第03部 卷二百七十五
作者：董誥等 纂修◎ 盧懷慎懷慎，滑州靈昌人。舉進(jìn)士，景龍中累遷黃門(mén)侍郎，賜爵漁陽(yáng)伯。先天二年同中書(shū)門(mén)下三品，開(kāi)元中遷黃門(mén)監(jiān)兼吏部尚書(shū)。卒贈(zèng)荊州大都督，謚曰文成。
◇ 諫十日一朝西宮表
臣懷慎言，臣聞《書(shū)》曰：「聰明，作元后，元后作人父母?！狗┍菹戮错橁惶?，為人父母，人之所行，莫大於孝乎！故曰夫孝者，天之經(jīng)，地之義，人之本也。是陛下躬率此道，為天下先，每十日朝西宮，式展親親之義，故得萬(wàn)國(guó)之歡心者，實(shí)惟陛下孝理天下也。臣竊不揆，頗聞於師：王者必深居而高視，用以表其嚴(yán)重也；其將動(dòng)，未嘗不清道而后發(fā)，外車(chē)而后引，出有警，入有蹕，用備其周衛(wèi)也。今陛下再立干坤，重安社稷，克定中興之業(yè)，務(wù)宏大孝之端，率禮因心，臣何敢預(yù)？然陛下臣之君父也，夫?yàn)槌甲诱?，得不欲盡忠孝之事乎？忠孝之事，臣安敢讓也？固知言出必死，亦無(wú)所辭，臣死罪死罪。臣聞昔者漢祖受命，五日一朝太公於櫟陽(yáng)宮，今日陛下豈不欲為此乎？臣度其事業(yè)與此有異。夫漢祖起布衣，登皇極，子有天下，尊歸於父母，故行於此耳。今陛下守文繼統(tǒng)，嗣武開(kāi)基，奉三圣之休烈，當(dāng)千齡之寶命，順天立極，藎曰其常，不知何為更用此道？遠(yuǎn)自三五，洎乎夏、殷，圣帝明王，臣所覽見(jiàn)，未有用此者，陛下安所取則哉？臣聞事不師古，匪說(shuō)攸聞，禮煩則黷，抑有其義。況應(yīng)天去提象才至二里余，騎不得成列，車(chē)不得方軌。於茲屢出，假愚人萬(wàn)有犯屬車(chē)之塵者，陛下雖罪之何及？縱使萬(wàn)全，亦非重慎之道也。且唐之寶命，繼在陛下，雖欲自忽，其若社稷何？其若宗廟何？頃三衛(wèi)仗中路相失，當(dāng)時(shí)驚動(dòng)圣聽(tīng)，臣等空知待死，臣死罪死罪。望陛下從今已后，遵其內(nèi)朝，一則有暢於溫清，二則無(wú)煩於出入：敬慎之道，誰(shuí)曰不然？必以長(zhǎng)至在辰，元正布?xì)v，應(yīng)天納祜，行慶有期，則愿陛下備法駕，周羽儀，然后出朝，亦天下大禮也。居常之曰，竊惟陛下思之。臣本書(shū)生，叨榮執(zhí)簡(jiǎn)，輒薦芻蕘之議，札魂犬馬之誠(chéng)，特乞天恩察其愚懇，無(wú)任忄空款之至。謹(jǐn)詣ト奉表以聞。
◇ 遺表
臣素?zé)o才識(shí)，叨沐恩榮，待罪樞密，頗積年序。報(bào)國(guó)之心，空知自竭，推賢之志，終未克申。孤負(fù)明恩，夙夜惶懼。臣染疾已久，形神欲離，雖鳧雁之飛未為乏少；而犬馬之志，終祈上聞。其鳴也哀，乞垂圣察。宋立性公直，執(zhí)心貞固，文學(xué)足以經(jīng)務(wù)，識(shí)略期於佐時(shí)，動(dòng)惟直道，行不茍合，聞諸朝野之說(shuō)，實(shí)為社稷之臣。李杰勤苦絕倫，貞介獨(dú)立，公家之事，知無(wú)不為，時(shí)之才，眾議推許。李朝隱操履堅(jiān)貞，才識(shí)通贍，守文奉法，頗懷鐵石之心；事上謁誠(chéng)，實(shí)盡人臣之節(jié)。盧從愿清貞謹(jǐn)慎，理識(shí)周密，始終若一，朝野共知，簡(jiǎn)要之才，不可多得。并明時(shí)重器，圣代良臣，比經(jīng)任使，微有愆失，所坐者小，所棄者大，所累者輕，所貶者遠(yuǎn)，日月雖近，譴責(zé)傷深，望垂矜錄，漸加進(jìn)用。臣竊聞黃帝所以垂衣裳而天下理者，任風(fēng)力也；帝堯所以光宅天下者，任稷咼也。且朝廷者天下之本，賢良者風(fēng)化之源，得人則庶績(jī)其凝，失士則彝倫攸ル。臣每見(jiàn)陛下憂勞庶政，勤求理道，慎舉群司，必期稱職，使鷺成列，草澤無(wú)遺，故得歲稔時(shí)和，政平訟理：此陛下用賢之明效也。臣非木石，早識(shí)天心，瞑目不遙，厚恩未報(bào)。黜殯之義，敢不庶幾？城郢之言，思布愚懇?！蟆≌?qǐng)毀河橋奏
頃者吐蕃以河為界，神龍年中降公主，吐蕃遂過(guò)河筑城，置獨(dú)山、九曲兩軍，去積石三百里，又於河上造橋。吐蕃今既叛我，此橋即應(yīng)毀拆。橋既見(jiàn)毀，城自然拔。臣等望與郭知運(yùn)、藎恩貴等計(jì)議，克期翦撲。
◇ 請(qǐng)按王仙童奏
仙童倚恃王親，斯奪百姓，事?tīng)蠲靼?，人人共知，御史推尋，?shí)知枉濫。御史若不堪信，他人何必可依？如更動(dòng)搖，恐招物議，望準(zhǔn)前狀。
◇ 駁詔贈(zèng)崔父官奏
臣等謹(jǐn)重商量，不敢奉詔。崔位忝大臣，身犯惡逆，宮滅族，國(guó)有常刑。其父挹，特承恩渙，免其誅戮，蒙茲大造，得盡余年，若更追榮，恐招物議。唯刑與賞，天下共之，發(fā)號(hào)施令，國(guó)之所重，舉而不法，后代何觀？望不贈(zèng)官，但厚給葬事。
◇ 陳時(shí)政得失疏
臣聞孔子曰：「為邦百年，可以勝殘去殺。」又曰：「茍有用我者，期月而已，三年有成?！埂渡袝?shū)》云：「三載考績(jī)，校其功也?！刮糇赢a(chǎn)相鄭，更法令，布刑書(shū)，一年而人歌之曰：「取我田疇而伍之，取我衣冠而褚之，孰殺子產(chǎn)，吾其與之！」三年而人又歌之曰：「我有子弟，子產(chǎn)教之；我有田疇，子產(chǎn)殖之；子產(chǎn)而死，誰(shuí)其嗣之？」終有遺愛(ài)，流芳史策。子產(chǎn)賢者也，其為政，尚累年而化成，況其常才乎？臣竊見(jiàn)比來(lái)州牧上佐，及兩畿縣令，下車(chē)布政，終四考，在任多者一二年，少者三五月，遽即遷除，不論課最。或有歷時(shí)未改，便傾耳而聽(tīng)企踵而望，爭(zhēng)求冒進(jìn)，不顧廉恥，亦何暇為陛下宣風(fēng)布化，求瘼恤人哉？禮義未能興行，風(fēng)俗未能齊一，戶口所以流散，倉(cāng)庫(kù)所以虛空，百姓凋弊，日更滋甚，職為此也。何則？人知吏之不久，則不從其教；吏知遷之不遙，又不盡其力，偷安爵祿，但養(yǎng)資望。陛下雖勤勞之懷，宵衣旰食，然僥幸路啟，上下相蒙，共為茍且而已，寧盡至公乎？此國(guó)之病也。此賈誼所謂之病，小小者耳，此弊久而不革，臣恐為膏肓，雖和緩不能療，豈而已哉？漢宣帝總核名實(shí)，興理至化，黃霸良二千石也，就增秩賜金，以旌其能，而不遷於潁川，前代之美政也。又古之為吏者長(zhǎng)子孫，倉(cāng)氏、庾氏即其后也?！稌?shū)》云：「事不師古，以克永代，匪說(shuō)攸聞?！钩纪?qǐng)諸州都督、刺史、上佐及兩畿縣令等，因任未經(jīng)四考以上，不許遷除。察其課效尤異者，或錫以車(chē)裘，或就加祿秩，或降使臨問(wèn)，并璽書(shū)慰勉。若公卿有闕，則擢以勸能。其政績(jī)無(wú)聞及犯貪暴者，免歸田里，以明圣朝賞罰之信，則萬(wàn)方之人，一變於道矣，致此之美，革彼之弊，易於反掌，陛下何惜而不行哉？
◇ 第二疏
臣聞《尚書(shū)》云：「唐、虞稽古，建官惟百。夏、商官倍，亦克用?！勾耸」僦x也。又云：「官不必備，惟其人?！褂衷疲骸笩o(wú)曠庶官，天工人其代之?！勾藶楣贀袢酥x也。臣竊見(jiàn)京諸司員外官，所在委積，多者數(shù)逾十倍，近古以來(lái)，未之有也。官不必備，此則有余，人代天工，多不務(wù)。廣有除拜，無(wú)所裨益，俸祿之費(fèi)。歲巨億萬(wàn)空竭府藏而已，豈致理之基哉？方今倉(cāng)庫(kù)空虛，百姓凋弊，河葦楊免。西給京師，公私損耗，不可勝紀(jì)。況邊隅未靜，兵革尤興，節(jié)用愛(ài)人，正在今日，增官?gòu)V費(fèi)，豈曰其時(shí)？?jī)党蔀?zāi)，租稅減入，水衡無(wú)貫朽之蓄，京庾闕流衍之儲(chǔ)；或疆場(chǎng)外守，兵車(chē)遠(yuǎn)出；或收藏?zé)o歲，賑救在辰：此軍國(guó)之急務(wù)也，陛下將何以濟(jì)之乎？《書(shū)》云：「無(wú)輕人事惟艱，無(wú)安厥位惟危。」又云：「不見(jiàn)是圖。」此皆慎微之深旨也。臣竊見(jiàn)員外官中，或簪裾雅望，或臺(tái)閣舊人，或明習(xí)憲章，或諳閑政要，皆一時(shí)之良也。多不司案牘，空尸祿俸，滯其才而不申其用，尊其位而不盡其力。周稱多士，漢曰得人，豈其然歟？必有異於此矣。臣望請(qǐng)諸司員外官，有才能器識(shí)，眾共聞知，堪為州牧、縣宰及上佐者，并請(qǐng)遷擢，使宣力四方，申其智效；有老病及不堪理務(wù)者，咸從廢省，使賢不肖較然殊貫。此濟(jì)時(shí)之切務(wù)也，安可謂行之艱哉？
◇ 第三疏
臣聞天吏逸德，烈於猛火；貪人敗類(lèi)，取興大風(fēng)。則知冒於寵賂，侮於鰥寡，為政之蠹，莫先於茲。臣竊見(jiàn)內(nèi)外官人，有不率憲章，公犯贓污，侵牟萬(wàn)姓，劓割蒸人，鞫按非虛，刑憲已及者，或俄復(fù)舊資，雖負(fù)殘削之名，還膺牧宰之任；或江淮嶺磧，微示懲貶，而徇財(cái)黷貨，能悛革，委以共理，俟河之清。臣聞明主之於萬(wàn)姓也，必暢以平分，而無(wú)偏施。若犯罪之吏，作牧遐方，便是屈法惠奸，恤近遺遠(yuǎn)矣。凡左降之人，鮮能省過(guò)，必懷自棄，長(zhǎng)惡滋深，則小州遠(yuǎn)郡，蠻陬夷落，何負(fù)於圣化，獨(dú)受其弊政乎？昔孟嘗廉明，方臨合浦，隱之清潔，蒞番禺。郅都之鎮(zhèn)靜朔方，耿恭之輯寧疏勒，地則遐僻，必?fù)褓t良，務(wù)以寧濟(jì)為懷，豈以遐荒見(jiàn)隔？況邊徼之地，夷夏雜處，負(fù)險(xiǎn)恃遠(yuǎn)，易擾難安，彌藉循良，以寄綏撫。若委失其任，官非其才，凌虐黎庶，侵剝蕃部，小則坐致流亡，大則起為盜賊。由此言之，不可用凡材，而況於猾吏乎？其內(nèi)外官人，有犯贓賄推勘得實(shí)者，臣望請(qǐng)削跡簪裾，十?dāng)?shù)年，不許齒錄。《書(shū)》云：「颯滅淑慝，黜陟幽明?！辜雌淞x也。若不循此道，去邪有疑，善政能官，甄獎(jiǎng)或未之遍，擔(dān)贓負(fù)賄，僥幸或即蒙外，則賞罰無(wú)章，沮勸安寄？浮競(jìng)之風(fēng)轉(zhuǎn)扇，廉恥之行漸聵。其源不塞，為蠹斯甚。
◇ 夏州加兵議
兵雖不厭多，多則費(fèi)廣。降人既納甲仗，固亦無(wú)虞，雖欲縱之，其將何往？況夏州舊有馬二千匹，兵一千三百人，茍能用之，足堪鎮(zhèn)遏，待一二年后，更量宜處分?！颉⊙︷?br>稷字嗣通，蒲州汾陰人。第進(jìn)士，累遷禮部郎中中書(shū)舍人，景龍末為諫議大夫昭文館學(xué)士。睿宗立，以翊贊功遷太常少卿，封晉國(guó)公，累拜中書(shū)侍郎兼黃門(mén)侍郎，與崔日用數(shù)爭(zhēng)事帝前，罷為左散騎常侍，歷工禮部尚書(shū)，除太子少保。竇懷貞構(gòu)逆，稷以知其謀，賜死萬(wàn)年獄，年六十五。
◇ 臨難不顧徇節(jié)寧邦科策第一道
問(wèn)：若濟(jì)巨川，必憑舟楫之勢(shì)；將興大廈，實(shí)佇欒櫨之材。圣皇提象膺符，順天革命，變澆風(fēng)於易簡(jiǎn)，濟(jì)薄俗於醇Ο。未明求衣，昃旰忘食，無(wú)遺庖鼎，不棄芻蕘。聞逆耳之言，忻然啟齒；聽(tīng)犯鱗之說(shuō)，假以溫顏。緬懷六圣之規(guī)，勞求五臣之俊。至如臨難不顧，知無(wú)不為，獻(xiàn)替帷幄，匡過(guò)補(bǔ)闕，氕雪銜命之流，并應(yīng)搜揚(yáng)之旨。子大夫博古強(qiáng)學(xué)，見(jiàn)賢思齊，一善或同，千載相遇。肇自魏、漢，以及梁、陳，若斯之人者，布在方策，宜具載年代，各敘徽猷，無(wú)憚米鹽，用旌多識(shí)。
對(duì)曰：后克艱厥后，臣克艱厥臣。是群龍無(wú)首，虛已明庭之上；鼷鼠全身，深穴神邱之下。故有勞於一饋，不輟子高之耕；待以二旌，無(wú)過(guò)屠羊之肆。懔乎秋駕，既識(shí)為君之難；此椽鳴，未見(jiàn)為臣之易。然而夢(mèng)弼降佐，風(fēng)起云從，自天之，俊將至。當(dāng)今制賢以祿，制爵以庸，設(shè)言不違，式化厥訓(xùn)。霸王騏驥，翼天駟而齊衡；社稷元黽，升帝寶而負(fù)兆。猶是幽芳在采，云逸來(lái)羈，垂倒景之懸光，燭重泉之沈隱。故遠(yuǎn)臣得離山草，比獻(xiàn)野芹，瞻望天臺(tái)，數(shù)跡對(duì)曰：帝德廣運(yùn)，六臣參其業(yè)；天道大明，五帝陳其序。猶黼黻之章五色，鼎鼐之飪五味，五靈之效禎祥，五音之和雅樂(lè)。若同義變力，古人中求，則紀(jì)信誑項(xiàng)以免君，王經(jīng)刎頸以紓國(guó)。九卿居府，王修從赴難之義；二國(guó)合圍，路中無(wú)返言之失。漢帝之憚汲黯，陳主之畏柳莊，社稷之臣，於是乎在。恪居爾位，勤不告勞，則蕭公堂堂，吳漢糾糾，馮豹伏於閣下，黃公宿於臺(tái)上：憂國(guó)奉公，可以不謂忠乎？書(shū)誡面從，詩(shī)詠司直，犯顏無(wú)隱，求福不回。周昌之比漢高，同乎桀、紂；劉毅之方晉武，類(lèi)彼桓、靈。申屠剛之軔車(chē)，鍾離意之排ト，史魚(yú)是慕，直在其中。圣人謨議，君子謀道。張良之翼漢王，郭嘉之協(xié)魏主，宋武之得穆之，齊高之得褚彥：定策決勝，謀夫孔多。蓬數(shù)?；?，有志四海，飛旌插羽，道好二同，膠柱豈調(diào)弦之術(shù)？飲冰實(shí)將命之難。陸賈南行，責(zé)蠻夷之失禮；陳湯西討，誅單于之暴慢。終令趙佗貢職，郅支傳首，竹帛所載，斯其庶乎！謹(jǐn)對(duì)。
◇ 第二道問(wèn)：自周星攢耀，漢日通輝，象教聿興，芻郁起。眷茲和眾，因果為先，伊此法門(mén)，楝梁攸屬。我皇光膺天授，托降閻浮，宏八解之要津，啟四禪之幽鍵，濟(jì)含生於彼岸，證圓果於中天。紺宇巍巍，緇徒翼翼，莫不譽(yù)高澄、什，聲重安、遠(yuǎn)，振三幡於辨囿，悟兩諦於談筵。飛錫煙蒸，乘杯霧委，蘭艾因而或揉，玉石由是難甄，跡雖選於元關(guān)，名編?kù)栋孜荨Ｈ粲钌程?，促以金科，將恐乖智海之宏?guī)匪提河之遺范。然則經(jīng)行之所，在釋氏而含容，朱紫分區(qū)，談王化而期切。弛張之術(shù)，去就何從？
對(duì)曰：竊惟善本無(wú)生，茲緣常寂。舍身舍智，涅之行可觀；不動(dòng)不定，般若之名已立。尊容圣質(zhì)，剖碧玉而恒傳；寶相靈模，鏤紫金而尚在。運(yùn)二儀而回掌，巍乎寶力；極萬(wàn)物之濡足，皇矣能仁。是以付受有歸，郁興尊記。知來(lái)之鑒，遠(yuǎn)明於萬(wàn)劫；祚圣之符，大啟於九部。始則江漢廣被，終以關(guān)河積學(xué)，由是名僧輩出，賢眾肩降。道行息於，（疑）顧澄、什而服侶；戒梵禪結(jié)，視安、遠(yuǎn)而俯孩。雖蔥嶺茄藍(lán)，涉流沙而西極；白木聚落，浮漲海而東馳。圣教之興，為期為感。但敬重堅(jiān)固，有悲忍之大權(quán)；循習(xí)護(hù)持，有煩惱之深淺，物情以之勤切，俗慕由是懇到。茍求利養(yǎng)，或滋貪濁，濫名竊服，行偽學(xué)非。魚(yú)目叨珍，遂入摩尼之寶；烏鵲借類(lèi)，便假伽藍(lán)之翼。謂宜宥而勿罰，限其自新，卷跡緇林之游，反服白衣之役。則愍愚受智，寬令四飛，辨是決嫌，浮食一變。九色揚(yáng)翰，不謬於楚雞；六管流聲，豈混於齊士？庶人無(wú)量，在釋典而雖宏；出家有限，憑國(guó)經(jīng)而必恪。維摩之入諸心藏，尚為居士之身；菩薩之惠其神通，由持在家之誡。未虧平等，何妨慎擇。謹(jǐn)對(duì)。
◇ 第三道問(wèn)：神農(nóng)曰：「金城千里，湯池百步，而無(wú)粟者，弗能守也?！谷粍t師出以律，咸資於糗糧；兵雖尚奇，必藉於流衍?；手馨擞薪?，四海無(wú)虞，折沖樽俎之，旅軍衽席之上。而吐蕃小丑，時(shí)擾於沙場(chǎng)；默啜遺兇，偷生於玉塞。由是任以精卒，寄以邊陲，車(chē)徒置騎，實(shí)賴防御。飛芻免粟，轉(zhuǎn)饋之弊尤深；疆理屯田，播植之功難就。欲數(shù)纖無(wú)憂於半菽，歲有積於如坻，強(qiáng)國(guó)富，佇聆良策。
對(duì)曰：持人之術(shù)，地著為本；應(yīng)敵之道，糗糧為先。故李悝盡地力而創(chuàng)謀，本能強(qiáng)魏；衛(wèi)鞅開(kāi)阡陌而急戰(zhàn)，終以霸秦。當(dāng)今三壤既平，九稅有職，倉(cāng)庾陳積，至秸充刃，山川效祉而咸敘，陰陽(yáng)感化而致和，狡戎黠羌，不討之日久矣。天有星象，以分其區(qū)；地有山河，以致其險(xiǎn)。素野遐曠，元國(guó)寒涼，塞下三春，未辨重重之樹(shù)；河邊九月，已落青青之草。我后惻隱巖廊之下，垂拱衽席之上，圣智備天地，神武動(dòng)山岳。悠然遠(yuǎn)覽，白露涼秋，建日月朱鳥(niǎo)之旗，樹(shù)風(fēng)雨蒼牛之旄。將帥良猛，謀慮深長(zhǎng)，猶重息人，未修伐鬼，而犬羊無(wú)檢，時(shí)驚邊柝。定遠(yuǎn)侯之功略，還出玉門(mén)；戊校尉之七營(yíng)，更連金郡。麻奴小丑，敢懷凌斥之心；榆鬼殘妖，仍延晷刻之命。結(jié)山豪而嘯聚，驅(qū)馬而陸梁。百萬(wàn)之師，糗糧易盡；空虛之地，轉(zhuǎn)餉難集。良可追蹤墾草，取彼大田，修充國(guó)之舊圖，采威明之遠(yuǎn)算。將軍素勵(lì)，爰興斷河之術(shù)；都尉垂強(qiáng)，畢盡通溝之利。舉農(nóng)夫而休戰(zhàn)士，息轉(zhuǎn)輸而用耕牛。智效其謀，勇奮其力，資虜金之如粟，藉邊馬之如羊。賞士犒師，選騎館?；蛐菰T障，城滅途殫。然后坐鳳凰之臺(tái)，驗(yàn)麒麟之貢，王旅凱入，豈不休哉，！清問(wèn)徒讠州，危言每竭，短才杼軸，景夕貽憂。謹(jǐn)對(duì)。
◇ 朱隱士圖贊
隱士朱君記《靈池縣圖經(jīng)》云：朱桃槌者，隱士也，以武德元年，於蜀縣白女毛村居焉。草服素冠，晦名匿位，織履自給，口無(wú)二價(jià)。后居楝平山白馬溪大磐石山。石色如冰素，平易如砥，可坐十人。石側(cè)有一樹(shù)，垂陰布護(hù)於其上，當(dāng)暑熾之月，茲焉如秋。桃槌休偃於是焉。有好古之士，多於茲游。朱公或斬輪以為資。前長(zhǎng)史李厚德，后長(zhǎng)史高士廉，或招以弓旌，或遺以尺牘，并笑傲不答。太子少保河?xùn)|薛稷為之圖贊云：
先生知足，離居盤(pán)桓?？跓o(wú)二價(jià)，日惟一餐。筑土為室，卷葉為冠。斬輪之妙，齊扁同歡。
◇ 唐杳冥君銘
悠悠洛邑，眇眇伊厘。屢移寒暑，頻經(jīng)歲年。丹壑幾變，陵俄遷。不睹碑碣，空悼風(fēng)煙。（其一）時(shí)代攸徙，寧窮姓氏？匪辯（闕二字）誰(shuí)分朱紫？翠墳全，元扃亦毀。久歇火風(fēng)，爰?xì)w地水。（其二）
靈跡難訪，莫知其狀。彷佛穸臺(tái)，依稀泉帳。草積邱垅，松高巖嶂。眷幽途，彌增悲愴。（其三）
於彼兆域，是生荊棘。松劍猶存，榆錢(qián)可識(shí)。覽物流連，（闕）愴太息。欲致禮於靈魂，聊寄言於翰墨。（其四）
◇ 唐故洛州洛陽(yáng)縣令鄭府君碑觀夫道周通變，青史徽其德庸；業(yè)濟(jì)彝倫，丹圖敘其景象。所以昭晉長(zhǎng)世，葳蕤大流，而樹(shù)聲之（闕一字）爰存，相質(zhì)之端藎闕。使夫觀巨仲之行者，勵(lì)思齊之高；懷隨會(huì)之功者，識(shí)與歸之地：著為不朽，文在茲乎！公諱敞，字仲高，滎陽(yáng)開(kāi)封人。灃鎬為都，虢鄶獻(xiàn)邑。作邦作對(duì)，策國(guó)謀朝之謂才；公侯，服冕乘軒之謂貴。門(mén)高階峻，慶積祚流。太尉卑躬，置屏風(fēng)而入坐；尚書(shū)納諫，曳革履而升朝。思元之憂國(guó)恤人，平卿之刺邪矯枉，百世之盛，莫之與京。高祖先護(hù)，后魏雍州刺史尚書(shū)左仆射驃騎大將軍儀同三司襄城公。行高言象之表。道合運(yùn)期之?dāng)?shù)。曾祖?zhèn)ィ笪糊報(bào)J將軍北徐州刺史中軍將軍侍中滎陽(yáng)守襄城公。祖大仕，隋上開(kāi)府儀同三司驃騎將軍渠州刺史襄城公。并文藝武節(jié)，光國(guó)贊時(shí)，方龍舟於巨川，得騏驥於大路。父仁基，隋通事舍人。研深機(jī)以開(kāi)務(wù)，邁宏操以范俗。
公降巖廟之宏器，蹈珠玉之朗節(jié)?；溆鹨恚仁账囊?jiàn)之奇；伐其條枚。匪辭一覲之速。貞觀七年，制策高第，授越州都督府參軍事。探其洞穴，史臣識(shí)微禹之功；步彼高衢，天子得遺風(fēng)之乘。入除左領(lǐng)軍衛(wèi)兵曹，又遷潞州司功參軍事。六軍七校，戎政孔殷；十命三牒，（闕五字）府邑之靈氣，流滎波之純液。直躬正色，清嚴(yán)凜乎秋霜；抱質(zhì)懷文，英款彬於夏采。挹損以宏已，寵辱若驚；靖恭以臨人，敬慎如祭。（闕四字）宗望推重。召為通事舍人，留疾不拜，轉(zhuǎn)瀛州清苑令。公以為立長(zhǎng)以為官也，非立官以為長(zhǎng)也。於是明察以斷，忠信以寬，奸利息機(jī)，則俗化醇厚。浮末不鬻，則人用豐殷。正以立身，清逾十仞；言必顧義，寶過(guò)盈尺。故人有神明之敬，有父母之親，欣詠終朝，石碑在頌。又為岐州雍縣令，政如清菀，亦有德碑。又除益州新繁令，加朝散大夫，入為司員外郎。增秩小黃，歸大夫之顯祿；拔奇禮學(xué)，綜郎官之明祀。轉(zhuǎn)駕部郎中檢校洛陽(yáng)令。俾多人，掌徭輦政，京大師眾，禁疏綱闊，情有萬(wàn)源，道難一貫。公綜理殷劇，馭煩以簡(jiǎn)，高義侔於云，明道著於夏日。旌發(fā)伏隱，察銖兩之奸；導(dǎo)揚(yáng)滯美，盡銜莢之利?；渖平蹋秩顺?；懷其令聲，蟹筐蠶績(jī)。加以勵(lì)精聽(tīng)斷之術(shù)，側(cè)席俊秀之才，棱威於七貴五侯，滅私於四隱六戚。令人除雪，既察孝廉；行馬療寒，即收門(mén)士。權(quán)豪由其斂手，雞犬所以音，王渙已來(lái)，政風(fēng)曠絕，稱職之美，復(fù)存於公。朝以為能，出除洛陽(yáng)縣令。無(wú)何，丁太夫人憂。服勤過(guò)禮，執(zhí)喪惟病，罔極之心，應(yīng)於木石，天降大，光覆不追。春秋六十九，儀鳳三年十一月十七日，終於萬(wàn)年縣之來(lái)庭里第。嗚呼哀哉！粵以大周久視元年龍集庚子六月戊寅朔七日甲申，遷窆於洛陽(yáng)北邙山之平樂(lè)原，禮也。
惟公履仁居德，韞風(fēng)懷雅，宏達(dá)不器，包容無(wú)方。墻奧之深，則幽室十扉，洞房百牖；言行之得，則商湯之駟，夏后之璜：故能參神明以長(zhǎng)人，順日月以曜物。剛直以斷，金之精也；溫潤(rùn)以潔，玉之符也。方弼承帝則，運(yùn)平天機(jī)，致君唐、虞之上，書(shū)美荊、越之竹，豈徒校才班伯，愿試定襄之煩；比義野王，求領(lǐng)長(zhǎng)安之??？而信順（闕十三字）而逾毀陽(yáng)烏假道，過(guò)峻岐而不息。崩孺慕於霜露，歸精靈於茲辰，昔鄭相云亡，舍悲於東里羊公既歿，罷市慟於南州．瞻古揆今，不之遠(yuǎn)也。飾終以薄，遺令在言：時(shí)服編書(shū)，與楸衣而共下；含珠連玉，同瓦器而不藏。長(zhǎng)子朝議大夫行果州司功參軍、第二子越州都督府士曹參軍、第三子符寶郎諶、第四子太子典設(shè)郎諤、第五子宋州司功參軍等，罄節(jié)勵(lì)行，彥士高其式模；積學(xué)儲(chǔ)寶，詞人貴其淵洽。州里化其邕穆，神明通其孝悌。思所以揚(yáng)德來(lái)裔，垂文永年，托之不刊，以申罔極。我聞?dòng)忻?，敢作銘云?br>遷周從虢，為公作伯。漢臺(tái)晉袞，邦基政本。繼期生哲，時(shí)惟我君。猶彼靈鳳，翰飛紫氛。行高德廣，如山如云。曾不助順，留斯文。北山伐石，西邙負(fù)土。撤殯毀宗，遷車(chē)奠祖。群子克孝，墳塋終古。蓼莪長(zhǎng)號(hào)，誰(shuí)謂荼苦。
◇ 諫十日一朝西宮表
臣懷慎言，臣聞《書(shū)》曰：「聰明，作元后，元后作人父母?！狗┍菹戮错橁惶?，為人父母，人之所行，莫大於孝乎！故曰夫孝者，天之經(jīng)，地之義，人之本也。是陛下躬率此道，為天下先，每十日朝西宮，式展親親之義，故得萬(wàn)國(guó)之歡心者，實(shí)惟陛下孝理天下也。臣竊不揆，頗聞於師：王者必深居而高視，用以表其嚴(yán)重也；其將動(dòng)，未嘗不清道而后發(fā)，外車(chē)而后引，出有警，入有蹕，用備其周衛(wèi)也。今陛下再立干坤，重安社稷，克定中興之業(yè)，務(wù)宏大孝之端，率禮因心，臣何敢預(yù)？然陛下臣之君父也，夫?yàn)槌甲诱?，得不欲盡忠孝之事乎？忠孝之事，臣安敢讓也？固知言出必死，亦無(wú)所辭，臣死罪死罪。臣聞昔者漢祖受命，五日一朝太公於櫟陽(yáng)宮，今日陛下豈不欲為此乎？臣度其事業(yè)與此有異。夫漢祖起布衣，登皇極，子有天下，尊歸於父母，故行於此耳。今陛下守文繼統(tǒng)，嗣武開(kāi)基，奉三圣之休烈，當(dāng)千齡之寶命，順天立極，藎曰其常，不知何為更用此道？遠(yuǎn)自三五，洎乎夏、殷，圣帝明王，臣所覽見(jiàn)，未有用此者，陛下安所取則哉？臣聞事不師古，匪說(shuō)攸聞，禮煩則黷，抑有其義。況應(yīng)天去提象才至二里余，騎不得成列，車(chē)不得方軌。於茲屢出，假愚人萬(wàn)有犯屬車(chē)之塵者，陛下雖罪之何及？縱使萬(wàn)全，亦非重慎之道也。且唐之寶命，繼在陛下，雖欲自忽，其若社稷何？其若宗廟何？頃三衛(wèi)仗中路相失，當(dāng)時(shí)驚動(dòng)圣聽(tīng)，臣等空知待死，臣死罪死罪。望陛下從今已后，遵其內(nèi)朝，一則有暢於溫清，二則無(wú)煩於出入：敬慎之道，誰(shuí)曰不然？必以長(zhǎng)至在辰，元正布?xì)v，應(yīng)天納祜，行慶有期，則愿陛下備法駕，周羽儀，然后出朝，亦天下大禮也。居常之曰，竊惟陛下思之。臣本書(shū)生，叨榮執(zhí)簡(jiǎn)，輒薦芻蕘之議，札魂犬馬之誠(chéng)，特乞天恩察其愚懇，無(wú)任忄空款之至。謹(jǐn)詣ト奉表以聞。
◇ 遺表
臣素?zé)o才識(shí)，叨沐恩榮，待罪樞密，頗積年序。報(bào)國(guó)之心，空知自竭，推賢之志，終未克申。孤負(fù)明恩，夙夜惶懼。臣染疾已久，形神欲離，雖鳧雁之飛未為乏少；而犬馬之志，終祈上聞。其鳴也哀，乞垂圣察。宋立性公直，執(zhí)心貞固，文學(xué)足以經(jīng)務(wù)，識(shí)略期於佐時(shí)，動(dòng)惟直道，行不茍合，聞諸朝野之說(shuō)，實(shí)為社稷之臣。李杰勤苦絕倫，貞介獨(dú)立，公家之事，知無(wú)不為，時(shí)之才，眾議推許。李朝隱操履堅(jiān)貞，才識(shí)通贍，守文奉法，頗懷鐵石之心；事上謁誠(chéng)，實(shí)盡人臣之節(jié)。盧從愿清貞謹(jǐn)慎，理識(shí)周密，始終若一，朝野共知，簡(jiǎn)要之才，不可多得。并明時(shí)重器，圣代良臣，比經(jīng)任使，微有愆失，所坐者小，所棄者大，所累者輕，所貶者遠(yuǎn)，日月雖近，譴責(zé)傷深，望垂矜錄，漸加進(jìn)用。臣竊聞黃帝所以垂衣裳而天下理者，任風(fēng)力也；帝堯所以光宅天下者，任稷咼也。且朝廷者天下之本，賢良者風(fēng)化之源，得人則庶績(jī)其凝，失士則彝倫攸ル。臣每見(jiàn)陛下憂勞庶政，勤求理道，慎舉群司，必期稱職，使鷺成列，草澤無(wú)遺，故得歲稔時(shí)和，政平訟理：此陛下用賢之明效也。臣非木石，早識(shí)天心，瞑目不遙，厚恩未報(bào)。黜殯之義，敢不庶幾？城郢之言，思布愚懇?！蟆≌?qǐng)毀河橋奏
頃者吐蕃以河為界，神龍年中降公主，吐蕃遂過(guò)河筑城，置獨(dú)山、九曲兩軍，去積石三百里，又於河上造橋。吐蕃今既叛我，此橋即應(yīng)毀拆。橋既見(jiàn)毀，城自然拔。臣等望與郭知運(yùn)、藎恩貴等計(jì)議，克期翦撲。
◇ 請(qǐng)按王仙童奏
仙童倚恃王親，斯奪百姓，事?tīng)蠲靼?，人人共知，御史推尋，?shí)知枉濫。御史若不堪信，他人何必可依？如更動(dòng)搖，恐招物議，望準(zhǔn)前狀。
◇ 駁詔贈(zèng)崔父官奏
臣等謹(jǐn)重商量，不敢奉詔。崔位忝大臣，身犯惡逆，宮滅族，國(guó)有常刑。其父挹，特承恩渙，免其誅戮，蒙茲大造，得盡余年，若更追榮，恐招物議。唯刑與賞，天下共之，發(fā)號(hào)施令，國(guó)之所重，舉而不法，后代何觀？望不贈(zèng)官，但厚給葬事。
◇ 陳時(shí)政得失疏
臣聞孔子曰：「為邦百年，可以勝殘去殺。」又曰：「茍有用我者，期月而已，三年有成?！埂渡袝?shū)》云：「三載考績(jī)，校其功也?！刮糇赢a(chǎn)相鄭，更法令，布刑書(shū)，一年而人歌之曰：「取我田疇而伍之，取我衣冠而褚之，孰殺子產(chǎn)，吾其與之！」三年而人又歌之曰：「我有子弟，子產(chǎn)教之；我有田疇，子產(chǎn)殖之；子產(chǎn)而死，誰(shuí)其嗣之？」終有遺愛(ài)，流芳史策。子產(chǎn)賢者也，其為政，尚累年而化成，況其常才乎？臣竊見(jiàn)比來(lái)州牧上佐，及兩畿縣令，下車(chē)布政，終四考，在任多者一二年，少者三五月，遽即遷除，不論課最。或有歷時(shí)未改，便傾耳而聽(tīng)企踵而望，爭(zhēng)求冒進(jìn)，不顧廉恥，亦何暇為陛下宣風(fēng)布化，求瘼恤人哉？禮義未能興行，風(fēng)俗未能齊一，戶口所以流散，倉(cāng)庫(kù)所以虛空，百姓凋弊，日更滋甚，職為此也。何則？人知吏之不久，則不從其教；吏知遷之不遙，又不盡其力，偷安爵祿，但養(yǎng)資望。陛下雖勤勞之懷，宵衣旰食，然僥幸路啟，上下相蒙，共為茍且而已，寧盡至公乎？此國(guó)之病也。此賈誼所謂之病，小小者耳，此弊久而不革，臣恐為膏肓，雖和緩不能療，豈而已哉？漢宣帝總核名實(shí)，興理至化，黃霸良二千石也，就增秩賜金，以旌其能，而不遷於潁川，前代之美政也。又古之為吏者長(zhǎng)子孫，倉(cāng)氏、庾氏即其后也?！稌?shū)》云：「事不師古，以克永代，匪說(shuō)攸聞?！钩纪?qǐng)諸州都督、刺史、上佐及兩畿縣令等，因任未經(jīng)四考以上，不許遷除。察其課效尤異者，或錫以車(chē)裘，或就加祿秩，或降使臨問(wèn)，并璽書(shū)慰勉。若公卿有闕，則擢以勸能。其政績(jī)無(wú)聞及犯貪暴者，免歸田里，以明圣朝賞罰之信，則萬(wàn)方之人，一變於道矣，致此之美，革彼之弊，易於反掌，陛下何惜而不行哉？
◇ 第二疏
臣聞《尚書(shū)》云：「唐、虞稽古，建官惟百。夏、商官倍，亦克用?！勾耸」僦x也。又云：「官不必備，惟其人?！褂衷疲骸笩o(wú)曠庶官，天工人其代之?！勾藶楣贀袢酥x也。臣竊見(jiàn)京諸司員外官，所在委積，多者數(shù)逾十倍，近古以來(lái)，未之有也。官不必備，此則有余，人代天工，多不務(wù)。廣有除拜，無(wú)所裨益，俸祿之費(fèi)。歲巨億萬(wàn)空竭府藏而已，豈致理之基哉？方今倉(cāng)庫(kù)空虛，百姓凋弊，河葦楊免。西給京師，公私損耗，不可勝紀(jì)。況邊隅未靜，兵革尤興，節(jié)用愛(ài)人，正在今日，增官?gòu)V費(fèi)，豈曰其時(shí)？?jī)党蔀?zāi)，租稅減入，水衡無(wú)貫朽之蓄，京庾闕流衍之儲(chǔ)；或疆場(chǎng)外守，兵車(chē)遠(yuǎn)出；或收藏?zé)o歲，賑救在辰：此軍國(guó)之急務(wù)也，陛下將何以濟(jì)之乎？《書(shū)》云：「無(wú)輕人事惟艱，無(wú)安厥位惟危。」又云：「不見(jiàn)是圖。」此皆慎微之深旨也。臣竊見(jiàn)員外官中，或簪裾雅望，或臺(tái)閣舊人，或明習(xí)憲章，或諳閑政要，皆一時(shí)之良也。多不司案牘，空尸祿俸，滯其才而不申其用，尊其位而不盡其力。周稱多士，漢曰得人，豈其然歟？必有異於此矣。臣望請(qǐng)諸司員外官，有才能器識(shí)，眾共聞知，堪為州牧、縣宰及上佐者，并請(qǐng)遷擢，使宣力四方，申其智效；有老病及不堪理務(wù)者，咸從廢省，使賢不肖較然殊貫。此濟(jì)時(shí)之切務(wù)也，安可謂行之艱哉？
◇ 第三疏
臣聞天吏逸德，烈於猛火；貪人敗類(lèi)，取興大風(fēng)。則知冒於寵賂，侮於鰥寡，為政之蠹，莫先於茲。臣竊見(jiàn)內(nèi)外官人，有不率憲章，公犯贓污，侵牟萬(wàn)姓，劓割蒸人，鞫按非虛，刑憲已及者，或俄復(fù)舊資，雖負(fù)殘削之名，還膺牧宰之任；或江淮嶺磧，微示懲貶，而徇財(cái)黷貨，能悛革，委以共理，俟河之清。臣聞明主之於萬(wàn)姓也，必暢以平分，而無(wú)偏施。若犯罪之吏，作牧遐方，便是屈法惠奸，恤近遺遠(yuǎn)矣。凡左降之人，鮮能省過(guò)，必懷自棄，長(zhǎng)惡滋深，則小州遠(yuǎn)郡，蠻陬夷落，何負(fù)於圣化，獨(dú)受其弊政乎？昔孟嘗廉明，方臨合浦，隱之清潔，蒞番禺。郅都之鎮(zhèn)靜朔方，耿恭之輯寧疏勒，地則遐僻，必?fù)褓t良，務(wù)以寧濟(jì)為懷，豈以遐荒見(jiàn)隔？況邊徼之地，夷夏雜處，負(fù)險(xiǎn)恃遠(yuǎn)，易擾難安，彌藉循良，以寄綏撫。若委失其任，官非其才，凌虐黎庶，侵剝蕃部，小則坐致流亡，大則起為盜賊。由此言之，不可用凡材，而況於猾吏乎？其內(nèi)外官人，有犯贓賄推勘得實(shí)者，臣望請(qǐng)削跡簪裾，十?dāng)?shù)年，不許齒錄。《書(shū)》云：「颯滅淑慝，黜陟幽明?！辜雌淞x也。若不循此道，去邪有疑，善政能官，甄獎(jiǎng)或未之遍，擔(dān)贓負(fù)賄，僥幸或即蒙外，則賞罰無(wú)章，沮勸安寄？浮競(jìng)之風(fēng)轉(zhuǎn)扇，廉恥之行漸聵。其源不塞，為蠹斯甚。
◇ 夏州加兵議
兵雖不厭多，多則費(fèi)廣。降人既納甲仗，固亦無(wú)虞，雖欲縱之，其將何往？況夏州舊有馬二千匹，兵一千三百人，茍能用之，足堪鎮(zhèn)遏，待一二年后，更量宜處分?！颉⊙︷?br>稷字嗣通，蒲州汾陰人。第進(jìn)士，累遷禮部郎中中書(shū)舍人，景龍末為諫議大夫昭文館學(xué)士。睿宗立，以翊贊功遷太常少卿，封晉國(guó)公，累拜中書(shū)侍郎兼黃門(mén)侍郎，與崔日用數(shù)爭(zhēng)事帝前，罷為左散騎常侍，歷工禮部尚書(shū)，除太子少保。竇懷貞構(gòu)逆，稷以知其謀，賜死萬(wàn)年獄，年六十五。
◇ 臨難不顧徇節(jié)寧邦科策第一道
問(wèn)：若濟(jì)巨川，必憑舟楫之勢(shì)；將興大廈，實(shí)佇欒櫨之材。圣皇提象膺符，順天革命，變澆風(fēng)於易簡(jiǎn)，濟(jì)薄俗於醇Ο。未明求衣，昃旰忘食，無(wú)遺庖鼎，不棄芻蕘。聞逆耳之言，忻然啟齒；聽(tīng)犯鱗之說(shuō)，假以溫顏。緬懷六圣之規(guī)，勞求五臣之俊。至如臨難不顧，知無(wú)不為，獻(xiàn)替帷幄，匡過(guò)補(bǔ)闕，氕雪銜命之流，并應(yīng)搜揚(yáng)之旨。子大夫博古強(qiáng)學(xué)，見(jiàn)賢思齊，一善或同，千載相遇。肇自魏、漢，以及梁、陳，若斯之人者，布在方策，宜具載年代，各敘徽猷，無(wú)憚米鹽，用旌多識(shí)。
對(duì)曰：后克艱厥后，臣克艱厥臣。是群龍無(wú)首，虛已明庭之上；鼷鼠全身，深穴神邱之下。故有勞於一饋，不輟子高之耕；待以二旌，無(wú)過(guò)屠羊之肆。懔乎秋駕，既識(shí)為君之難；此椽鳴，未見(jiàn)為臣之易。然而夢(mèng)弼降佐，風(fēng)起云從，自天之，俊將至。當(dāng)今制賢以祿，制爵以庸，設(shè)言不違，式化厥訓(xùn)。霸王騏驥，翼天駟而齊衡；社稷元黽，升帝寶而負(fù)兆。猶是幽芳在采，云逸來(lái)羈，垂倒景之懸光，燭重泉之沈隱。故遠(yuǎn)臣得離山草，比獻(xiàn)野芹，瞻望天臺(tái)，數(shù)跡對(duì)曰：帝德廣運(yùn)，六臣參其業(yè)；天道大明，五帝陳其序。猶黼黻之章五色，鼎鼐之飪五味，五靈之效禎祥，五音之和雅樂(lè)。若同義變力，古人中求，則紀(jì)信誑項(xiàng)以免君，王經(jīng)刎頸以紓國(guó)。九卿居府，王修從赴難之義；二國(guó)合圍，路中無(wú)返言之失。漢帝之憚汲黯，陳主之畏柳莊，社稷之臣，於是乎在。恪居爾位，勤不告勞，則蕭公堂堂，吳漢糾糾，馮豹伏於閣下，黃公宿於臺(tái)上：憂國(guó)奉公，可以不謂忠乎？書(shū)誡面從，詩(shī)詠司直，犯顏無(wú)隱，求福不回。周昌之比漢高，同乎桀、紂；劉毅之方晉武，類(lèi)彼桓、靈。申屠剛之軔車(chē)，鍾離意之排ト，史魚(yú)是慕，直在其中。圣人謨議，君子謀道。張良之翼漢王，郭嘉之協(xié)魏主，宋武之得穆之，齊高之得褚彥：定策決勝，謀夫孔多。蓬數(shù)?；?，有志四海，飛旌插羽，道好二同，膠柱豈調(diào)弦之術(shù)？飲冰實(shí)將命之難。陸賈南行，責(zé)蠻夷之失禮；陳湯西討，誅單于之暴慢。終令趙佗貢職，郅支傳首，竹帛所載，斯其庶乎！謹(jǐn)對(duì)。
◇ 第二道問(wèn)：自周星攢耀，漢日通輝，象教聿興，芻郁起。眷茲和眾，因果為先，伊此法門(mén)，楝梁攸屬。我皇光膺天授，托降閻浮，宏八解之要津，啟四禪之幽鍵，濟(jì)含生於彼岸，證圓果於中天。紺宇巍巍，緇徒翼翼，莫不譽(yù)高澄、什，聲重安、遠(yuǎn)，振三幡於辨囿，悟兩諦於談筵。飛錫煙蒸，乘杯霧委，蘭艾因而或揉，玉石由是難甄，跡雖選於元關(guān)，名編?kù)栋孜荨Ｈ粲钌程?，促以金科，將恐乖智海之宏?guī)匪提河之遺范。然則經(jīng)行之所，在釋氏而含容，朱紫分區(qū)，談王化而期切。弛張之術(shù)，去就何從？
對(duì)曰：竊惟善本無(wú)生，茲緣常寂。舍身舍智，涅之行可觀；不動(dòng)不定，般若之名已立。尊容圣質(zhì)，剖碧玉而恒傳；寶相靈模，鏤紫金而尚在。運(yùn)二儀而回掌，巍乎寶力；極萬(wàn)物之濡足，皇矣能仁。是以付受有歸，郁興尊記。知來(lái)之鑒，遠(yuǎn)明於萬(wàn)劫；祚圣之符，大啟於九部。始則江漢廣被，終以關(guān)河積學(xué)，由是名僧輩出，賢眾肩降。道行息於，（疑）顧澄、什而服侶；戒梵禪結(jié)，視安、遠(yuǎn)而俯孩。雖蔥嶺茄藍(lán)，涉流沙而西極；白木聚落，浮漲海而東馳。圣教之興，為期為感。但敬重堅(jiān)固，有悲忍之大權(quán)；循習(xí)護(hù)持，有煩惱之深淺，物情以之勤切，俗慕由是懇到。茍求利養(yǎng)，或滋貪濁，濫名竊服，行偽學(xué)非。魚(yú)目叨珍，遂入摩尼之寶；烏鵲借類(lèi)，便假伽藍(lán)之翼。謂宜宥而勿罰，限其自新，卷跡緇林之游，反服白衣之役。則愍愚受智，寬令四飛，辨是決嫌，浮食一變。九色揚(yáng)翰，不謬於楚雞；六管流聲，豈混於齊士？庶人無(wú)量，在釋典而雖宏；出家有限，憑國(guó)經(jīng)而必恪。維摩之入諸心藏，尚為居士之身；菩薩之惠其神通，由持在家之誡。未虧平等，何妨慎擇。謹(jǐn)對(duì)。
◇ 第三道問(wèn)：神農(nóng)曰：「金城千里，湯池百步，而無(wú)粟者，弗能守也?！谷粍t師出以律，咸資於糗糧；兵雖尚奇，必藉於流衍?；手馨擞薪?，四海無(wú)虞，折沖樽俎之，旅軍衽席之上。而吐蕃小丑，時(shí)擾於沙場(chǎng)；默啜遺兇，偷生於玉塞。由是任以精卒，寄以邊陲，車(chē)徒置騎，實(shí)賴防御。飛芻免粟，轉(zhuǎn)饋之弊尤深；疆理屯田，播植之功難就。欲數(shù)纖無(wú)憂於半菽，歲有積於如坻，強(qiáng)國(guó)富，佇聆良策。
對(duì)曰：持人之術(shù)，地著為本；應(yīng)敵之道，糗糧為先。故李悝盡地力而創(chuàng)謀，本能強(qiáng)魏；衛(wèi)鞅開(kāi)阡陌而急戰(zhàn)，終以霸秦。當(dāng)今三壤既平，九稅有職，倉(cāng)庾陳積，至秸充刃，山川效祉而咸敘，陰陽(yáng)感化而致和，狡戎黠羌，不討之日久矣。天有星象，以分其區(qū)；地有山河，以致其險(xiǎn)。素野遐曠，元國(guó)寒涼，塞下三春，未辨重重之樹(shù)；河邊九月，已落青青之草。我后惻隱巖廊之下，垂拱衽席之上，圣智備天地，神武動(dòng)山岳。悠然遠(yuǎn)覽，白露涼秋，建日月朱鳥(niǎo)之旗，樹(shù)風(fēng)雨蒼牛之旄。將帥良猛，謀慮深長(zhǎng)，猶重息人，未修伐鬼，而犬羊無(wú)檢，時(shí)驚邊柝。定遠(yuǎn)侯之功略，還出玉門(mén)；戊校尉之七營(yíng)，更連金郡。麻奴小丑，敢懷凌斥之心；榆鬼殘妖，仍延晷刻之命。結(jié)山豪而嘯聚，驅(qū)馬而陸梁。百萬(wàn)之師，糗糧易盡；空虛之地，轉(zhuǎn)餉難集。良可追蹤墾草，取彼大田，修充國(guó)之舊圖，采威明之遠(yuǎn)算。將軍素勵(lì)，爰興斷河之術(shù)；都尉垂強(qiáng)，畢盡通溝之利。舉農(nóng)夫而休戰(zhàn)士，息轉(zhuǎn)輸而用耕牛。智效其謀，勇奮其力，資虜金之如粟，藉邊馬之如羊。賞士犒師，選騎館?；蛐菰T障，城滅途殫。然后坐鳳凰之臺(tái)，驗(yàn)麒麟之貢，王旅凱入，豈不休哉，！清問(wèn)徒讠州，危言每竭，短才杼軸，景夕貽憂。謹(jǐn)對(duì)。
◇ 朱隱士圖贊
隱士朱君記《靈池縣圖經(jīng)》云：朱桃槌者，隱士也，以武德元年，於蜀縣白女毛村居焉。草服素冠，晦名匿位，織履自給，口無(wú)二價(jià)。后居楝平山白馬溪大磐石山。石色如冰素，平易如砥，可坐十人。石側(cè)有一樹(shù)，垂陰布護(hù)於其上，當(dāng)暑熾之月，茲焉如秋。桃槌休偃於是焉。有好古之士，多於茲游。朱公或斬輪以為資。前長(zhǎng)史李厚德，后長(zhǎng)史高士廉，或招以弓旌，或遺以尺牘，并笑傲不答。太子少保河?xùn)|薛稷為之圖贊云：
先生知足，離居盤(pán)桓?？跓o(wú)二價(jià)，日惟一餐。筑土為室，卷葉為冠。斬輪之妙，齊扁同歡。
◇ 唐杳冥君銘
悠悠洛邑，眇眇伊厘。屢移寒暑，頻經(jīng)歲年。丹壑幾變，陵俄遷。不睹碑碣，空悼風(fēng)煙。（其一）時(shí)代攸徙，寧窮姓氏？匪辯（闕二字）誰(shuí)分朱紫？翠墳全，元扃亦毀。久歇火風(fēng)，爰?xì)w地水。（其二）
靈跡難訪，莫知其狀。彷佛穸臺(tái)，依稀泉帳。草積邱垅，松高巖嶂。眷幽途，彌增悲愴。（其三）
於彼兆域，是生荊棘。松劍猶存，榆錢(qián)可識(shí)。覽物流連，（闕）愴太息。欲致禮於靈魂，聊寄言於翰墨。（其四）
◇ 唐故洛州洛陽(yáng)縣令鄭府君碑觀夫道周通變，青史徽其德庸；業(yè)濟(jì)彝倫，丹圖敘其景象。所以昭晉長(zhǎng)世，葳蕤大流，而樹(shù)聲之（闕一字）爰存，相質(zhì)之端藎闕。使夫觀巨仲之行者，勵(lì)思齊之高；懷隨會(huì)之功者，識(shí)與歸之地：著為不朽，文在茲乎！公諱敞，字仲高，滎陽(yáng)開(kāi)封人。灃鎬為都，虢鄶獻(xiàn)邑。作邦作對(duì)，策國(guó)謀朝之謂才；公侯，服冕乘軒之謂貴。門(mén)高階峻，慶積祚流。太尉卑躬，置屏風(fēng)而入坐；尚書(shū)納諫，曳革履而升朝。思元之憂國(guó)恤人，平卿之刺邪矯枉，百世之盛，莫之與京。高祖先護(hù)，后魏雍州刺史尚書(shū)左仆射驃騎大將軍儀同三司襄城公。行高言象之表。道合運(yùn)期之?dāng)?shù)。曾祖?zhèn)ィ笪糊報(bào)J將軍北徐州刺史中軍將軍侍中滎陽(yáng)守襄城公。祖大仕，隋上開(kāi)府儀同三司驃騎將軍渠州刺史襄城公。并文藝武節(jié)，光國(guó)贊時(shí)，方龍舟於巨川，得騏驥於大路。父仁基，隋通事舍人。研深機(jī)以開(kāi)務(wù)，邁宏操以范俗。
公降巖廟之宏器，蹈珠玉之朗節(jié)?；溆鹨恚仁账囊?jiàn)之奇；伐其條枚。匪辭一覲之速。貞觀七年，制策高第，授越州都督府參軍事。探其洞穴，史臣識(shí)微禹之功；步彼高衢，天子得遺風(fēng)之乘。入除左領(lǐng)軍衛(wèi)兵曹，又遷潞州司功參軍事。六軍七校，戎政孔殷；十命三牒，（闕五字）府邑之靈氣，流滎波之純液。直躬正色，清嚴(yán)凜乎秋霜；抱質(zhì)懷文，英款彬於夏采。挹損以宏已，寵辱若驚；靖恭以臨人，敬慎如祭。（闕四字）宗望推重。召為通事舍人，留疾不拜，轉(zhuǎn)瀛州清苑令。公以為立長(zhǎng)以為官也，非立官以為長(zhǎng)也。於是明察以斷，忠信以寬，奸利息機(jī)，則俗化醇厚。浮末不鬻，則人用豐殷。正以立身，清逾十仞；言必顧義，寶過(guò)盈尺。故人有神明之敬，有父母之親，欣詠終朝，石碑在頌。又為岐州雍縣令，政如清菀，亦有德碑。又除益州新繁令，加朝散大夫，入為司員外郎。增秩小黃，歸大夫之顯祿；拔奇禮學(xué)，綜郎官之明祀。轉(zhuǎn)駕部郎中檢校洛陽(yáng)令。俾多人，掌徭輦政，京大師眾，禁疏綱闊，情有萬(wàn)源，道難一貫。公綜理殷劇，馭煩以簡(jiǎn)，高義侔於云，明道著於夏日。旌發(fā)伏隱，察銖兩之奸；導(dǎo)揚(yáng)滯美，盡銜莢之利?；渖平蹋秩顺?；懷其令聲，蟹筐蠶績(jī)。加以勵(lì)精聽(tīng)斷之術(shù)，側(cè)席俊秀之才，棱威於七貴五侯，滅私於四隱六戚。令人除雪，既察孝廉；行馬療寒，即收門(mén)士。權(quán)豪由其斂手，雞犬所以音，王渙已來(lái)，政風(fēng)曠絕，稱職之美，復(fù)存於公。朝以為能，出除洛陽(yáng)縣令。無(wú)何，丁太夫人憂。服勤過(guò)禮，執(zhí)喪惟病，罔極之心，應(yīng)於木石，天降大，光覆不追。春秋六十九，儀鳳三年十一月十七日，終於萬(wàn)年縣之來(lái)庭里第。嗚呼哀哉！粵以大周久視元年龍集庚子六月戊寅朔七日甲申，遷窆於洛陽(yáng)北邙山之平樂(lè)原，禮也。
惟公履仁居德，韞風(fēng)懷雅，宏達(dá)不器，包容無(wú)方。墻奧之深，則幽室十扉，洞房百牖；言行之得，則商湯之駟，夏后之璜：故能參神明以長(zhǎng)人，順日月以曜物。剛直以斷，金之精也；溫潤(rùn)以潔，玉之符也。方弼承帝則，運(yùn)平天機(jī)，致君唐、虞之上，書(shū)美荊、越之竹，豈徒校才班伯，愿試定襄之煩；比義野王，求領(lǐng)長(zhǎng)安之??？而信順（闕十三字）而逾毀陽(yáng)烏假道，過(guò)峻岐而不息。崩孺慕於霜露，歸精靈於茲辰，昔鄭相云亡，舍悲於東里羊公既歿，罷市慟於南州．瞻古揆今，不之遠(yuǎn)也。飾終以薄，遺令在言：時(shí)服編書(shū)，與楸衣而共下；含珠連玉，同瓦器而不藏。長(zhǎng)子朝議大夫行果州司功參軍、第二子越州都督府士曹參軍、第三子符寶郎諶、第四子太子典設(shè)郎諤、第五子宋州司功參軍等，罄節(jié)勵(lì)行，彥士高其式模；積學(xué)儲(chǔ)寶，詞人貴其淵洽。州里化其邕穆，神明通其孝悌。思所以揚(yáng)德來(lái)裔，垂文永年，托之不刊，以申罔極。我聞?dòng)忻?，敢作銘云?br>遷周從虢，為公作伯。漢臺(tái)晉袞，邦基政本。繼期生哲，時(shí)惟我君。猶彼靈鳳，翰飛紫氛。行高德廣，如山如云。曾不助順，留斯文。北山伐石，西邙負(fù)土。撤殯毀宗，遷車(chē)奠祖。群子克孝，墳塋終古。蓼莪長(zhǎng)號(hào)，誰(shuí)謂荼苦。