卷三十一

作者:嚴(yán)可均輯
◎ 謝靈運(yùn)(二)
◇ 山居賦(有序并自注)
古巢居穴處曰巖棲,棟宇居山曰山居,在林野曰丘園,在郊郭曰城旁,四者不同,可以理推。言心也,黃屋實(shí)不殊於汾陽(yáng)。即事也,山居良有異乎市廛。抱疾就閑,順從性情,敢率所樂(lè),而以作賦。楊子云云:「詩(shī)人之賦麗以則?!刮捏w宜兼,以成其美。今所賦既非京都宮觀游獵聲色之盛,而敘山野草木水石谷稼之事,才乏昔人,心放俗外,詠於文則可勉而就之,求麗邈以遠(yuǎn)矣。覽者廢張、左之艷辭,尋臺(tái)、皓之深意,去飾取素,儻值其心耳。意實(shí)言表,而書(shū)不盡,遺跡索意,托之有賞,其辭曰:
謝子臥疾山頂,覽古人遺書(shū),與其意合,悠然而笑曰:夫道可重,故物為輕;理宜存,故事斯忘。古今不能革,質(zhì)文咸其常。合宮非縉云之館,衢室豈放勛之堂。邁深心於鼎湖,送高情於汾陽(yáng)。嗟文成之卻粒,愿追松以遠(yuǎn)游。嘉陶朱之鼓棹,乃語(yǔ)種以免憂。判身名之有辨,權(quán)榮素其無(wú)留。孰如牽犬之路既寡,聽(tīng)鶴之途何由哉。(理以相得為適,古人遺書(shū),與其意合,所以為笑。孫權(quán)亦謂周瑜「公瑾與孤意合?!狗蚰苤氐绖t輕物,存理則忘事,古今質(zhì)文,可謂不同,而此處不異??N云、放勛,不以天居為所樂(lè),故合宮、衢室,皆非淹留。鼎湖、汾陽(yáng),乃是所居之?!跷某?、張良,卻粒棄人間事,從赤松子游,陶朱、范蠡,臨去之際,亦語(yǔ)文種云云。謂二賢既權(quán)榮素,故身名有判也。牽犬,李斯之嘆。聽(tīng)鶴,陸機(jī)領(lǐng)成都眾大敗后,云「思聞華亭鶴唳,不可復(fù)得」。)
若夫巢穴以風(fēng)露貽患,則《大壯》以棟宇祛弊;宮室以瑤璇致美,則白賁以丘園殊世。惟上(托)於巖壑,幸兼善而罔滯。雖非市朝,而寒暑均和也。雖是筑構(gòu),而飾樸兩逝。(《易》云,上古穴居野處,后世圣人易之以宮室,上棟下宇,以蔽風(fēng)兩,蓋取諸《大壯》。璇堂自是素,故曰白賁,最是上爻也。此堂世異矣。謂巖壑道深於丘園,而不為巢穴,斯免(缺二字),得暑寒之適,雖是筑構(gòu),無(wú)妨非朝市云云。)
昔仲長(zhǎng)愿言,流水高山,應(yīng)璩作書(shū),邙阜洛川。勢(shì)有偏側(cè),地闕周員。銅陵之奧,卓氏充钅爪扌規(guī)之端,金谷之麗,石子致音徽之觀。徒刑域之薈蔚,惜事異於棲盤(pán)。至若鳳、叢二臺(tái),云夢(mèng)、青丘,漳渠、淇園,橘林、長(zhǎng)洲,雖千乘之珍苑,孰嘉遁之所游。且山川之未備,亦何議於兼求。(仲長(zhǎng)子云:「欲使居有良田廣宅,在高山流水之畔。溝池自環(huán),竹木周布,場(chǎng)囿在前,果園在后。」應(yīng)琚與程文信書(shū)云:「故求道田,在關(guān)之西,南臨洛水,北據(jù)邙山,托崇岫以為宅,因茂林以為蔭?!怪^二家山居,不得周員之美。楊雄《蜀都賦》云:「銅陵衍?!棺客鯇O采山鑄銅,故《漢書(shū)·貨殖傳》云:「卓氏之臨邛,公擅山川?!箺钚邸斗窖浴罚骸噶?、益之間,裁木為器曰钅爪,裂帛為衣曰扌規(guī)。」金谷,石季倫之別廬,在河南界,有山川林木,池沼水碓。其鎮(zhèn)下邳時(shí),過(guò)游賦詩(shī),一代盛集。謂二地雖珍麗,然制作非棲盤(pán)之意也。鳳臺(tái),秦穆公時(shí)秦女所居,以致蕭史。叢臺(tái),趙之崇館。張衡謂趙筑叢臺(tái)於前,楚建章華於后。楚之云夢(mèng),大中□居《長(zhǎng)飲賦》:楚靈王游云夢(mèng)之中,息於荊臺(tái)之上。前方淮之水,左洞庭之波,右顧彭蠡之濤,南望巫山之阿,遂造章華之臺(tái)。亦見(jiàn)諸史?;茨锨嗲?,齊之海外,皆獵所。司馬相如云:「秋田乎青丘,傍徨乎海外?!拐那菲馂槲何暮钏?,溉水之所。淇園、衛(wèi)之竹園,在淇水之澳,《詩(shī)》人所載。橘林,蜀之園林,楊子云《蜀都賦》亦云橘林。左太沖謂戶有橘柚之園。長(zhǎng)洲,吳之苑園,左亦謂長(zhǎng)洲之茂苑,因江海洲渚以為苑囿,缺六字,故表此園之珍靜千乘宴嬉之所,非幽人憩止之鄉(xiāng),且山川亦不能兼茂,隨地勢(shì)所遇耳。)
覽明達(dá)之撫運(yùn),乘機(jī)緘而理默。指歲暮而歸休,詠宏徽於刊勒。狹三閭之喪江,矜望諸之去國(guó)。選自然之神麗,盡高樓之意得。(余祖車(chē)騎,建大功淮、肥,江左得免橫流之禍。后及太傅既薨,遠(yuǎn)圖已輟,於是便求解駕東歸,以避君側(cè)之亂。廢興隱顯,當(dāng)是賢達(dá)之心,故選神麗之所,以申高棲之志。經(jīng)始山川,實(shí)基於此。)
仰前哲之遺訓(xùn),俯性情之所便。奉微驅(qū)以宴息,保自事以乘閑。愧班生之夙悟,慚尚子之晚研。年與疾而偕來(lái),志乘拙而俱旋。謝平生於知游,棲清曠於山川。(謂經(jīng)始此山,遺訓(xùn)於后也。性情各有所便,山居是其宜也。《易》云:「向晦入宴息?!骨f周云:「自事其心?!勾硕瞧渌帯0嗨帽静蝗臼?,故曰夙悟;尚平未能去累,故曰晚研。想遲二人,更以年衰疾至。志寡求拙曰乘,并可山居。曰與知游別,故曰謝平生;就山川,故曰棲清曠。)
其居也,左湖右汀。往渚還江,面山背阜,東阻西傾。抱含吸吐,款跨紆縈。綿聯(lián)邪亙,側(cè)直齊平。(枚乘曰:「江右湖,其樂(lè)無(wú)有?!勾藚强驼f(shuō)楚公子之詞。當(dāng)謂江都之野,彼雖有江湖而乏山巖,此憶江湖左右與之同,而山岳形勢(shì),池城所無(wú)也。往渚還江,謂四面有水;面山背阜,亦謂東西有山,便是四水之里也。抱含吸吐,謂中央復(fù)有川??羁缂u縈,謂邊背相連帶。迂回處謂之邪亙,平正處謂之側(cè)直。)
近東則上田、下湖,西溪、南谷,石彖、石滂,閔硎、黃竹。決飛泉於百仞,森高薄於千麓。寫(xiě)長(zhǎng)源於遠(yuǎn)江,派深毖於近瀆。(上田在下湖之水口,名為田口。下湖,在田之下下處,并有名山川。西溪、南谷分流,谷鄣水畎入田口。西溪水出始寧縣西谷鄣,是近山之最南峰者,西溪便是□之背。入西溪之里,得石彖),以右為阻,故謂為彖。石滂在西溪之東,從縣南入九里,兩面峻峭數(shù)十丈,水自上飛下。比至外,封登十?dāng)?shù)里,皆飛流迅激,左右?guī)r壁緣竹。閔硎,在石滂之東。逶迤下注良田。黃竹與其連,南界莆中也。
近南則會(huì)以雙流,縈以三洲。表里回游,離合山川。崩飛於東峭,傍薄於西阡。拂青林而激波,揮白沙而生漣。(雙流,謂剡江及小江,此二水同會(huì)於山南,便合流注下。三洲在二水之口,排沙積岸,成此洲漲。表里離合,是其貌狀也。者,謂回江岑,在其山居之南界,有石跳出,將崩江中,行者莫不駭栗。者,是縣故治之所,在江之□□用石竟渚,并帶青林而連白沙也。)
近西則楊、賓接峰,唐皇連縱。室、壁帶溪,曾、孤臨江。竹緣浦以被綠,石照澗而映紅。月隱山而成陰,木鳴柯以起風(fēng)。(楊中、元賓,并小江之近處,與山相接也。唐皇便從北出。室,石室、在小江口南岸。壁、小江北岸。并在楊中之下。壁高四十丈,色赤,故曰照澗而映紅。曾山之西,孤山之南,王子所經(jīng)始,并臨江,皆被以綠竹。山高月隱,便謂為陰,鳥(niǎo)集柯鳴,便謂為風(fēng)也。)近北則二巫結(jié)湖,兩智{利曰}通沼。橫、石判盡,休周分表。引修堤之逶迤,吐泉流之浩氵羔。山幾下而回澤,瀨石上而開(kāi)道。(大小巫湖,中隔一山,外{利曰}周回,在圻西北。邊浦出江,并是美處。義熙中,王穆之居大巫湖,經(jīng)始處所猶在。兩{利曰}皆長(zhǎng)溪,外{利曰}出山之后四五里許,里{利曰}亦隔一山,出新彖。橫山,野舍之北面。常石,野舍之西北。巫湖舊唐,故曰修堤。長(zhǎng)甚遠(yuǎn),故日泉流。常石幾□□□□,故曰山幾下而回澤,里{利曰}漫石數(shù)里,水從上過(guò),故曰瀨石上而開(kāi)道。休山東北,周里山在休之南,并是北邊。)
遠(yuǎn)東則天臺(tái)、桐柏,方石、太平,二韭、四明,五奧三菁。表神異於緯牒,驗(yàn)感應(yīng)於慶靈。凌石橋之莓苔,越酋之紆縈。(天臺(tái)、桐柏,七縣余地,南帶海。二韭、四明、五奧,皆相連接,奇地所無(wú),高於五岳,便是海中三山之流。韭以菜為名,四明,方石,面四自然開(kāi)窗也。五奧者,曇濟(jì)道人、蔡氏,郗氏、謝氏、陳氏,各有一奧,皆相掎角,并是奇地。三菁,太平之北。太平,天臺(tái)之始。方石直上萬(wàn)丈,下有長(zhǎng)溪,亦是縉云之流云。此諸山并見(jiàn)圖緯,神仙所居。往來(lái)要徑石橋,過(guò)酋、溪人跡之艱,不復(fù)過(guò)此也。)
遠(yuǎn)南則松箴、棲雞,唐嵫、漫石。、嵊對(duì)嶺,*B65*C孟分隔。入極浦而回,迷不知其所適。上崎而蒙籠,下深沈而澆激。(棲雞,在??谥希瑒e浦入其中,周回甚深,四山之里。松箴在棲雞之上,緣江。唐嵫入太平水路,上有瀑布數(shù)百丈。漫石在唐嵫下,郗景興經(jīng)始精舍,亦是名山之流。卒嵊與分界,去山八十里,故曰遠(yuǎn)南。前嶺鳥(niǎo)道,正當(dāng)五十里高,左右所無(wú),就下地形高,乃當(dāng)不稱。遠(yuǎn)望*B65*C山甚奇,謂白爍尖者最高,下有良田,王敬弘經(jīng)始精舍。曇濟(jì)道人住孟山,名日孟埭,芋薯之田。清溪秀竹,回開(kāi)巨石,有趣之極。此中多諸浦澗,傍依茂林,迷不知所通,崎深沈,處處皆然,不但一處。)
遠(yuǎn)西則(缺四十三字。)
遠(yuǎn)北則長(zhǎng)江永歸,巨海延納,昆漲緬曠,島嶼綢沓。山縱橫以布護(hù),水回沈而縈。信荒極之綿眇,究風(fēng)波之睽合。(江從山北流,窮上虞界,謂之三江口,便是大海。老子謂海為百谷王,以其善處下也。海人謂孤由為昆。薄洲有山謂之島嶼,即洲也。漲者,沙始起將欲成嶼,縱橫無(wú)常,於一處回沈相縈擾也。大荒東極,故為荒極。風(fēng)波不恒,為睽合也。)徒觀其南術(shù)□□□□□□□□□□岸測(cè)深,相渚知淺。洪濤滿則曾石沒(méi),清瀾減則沈沙顯。及風(fēng)興濤作,水勢(shì)奔?jí)?。于歲春秋,在月朔望。湯湯驚波,滔滔駭浪。電激雷崩,飛流灑漾。凌絕壁而起岑,橫中流而連薄。始迅轉(zhuǎn)而騰天,終倒底而見(jiàn)壑。此楚貳心醉於吳客,河靈懷慚於海若。(南術(shù)是其臨江舊宅,門(mén)前對(duì)江、三轉(zhuǎn)曾山,路窮四江、對(duì)岸西面常石。此二山之間,西南角岸孤山,此二山皆是狹處,故曰生幾。勇門(mén)以南上便大《門(mén)艮》,故曰成衍。岸高測(cè)深,渚下知淺也。江中有孤石沈沙,隨水增減,春秋塑望,是其盛時(shí)。故枚乘云,楚太子有疾,吳客問(wèn)之,舉秋濤之美,得以瘳病。太子,國(guó)之儲(chǔ)貳,故曰楚貳。河靈,河伯居河,所謂河靈。懼於海若,事見(jiàn)莊周《秋水篇》。)
爾其舊居,曩宅今園,槿尚援,基井具存。曲術(shù)周乎前后,直陌矗其東西。豈伊臨溪而傍沼,乃抱阜而帶山。考封域之靈異,實(shí)茲境之最然。葺駢梁於巖麓,棲孤棟於江源。敞南戶以對(duì)遠(yuǎn)嶺,辟東窗以矚近田。田連岡而盈疇,嶺枕水而通阡。(葺室在宅里山之東麓,東窗矚田,兼見(jiàn)江山之美。三間故謂之駢梁。門(mén)前一棟,枕幾上,存江之嶺,南對(duì)江上遠(yuǎn)嶺。此二館屬望,殆無(wú)優(yōu)劣也。)
阡陌縱橫,塍埒交經(jīng)。導(dǎo)渠引流,脈散溝并,蔚蔚豐秫,香粳。送夏蚤秀,迎秋晚成。兼有陵陸,麻麥粟菽。候時(shí)覘節(jié),遞藝遞孰。供粒食與漿飲,謝工商與衡牧。生何待於多資,理取足於滿腹。(許由云:「偃鼠飲河,不過(guò)滿腹?!怪^人生食足,則歡有余,何待多須邪。工商衡牧,似多須者,若少私寡欲,充命則足。但非田無(wú)以立耳。)
自園之田,自田之湖。泛濫川上,緬邈水區(qū)??L稘径厚唬灾拗u余。毖溫泉於春流,馳寒波而秋徂。風(fēng)生浪於蘭渚,日倒景於椒途,飛漸榭於中{彌金},取水月之歡娛。旦延陰而物清,夕棲芬而氣敷。顧情交之永絕,覬云客之暫如。(此皆湖中之美,但患言不盡意,萬(wàn)不寫(xiě)一耳。諸澗出源入湖,故曰浚潭澗。澗長(zhǎng)是以窈窕。除菰以作洲,言所以紆余也。)
水草則萍藻,蒲芹蓀,兼菰蘋(píng)蘩,荇菱蓮。雖備物之偕美,獨(dú)扶渠之華鮮。播緣葉之郁茂,含紅敷之繽翻。怨清香之難留,矜盛容之易闌。必充給而后搴,豈蕙草之空殘。卷《句攵弦》之逸曲,感《江南》之哀嘆。秦箏倡而溯游往,《唐上》秦而舊愛(ài)還。(搴出《離騷》。《句攵弦》是《采菱歌》、《江南》是《相和曲》,云江南采蓮。秦箏倡《蒹笳篇》,《唐上》奏《蒲生》詩(shī),皆感物致賦。魚(yú)藻蘋(píng)蘩荇,亦有詩(shī)人之詠,不復(fù)具敘。)
《本草》所載,山澤不一。雷桐是別,和緩是悉。參核六根,五華九實(shí)。二冬并稱而殊性,三建異形而同出。水香送秋而擢,林蘭近雪而揚(yáng)猗。卷柏萬(wàn)代而不殞,伏苓千歲而方知。映紅葩於綠帶,茂素蕤於紫枝。既住年而增靈,亦驅(qū)妖而斥疵。(《本草》所出藥處,於今不復(fù)依,隨士所生耳。此境出藥甚多,雷公、桐君,古之采藥,醫(yī)緩,古之良工,故曰別悉。參核者,雙核桃杏仁也。六根者,茍七根,五茄根,葛根,野葛根,□□根也。五華者,堇華、芫華、扌遂華、菊華、旋覆華也。九實(shí)者,連前實(shí),槐實(shí),柏實(shí),兔絲實(shí),女貞實(shí),蛇床實(shí),蔓荊實(shí),蓼實(shí)□□也。二冬者,天門(mén)、麥門(mén)冬。三建者,附子、天雄、烏頭。水香,蘭草。林蘭,支子。卷柏、伏苓,并皆仙物。凡此眾藥事,悉見(jiàn)於《神農(nóng)》。)
其竹則二箭殊葉,四苦齊味。水石別谷,巨細(xì)各匯。既修竦而便娟,亦蕭森而蓊蔚。露夕沾而凄陰,風(fēng)朝振而清氣。捎玄云以拂杪,臨碧潭而挺翠。蔑上林與淇澳,驗(yàn)東南之所遺。企山陽(yáng)之游踐,遲鸞之棲托。憶昆園之悲調(diào)。(案,《初學(xué)記》二十八,「踐」作「餞」,「憶」作「噫」。)慨伶?zhèn)愔?。衛(wèi)女行而思?xì)w詠,楚客放而防露作。(二箭,一者苦箭,大葉;一者笄箭,細(xì)葉。四苦,青苦,白苦,紫苦,黃苦。水竹,依水生,甚細(xì)密,吳中以為宅援。石竹,本科叢大,以充屋榱,巨者竿挺之屬,細(xì)者無(wú)箐之流也。修竦、便娟,蕭森、蓊蔚,皆竹貌也。上林,關(guān)中之禁苑,淇澳,衛(wèi)地之行園,方此皆不如。東南會(huì)稽之竹箭,唯此地最富焉。山陽(yáng)、竹林之游,鸞棲食之所。昆山之竹任為笛,黃帝時(shí),伶?zhèn)悢仄浜窬叽抵瑸辄S鍾之官。衛(wèi)女思?xì)w,作《竹竿》之詩(shī),楚人放逐,東方朔感江潭而作《七諫》。)
其木則松柏檀櫟。(缺二字。)桐榆,柘谷棟,楸梓檉樗。剛?cè)嵝援悾懘噘|(zhì)殊。卑高沃脊,各隨所如。干合抱以隱岑,杪千仞而排虛。凌岡上而喬竦,蔭澗下而扶疏。沿長(zhǎng)谷以傾柯,攢積石以插衢。華映水而增光,氣結(jié)風(fēng)而回敷。當(dāng)嚴(yán)勁而蔥倩,承和煦而芬腴。送墜葉於秋晏,遲含萼於春初。(皆木之類,選其美者載之。山脊曰岡。闊上澗下,長(zhǎng)谷積石,各隨其方?!峨x騷》云:「青春受謝,白曰昭只?!埂对?shī)》云:「萼不韋韋」也。)
植物既載,動(dòng)類亦繁。飛泳騁透,胡可根源。觀貌相音,備列山川。寒燠順節(jié),隨宜匪敦。(草、木、竹,植物。魚(yú)、鳥(niǎo)、獸、動(dòng)物。獸有數(shù)種,有騰者,有走者。走者騁,騰者透。謂種類既繁,不可根源,但觀其列狀,相其音聲,則知山川之好。興節(jié)隨宜,自然之?dāng)?shù),非可敦戒也。)
魚(yú)則魷鱧鮒與,鱒鯢鏈鳊,魴鮪鯊鱖,嘗鯉鯔。輯采雜色,錦爛云鮮。唼藻戲浪,泛符流淵。或鼓鰓而湍躍,或掉尾而波旋。鱸乘時(shí)以入浦,感迅沿瀨以出泉。(魷音優(yōu),鱧音禮,鮒音附,與音敘,鱒音寸兗反。鯢音完,鰱音連,鳊音毖仙反,魴音房,鮪音甾,鯊音沙,鱖音居綴反,嘗音上羊反,鯔地比之反,音竹之反,皆《說(shuō)文》、《字林》音?!对?shī)》云:「錦衾有燦?!构试棋\爛。鱸,一時(shí)魚(yú)。感音感,迅音迅,皆出溪中石上,恒以為玩。)鳥(niǎo)則鴻鵠,鷺鴇相,雞鵲繡質(zhì),害翟綬章。晨鳧朝集,時(shí)喬山梁。海鳥(niǎo)違風(fēng),朔禽避涼,荑生歸北,霜降客南。接響云漢,侶宿江潭。聆清哇以下聽(tīng),載王子而上參。薄回涉以弁翰,映明壑而自耽。(音昆,鴻音洪,音溢?!蹲髠鳌吩疲骸噶而B(niǎo)》退飛?!棺秩绱恕y]音下竺反,音秋,鷺音路,鴇音保,相音相。唐公之馬,與此鳥(niǎo)色同,故謂為相,音相。雞鵲害翟,見(jiàn)張茂先《博物志》。翟音翟,亦雉之美者,此四鳥(niǎo)并美采質(zhì),鳧音符,野鴨也,常待晨而飛,喬音已消反,長(zhǎng)尾雉也。《論語(yǔ)》云:「山梁雌雉,時(shí)哉時(shí)哉?!购xB(niǎo)爰居,臧文仲不知其鳥(niǎo),以為神也。事見(jiàn)《左傳》。朔禽,雁也,寒月轉(zhuǎn)往衡陽(yáng)?!抖Y記》,霜始降,雁來(lái)賓,歲莫云,雁北向。政是陽(yáng)初生時(shí),荑生歸北,霜降客南,山雞映水,自習(xí)其羽儀者。)
山上則猿犭軍貍獾,犴犭曼犭盈,山下則熊羆豺虎,原鹿。擲飛枝於窮崖,踔空絕于深硎。蹲谷底而長(zhǎng)嘯,攀木杪而哀鳴。(猿音袁,犭軍音魂,貍音力之反。獾音火丸反。犴音五懸反。犭曼音曼,似獾而長(zhǎng),狼之屬,一曰ァ。音安黠反,犭盈音弋生反,貍之黃黑者,一曰似犭分。豺音在皆反,原音元,野羊大角,音鬼珉反,音京,能踔?jǐn)S?;㈤L(zhǎng)嘯,猿哀鳴,鳴聲可玩。)纟綸不投,置羅不披。弋靡用,蹄筌誰(shuí)施。鑒虎狼之有仁,傷遂欲之無(wú)崖。顧弱齡而涉道,悟好生之咸宜。率所由以及物,諒不遠(yuǎn)之在斯。撫鷗攸而悅豫,杜機(jī)心於林池。(八種皆是魚(yú)獵之具。自少不殺,至乎白首,故在山中,而此歡永廢。莊周云,虎狼仁獸,豈不父子相親。世云虎狼暴虐者,政以其如禽獸,而人物不自悟其毒害,而言虎狼可疾之甚,茍其遂欲,豈復(fù)崖限。自弱齡奉法,故得免殺生之事。茍此悟萬(wàn)物生好之理。《易》云;「不遠(yuǎn)復(fù),無(wú)悔?!故舜说靡匀氲馈Gf周云,海人有機(jī)心,鷗鳥(niǎo)舞而不下。今無(wú)害彼之心,各悅豫於林池也。)敬承圣誥,恭窺前經(jīng)。山野昭曠,聚落膻腥。故大慈之弘誓,拯群物之淪傾。豈寓地而空言,必有貸以善成。欽鹿野之華苑,羨靈鷲之名山。企堅(jiān)固之貞林,希庵羅之芳園。雖纟卒容之緬邈,謂哀音之恒存。建招提於幽峰,冀振錫之息肩。庶鐙王之贈(zèng)席,想香積之惠餐。事在微而思通,理匪絕而可溫。(賈誼《吊屈》云:「恭承嘉惠?!咕闯校啻酥?。聚落是墟邑,謂歌哭諍訟,有諸讠宣華,不及山野為僧居止也。經(jīng)教欲令在山中,皆有成文。老子云:「善貸且善成。」此道惠物也。鹿苑,說(shuō)《四真諦》處。靈鷲山,說(shuō)《般若法華》處。堅(jiān)固林,說(shuō)泥洹處。庵羅園,說(shuō)不思議處。今旁林藝園制苑,仿佛在昔,依然托想雖纟卒容緬邈,哀音若存也。招提,謂僧不能常住者,可持作坐處也。所謂息肩。鐙王、香積,事出《維摩經(jīng)》。《論語(yǔ)》云:「溫故知新。」理既不絕,更宜復(fù)溫,則可待為己之日用也。)爰初經(jīng)略,杖策孤征。入澗水涉,登嶺山行。陵頂不息,窮泉不停。櫛風(fēng)沐雨,犯露乘星。研其淺思,罄其短規(guī)。非龜非筮,擇良選奇。翦榛開(kāi)逕,尋石覓崖。四山周回,雙流逶迤。面南嶺,建經(jīng)臺(tái),倚北阜,筑講堂,旁危峰,立禪室,臨浚流,列僧房,對(duì)百年之喬木,納萬(wàn)代之芬芳,抱終古之泉源,美膏液之清長(zhǎng)。謝麗塔於郊廓,殊世間於城旁。欣見(jiàn)素以抱樸,果甘露於道場(chǎng)。(云初經(jīng)略,躬自履行,備諸苦辛也。罄其淺短,無(wú)假於龜筮,貧者既不以麗為美,所以即安茅茨而巳。是以謝郊郭而殊城旁。然清虛寂寞,實(shí)是得道之所也。)
苦節(jié)之僧,明發(fā)懷抱,事紹人徒,心通世表。是游是憩,倚石構(gòu)草。寒暑有移,至業(yè)莫矯。觀三世以其夢(mèng),撫六度以取道。乘恬知以寂泊,含和理之窈窕。指東山以冥期,實(shí)西方之潛兆。雖一日以千載,猶恨相遇之不早。(謂曇隆、法流二法師也。二公辭恩愛(ài),棄妻子,輕舉入山,外緣都絕,魚(yú)肉不人口,糞埽必在體,物見(jiàn)之絕嘆,而法師處之夷然。詩(shī)人西發(fā)不勝造道者,其亦如此。往石門(mén)瀑布中路高樓之游,昔告離之始,期生東山,沒(méi)存西方。相遇之欣,實(shí)以一日為千載,猶概慨不早。)
賤物重己,棄世希靈。駭彼促年,愛(ài)是長(zhǎng)生。冀浮丘之誘接,望安期之招迎。甘松桂之苦味,夷皮褐以頹形。羨蟬境之匪日,撫云倪其若驚。陵名山而屢憩,過(guò)巖室而披情。雖未階於至道,且緬絕於世纓。指松菌而興言,良未齊於殤彭。(此一章敘仙學(xué)者雖未及佛道之高,然出於世表矣。浮丘公是王子喬師,安期先生是馬明生師,二事出《列仙傳》?!抖凑娼?jīng)》云:「今學(xué)仙者,亦明師以自發(fā)悟,故不辭苦味頹形也。」莊周云:「和以天倪。」倪者崖也。數(shù)經(jīng)歷名山,遇余巖室,披露其情性,且獲長(zhǎng)生。方之松菌殤彭,邈然有間也。)
山作水役,不以一牧。資待各徒,隨節(jié)競(jìng)逐。陟嶺刊木,除榛伐竹。抽筍自篁,レ箬于谷。楊勝所拮,秋冬{艸}獲。野有蔓草,獵涉{艸嬰}。亦醞山清,介爾景福??嘁孕g(shù)成,甘以扌審熟。慕椹高林,剝芨巖椒。掘陽(yáng)崖,レ扌鮮陰В。晝見(jiàn)搴茅,宵見(jiàn)索。芟菰翦蒲,以薦以茭。既坭既埏,品收不一。其灰其灰,咸各有律。六月采蜜,八月樸栗。備物為繁,略載靡悉。(此一章謂是山作及水役采拾諸事也。然漁獵之事,皆不載,楊楊挑也,山間謂之木子,氵反音覆,字出《字林》?!对?shī)》人云:「六月食郁及?!公C涉字出《爾雅》。術(shù),術(shù)酒,味苦。扌審,扌審酒,味甘,并至美,兼以療病,扌審治癰核,術(shù)治痰冷。椹音甚,味似菰菜而勝,刊木而作之,謂之慕。芨音及,采以為紙,音倩,采以為渫,扌鮮(音鮮),采以為飲。采蜜撲栗,各隨其月也。)若乃南北兩居,水通陸阻。觀風(fēng)瞻云,方知厥所。(兩居謂南北兩處,各有居止。峰阻絕,水道通耳。觀風(fēng)瞻云,然后方知其處所。)南山則夾渠二田,周嶺三苑。九泉?jiǎng)e澗,五谷異,群峰參差出其間,連岫復(fù)陸成其坂。眾流溉灌以環(huán)近,諸堤擁抑以接遠(yuǎn)。遠(yuǎn)堤兼陌,近流開(kāi)湍。凌阜泛波,水往步還。還回往匝,枉渚員巒。呈美表趣,胡可勝單??贡表斠暂蒺^,瞰南峰以啟軒。羅曾崖於戶里,列鏡瀾於窗前。因丹霞以楣,附碧云以翠椽。視奔星之俯馳,顧之□□未牽。鴻翻翥而莫及,何但燕雀之翩。氵九泉旁出,潺于東檐,桀壁對(duì)寺,空龍於西ニ。修竹葳蕤以翳薈,灌木森沈以蒙茂。蘿蔓延以攀援,花芬薰而媚秀。日月投光於柯間,風(fēng)露披清於畏岫。夏涼寒燠,隨時(shí)取適。階基回互,乘隔。此焉卜寢,玩水弄石。邇即回眺,終歲罔攵。傷美物之遂化,怨浮齡之如借。眇遁逸於人群,和寄心於云霓。(南山是開(kāi)創(chuàng)卜居之處也。從江樓步路,跨越山嶺,綿亙田野,或升或降,當(dāng)三里許。途路所經(jīng)見(jiàn)也,則喬木茂竹,緣畛彌阜,橫波疏石,側(cè)道飛流,以為寓目之美觀。及至所居之處,自西山開(kāi)道,迄于東山,二里有余。南悉連嶺迭鄣,青翠相接,云煙霄路,殆無(wú)倪際。從逕入谷,凡有三口。方壁西南石門(mén)世□南□池東南,皆別載其事。緣路初入,行於竹逕,半路闊,以竹渠澗。既入東南傍山渠,展轉(zhuǎn)幽奇,異處同美。路北東西路,因山為鄣。正北狹處,踐湖為池。南山相對(duì),皆有崖岸。東北枕壑,下則清川如鏡,傾柯盤(pán)石,被奧映渚。西巖帶林,去潭可二十丈許,葺基構(gòu)宇,在巖林之中,水衛(wèi)石階,開(kāi)窗對(duì)山,仰眺曾峰,俯鏡浚壑。去巖半嶺,復(fù)有一樓,回望周眺,既得遠(yuǎn)趣,還顧西館,望對(duì)窗戶。緣崖下者,密竹蒙逕,從北直南,悉是竹園。東西百丈,南北百五十五丈。北倚近峰,南眺遠(yuǎn)嶺,四山周回,溪澗交過(guò),水石林竹之美,巖岫隈曲之好,備盡之矣??彘_(kāi)筑,此焉居處,細(xì)趣密玩,非可具記,故較言大勢(shì)耳。越山列其表側(cè)傍緬□□為異觀也。)因以小湖,鄰於其隈。眾流所湊,萬(wàn)泉所回。氵九濫異形,首毖終肥。別有山水,路邈緬歸。(氵九濫、肥毖,皆是泉名,事見(jiàn)於《詩(shī)》,云此萬(wàn)泉所湊,名有形勢(shì)。)
求歸其路,乃界北山。棧道傾虧,蹬閣連卷。復(fù)有水逕,繚繞回圓,イイ平湖,泓泓澄淵。孤岸竦秀,長(zhǎng)洲纖綿,既瞻既眺,曠矣悠然。及其二川合流,異源同口。赴隘入險(xiǎn),俱會(huì)山首。瀨排沙以積丘,峰倚渚以起阜。石傾瀾而捎巖,木映波而結(jié)藪。逕南ぞ以橫前,轉(zhuǎn)北崖而掩后。隱叢灌故悉晨暮,托星宿以知左右。(往反經(jīng)過(guò),自非巖澗,便是水逕,洲島相對(duì),皆有趣也。)
山川澗石,州岸草木。既標(biāo)異於前章,亦列同於后牘。山匪且而是岵,川有清而無(wú)濁。石傍林而插巖,泉協(xié)澗而下谷。淵轉(zhuǎn)渚而散芳,岸靡沙而映竹。草迎冬而結(jié)葩,樹(shù)凌霜而振綠。向陽(yáng)則在寒而納煦,面陰則當(dāng)暑而含雪。連岡則積嶺以隱嶙,舉峰則群竦以隱嶙。浮泉飛流以寫(xiě)空,沈波潛溢於洞穴。凡此皆異所而咸善,殊節(jié)而俱悅。(土山戴石曰且。山有林曰岵。此章謂山川眾美,亦不必有,故總敘其最。居山之后事,亦皆有尋求也。)
春秋有待,朝夕須資。既耕以飯,亦桑貿(mào)衣。藝菜當(dāng)肴,采藥救頹。自外何事,順性靡違。法音晨聽(tīng),放生夕歸。研書(shū)賞理,敷文奏懷。凡厥意謂,揚(yáng)較以揮。且列於言,誡特此推。(謂寒待綿纊,暑待纊,朝夕餐飲,設(shè)此諸業(yè)以待之。藥以療病,又在其外,事之相推,自不得不然。至於聽(tīng)講放生,研書(shū)敷文,皆其所好。韓非有《揚(yáng)較》,班固亦云「揚(yáng)較古今」,其義一也。左思曰:「為左右揚(yáng)較而陳之?!梗?br>北山二園,南山三苑。百果備列,乍近乍遠(yuǎn)。羅行布株,迎早侯晚。猗蔚溪澗,森疏崖。杏壇、奈園,橘林、栗圃,桃李多品,梨棗殊所。枇杷林檎,帶谷映渚。椹梅流芬於回巒,卑柿被實(shí)於長(zhǎng)浦。(莊周云:「魚(yú)父見(jiàn)孔子杏壇之上?!埂毒S摩詰經(jīng)》奈樹(shù)園。楊雄《蜀都賦》云橘林。左太沖亦云「戶有橘柚之園?!固依钏采醵啵瑮椑媸鲁霰焙?、濟(jì)之間,淮、潁諸處,故云殊所也。)畦町所藝,含蕊藉芳,蓼蕺{艸}薺,葑菲蘇姜。緣葵眷節(jié)以懷露,白薤感時(shí)而負(fù)霜。寒蔥標(biāo)倩以陵陰,春藿吐苕以近陽(yáng)。(葑菲見(jiàn)《詩(shī)·柏舟》中。管子曰:「北伐山戎,得寒蔥?!光钻U云,寒蔥挺園。灌疏自供,不待外求者也。)
弱質(zhì)難恒,頹齡易喪。撫鬢生悲,視顏?zhàn)詡?。承清府之有術(shù),冀在衰之可壯。尋名山之奇藥,越靈波而憩轅。采石上之地黃,摘竹下之天門(mén)。摭曾嶺之細(xì)辛,拔幽澗之溪蓀。仿鍾乳於洞穴,訊丹陽(yáng)於紅泉。(此皆住年之藥,即近山之所出,有采拾,欲以消病也。)
安居二時(shí),冬夏三月。遠(yuǎn)僧有來(lái),近眾無(wú)闕。法鼓朗響,頌偈清發(fā)。散華霏蕤,流香飛越,析曠劫之微言,說(shuō)像法之遺旨。乘此心之一豪,濟(jì)彼生之萬(wàn)理。啟善趣於南倡,歸清暢於北機(jī)。非獨(dú)愜於予情,諒僉感於君子。山中兮清寂,群紛兮自絕。周聽(tīng)兮匪多,得理兮俱悅。寒風(fēng)兮搔屑,面陽(yáng)兮常熱。炎光兮隆熾,對(duì)陰兮霜雪。忄曷曾臺(tái)兮陟云根,坐澗下兮越風(fēng)穴。在茲城而諧賞,傳古今之不滅。(眾僧冬夏二時(shí)坐,謂之安居,輒九十日。眾遠(yuǎn)近聚萃,法鼓、頌偈、華、香四種,是齋講之事。析說(shuō)是齋講之議。乘此之心,可濟(jì)彼之生。南倡者都講,北機(jī)者法師,山中靜寂,實(shí)是講說(shuō)之處。兼有林木,可隨寒暑,恒得清和,以為適也。)好生之篤,以我而觀。懼命之盡,吝景之歡。分一往之仁心,拔萬(wàn)族之險(xiǎn)難。招驚魂於殆化,收危形於將闌。漾水性於江流,吸云物於天端。睹騰翰之頑頡,視鼓鰓之往還。馳聘者倘能狂愈,猜害者或可理攀。(云物皆好生,但以我而觀,便可知彼之情。吝景懼命,是好生事也。能放生者,但有一往之仁心,便可拔萬(wàn)族之險(xiǎn)難。水性云物,各尋其生。老子云,馳騁出獵,令人心發(fā)狂。猜害者恒以忍害為心,見(jiàn)放生之理,或可得悟也。)
哲人不存,懷抱誰(shuí)質(zhì)。糟粕猶在,啟滕剖帙。見(jiàn)柱下之經(jīng)二,睹濠上之篇七。承未散之全樸,救巳頹於道術(shù)。嗟夫!六藝以宣圣教,九流以判賢徒。國(guó)史以載前紀(jì),家傳以申世模。篇章以陳美刺,論難以核有無(wú)。兵技醫(yī)日。龜策筮夢(mèng)之法,風(fēng)角冢宅,算數(shù)律歷之書(shū)?;蚱缴饔[,并於今而棄諸。驗(yàn)前識(shí)之喪道,抱一德而不渝。(莊周云:「輪扁語(yǔ)齊桓公,公之所讀書(shū),圣人之糟粕。者,《金》之流也。柱下,老子。濠上,莊子。二、七是篇數(shù)也。云此二書(shū)最有理,過(guò)此以往,皆是圣人之教,獨(dú)往者所棄。)
伊昔齠齔,實(shí)愛(ài)斯文。援紙握管,會(huì)性通神。詩(shī)以言志,賦以敷陳。箴銘誄頌,咸各有倫。爰暨山棲,彌歷年紀(jì)。幸多暇日,自求諸己。研精靜慮,貞觀厥美。懷秋成章,含笑奏理。(謂少好文章,及山棲以來(lái),別緣既闌,尋慮文詠,以盡暇日之適。便可得通神會(huì)性,以永終朝。)若乃乘攝持之告,評(píng)養(yǎng)達(dá)之篇。畏絕跡之不遠(yuǎn),懼行地之多艱。均上皇之自昔,忌下衰之在旃。投吾心於高人,落賓名於圣賢。廣滅景於崆峒,許遁音於箕山。愚假駒以表谷,涓隱巖以搴芳。(缺十七字。)萊庇蒙以織畚。皓棲商而頤志,(卿寢茂而敷詞。缺五字。)鄭別谷而永逝。梁去霸而之會(huì)。高居唐而胥宇,臺(tái)依崖而穴墀。咸自得以窮年,眇貞思於所遺。(老子云:「善攝生者?!骨f子云:「謂之不善持生。」又云:「養(yǎng)生有無(wú)崖,達(dá)生者不務(wù)生之所無(wú)奈何?!菇^跡,上皇,下衰,賓名,義亦皆出莊周。廣成子在崆峒之上,黃帝之師也。許由隱於箕山,堯以天下讓而不取。愚公居于駒阜,齊桓公逐鹿入山,見(jiàn)之,涓子隱於宕山,好餌術(shù),告伯陽(yáng)《琴心》三篇,庚桑楚得老子之道,居畏{石}之山。楚狂接輿,楚王聞其賢,使使者聘之,於是遂游諸名山,在蜀峨眉山上。徐無(wú)鬼巖棲,魏侯勞之,問(wèn)「先生苦山林矣,乃肯見(jiàn)寡人?!篃o(wú)鬼問(wèn):「君絀嗜欲,屏好惡,則耳目察矣。」常采芋栗。老萊子耕於蒙山之陽(yáng),著書(shū)十五篇,言道家之事,織畚為業(yè)。四皓避秦亂,入商洛深山,漢祖召不能出。司馬長(zhǎng)卿高才,而處世不樂(lè)預(yù)公卿大事,病免,家居茂陵。鄭子真耕隱谷口,大將軍王鳳禮騁不屈,遂與弟子別於山阿,終身不反。梁伯鸞隱霸陵山中,耕織以自?shī)?,后?fù)入會(huì)稽山。臺(tái)孝威居武安山下,依崖為土室,采藥自給。高文通居西唐山,從容自?shī)室病#?br>暨其窈窕幽深,寂漠虛遠(yuǎn)。事與情乖,理與形反。既耳目之靡端,豈足跡之所踐。蘊(yùn)終古於三季,俟通明於五眼。權(quán)近慮以停筆,抑淺知而絕簡(jiǎn)。(謂此既非人跡所求,更待三明五通,然后可踐履耳。故停筆絕簡(jiǎn),不復(fù)多云,冀夫賞音悟夫此旨也?!端螘?shū)·謝靈運(yùn)傳》《藝文類聚》六十四。)
◇ 江妃賦
招魂定情,洛神清思,覃曩日之敷陳,盡古來(lái)之妍媚。矧今日之逢逆,邁前世之靈異。小腰微骨,朱衣皓齒,綿視騰采,靡膚膩理,姿非定容。服無(wú)常度,兩宜歡顰,俱適華素,于時(shí)升(《初學(xué)記》作「出」。)月隱山,落日映嶼,收霞斂色,回飆拂諸。每馳情於晨暮,矧良遇之莫敘,投明(《初學(xué)記》作「珠」。)以申贈(zèng),覬色授而魂與。嗟佳人之眇遇,眺霄際而告語(yǔ)。懼展愛(ài)之未期,抑傾念而暫佇。天臺(tái)二娥,宮亭雙媛,青(神接,紫衣形見(jiàn)?;蝻h翰凌煙,或潛泳浮海,萬(wàn)里俄頃,寸陰未改。事雖假於云物,心常得於無(wú)待。況分岫湘岸,延情蒼陰,隔山川之表里,判天地之浮沉,承嘉約于往昔。寧更貳於在今。儻借訪於交甫。知斯言之可諶,蘭音未吐,紅顏若暉,留眄光溢,動(dòng)袂芳菲。散云轡之絡(luò)驛,案靈輜而徘徊,建羽旌而逶迤,奏清管之依微。慮一別之長(zhǎng)絕,眇天末而永違。《藝文類聚》七十九,《初學(xué)記》十九,《御覽》二百八十一。)

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