哀思罔極。建中初已發(fā)明詔，舟車所至，靡不周遍，歲月滋深，迎訪理絕。謹(jǐn)按晉庾蔚之議云：「尋求三年之外，又俟中壽而服之?！菇駞⒃敗抖Y》經(jīng)，博稽故事，伏請(qǐng)以大行皇帝啟攢宮日，百官舉哀於肅章門內(nèi)之正殿。先令有司造衣一副，發(fā)哀日令內(nèi)官以衣置於幄座。自后令宮人朝夕上食，先告元陵，次告宗廟，上太皇太后謚冊(cè)。次造神主，擇日代宗廟，其衣備法駕奉遷於元陵祠殿，置於代宗皇帝袞衣之右。便以今年十一月二日發(fā)哀為忌，追冊(cè)曰「睿真皇后」?！蟆≌?qǐng)選人兼用兩考奏（貞元二年三月吏部）
準(zhǔn)今年二月十三日敕，除臺(tái)省常參官余六品以下，并準(zhǔn)舊例，都付本司處分者。其六品以下選人中，有人材書判無闕相當(dāng)，承前準(zhǔn)格皆送中書門下。又立功狀奏請(qǐng)要有褒揚(yáng)等令，并委本司注擬，即不同常格。選人若無闕相當(dāng)，一一令待續(xù)闕。事即停滯，必招喧訴，應(yīng)緣功狀及非時(shí)與官，合授正員額內(nèi)，并選限內(nèi)無闕注擬者。伏請(qǐng)量事計(jì)日，用成三考闕。如臨時(shí)人數(shù)稍多，注擬不足，灼然須處置發(fā)遣。即請(qǐng)兼用兩考以上得資闕，并量人材資敘注擬訖，準(zhǔn)敕送中書門下，詳定可否。其六品以下，有官資稍高，合入五品，縱非五品，亦請(qǐng)依前送名?！蟆≌?qǐng)令浙東西依稅限納當(dāng)錢奏（貞元三年閏五月度支）
浙江東西節(jié)度使韓，自建中年已后，供軍資費(fèi)賞設(shè)等。每年續(xù)加當(dāng)錢六十一萬六千貫，準(zhǔn)今年五月五日敕，近日甲兵止息，無別征求，此是常稅，先有成例。宜令浙西觀察使白志貞、浙東觀察使皇甫政，各據(jù)道本元額，依舊每年兩稅征收發(fā)遣，其錢物到別庫(kù)收貯。每有給用，皆先奏取進(jìn)止，其錢舊例每年六月舉征，如秋限送納。今京西師旅頗眾，經(jīng)用尤多，望令依稅限納，市輕貨送上都。
◇ 澄清選例奏（貞元四年八月吏部）
伏以艱難以來，年月積久，兩都士庶，散在遠(yuǎn)方，三庫(kù)敕甲，又經(jīng)失墜。因此人多罔冒，吏或詐欺，混見官者，謂之「擘名」。承已之死者，謂之「接腳」，乃至制敕旨甲，皆被改張毀裂。如此之色，其類頗多，比來因循，遂使滋長(zhǎng)。所以選集加眾，真?zhèn)位烊?，?shí)資簡(jiǎn)責(zé)，用澄涇渭。謹(jǐn)具由歷狀樣如前，伏望委諸州縣府，界內(nèi)應(yīng)有出身以上，便令依樣通狀，限敕牒到一月內(nèi)畢，務(wù)令盡出，不得遺漏。其敕請(qǐng)令度支悉付州府州司，待納狀畢，以州印印狀尾，末縫相連，星夜送觀察使司。定判官一人專使勾當(dāng)，都封印。差官給驛遞驢送至省上都，五百里內(nèi)十二月上旬到。千里外中旬到，每遠(yuǎn)較一千里外，即加一旬，雖五千里外，一切正月下旬到。盡黔中嶺南，應(yīng)不合北選人，不納文狀。限其狀直送吏部曹，不用都司發(fā)人。到日所司勘會(huì)，即奸偽必露，冤抑可明。如須盤問，即下所在州縣責(zé)狀。其隱漏未盡，及在遠(yuǎn)不及期限者，亦任續(xù)通，依前觀察使興送所在勘責(zé)。必有灼然逾濫事跡著明者，據(jù)輕重作條件商量聞奏，庶稍澄流品，永息逾濫。
◇ 公除赴祭奏（貞元六年正月吏部）
準(zhǔn)禮，諸侯絕周，大夫絕緦。所以殺旁親之喪，不敢廢大宗之祭。士則緦不祭者，謂同宮未葬，欲人之吉兇不相瀆也。魏晉以降，變禮從權(quán)，緦已上喪，假內(nèi)衣，謂之「喪服」，假滿即吉，謂之「公除」。凡既葬公除，則無事不可，故江右潭殷仲堪并云：既葬公除廢祭者非也。故其時(shí)公除者則行公祭，蓋大夫不敢以家事辭王事，春秋之義也。
今國(guó)家行公除之令，既已即吉，於祭無嫌。私家之祭，則無廢者，公家之祭，則猶禁之。是有司限文，進(jìn)退維谷。若以服為禁，則懼虧祭禮；若以例奏差，則懼違令文。先王立禮，所以進(jìn)人為善也。立法，所以禁人為非也。彼公除者，人各思君親，莫不欲祭。使子得祭其父，孝莫大焉！臣得祭其君，義莫重焉！茍祭而不許，是禁人為善也；茍私祭不禁，則公祭無嫌。是則垂之空文，不若行其變禮。今請(qǐng)申明舊令，使行之可守，凡有慘服既葬公除，及聞哀假滿者，許吉服赴宗廟之祭。其同宮未葬，雖公除者，請(qǐng)依前禁之，庶輕重有倫，以一王法。
◇ 請(qǐng)有罪奪實(shí)封奏（貞元七年三月戶部）
伏以周漢故事，有功即加地，有罪即奪國(guó)，既明賞罰，方申沮勸。其犯除名以上罪，有實(shí)封準(zhǔn)法合除。比來因循，兼不申舉。自今以后，應(yīng)實(shí)封人或緣罪犯，其堂省及本軍本使本貫奏狀，請(qǐng)令并標(biāo)實(shí)封戶數(shù)，本犯州名，同奏敕下戶部，以為憑據(jù)。其犯法罪三分望奪一分，流罪奪一半，除名以上罪即準(zhǔn)法悉除，并以本犯條論，不在減贖之限。其奉特敕貶謫，驗(yàn)制詞內(nèi)所犯無正條者，伏請(qǐng)準(zhǔn)流罪奪一半。◇ 請(qǐng)臺(tái)司增置法直員額奏（貞元八年正月御史臺(tái)）
伏以臺(tái)司推事，多是制獄，其中或有準(zhǔn)敕便須處分，要知法理。又緣大理刑部斷獄，亦皆申報(bào)臺(tái)司，儻或差錯(cuò)，事須詳定。比來皆卻令刑部大理法直簡(jiǎn)勘，必恐自相扶會(huì)，縱有錯(cuò)失，無由辨明。伏請(qǐng)置法直一員，冀斷結(jié)之際，事無闕遺。其糧料請(qǐng)取臺(tái)中諸色錢物，量事支給。其功優(yōu)等請(qǐng)準(zhǔn)刑部大理處分。
◇ 定承襲食封奏（貞元八年八月）
準(zhǔn)貞元七年三月二十日敕節(jié)文，比來食實(shí)封人，多不依令式，皆身歿之后，子孫自申請(qǐng)傳襲。伏請(qǐng)自今以后，并今日以前應(yīng)食實(shí)封人，并一年內(nèi)準(zhǔn)式具合襲子孫官品年名，并母氏嫡庶，於本貫陳牒。如無本貫，即於食封人本任本使申牒。如合襲人有罪疾及身死者，亦限一周年內(nèi)申牒。請(qǐng)立以次合襲人，仍俱家口陳牒，請(qǐng)附籍帳，本貫勘責(zé)當(dāng)家及近親。如實(shí)是嫡長(zhǎng)，即與責(zé)保，準(zhǔn)式附貫，然后申省。到后即取文武職事三品正員一人充保。
◇ 請(qǐng)給六品已下左降官祿料奏（貞元十年二月刑部）
準(zhǔn)建中元年正月十七日敕，諸州府五品以上正員及額內(nèi)上佐宜四考停。其左降官不在此限者，五品左降官既不許停祿料。六品以下未復(fù)資，已經(jīng)四考，未量移間，其祿料伏望亦許準(zhǔn)給。
◇ 請(qǐng)三年一造職田文簿奏（貞元十一年八月屯田）
諸州府送納內(nèi)外文武官職田及公廨田四至白簿等，前件簿書，準(zhǔn)天寶十四年八月十二日敕，每年六月十三日勘造申省，如建本判官牒吏部先用闕本典準(zhǔn)法科處者。伏以地段佃戶，并無改移，隨年造簿，實(shí)有勞費(fèi)。今請(qǐng)令諸州府及畿內(nèi)縣，三年一送，違限者準(zhǔn)敕科處。
◇ 請(qǐng)收市銅物鑄錢奏（貞元十五年中書門下）
伏準(zhǔn)群官所議鑄錢，或請(qǐng)收市人間銅物，令州郡鑄錢。當(dāng)開元以前，未置鹽鐵使，亦令州郡勾當(dāng)鑄造。令若兩稅納匹段，或慮兼要通用見錢，欲令諸道公私銅器各納所在節(jié)度團(tuán)練防御經(jīng)略使，便據(jù)元敕，給與價(jià)直，并折兩稅，仍令本處軍人鑄。其鑄本請(qǐng)以留州留使年支未用物充，所鑄錢便充軍府州縣公用。當(dāng)處軍人自有糧賜，亦校省本。所資眾力，并收眾銅。天下并功，速濟(jì)時(shí)用，待一年后鑄器物盡則停。其州府有出銅鉛可以開鑄處，具申有司，便令同諸監(jiān)冶例，每年與本充鑄。其收市銅器期限，并禁鑄造買賣銅物等，待議定，便令有司條疏聞奏。其上都鑄錢及收銅器，續(xù)處分。將欲頒行，尚資周慮，請(qǐng)令中書門下兩省御史臺(tái)并諸司長(zhǎng)官商量，重議聞奏。
◇ 請(qǐng)?zhí)斫璋偎颈惧X奏（貞元二十一年七月中書門下）敕厘革京百司息利本錢，應(yīng)征近親及重?cái)偙２⑦h(yuǎn)年逃亡等。今年四月十七日敕，本利并放訖，其本事須借錢添填，都計(jì)二萬五千九百四十三貫六百九十九文。伏以百司本錢，久無疏理，年歲深遠(yuǎn)，亡失頗多，食料既虧，公務(wù)則廢，事須添借，令可支持。伏望圣恩許令準(zhǔn)數(shù)支給，仍請(qǐng)以在藏庫(kù)度支除陌錢充。
◇ 請(qǐng)令納課陪廚戶等人歸府縣奏（元和二年六月中書門下）
伏以圣政惟新，事必歸本。近又疏理五坊戶邑，令府縣卻收，萬情欣欣，喜出望外。臣等敢不厘革舊弊，率先有司，上副圣情，用宏至理。其兩者納課陪廚戶及捉錢人，總一百二十四人。臣當(dāng)司并不收管，望各歸府縣?！蟆≌?qǐng)選儒臣赴學(xué)講論奏（元和二年八月國(guó)子監(jiān)）
準(zhǔn)敕今月二十四日諸州府鄉(xiāng)貢明經(jīng)進(jìn)士，見訪宜令就國(guó)學(xué)官講論，質(zhì)定疑義，仍令百僚觀禮者。伏恐學(xué)官職位稍卑，未足飾揚(yáng)盛事。伏請(qǐng)選擇常參官有儒學(xué)者三兩人，與學(xué)官有儒學(xué)者。庶圣朝盛典，輝映古今。
◇ 請(qǐng)肅朝儀奏（元和二年十二月御史臺(tái)）文武常參官準(zhǔn)干元元年三月十四日敕，如有朝堂相吊慰，及跪拜待漏，行立失序，語笑喧嘩；入衙入閣，執(zhí)笏不端；行立遲慢，立班不正；趨拜失儀，言語微喧；穿班穿仗，出入閣門，無故離位；廊下飲食，行坐失儀；喧鬧入朝，及退朝不從正衙出入，非公事入中書等，每犯奪一月俸。班列不肅，所由指?jìng)?，猶或飾非，即具聞奏貶責(zé)。臣等商量，於舊條每罰各減一半，所貴有犯必舉。
◇ 請(qǐng)?jiān)娤碓峦Ｋ]食奏（元和三年四月太常禮院）
太廟時(shí)享，及告廟朔望薦食同日。謹(jǐn)按《禮》經(jīng)，祭不欲數(shù)。伏以太廟祭，禮重於時(shí)享。準(zhǔn)禮時(shí)享與同月，即其月但行，不行時(shí)享，蓋不欲煩，是禮先重者。今時(shí)享重於朔望薦食，詳求禮情，參酌輕重，於時(shí)享之月，其朔望薦食，亦合便停。若兩禮兼行，即祭恐煩黷。伏請(qǐng)每至?xí)r享及臘享，但行享禮。其月朔望薦食請(qǐng)停，余月一準(zhǔn)舊制。如告廟日與朔望薦食日同，伏請(qǐng)先行告廟禮，然后薦食。所冀疏數(shù)有節(jié)，合於禮中。
◇ 請(qǐng)停實(shí)估奏（元和四年二月度支）諸州府應(yīng)上供受稅匹段及留使留州錢物等，每年匹段估價(jià)稍貴。其留使留州錢，即聞多是征納見錢，及賤價(jià)折納匹段，既非齊一，有損疲人。伏望起元和四年已后，據(jù)州縣官正料錢數(shù)內(nèi)，一半任依京官例征納見錢支給，仍先以都下兩稅戶合納見錢充。如不足，即於當(dāng)州兩稅內(nèi)據(jù)貫均配支給。其余留使州雜給用錢，即請(qǐng)各委州府，并依送省輕貨中估折納匹段充。如本戶稅錢較少，不成端匹者，并任折納絲綿，如舊例征納雜物斛斗支用者，即任準(zhǔn)舊例處分，其折納匹段定中估，仍委州縣精加揀擇。如有濫惡，所由官并請(qǐng)準(zhǔn)今年正月十五日旨條處分。應(yīng)帶節(jié)度觀察使州府合送上都兩稅錢，既須差綱發(fā)遣，其留使錢又配管內(nèi)諸州供送，事頗重迭，其諸道留使錢，伏請(qǐng)各委節(jié)度觀察使，先以本州舊額留使及送上都兩稅錢充。如不足，即於管內(nèi)諸州兩稅錢內(nèi)據(jù)貫均配。其諸州舊額供使錢，即請(qǐng)隨夏稅旨限，收送上都度支，收入次年旨符，便為定制。伏以諸道兩稅，征斂不常；閭井之間，頗聞困弊，臣今類會(huì)如前。
◇ 處分盜罪奏（元和四年二月京兆府）準(zhǔn)建中三年三月敕節(jié)文，當(dāng)府界內(nèi)捉獲強(qiáng)盜，不論有贓無贓及竊盜贓，滿三匹以上者，并準(zhǔn)敕集眾決殺。不滿匹者，量事科決補(bǔ)充。所由犯盜人，雖有官及屬軍等，一切并依此例處分。準(zhǔn)天寶十四年正月敕。府縣務(wù)煩，事須疏決，若一一皆待勘覆，即必有稽留。伏準(zhǔn)今年正月敕，自今以后，諸司應(yīng)有決殺囚，若不承正敕，并不在行決之限。如跡涉兇險(xiǎn)，須速?zèng)Q遣，并特敕處分者，亦宜一度覆奏者。伏以京邑浩穰，庶務(wù)煩劇，擒奸戮盜，事實(shí)尋常。若一罪一刑，動(dòng)須覆奏，不惟懼於留獄，實(shí)亦煩於圣覽。況畿甸之內(nèi)，尤須肅清，其強(qiáng)盜竊盜并犯徒以下罪情，準(zhǔn)建中三年及天寶十四載敕處分。其余罪犯經(jīng)有司準(zhǔn)按者，請(qǐng)準(zhǔn)今年正月敕處分。
◇ 請(qǐng)準(zhǔn)舊例分察尚書省奏（元和四年五月御史臺(tái)）準(zhǔn)舊例，監(jiān)察御史從下六人，各察尚書省一司。又準(zhǔn)興元元年十月敕令，監(jiān)察從上第一人察吏部、禮部，第一人察兵部、工部，第三人察戶部、刑部者。伏以監(jiān)察第一第二人，已充監(jiān)察及館驛等使。新人除出使外，并無職掌，無以觀其能否。今請(qǐng)守舊制，新人分察。
◇ 禁額外征錢奏（元和五年正月度支）
諸州府見錢，準(zhǔn)敕宜於管內(nèi)州據(jù)都征錢數(shù)逐貫均配。其先不征見錢州郡，不在分配限，都配定一州見錢數(shù)，任刺史著百姓隱便處置。其敕文不加減者，即準(zhǔn)州府所申為定額。如於敕額見錢外，輒擅配一錢，及納物不依送省中估，刺史、縣令、錄事、參軍，請(qǐng)與節(jié)級(jí)科貶。
◇ 論避皇太子名諱奏（元和五年二月太常禮院）
百官避皇太子名諱，詳《禮》經(jīng)，公卿大夫與太子同名無嫌，蓋尊統(tǒng)於上，太子同在臣子之列。國(guó)朝故事：東宮官號(hào)并東宮殿及門名，與太子名同皆改，然無百官避東宮名者。德宗在春宮，處州舊名不改，并御史院同姓名者亦不改。
伏以宮臣名及宮殿門名，并百官宗姓中有與皇太子名同者，即干儀制，禮合回避。臺(tái)官及王公爵土名號(hào)，推義比例，并無改文。
◇ 請(qǐng)舉館驛舊制奏（元和五年四月御史臺(tái)）
御史出使及卻回，所在館驛，逢中使等。舊制：御史到館驛，已於上廳下了，有中使后到，即就別廳。如有中使先到上廳，御史亦就別廳。因循歲年，積為故實(shí)。訪聞近日多不遵守，中使若未諳往例，責(zé)欲逾越；御史若不守故事，懼失憲章。喧競(jìng)道途，深乖事體。伏請(qǐng)各令遵奉舊例，冀其守分。
◇ 定朔請(qǐng)從李淳風(fēng)議奏（貞觀十四年）
伏見李淳風(fēng)表稱：古歷分日，起於子半?？钡媒駳q十一月當(dāng)甲子合朔冬至，故太史令傅仁均欲茍異張胄元法，減余稍多，子初為朔，遂差三刻，用乖天正。又南宮子明、薛頤等并云：子初及半，日月未離。淳風(fēng)子午之法，推校春秋以來晷度薄蝕，事皆符合。奉敕付所司及公卿詳加考定。謹(jǐn)與國(guó)子祭酒孔穎達(dá)等一十一人尚書八座參議得失。惟仁均定朔，事有微差；淳風(fēng)推校，理尤精密。請(qǐng)從淳風(fēng)議。
◇ 請(qǐng)忌日仍理軍務(wù)奏（貞觀十九年五月）
《禮》云：「君子有終身之憂，而無一朝之樂」，此所為星回改歲，親沒同辰，思其居處，不可為樂。自大駕南轅，晉徒東徙，或增名似之節(jié)，而出典彝之外，既乖俯就，流若不歸。（疑）襄公擊ゾ陵而墨，伯禽赴徐戎而變（闕）金革之事，無所不通。
伏惟陛下親御六軍，已登寇境，戎務(wù)繁擁，伏待剖斷，不可以遵先圣之常經(jīng)，略近代之公議。請(qǐng)今月六日所有軍機(jī)要切，百司依式奏聞。
◇ 升后請(qǐng)肄樂奏（永徽元年正月）
依禮祀郊廟皆奏宮懸，比停數(shù)習(xí)，恐致廢忘，伏尋故實(shí)，兩漢升之后，庶事如故。國(guó)之大禮，祀典為先，今既逾年，禮宜從吉。若不肄習(xí)，實(shí)慮不調(diào)，誠(chéng)敬有虧，致招罪責(zé)?！蟆≌?qǐng)停親拜岳瀆奏（證圣元年有司）
伏以天子父天而母地，兄日而姊月，於禮應(yīng)敬，故有再拜之儀。謹(jǐn)按五岳視三公，四瀆視諸侯，天子無拜公侯之禮。臣愚以為失尊卑之序。其日月以下，請(qǐng)依舊儀，五岳以下，署而為拜。
◇ 上劉子元議孝經(jīng)老子注易傳奏（開元初中書門下）
劉子元奏：注《孝經(jīng)》請(qǐng)廢鄭依孔，注《老子》請(qǐng)停河上公行王《易傳》非子夏所造者。子元博識(shí)，誠(chéng)則純?nèi)?；全非眾家，亦則未可。且《孝經(jīng)》鄭義行已多時(shí)，《老子》河注，用亦云久。并子夏《易傳》，文不折於片言。望并付所司，令諸儒與子元對(duì)質(zhì)定。必須理勝義成，不得飾詞爭(zhēng)辨。論定聞奏。
◇ 上司馬貞等議孝經(jīng)老子注易傳奏（開元初禮部）
臣等議稱：今文孝經(jīng)，是漢河間王所得顏芝本。劉向以本參較古文，省煩除惑，定為此一十八章。其注相承云是鄭元所作，而鄭志及目錄等不載，故往賢共疑焉。惟荀昶、范煜以為鄭注。故昶集解《孝經(jīng)》，具載此注。而其序云：以鄭為主，是先達(dá)博選，以此注為優(yōu)。且其注縱非鄭氏所作，而義亦敷暢，頗將為得。雖數(shù)處小有隱實(shí)，亦朱爽經(jīng)通。其古文二十二章，元出孔壁。先是安國(guó)作傳，后遭巫蠱，代未之行。荀昶集注之時(shí)，尚有孔傳，中國(guó)遂亡其本。近儒欲崇古學(xué)，妄作此傳，假稱孔氏，輒穿鑿改更，偽作《閨門》一章。劉炫詭隨，妄稱其善。且「閨門」之義，近俗之語，必非仲尼正說。按其章云：「閨門之內(nèi)具體矣乎，嚴(yán)親嚴(yán)兄妻子臣妾繇百姓徒役」之句，凡鄙不合經(jīng)典。又分《庶人》章從「故自天子」以下別為章，乃加「子曰」二字。然「故」者連上之詞，既為章首，不合言故。是古文既亡，后人妄開此等數(shù)章，以應(yīng)二十二章之?dāng)?shù)。非但經(jīng)文不真，抑亦傳文淺偽。又注云：「因天之時(shí)，就地之利。暴其肌體，朝暮從事。露涂足，少而習(xí)之，其心安焉?！勾苏Z雖旁出諸子，引之為注，何言之鄙俚乎？與鄭元所云：「分別五土，視其高下。高田宜黍稷，下田宜稻麥?！箖?yōu)劣懸殊，曾何等級(jí)？今議者欲取近儒詭說，殘經(jīng)缺傳，而廢鄭注，理實(shí)未可。望請(qǐng)準(zhǔn)令式，《孝經(jīng)》鄭注與孔傳依舊俱行。又得議稱，《老子道德》者，是謂元言，注家雖多，罕窮厥旨。「河上」蓋愚虛之號(hào)，漢史實(shí)無其人。然其注以養(yǎng)神為宗，以無為體。其詞近，其理宏。小足以修身潔誠(chéng)，大可以寧人安國(guó)。故顧歡曰：「河上公雖曰注書，即史立教，皆沒略遠(yuǎn)體，指明近用?！顾箍芍^知言矣！王輔嗣雅善元談?lì)H采道要。窮神明乎橐，寧?kù)o默於元牝。其理暢，其旨微，在於元學(xué)，頗謂所長(zhǎng)。至若近人立教，修身宏道，則河上為得。今望請(qǐng)王、河二注，令學(xué)者俱行。
又得議稱：謹(jǐn)按劉向《七略》，有《子夏傳》。但此書不行已久。今所存者，多失真本。又荀勖《中經(jīng)簿子夏傳》四卷，或云「丁寬所作」，是先達(dá)疑非子夏矣！又《隋書·經(jīng)籍志》云：「《子夏傳》殘缺。」梁氏六卷，今兩卷。是其書錯(cuò)謬多矣！王儉《七志》引劉向《七略》云：《易傳》子夏韓氏而「載薛虞記」又今秘庫(kù)有《子夏傳》「薛虞記」。其傳文質(zhì)略，指輒非遠(yuǎn)，無益后學(xué)，不可將帖正經(jīng)。伏奉今年三月十日敕曰：《孝經(jīng)》者德教所先，自則天以來，獨(dú)宗鄭氏遺旨，今則無文。又《子夏易》傳，近無習(xí)者。輔嗣注者，亦甚甄明。諸家所傳，元有得失。獨(dú)據(jù)人說，能無短長(zhǎng)？令儒官詳定所長(zhǎng)，令明經(jīng)者依習(xí)。若將理等，亦可兼行。其作《易》者兼帖《子夏易傳》詳其可否奏聞?wù)?。又奉四月九日敕曰：「太子左庶子劉子元奏《孝?jīng)》注請(qǐng)廢鄭依孔，《老子》注請(qǐng)停河上公行王輔嗣：《易傳》非子夏所造者，付臣所司，令諸儒與子元對(duì)質(zhì)定詳。必須理勝義成，不得飾詞爭(zhēng)辨者，」臣等與國(guó)子博士司馬貞、太學(xué)博士郄嘗通等十人對(duì)如前。
◇ 請(qǐng)仍用冬至日受賀奏（開元八年九月中書門下）
伏以十四日冬至，一陽初生，萬物潛動(dòng)，所以自古圣帝明王，皆以此日朝萬國(guó)，觀物，禮之大者，莫逾是時(shí)。其日亦祀圜丘，令攝官行事。質(zhì)明既畢，日出視朝，國(guó)家以來，更無改易。緣新修條格將畢，其日祀圜丘，遂改用立冬日受朝。若親拜南郊，受賀須改。既令攝祭，理不可移，伏請(qǐng)改正。
◇ 長(zhǎng)至祥瑞奏（開元十一年十一月太史局）
平明陰祁寒，及其日出，有迎日，又有祥風(fēng)至。須臾日出，有黃白冠，及日南有珥。臣謹(jǐn)按《黃帝占》云：「冬至之日，陰祁寒，來歲大稔。人安，五谷豐熟。」又曰：「風(fēng)不及地，和緩而來，謂之祥風(fēng)。王者德至於天，則祥風(fēng)起，日冠且珥。人主有嘉。」并太平之嘉應(yīng)，臣請(qǐng)宣付所司。
◇ 請(qǐng)移植三脊茅奏（開元十三年四月）
昔齊桓公九合諸侯，一正天下，將欲封禪，問於夷吾。夷吾對(duì)曰：「江淮間三脊茅生，用以縮酒，乃可封禪?！蛊鋾r(shí)無茅，桓公大慚而罷。自歷千古，今始一生。昔宣王南征，責(zé)楚包茅不入，王祭不供，則是其地生茅，今高一尺，至七八月長(zhǎng)足，方堪縮酒。特望圣恩至?xí)r令采，用祭泰山，并根掘取，苑內(nèi)植之。
◇ 駁請(qǐng)移植三脊茅奏（開元十三年宰臣）
管夷吾為桓公是諸侯，不合封禪，故稱茅拒之。及伐楚之日，尊周室，行霸道，乃責(zé)楚云：「包茅不入，王祭不供。」若以茅為瑞，是不知經(jīng)義。臣等歷任荊楚，博訪貢茅，沅江最勝，臣已牒岳州取訖。今稱撫州有茅，請(qǐng)移根入苑，且貉不逾汶，橘不過江，移根苑中，信是虛語。望敕撫州且進(jìn)六束，與沅江相比用之。
◇ 老人星見奏（開元二十一年八月太史局）
臣謹(jǐn)按《春秋》《文曜鉤》云：「王者安靜，則老人星臨其國(guó)，主壽昌，萬人安。常以秋分節(jié)候之南郊。」今應(yīng)期而見，請(qǐng)付所司。
◇ 老人星見奏（開元二十四年八月太史局）
臣謹(jǐn)按《春秋》《文曜鉤》：「王者安靜，則老人星見?！箤O氏《瑞應(yīng)圖》云：「王者承天，則老人星見臨其國(guó)?！褂帧饵S帝占》云：「老人一名壽星，色黃明大，則主壽昌?！固煜露噘t士。
伏惟陛下以千秋節(jié)日，祀於星壇。而祭期將臨，美應(yīng)先至，知?dú)v數(shù)之方永，嘉萬壽之昌期。請(qǐng)付史官，以光典策。
◇ 覆舅母服制奏（開元二十四年中書門下）
頻奉墨制，重令詳議，臣等淺陋不達(dá)，不敢措詞，圣旨深微，特垂開曉。陛下體至仁之德，廣推恩之道，將宏引進(jìn)，以示睦親；再發(fā)德音，更令詳儀。謹(jǐn)按《大唐新禮》：親舅加至小功，與從母同服。此蓋當(dāng)時(shí)特命，不以輕重遞增。今圣制親姨舅小功，更制舅母緦麻、堂舅袒免等服，取類新禮，垂示將來，通於物情，自我作古。群儒凡議，徒有稽留。并望準(zhǔn)制施行。
◇ 千秋節(jié)祥見奏（開元二十五年八月太史局）
今日卯時(shí)，有祥出東方，及其樂作，非煙燭於西北。已午之時(shí)，日有抱戴。伏以陛下圣歷方永，福履無疆，氵存臻嘉瑞之符，載洽繞樞之日。臣等不勝躍，請(qǐng)宣付史館。
◇ 南北郊祥瑞奏（開元二十五年十月太史局）
今日陛下虔報(bào)豐稔，昭祭神。臣謹(jǐn)候天地清謐，星辰明朗。初祭則樽俎適陳，祥風(fēng)拂地。既奠之后，瑞氣縈壇，其風(fēng)則暢和緩之候，其氣乃蓄龍鳳之色。臣謹(jǐn)按：「王者德至於天，則祥風(fēng)起?！褂謭蛏蜩奠逗樱輾馑娜?。伏惟陛下一德馭物，而天祥薦祉，盡皇王之靈貺，躋蒼生於仁壽。請(qǐng)宣付所司，編入史冊(cè)。
◇ 上慶奏（天寶元年正月太史局）
今旦卯時(shí)，日有紅碧，黃氣數(shù)見，及紫赤氣，潤(rùn)澤鮮明，在日上。謹(jǐn)按《瑞應(yīng)圖》，名曰「慶」，太平之應(yīng)。請(qǐng)編入史冊(cè)。
◇ 議加文列庚桑為真人奏（天寶元年三月中書門下）
莊子既號(hào)「南華真人」，文子請(qǐng)「通元真人」，列子號(hào)「沖虛真人」，庚桑子號(hào)「洞靈真人」。其數(shù)子并望隨號(hào)稱經(jīng)。
◇ 請(qǐng)頒賜洞靈等三經(jīng)奏（天寶元年五月中書門下）兩京及諸郡崇元學(xué)生等，準(zhǔn)開元二十九年正月制，前件人合習(xí)《道德》及《南華》《通元沖虛》等四經(jīng)。又準(zhǔn)天寶元年二月制，改《庚桑子》為《洞靈真經(jīng)》，準(zhǔn)諸條補(bǔ)崇元學(xué)，亦令習(xí)讀，伏準(zhǔn)后制，合通五經(jīng)。其《洞靈真經(jīng)》，人間少本。臣近令諸觀尋訪道士，全無習(xí)者，本既無廣，業(yè)實(shí)難成。并《通元》沖虛二經(jīng)，亦恐文字不定。元教方闡，學(xué)者宜精。其《洞靈》等三經(jīng)，望付所司各寫十本，較定訖，付諸道采訪使頒行。其貢舉司及兩京崇元學(xué)生，亦望各付一本。今冬崇元學(xué)人，望且準(zhǔn)開元二十九年正月諸條考試。其《洞靈真經(jīng)》，諸待業(yè)成后準(zhǔn)式。
◇ 請(qǐng)旌表董思寵奏（大歷七年十一月京兆府）
櫟陽縣人董思寵，五代同居，子孫凡八十余人，友愛敦睦，鄉(xiāng)里稱之。天寶末，寇盜剽掠村閭，此家獨(dú)全，年遭水旱，此家獨(dú)免，至於征稅，每先於人。伏望旌表門閭，編諸史冊(cè)?！蟆≌?qǐng)禁諸州借使度支錢物奏（建中元年五月度支）
諸色錢物及鹽井利等，伏緣財(cái)賦新有厘革，支計(jì)闕供，在臣職司，夙夜憂負(fù)。今后望指揮諸州，若不承度支文牒，輒有借使，及擅租賃回?fù)Q。本州府錄事參軍本縣令專知官，并請(qǐng)同入已枉法贓科罪，庶物無干隱，事有條流，其應(yīng)合征收諸色錢物，所由官有違程限，致闕軍須，請(qǐng)停給祿料。
◇ 請(qǐng)免田希鑒后嗣死罪奏（興元元年十月中書門下）
李晟巡邊，欲至涇州，田希鑒潛伏兵馬，謀害統(tǒng)帥。李晟察其奸計(jì)，今已伏辜，原其情狀，合坐宗族。頃以朱Г窮蹙，奔竄涇原，希鑒去逆歸順，閉門不納，恐須錄其前效，特全后嗣。其妻王氏并男太子通事舍人華、左金吾倉(cāng)曹參軍葦、折沖芮、折沖萱等，并請(qǐng)免死，差綱遞送嶺南，分付杜佑，令配諸州。
◇ 定追葬沈太后儀注奏（貞元元年九月禮儀使）
太皇太后沈氏厭代登真，於今二十有七年。大行皇帝至孝惟深，哀思罔極。建中初已發(fā)明詔，舟車所至，靡不周遍，歲月滋深，迎訪理絕。謹(jǐn)按晉庾蔚之議云：「尋求三年之外，又俟中壽而服之?！菇駞⒃敗抖Y》經(jīng)，博稽故事，伏請(qǐng)以大行皇帝啟攢宮日，百官舉哀於肅章門內(nèi)之正殿。先令有司造衣一副，發(fā)哀日令內(nèi)官以衣置於幄座。自后令宮人朝夕上食，先告元陵，次告宗廟，上太皇太后謚冊(cè)。次造神主，擇日代宗廟，其衣備法駕奉遷於元陵祠殿，置於代宗皇帝袞衣之右。便以今年十一月二日發(fā)哀為忌，追冊(cè)曰「睿真皇后」?！蟆≌?qǐng)選人兼用兩考奏（貞元二年三月吏部）
準(zhǔn)今年二月十三日敕，除臺(tái)省常參官余六品以下，并準(zhǔn)舊例，都付本司處分者。其六品以下選人中，有人材書判無闕相當(dāng)，承前準(zhǔn)格皆送中書門下。又立功狀奏請(qǐng)要有褒揚(yáng)等令，并委本司注擬，即不同常格。選人若無闕相當(dāng)，一一令待續(xù)闕。事即停滯，必招喧訴，應(yīng)緣功狀及非時(shí)與官，合授正員額內(nèi)，并選限內(nèi)無闕注擬者。伏請(qǐng)量事計(jì)日，用成三考闕。如臨時(shí)人數(shù)稍多，注擬不足，灼然須處置發(fā)遣。即請(qǐng)兼用兩考以上得資闕，并量人材資敘注擬訖，準(zhǔn)敕送中書門下，詳定可否。其六品以下，有官資稍高，合入五品，縱非五品，亦請(qǐng)依前送名?！蟆≌?qǐng)令浙東西依稅限納當(dāng)錢奏（貞元三年閏五月度支）
浙江東西節(jié)度使韓，自建中年已后，供軍資費(fèi)賞設(shè)等。每年續(xù)加當(dāng)錢六十一萬六千貫，準(zhǔn)今年五月五日敕，近日甲兵止息，無別征求，此是常稅，先有成例。宜令浙西觀察使白志貞、浙東觀察使皇甫政，各據(jù)道本元額，依舊每年兩稅征收發(fā)遣，其錢物到別庫(kù)收貯。每有給用，皆先奏取進(jìn)止，其錢舊例每年六月舉征，如秋限送納。今京西師旅頗眾，經(jīng)用尤多，望令依稅限納，市輕貨送上都。
◇ 澄清選例奏（貞元四年八月吏部）
伏以艱難以來，年月積久，兩都士庶，散在遠(yuǎn)方，三庫(kù)敕甲，又經(jīng)失墜。因此人多罔冒，吏或詐欺，混見官者，謂之「擘名」。承已之死者，謂之「接腳」，乃至制敕旨甲，皆被改張毀裂。如此之色，其類頗多，比來因循，遂使滋長(zhǎng)。所以選集加眾，真?zhèn)位烊?，?shí)資簡(jiǎn)責(zé)，用澄涇渭。謹(jǐn)具由歷狀樣如前，伏望委諸州縣府，界內(nèi)應(yīng)有出身以上，便令依樣通狀，限敕牒到一月內(nèi)畢，務(wù)令盡出，不得遺漏。其敕請(qǐng)令度支悉付州府州司，待納狀畢，以州印印狀尾，末縫相連，星夜送觀察使司。定判官一人專使勾當(dāng)，都封印。差官給驛遞驢送至省上都，五百里內(nèi)十二月上旬到。千里外中旬到，每遠(yuǎn)較一千里外，即加一旬，雖五千里外，一切正月下旬到。盡黔中嶺南，應(yīng)不合北選人，不納文狀。限其狀直送吏部曹，不用都司發(fā)人。到日所司勘會(huì)，即奸偽必露，冤抑可明。如須盤問，即下所在州縣責(zé)狀。其隱漏未盡，及在遠(yuǎn)不及期限者，亦任續(xù)通，依前觀察使興送所在勘責(zé)。必有灼然逾濫事跡著明者，據(jù)輕重作條件商量聞奏，庶稍澄流品，永息逾濫。
◇ 公除赴祭奏（貞元六年正月吏部）
準(zhǔn)禮，諸侯絕周，大夫絕緦。所以殺旁親之喪，不敢廢大宗之祭。士則緦不祭者，謂同宮未葬，欲人之吉兇不相瀆也。魏晉以降，變禮從權(quán)，緦已上喪，假內(nèi)衣，謂之「喪服」，假滿即吉，謂之「公除」。凡既葬公除，則無事不可，故江右潭殷仲堪并云：既葬公除廢祭者非也。故其時(shí)公除者則行公祭，蓋大夫不敢以家事辭王事，春秋之義也。
今國(guó)家行公除之令，既已即吉，於祭無嫌。私家之祭，則無廢者，公家之祭，則猶禁之。是有司限文，進(jìn)退維谷。若以服為禁，則懼虧祭禮；若以例奏差，則懼違令文。先王立禮，所以進(jìn)人為善也。立法，所以禁人為非也。彼公除者，人各思君親，莫不欲祭。使子得祭其父，孝莫大焉！臣得祭其君，義莫重焉！茍祭而不許，是禁人為善也；茍私祭不禁，則公祭無嫌。是則垂之空文，不若行其變禮。今請(qǐng)申明舊令，使行之可守，凡有慘服既葬公除，及聞哀假滿者，許吉服赴宗廟之祭。其同宮未葬，雖公除者，請(qǐng)依前禁之，庶輕重有倫，以一王法。
◇ 請(qǐng)有罪奪實(shí)封奏（貞元七年三月戶部）
伏以周漢故事，有功即加地，有罪即奪國(guó)，既明賞罰，方申沮勸。其犯除名以上罪，有實(shí)封準(zhǔn)法合除。比來因循，兼不申舉。自今以后，應(yīng)實(shí)封人或緣罪犯，其堂省及本軍本使本貫奏狀，請(qǐng)令并標(biāo)實(shí)封戶數(shù)，本犯州名，同奏敕下戶部，以為憑據(jù)。其犯法罪三分望奪一分，流罪奪一半，除名以上罪即準(zhǔn)法悉除，并以本犯條論，不在減贖之限。其奉特敕貶謫，驗(yàn)制詞內(nèi)所犯無正條者，伏請(qǐng)準(zhǔn)流罪奪一半。◇ 請(qǐng)臺(tái)司增置法直員額奏（貞元八年正月御史臺(tái)）
伏以臺(tái)司推事，多是制獄，其中或有準(zhǔn)敕便須處分，要知法理。又緣大理刑部斷獄，亦皆申報(bào)臺(tái)司，儻或差錯(cuò)，事須詳定。比來皆卻令刑部大理法直簡(jiǎn)勘，必恐自相扶會(huì)，縱有錯(cuò)失，無由辨明。伏請(qǐng)置法直一員，冀斷結(jié)之際，事無闕遺。其糧料請(qǐng)取臺(tái)中諸色錢物，量事支給。其功優(yōu)等請(qǐng)準(zhǔn)刑部大理處分。
◇ 定承襲食封奏（貞元八年八月）
準(zhǔn)貞元七年三月二十日敕節(jié)文，比來食實(shí)封人，多不依令式，皆身歿之后，子孫自申請(qǐng)傳襲。伏請(qǐng)自今以后，并今日以前應(yīng)食實(shí)封人，并一年內(nèi)準(zhǔn)式具合襲子孫官品年名，并母氏嫡庶，於本貫陳牒。如無本貫，即於食封人本任本使申牒。如合襲人有罪疾及身死者，亦限一周年內(nèi)申牒。請(qǐng)立以次合襲人，仍俱家口陳牒，請(qǐng)附籍帳，本貫勘責(zé)當(dāng)家及近親。如實(shí)是嫡長(zhǎng)，即與責(zé)保，準(zhǔn)式附貫，然后申省。到后即取文武職事三品正員一人充保。
◇ 請(qǐng)給六品已下左降官祿料奏（貞元十年二月刑部）
準(zhǔn)建中元年正月十七日敕，諸州府五品以上正員及額內(nèi)上佐宜四考停。其左降官不在此限者，五品左降官既不許停祿料。六品以下未復(fù)資，已經(jīng)四考，未量移間，其祿料伏望亦許準(zhǔn)給。
◇ 請(qǐng)三年一造職田文簿奏（貞元十一年八月屯田）
諸州府送納內(nèi)外文武官職田及公廨田四至白簿等，前件簿書，準(zhǔn)天寶十四年八月十二日敕，每年六月十三日勘造申省，如建本判官牒吏部先用闕本典準(zhǔn)法科處者。伏以地段佃戶，并無改移，隨年造簿，實(shí)有勞費(fèi)。今請(qǐng)令諸州府及畿內(nèi)縣，三年一送，違限者準(zhǔn)敕科處。
◇ 請(qǐng)收市銅物鑄錢奏（貞元十五年中書門下）
伏準(zhǔn)群官所議鑄錢，或請(qǐng)收市人間銅物，令州郡鑄錢。當(dāng)開元以前，未置鹽鐵使，亦令州郡勾當(dāng)鑄造。令若兩稅納匹段，或慮兼要通用見錢，欲令諸道公私銅器各納所在節(jié)度團(tuán)練防御經(jīng)略使，便據(jù)元敕，給與價(jià)直，并折兩稅，仍令本處軍人鑄。其鑄本請(qǐng)以留州留使年支未用物充，所鑄錢便充軍府州縣公用。當(dāng)處軍人自有糧賜，亦校省本。所資眾力，并收眾銅。天下并功，速濟(jì)時(shí)用，待一年后鑄器物盡則停。其州府有出銅鉛可以開鑄處，具申有司，便令同諸監(jiān)冶例，每年與本充鑄。其收市銅器期限，并禁鑄造買賣銅物等，待議定，便令有司條疏聞奏。其上都鑄錢及收銅器，續(xù)處分。將欲頒行，尚資周慮，請(qǐng)令中書門下兩省御史臺(tái)并諸司長(zhǎng)官商量，重議聞奏。
◇ 請(qǐng)?zhí)斫璋偎颈惧X奏（貞元二十一年七月中書門下）敕厘革京百司息利本錢，應(yīng)征近親及重?cái)偙２⑦h(yuǎn)年逃亡等。今年四月十七日敕，本利并放訖，其本事須借錢添填，都計(jì)二萬五千九百四十三貫六百九十九文。伏以百司本錢，久無疏理，年歲深遠(yuǎn)，亡失頗多，食料既虧，公務(wù)則廢，事須添借，令可支持。伏望圣恩許令準(zhǔn)數(shù)支給，仍請(qǐng)以在藏庫(kù)度支除陌錢充。
◇ 請(qǐng)令納課陪廚戶等人歸府縣奏（元和二年六月中書門下）
伏以圣政惟新，事必歸本。近又疏理五坊戶邑，令府縣卻收，萬情欣欣，喜出望外。臣等敢不厘革舊弊，率先有司，上副圣情，用宏至理。其兩者納課陪廚戶及捉錢人，總一百二十四人。臣當(dāng)司并不收管，望各歸府縣?！蟆≌?qǐng)選儒臣赴學(xué)講論奏（元和二年八月國(guó)子監(jiān)）
準(zhǔn)敕今月二十四日諸州府鄉(xiāng)貢明經(jīng)進(jìn)士，見訪宜令就國(guó)學(xué)官講論，質(zhì)定疑義，仍令百僚觀禮者。伏恐學(xué)官職位稍卑，未足飾揚(yáng)盛事。伏請(qǐng)選擇常參官有儒學(xué)者三兩人，與學(xué)官有儒學(xué)者。庶圣朝盛典，輝映古今。
◇ 請(qǐng)肅朝儀奏（元和二年十二月御史臺(tái)）文武常參官準(zhǔn)干元元年三月十四日敕，如有朝堂相吊慰，及跪拜待漏，行立失序，語笑喧嘩；入衙入閣，執(zhí)笏不端；行立遲慢，立班不正；趨拜失儀，言語微喧；穿班穿仗，出入閣門，無故離位；廊下飲食，行坐失儀；喧鬧入朝，及退朝不從正衙出入，非公事入中書等，每犯奪一月俸。班列不肅，所由指?jìng)?，猶或飾非，即具聞奏貶責(zé)。臣等商量，於舊條每罰各減一半，所貴有犯必舉。
◇ 請(qǐng)?jiān)娤碓峦Ｋ]食奏（元和三年四月太常禮院）
太廟時(shí)享，及告廟朔望薦食同日。謹(jǐn)按《禮》經(jīng)，祭不欲數(shù)。伏以太廟祭，禮重於時(shí)享。準(zhǔn)禮時(shí)享與同月，即其月但行，不行時(shí)享，蓋不欲煩，是禮先重者。今時(shí)享重於朔望薦食，詳求禮情，參酌輕重，於時(shí)享之月，其朔望薦食，亦合便停。若兩禮兼行，即祭恐煩黷。伏請(qǐng)每至?xí)r享及臘享，但行享禮。其月朔望薦食請(qǐng)停，余月一準(zhǔn)舊制。如告廟日與朔望薦食日同，伏請(qǐng)先行告廟禮，然后薦食。所冀疏數(shù)有節(jié)，合於禮中。
◇ 請(qǐng)停實(shí)估奏（元和四年二月度支）諸州府應(yīng)上供受稅匹段及留使留州錢物等，每年匹段估價(jià)稍貴。其留使留州錢，即聞多是征納見錢，及賤價(jià)折納匹段，既非齊一，有損疲人。伏望起元和四年已后，據(jù)州縣官正料錢數(shù)內(nèi)，一半任依京官例征納見錢支給，仍先以都下兩稅戶合納見錢充。如不足，即於當(dāng)州兩稅內(nèi)據(jù)貫均配支給。其余留使州雜給用錢，即請(qǐng)各委州府，并依送省輕貨中估折納匹段充。如本戶稅錢較少，不成端匹者，并任折納絲綿，如舊例征納雜物斛斗支用者，即任準(zhǔn)舊例處分，其折納匹段定中估，仍委州縣精加揀擇。如有濫惡，所由官并請(qǐng)準(zhǔn)今年正月十五日旨條處分。應(yīng)帶節(jié)度觀察使州府合送上都兩稅錢，既須差綱發(fā)遣，其留使錢又配管內(nèi)諸州供送，事頗重迭，其諸道留使錢，伏請(qǐng)各委節(jié)度觀察使，先以本州舊額留使及送上都兩稅錢充。如不足，即於管內(nèi)諸州兩稅錢內(nèi)據(jù)貫均配。其諸州舊額供使錢，即請(qǐng)隨夏稅旨限，收送上都度支，收入次年旨符，便為定制。伏以諸道兩稅，征斂不常；閭井之間，頗聞困弊，臣今類會(huì)如前。
◇ 處分盜罪奏（元和四年二月京兆府）準(zhǔn)建中三年三月敕節(jié)文，當(dāng)府界內(nèi)捉獲強(qiáng)盜，不論有贓無贓及竊盜贓，滿三匹以上者，并準(zhǔn)敕集眾決殺。不滿匹者，量事科決補(bǔ)充。所由犯盜人，雖有官及屬軍等，一切并依此例處分。準(zhǔn)天寶十四年正月敕。府縣務(wù)煩，事須疏決，若一一皆待勘覆，即必有稽留。伏準(zhǔn)今年正月敕，自今以后，諸司應(yīng)有決殺囚，若不承正敕，并不在行決之限。如跡涉兇險(xiǎn)，須速?zèng)Q遣，并特敕處分者，亦宜一度覆奏者。伏以京邑浩穰，庶務(wù)煩劇，擒奸戮盜，事實(shí)尋常。若一罪一刑，動(dòng)須覆奏，不惟懼於留獄，實(shí)亦煩於圣覽。況畿甸之內(nèi)，尤須肅清，其強(qiáng)盜竊盜并犯徒以下罪情，準(zhǔn)建中三年及天寶十四載敕處分。其余罪犯經(jīng)有司準(zhǔn)按者，請(qǐng)準(zhǔn)今年正月敕處分。
◇ 請(qǐng)準(zhǔn)舊例分察尚書省奏（元和四年五月御史臺(tái)）準(zhǔn)舊例，監(jiān)察御史從下六人，各察尚書省一司。又準(zhǔn)興元元年十月敕令，監(jiān)察從上第一人察吏部、禮部，第一人察兵部、工部，第三人察戶部、刑部者。伏以監(jiān)察第一第二人，已充監(jiān)察及館驛等使。新人除出使外，并無職掌，無以觀其能否。今請(qǐng)守舊制，新人分察。
◇ 禁額外征錢奏（元和五年正月度支）
諸州府見錢，準(zhǔn)敕宜於管內(nèi)州據(jù)都征錢數(shù)逐貫均配。其先不征見錢州郡，不在分配限，都配定一州見錢數(shù)，任刺史著百姓隱便處置。其敕文不加減者，即準(zhǔn)州府所申為定額。如於敕額見錢外，輒擅配一錢，及納物不依送省中估，刺史、縣令、錄事、參軍，請(qǐng)與節(jié)級(jí)科貶。
◇ 論避皇太子名諱奏（元和五年二月太常禮院）
百官避皇太子名諱，詳《禮》經(jīng)，公卿大夫與太子同名無嫌，蓋尊統(tǒng)於上，太子同在臣子之列。國(guó)朝故事：東宮官號(hào)并東宮殿及門名，與太子名同皆改，然無百官避東宮名者。德宗在春宮，處州舊名不改，并御史院同姓名者亦不改。
伏以宮臣名及宮殿門名，并百官宗姓中有與皇太子名同者，即干儀制，禮合回避。臺(tái)官及王公爵土名號(hào)，推義比例，并無改文。
◇ 請(qǐng)舉館驛舊制奏（元和五年四月御史臺(tái)）
御史出使及卻回，所在館驛，逢中使等。舊制：御史到館驛，已於上廳下了，有中使后到，即就別廳。如有中使先到上廳，御史亦就別廳。因循歲年，積為故實(shí)。訪聞近日多不遵守，中使若未諳往例，責(zé)欲逾越；御史若不守故事，懼失憲章。喧競(jìng)道途，深乖事體。伏請(qǐng)各令遵奉舊例，冀其守分。