卷三十·魏三十
作者：嚴(yán)可均輯◎ 應(yīng)璩
璩字休連，汝南人，五官將文學(xué)弟，歷仕文帝、明帝，為散騎常侍。齊王時(shí)遷侍中，為大將軍曹爽長(zhǎng)史，后復(fù)為侍中，典著作。嘉平四年卒，贈(zèng)衛(wèi)尉卿。有集十卷。
◇ 與曹公箋昔漢光武與戴子高有撫塵之好。（《藝文類(lèi)聚》六）
◇ 薦和慮則箋（和模字慮則）
璩聞唐堯因群士以興治，齊桓假眾能以定業(yè)，是故八元進(jìn)則太平之化成，六賢用則九合之功立。切見(jiàn)同郡和模，字慮則，質(zhì)性純粹，體度貞正，履仁蹈義，動(dòng)循軌禮。方今海內(nèi)企踵，欣慕捉發(fā)之德；山林投褐，思望旌弓之招，實(shí)英奇敘用之時(shí)，貢達(dá)進(jìn)致之良秋也。令夜光之璧，顯價(jià)于和氏之肆；，千里之足，定功于伯樂(lè)之庭，庶有以宣明大道，光益時(shí)化。（《藝文類(lèi)聚》五十三）◇ 薦賁伯偉箋（賁琳字伯偉）
璩聞景云浮則應(yīng)龍翔，治道明則雋臻，是故良哉之歌興于唐堯之世，多士之頌起于周文之朝。竊見(jiàn)太子舍人賁琳，字伯偉，稟性純和體素清□，宜授以千里之途，任以列曹之職。（《藝文類(lèi)聚》五十三，《御覽》六百三十二）
◇ 與曹昭伯箋（爽字昭伯）
空城寥廓，所聞?wù)弑L(fēng)，所見(jiàn)者鳥(niǎo)雀。昔陳司空為邑宰，所在幽閑，獨(dú)坐愁思，幸賴游藝，以?shī)势湟?，以今況之，知不虛矣。（《御覽》九百四十七）
◇ 與劉文達(dá)書(shū)（劉靖字文達(dá)）入作納言，出臨京任，富民之術(shù)日引月辰。藩落高峻，絕穿窬之心；五種別出，遠(yuǎn)水火之災(zāi)；農(nóng)器必具，無(wú)失時(shí)之闕。蠶麥有苫備之用，無(wú)雨濕之虞。封符指期，無(wú)流連之吏；鰥寡孤獨(dú)，蒙廩振之實(shí)。加之以明撾幽微，重之以秉憲不撓，有司供承王命，百里垂拱仰辦，雖昔趙張三王之治，未足以方也。（《魏志·劉馥傳》）
仆頃倦游談之事，欲修無(wú)為之術(shù)，不能與足下齊鑣騁轡，爭(zhēng)千里之表也。（《御覽》三百五十八）
◇ 與滿公琰書(shū)（炳字公琰）
璩白：昨者不遺，猥見(jiàn)照臨。雖昔侯生納顧于夷門(mén)，毛公受眷于逆旅，無(wú)以過(guò)也。外嘉郎君謙下之德，內(nèi)幸頑才見(jiàn)誠(chéng)知己，歡欣踴躍，情有無(wú)量，是以奔騁御仆，宣命周求。陽(yáng)晝喻于詹何，楊倩說(shuō)于范武，故使鮮魚(yú)出于潛淵，芳旨發(fā)自幽巷，繁俎綺錯(cuò)羽爵飛騰，牙曠高徽義渠衰激。當(dāng)此之時(shí)，仲孺不辭同產(chǎn)之服，孟公不顧尚書(shū)之期，徙恨宴樂(lè)始酣，白日傾夕，驪駒就駕，意不宣展。追惟耿介，迄于明發(fā)，適欲遣書(shū)，會(huì)承來(lái)命，知諸君子復(fù)有漳渠之會(huì)。夫漳渠西有伯陽(yáng)之館，北有曠野之望，高樹(shù)翳朝云，文禽蔽綠水，沙場(chǎng)夷敞，清風(fēng)肅穆，是京臺(tái)之樂(lè)也。得無(wú)流而不反乎？適有事務(wù)，須自經(jīng)營(yíng)，不獲侍坐良增邑邑，因白不悉，璩白。（《文選》?！端囄念?lèi)聚》二十八）
◇ 與從弟君苗、君胄書(shū)
璩報(bào)：間者北游，喜歡無(wú)量，登芒濟(jì)河，曠若發(fā)蒙，風(fēng)伯掃途，雨師灑道，案轡清路，周望山野。亦既至止，酌彼春酒，接武茅茨，涼過(guò)大夏。扶寸肴修，味逾方丈，逍遙陂塘之上，吟詠菀柳之下，結(jié)春芳以崇佩，折若華以翳日，弋下高云之鳥(niǎo)，餌出深淵之魚(yú)。蒲且贊善，便稱妙，何其樂(lè)哉。雖仲尼忘味于虞韶，楚人流遁于京臺(tái)，無(wú)以過(guò)也。班嗣之書(shū)，信不虛矣。來(lái)還京都，塊然獨(dú)處，營(yíng)宅濱洛，困于囂塵，思樂(lè)汶上，發(fā)于寤寐。昔伊尹輟耕，郅惲投竿，思致君于有虞，濟(jì)蒸人于途炭。而吾方欲秉耒耜于山陽(yáng)，沈鉤緡于丹水，知其不如古人遠(yuǎn)矣。然山父不貪天地之樂(lè)，曾參不慕晉楚之富，亦其志也。前者邑人念弟無(wú)已，欲州郡崇禮，師官授邑，誠(chéng)美意也。歷觀前后，來(lái)人軍府，至有皓首，猶未遇也。徒有饑寒駿奔之勞，俟河之清，人壽幾何？且宦無(wú)金張之援，游無(wú)子孟之資，而圖富貴之榮，望殊異之寵，是隴西之游，越人之射耳。幸賴先君之靈，免負(fù)擔(dān)之勤，追蹤丈人，畜雞種黍，潛精墳籍，立身?yè)P(yáng)名，斯為可矣?；蛴窝裕栽鲆匾?，郊牧之田，宜以為意，廣開(kāi)土宇，吾將老焉。劉杜二生，想數(shù)往來(lái)，朱明之期，已復(fù)至矣，相見(jiàn)在近，故不復(fù)為書(shū)。慎夏自愛(ài)，璩白。（《文選》《藝文類(lèi)聚》二十八）
◇ 與侍郎曹長(zhǎng)思書(shū)璩白：足下去后，甚相思想，叔田有無(wú)人之歌，有匪存之思。風(fēng)人之作，豈虛也哉！王肅以宿德顯授，何曾以后進(jìn)見(jiàn)拔，皆鷹揚(yáng)虎視，有萬(wàn)里之望。薄援助者，不能追參于高妙，復(fù)斂翼于故枝，塊然獨(dú)處，有離群之志。汲黯樂(lè)在郎署，何武恥為宰相，千載揆之，知其有由也。德非陳平，門(mén)無(wú)結(jié)駟之跡；學(xué)非楊雄，堂無(wú)好事之客；才劣仲舒，無(wú)下帷之思；家貧孟公，無(wú)置酒之樂(lè)。悲風(fēng)起于閨闥，紅塵蔽于機(jī)榻。幸有袁生，時(shí)步玉趾，樵蘇不爨，清談而已，有似周黨之過(guò)閔子。夫皮朽者毛落，川涸者魚(yú)逝，春生者繁華，秋榮者零悴，自然之?dāng)?shù)，豈有恨哉！聊為大弟陳其苦懷耳。相還在近，故不益言，璩白。（《文選》）
◇ 與廣川長(zhǎng)岑文瑜書(shū)
璩白：頃者炎旱，日更增甚，沙礫銷(xiāo)鑠，草木焦卷，處涼臺(tái)而有郁蒸之煩，浴寒水而有灼爛之慘。宇宙雖廣，無(wú)陰以憩，云漢之詩(shī)，何以過(guò)此。土龍矯首于玄寺，泥人鶴立于闕里，修之歷甸，靜無(wú)征效，明勸教之術(shù)，非致雨之備也。知恤下民，躬自暴露，拜起靈壇，勸亦至矣。昔夏禹之解陽(yáng)盱，殷湯之禱桑林，言未發(fā)而水旋流，辭未卒而澤滂沛。今者云重積而復(fù)散，雨垂落而復(fù)收，得無(wú)賢圣殊品，優(yōu)劣異姿，割發(fā)宜及盧，翦爪宜侵肌乎？周征殷而年豐，衛(wèi)伐邢而致雨，善否之應(yīng)，甚于影響，未可以為不然也。想雅思所未及，謹(jǐn)書(shū)起予，應(yīng)璩白。（《文選》，《藝文類(lèi)聚》一百）
◇ 與劉公干書(shū)
鶉棲翔鳳之條，黿鼉游升龍之淵，識(shí)真者所為憤結(jié)也。（《文選》陸機(jī)《吳王朗中時(shí)從梁陳作詩(shī)》注。）
◇ 與韋仲將書(shū)夫以原憲縣罄之居，而值皇天無(wú)已之雨。室宇漸而作漏，堂館洽而為泥，薪芻既盡，舊谷亦傾匱，屠蘇發(fā)撤，機(jī)翕見(jiàn)謀。進(jìn)無(wú)顏?zhàn)硬桓闹?，退無(wú)揚(yáng)雄晏然之情，是以懷蹙，良不可堪。人非神仙，須仰衣食。方今體寒心饑，憂在旦夕，而欲東希誅昌治生之物，西望陵縣廚食之祿，誠(chéng)恐將為牛蹄中魚(yú)，卒鮑氏之肆矣。（《藝文類(lèi)聚》三十五，《初學(xué)記》十八，《御覽》十一）
◇ 與董仲連書(shū)
谷糴驚踴，告求周鄰，日獲數(shù)斗，猶復(fù)無(wú)薪，可以熟之，雖孟軻困于梁宋，宣尼饑于陳蔡，無(wú)以過(guò)此。夫挾管晏之智者，不有廝役之勞；懷陶朱之慮者，不居貧賤之地。出蒙誚于臧獲，入見(jiàn)謫于嬪息，忽使己憤，不知處世之為樂(lè)也。（《藝文類(lèi)聚》三十五，《初學(xué)記》十八）
◇ 與尚書(shū)諸郎書(shū)
夫秋節(jié)涼和，霖雨清間，正高會(huì)之盛時(shí)，飲宴之良日也。而陋巷之居，無(wú)高密之宇；壁立之室，無(wú)旬朔之資。流潦浸于北堂，隙漏沾于衣服。藁蒸單竭，檐石傾罄，中饋告乏，役者莫興，飯玉炊桂，猶尚優(yōu)泰。雖欣皇天之降潤(rùn)，亮水車(chē)之思雨，私懷蹙額，良不可言。想諸夫子，亦斯困也。夫否泰潛升，蓋由昏明。二三執(zhí)事以龍虎之姿，遭風(fēng)云之會(huì)，方將飛騰閶闔，振翼紫微運(yùn)籌帷幄，顯揚(yáng)豐績(jī)，豈久沈滯于下職，契闊于貧悴哉！（《藝文類(lèi)聚》三十五）
檀氏園葵菜繁茂，薯蔗瓜芋亦離離尚萌，未知三生復(fù)何種植。（《御覽》九百七十四）
◇ 與劉孔才書(shū)
聽(tīng)廣陵之精散。（《文選》嵇康《琴賦》注，又謝靈運(yùn)《道路憶山中詩(shī)》注，又《夢(mèng)溪筆談》五）
◇ 與梁州刺史劉文爽書(shū)足下內(nèi)挹叔夷之清節(jié)，外播二南之惠政，德教加于百姓，要道過(guò)于侏國(guó)之卿也。（《書(shū)鈔》）
◇ 與夏侯孝智書(shū)
遭值有道之世，免致貧賤之患，援鑒自照，鬢已半白，良可懼也。（《北堂書(shū)鈔》一百三十六）
◇ 與洛陽(yáng)令杜偉忠書(shū)
羊寄虎穴，鵲托鷹巢，心懷怵惕，豈其任哉?。ā侗碧脮?shū)鈔》一百五十八）◇ 與王子雍書(shū)卿校之從，有職之事。足下著書(shū)不起草，占授數(shù)萬(wàn)言。言不改定，事合古典，莫不嘆息之矣。（《書(shū)鈔》）
◇ 與毋丘仲恭書(shū)
客館不留賓，官曹無(wú)停事。（《書(shū)鈔》）
◇ 與趙叔潛書(shū)
入侍華幄，出典禁闈。（《文選》陸機(jī)《贈(zèng)馮文熊遷斥丘令詩(shī)》注）◇ 與王將軍書(shū)
雀鼠雖微，猶知徽烈。（《文選》劉孝標(biāo)《廣絕交論》注。又任《為范始興求立太宰碑表》注，劉峻《廣絕交論》注，并作「雖愚」。）
◇ 與龐惠恭書(shū)
頻見(jiàn)所上利民之術(shù)，植濟(jì)南之榆，栽漢中之漆。（《藝文類(lèi)聚》八十八，《御覽》九百五十六）
◇ 與西陽(yáng)令孔德琰書(shū)
嘉麥禎祥，唯日未久，不圖飛蝗，一旦至止。知恤蒸庶，念存良苗。親發(fā)赫斯，爰整其旅，鮐背之叟，皓首之黎，莫不負(fù)戈奔走于道路。旌表曜于白日，黿鼉震于雷動(dòng)。以此掃敵，必將席卷，況于微蟲(chóng)，能無(wú)驚駭？卓茂治密，恭在中牟，時(shí)雖有災(zāi)，未若斯動(dòng)，亦猶子賤鳴琴，巫馬出入，勞逸有殊，立功惟一。重云比興，不降靈雨，麗此二災(zāi)，憂心忡忄。逐蝗之道，謹(jǐn)聞教矣，不審致禳，將以何物？文王修德，以厭地震；湯禱桑林，致克豐雨。宜修善政，以慰民望。（《藝文類(lèi)聚》一百）
◇ 與楊生書(shū)
知楊生翻然，遂登納言，雖有所越，亦甚宜也。傳說(shuō)棄板筑而為殷相，呂望投釣竿而為周師，卓茂起閭里而為漢宰，若此貧者，乃奇才耳。瑣瑣尚書(shū)，執(zhí)憲之吏，曷以為異哉？（《御覽》二百一十二）
◇ 與計(jì)子俊書(shū)前別倉(cāng)卒，情意不悉，追懷萬(wàn)恨。（《文選》任《出郡傳舍哭范仆射詩(shī)》注。）足下以方剛之盛年，應(yīng)不霸之勁勇，將發(fā)虎之威，致霜雪之誅，擒吳梟蜀，定功萬(wàn)里。而劉備不下山，孫權(quán)不出水，武力不奮，猛氣畜勇，其毒如何？（《御覽》四百三十七）
◇ 與崔元書(shū)
豈有亂首抗巾，以入都城，衣不在體，而以適人乎？昔戴叔鸞箕坐見(jiàn)邊文禮，此皆衰世之慢行也。（《御覽》四百九十八）◇ 與陰中夏書(shū)從田來(lái)，凡南野之中，有徒步之士，怪而問(wèn)之，乃知郎君頃有微疴，告祠社神將以祈福，聞之悵然，以增嘆息，虛社高樹(shù)能有靈應(yīng)哉？（《御覽》五百三十二）
體正者則檢于人，質(zhì)弱者則陋于眾。（《文選》謝靈運(yùn)《還舊園作》，見(jiàn)顏、范二中書(shū)詩(shī)注。）
◇ 答韓文憲書(shū)
昔公孫宏皓首入學(xué)，顏涿聚十五始涉師門(mén)。朝聞道夕殞，圣人所貴。足下之年，甫在不惑，如以學(xué)藝，何晚之有？若能上迨南榮忘食之樂(lè)，下踵寧子黑夜之勤，窮文盡義，無(wú)微不綜，規(guī)富貴之榮，取金紫之爵，是夏侯勝拾芥之謂也。（《御覽》六百一十四）
◇ 報(bào)燕中尉樊彥皇書(shū)
攬祛登輿，北踐燕路，方當(dāng)化銀龜以為黃，變青組以為紫。（《御覽》八百十九）◇ 報(bào)平陸長(zhǎng)賁伯瑋書(shū)從此辭矣，何敢復(fù)飛蟬于惠文，鳴玉于縞組哉？（《御覽》八百一十九）
◇ 與程文信書(shū)
是以忽此蘇子帶郭之業(yè)，永彼孫叔寢丘之地。欲求遠(yuǎn)田，在關(guān)之西，南臨洛水，北據(jù)芒山，托崇岫以為宅，因茂林以為蔭。（《宋書(shū)·謝靈運(yùn)傳》《山居賦》注。《文選·齊竟陵王行狀》注別作「應(yīng)」。《御覽》八百二十一。）
◇ 報(bào)東海相梁季然書(shū)
足下頓彌天之網(wǎng)，收萬(wàn)仞之魚(yú)，量之以溪谷，數(shù)之以陔兆，何其壯乎！觀夫任公子之所釣，此謂酋假，未足為吾子之道。（《御覽》八百三十四）
◇ 書(shū)
左執(zhí)屈盧之勁矛，右秉干將之雄戟，高冠拂云，長(zhǎng)劍耿介，蕭管振音，厥聲載路，馮軾虎視，清風(fēng)震迭，可謂堂堂乎難與并為仁矣！（《御覽》三百三十九）
◇ 書(shū)
清猿與壺人爭(zhēng)旦。（《海錄碎事》、《文選》任彥升《齊竟陵王行狀》有此語(yǔ)，注不云應(yīng)璩書(shū)。張溥《百三家集》引《海錄碎事》，當(dāng)考。）
◎ 應(yīng)瑗
瑗未詳。有集十卷。
◇ 與桓元?jiǎng)t書(shū)（桓范字元?jiǎng)t）敢不策馳，敬尋后塵。（《文選·七命》注）
◎ 吳質(zhì)質(zhì)字季重，濟(jì)陰人，建安中為朝歌長(zhǎng)，遷元城令。文帝受禪，拜北中郎將，進(jìn)振威將軍，使持節(jié)都督幽、并諸軍事，封列侯。太和四年，入為侍中，卒，謚丑侯。正元中改謚威侯。
◇ 魏都賦
我太祖鴻飛兗、豫。（《文選》沈約《齊安陸王碑文》注）英雄響附。（《文選》陸亻垂《石闕銘》注）
◇ 答魏太子箋
二月八日庚寅，臣質(zhì)言：奉讀手命，追亡慮存，恩哀之隆，形于文墨，日月冉冉，歲不我與，昔侍左右，廁坐眾賢，出有微行之游，入有管弦之歡，置酒樂(lè)飲，賦詩(shī)稱壽，自謂可終始相保，并騁材力，效節(jié)明主。何意數(shù)年之間，死喪略盡，臣獨(dú)何德，以堪久長(zhǎng)。陳、徐、劉、應(yīng)，才學(xué)所著，誠(chéng)如來(lái)命，惜其不遂，可為痛切。凡此數(shù)子，于雍容侍，從實(shí)其人也。若乃邊境有虞，群下鼎沸，軍書(shū)輻至，羽檄交馳，于彼諸賢，非其任也。往者孝武之世，文章為盛，若東方朔、枚皋之徒，不能持論；即阮、陳之儔也。其唯嚴(yán)助壽王，與聞?wù)?，然皆不慎其身，善謀于國(guó)，卒以敗亡，臣竊恥之。至于司馬長(zhǎng)卿稱疾避事，以著書(shū)為務(wù)，則徐生庶幾焉。而今各逝，已為異物矣。后來(lái)君子，實(shí)可畏也。
伏惟所天優(yōu)游典籍之場(chǎng)，休息篇章之囿，發(fā)言抗論，窮理盡微，ゼ藻下筆，鸞龍之文奮矣。雖年齊蕭王，才實(shí)百之，此眾議論所以歸高，遠(yuǎn)近所以同聲。然年歲若墜，今質(zhì)已四十二矣。（《御覽》三百七十三作四十三矣。）白發(fā)生鬢，所慮日深，實(shí)不復(fù)若平日之時(shí)也。但欲保身敕行，不蹈有過(guò)之地，以為知己之累耳。游宴之歡，難可再遇；盛年一過(guò)，實(shí)不可追。臣幸得下愚之才，值風(fēng)云之會(huì)，時(shí)邁齒[C122]，猶欲觸匈奮首，展其割裂之用也。不勝忄婁々，以來(lái)命備悉，故略陳至情，質(zhì)死罪死罪。（《文選》）
◇ 在元城與魏太子箋
臣質(zhì)言：前蒙延納，侍宴終日，耀靈匿景，繼以華燈。雖虞卿適趙，平原入秦，受贈(zèng)千金，浮觴旬日，無(wú)以過(guò)也。小器易盈，先取沈頓，醒寤之后，不識(shí)所言。即以五日到官，初至承前，未知深淺。然觀地形，察土宜，西帶恒山，連罔平代，北鄰柏人，乃高帝之所忌也。重以氵氐水，漸漬疆宇，喟然嘆息。思淮陰之奇譎，亮成安之失策。南望邯鄲想廉、藺之風(fēng)；東接鉅鹿，存李、齊之流。都人士女，服習(xí)禮教，皆懷慷慨之節(jié)，包左車(chē)之計(jì)。而質(zhì)ウ弱，無(wú)以蒞之。若乃邁德種恩，樹(shù)之風(fēng)聲，使農(nóng)夫逸豫于疆畔，女工吟詠于機(jī)杼，固非質(zhì)之所能也。
至于奉遵科教，班揚(yáng)明令，下無(wú)威福之吏，邑?zé)o豪俠之杰，賦事行刑，資于故實(shí)，抑亦懔懔有庶幾之心。往者嚴(yán)助釋承明之歡，受會(huì)稽之位；壽王去侍從之娛，統(tǒng)東郡之任。其后皆克復(fù)舊職，追尋前軌，今獨(dú)不然，不亦異乎？張敞在外，自謂無(wú)奇，陳咸憤積，思入京城。彼豈虛談夸論，誑耀世俗哉？斯實(shí)薄郡守之榮，顯左右之勤也。古今一揆，先后不貿(mào)，焉知來(lái)者之不如今？聊以當(dāng)覲，不敢多云。質(zhì)死罪、死罪。（《文選》）
◇ 答文帝箋
曹烈、曹丹，加以公室支庶，骨肉舊恩，其龍飛鳳翔，實(shí)其分也。（《文選》傅咸《贈(zèng)何劭王臍詩(shī)》注）
◇ 與文帝書(shū)雖云幽深，視險(xiǎn)若夷。（《文選》張季鷹《雜詩(shī)》注。）
◇ 答東阿王書(shū)質(zhì)白信到，奉所惠貺，發(fā)函伸紙，是何文采之巨麗，而慰喻之綢繆乎！夫登東岳者，然后知眾山之邐迤也；奉至尊者，然后知百里之卑微也。自旋之初，伏念五六日，至于旬時(shí)，精散思越，惘若有失。非敢羨寵光之休，慕猗頓之富，誠(chéng)以身賤犬、馬，德輕鴻毛，至乃歷玄闕，排金門(mén)，升玉堂，伏虛檻于前殿，臨曲池而行觴。既威儀虧替，言辭漏渫，雖恃平原養(yǎng)士之懿，愧無(wú)毛遂耀穎之才；深蒙薛公折節(jié)之禮，而無(wú)馮諼三窟之效；屢獲信陵虛左之德，又無(wú)侯生可述之美凡此數(shù)者，乃質(zhì)之所以憤積于胸臆，懷眷而ぉ邑者也。若追前宴，謂之未究，傾海為酒，并山為肴，伐竹云夢(mèng)，斬梓泗濱，然后極雅意，盡歡情，信公子之壯觀，非鄙人之所庶幾也。
若質(zhì)之志，實(shí)在所天，思投印釋黻，朝夕侍坐，鉆仲父之遺訓(xùn)，覽老氏之要言，對(duì)清酤而不酌，抑嘉肴而不享；使西施出帷，嫫母侍側(cè)，斯盛德之所蹈，明哲之所保也。若乃近者之觀。（《初學(xué)記》十六作「之歡」。）實(shí)蕩鄙心，秦箏發(fā)微，二八迭奏；塤簫激于華屋，靈鼓動(dòng)于座右；耳嘈嘈于無(wú)聞，情踴躍于鞍馬。謂可北懾肅慎，使貢其苦矢；南震百越，使獻(xiàn)其白雉。又況權(quán)、備，夫何足視乎？還治諷采所著，觀省英偉，實(shí)賦頌之宗，作者之師也。眾賢所述，亦各有志。昔趙武過(guò)鄭，七子賦詩(shī)，《春秋》載列，以為美談。質(zhì)小人也。無(wú)以承命，又所答貺，辭丑義陋，申之再三，赧然汗下。此邦之人，閑習(xí)辭賦，三事大夫，莫不諷誦，何但小吏之有乎？重惠苦言，訓(xùn)以政事，惻隱之恩，形乎文墨。墨子回車(chē)，而質(zhì)四年，雖無(wú)德與民，式歌且舞，儒、墨不同，固以久矣，然一旅之眾，不足以揚(yáng)名步武之間，不足以騁跡。若不改轍易御，將何以效其力哉？今處此而求大功，猶絆良驥之足，而責(zé)以千里之任；檻猿猴之執(zhí)，面望其巧捷之能者也。不勝見(jiàn)恤，謹(jǐn)附遣白答，不敢繁辭，吳質(zhì)白。（《文選》，《藝文類(lèi)聚》二十六）
◇ 將論將者國(guó)之命也，不可不詳擇，不可不審授也。（《書(shū)鈔》一百一十五）
◎ 卞蘭
蘭，卞后弟秉子，嗣封開(kāi)陽(yáng)侯，為奉車(chē)都尉游擊將軍，加散騎常侍。有集二卷?！蟆≠澥鎏淤x（并上賦表）
伏惟太子研精典籍，留意篇章，覽照幽微，才不世出，稟聰之絕性，體明達(dá)之殊風(fēng)，慈孝發(fā)于自然，仁恕洽于無(wú)外。是以武夫懷恩，文士歸德。竊見(jiàn)所作典論，及諸賦頌，逸句爛然，沈思泉涌，華藻云浮，聽(tīng)之忘味，奉讀無(wú)倦。（此四字從《初學(xué)記》十《皇太子篇》補(bǔ)。）正使圣人復(fù)存，猶稱善不暇，所不能間也。昔舜以蒸蒸顯其德，周旦不驕成其名，豈因南面之尊以發(fā)稱，假鼎足之盛以取譽(yù)哉？夫至尊至貴，能令人畏，不能令人譽(yù)，故桀不能變龍逢之心，紂不能易三仁之意，懷近服遠(yuǎn)，非德無(wú)施。今太子博納多容，海氵亭岳峙，學(xué)無(wú)常師，惟德所在；恩無(wú)所私，唯德所親；觀士察人，秋毛無(wú)失。望色則知其情，覽始則達(dá)其終，遏偽辨于未言，絕讒巧于未形。其所以包羅殊類(lèi)，鑒觀成敗，德生于性，明出自然。太子所行，晏然休著，皆群下所常吟詠，誠(chéng)不復(fù)須臣贊揚(yáng)懿美，褒稱盛行，然后令夜光之璧顯于金匱，隋侯之珠彰于韞櫝者也。今相鍾繇、大理王朗，海內(nèi)英儒，國(guó)家柱臣，博物多識(shí)，通洽君子，年耆德茂，所更多矣。若游海者難與論水，睹前世者不可為言，然咸歸太子巍巍之美，敘述清風(fēng)，言之有永，聽(tīng)者欣欣，忘日之夕。流景耀于無(wú)窮，布芳陰于四遠(yuǎn)，璧若麟龍發(fā)足，群獸追蹤；鸞鳳舉翼，眾鳥(niǎo)隨風(fēng)。小臣區(qū)區(qū)，嘉樂(lè)無(wú)已。竊怡綿綿之屬，忘愚戇之言，謹(jǐn)觸冒上賦一篇，以攄狂狷之思。超古人之遐跡，崇先圣之弘基。耽八素之秘奧，遵二儀于大猷。正往昔之常弊，定當(dāng)世之舊儀。稟休和之上性，應(yīng)五百之運(yùn)期。著典憲之高論，作敘歡之麗詩(shī)。越文章之常檢，揚(yáng)不學(xué)之妙辭。蹈布衣之所難，闡善道而廣之。道無(wú)深而不測(cè)，術(shù)無(wú)細(xì)而不敷。論古賢以嘆息，覿懿德以歡娛。歷精思于訓(xùn)籍，忽日移而忘劬。雖明略而無(wú)上，猶博納以自扶。賓故老以勸俗，諷六經(jīng)以崇儒。嘉通人之達(dá)節(jié)，笑俗士之守株。匿天威之嚴(yán)厲，揚(yáng)愷悌之和舒。惟凡百之詠德，感恩惠之有余。信清風(fēng)之休著，非臣下之敢虛。乃作頌曰：
明明太子，既且聰。博聞強(qiáng)記，圣思無(wú)雙。猗猗左右，如虎如龍。八俊在側(cè)，旁無(wú)諛兇。富不忘施，尊而益恭。研精書(shū)籍，留思異同。建計(jì)立議，廓然發(fā)蒙。天下延頸，歌頌德音。聞之于古，見(jiàn)之于今。深不可測(cè)，高不可尋。創(chuàng)法萬(wàn)載，垂此休風(fēng)。（《藝文類(lèi)聚》十六、《初學(xué)記》十兩引）
◇ 許昌宮賦
入南端以北眺，望景福之嵯巍。飛棟列以山峙，長(zhǎng)途邈以委蛇。見(jiàn)欒櫨之交錯(cuò)，睹陽(yáng)馬之承阿。轉(zhuǎn)挾曷以相因，若流水之揚(yáng)波。木無(wú)小而不龍，材靡隱而不華。懿采色而發(fā)越，瑋巧飾之繁多。雙轅承，丹梁端直。明窗列布，綺井﹀嶷。其陰則有望舒涼室，羲和溫房；隆冬御，盛夏重裳。同一宇之深邃，致寒暑于陰陽(yáng)。修欄蔭于階砌，崇棟拂乎倉(cāng)。綺組發(fā)華，翡翠生光。丹草周隅，靈木成行。非窈窕之至貴，孰能升于斯堂。坐金人于闈闥，列鍾ね于廣庭。天鹿軒翥以揚(yáng)怒，師子郁拂而負(fù)楨。珍果敷華，蘭芷垂榮。百璧照曜，飛響應(yīng)聲。扣角則春風(fēng)至，彈商則秋風(fēng)征。歷神芝之峻觀，幸安昌之巍巍。設(shè)御座于鞫城，觀奇材之曜暉。二六對(duì)而講功，體便捷其若飛（已上四語(yǔ)從《文選·景福殿賦》注補(bǔ)）。進(jìn)鼓舞之秘伎，絕世俗而入微。興七盤(pán)之遞奏，觀輕捷之（《初學(xué)記》十五作翩）。振華足以卻蹈，若將絕而復(fù)連。鼓震動(dòng)而不亂，足相績(jī)而不并。婉轉(zhuǎn)鼓側(cè)，委蛇丹庭。（已上六語(yǔ)從《文選·舞賦》注補(bǔ)）?；蜻t或速，乍止乍旋。似飛鳧之迅疾，若翔龍之游天。趙女撫琴，楚媛清謳。奏箏慷慨，齊舞絕殊。眾技并奏，扌角巧騁奇。千變?nèi)f化，不可勝知。樂(lè)戲闋，游觀足。登承光，坐華幄。論稽古，反流俗。退虛偽，進(jìn)敦樸。寶賢良，賤珠玉。豈必世而后仁，在時(shí)主之所欲。（《藝文類(lèi)聚》六十二）
◇ 七牧
翻放袂而赴節(jié)。（《文選》陸機(jī)《日出東南隅行》注）
◇ 座右銘重階連棟，必濁汝真。金寶滿堂，將亂汝神。厚味來(lái)殃，艷色危身。來(lái)高反墜，務(wù)厚更貧。閉情塞欲，老氏所珍。周廟之銘，仲尼是遵。審慎汝口，戒無(wú)失人。從容順時(shí)，和光同塵。無(wú)謂冥漠，人不汝聞。無(wú)謂幽冥，處獨(dú)若群。不為福先，不與禍鄰。守玄執(zhí)素，無(wú)亂大倫。常若臨深，終始惟純。（《藝文類(lèi)聚》二十三）
璩字休連，汝南人，五官將文學(xué)弟，歷仕文帝、明帝，為散騎常侍。齊王時(shí)遷侍中，為大將軍曹爽長(zhǎng)史，后復(fù)為侍中，典著作。嘉平四年卒，贈(zèng)衛(wèi)尉卿。有集十卷。
◇ 與曹公箋昔漢光武與戴子高有撫塵之好。（《藝文類(lèi)聚》六）
◇ 薦和慮則箋（和模字慮則）
璩聞唐堯因群士以興治，齊桓假眾能以定業(yè)，是故八元進(jìn)則太平之化成，六賢用則九合之功立。切見(jiàn)同郡和模，字慮則，質(zhì)性純粹，體度貞正，履仁蹈義，動(dòng)循軌禮。方今海內(nèi)企踵，欣慕捉發(fā)之德；山林投褐，思望旌弓之招，實(shí)英奇敘用之時(shí)，貢達(dá)進(jìn)致之良秋也。令夜光之璧，顯價(jià)于和氏之肆；，千里之足，定功于伯樂(lè)之庭，庶有以宣明大道，光益時(shí)化。（《藝文類(lèi)聚》五十三）◇ 薦賁伯偉箋（賁琳字伯偉）
璩聞景云浮則應(yīng)龍翔，治道明則雋臻，是故良哉之歌興于唐堯之世，多士之頌起于周文之朝。竊見(jiàn)太子舍人賁琳，字伯偉，稟性純和體素清□，宜授以千里之途，任以列曹之職。（《藝文類(lèi)聚》五十三，《御覽》六百三十二）
◇ 與曹昭伯箋（爽字昭伯）
空城寥廓，所聞?wù)弑L(fēng)，所見(jiàn)者鳥(niǎo)雀。昔陳司空為邑宰，所在幽閑，獨(dú)坐愁思，幸賴游藝，以?shī)势湟?，以今況之，知不虛矣。（《御覽》九百四十七）
◇ 與劉文達(dá)書(shū)（劉靖字文達(dá)）入作納言，出臨京任，富民之術(shù)日引月辰。藩落高峻，絕穿窬之心；五種別出，遠(yuǎn)水火之災(zāi)；農(nóng)器必具，無(wú)失時(shí)之闕。蠶麥有苫備之用，無(wú)雨濕之虞。封符指期，無(wú)流連之吏；鰥寡孤獨(dú)，蒙廩振之實(shí)。加之以明撾幽微，重之以秉憲不撓，有司供承王命，百里垂拱仰辦，雖昔趙張三王之治，未足以方也。（《魏志·劉馥傳》）
仆頃倦游談之事，欲修無(wú)為之術(shù)，不能與足下齊鑣騁轡，爭(zhēng)千里之表也。（《御覽》三百五十八）
◇ 與滿公琰書(shū)（炳字公琰）
璩白：昨者不遺，猥見(jiàn)照臨。雖昔侯生納顧于夷門(mén)，毛公受眷于逆旅，無(wú)以過(guò)也。外嘉郎君謙下之德，內(nèi)幸頑才見(jiàn)誠(chéng)知己，歡欣踴躍，情有無(wú)量，是以奔騁御仆，宣命周求。陽(yáng)晝喻于詹何，楊倩說(shuō)于范武，故使鮮魚(yú)出于潛淵，芳旨發(fā)自幽巷，繁俎綺錯(cuò)羽爵飛騰，牙曠高徽義渠衰激。當(dāng)此之時(shí)，仲孺不辭同產(chǎn)之服，孟公不顧尚書(shū)之期，徙恨宴樂(lè)始酣，白日傾夕，驪駒就駕，意不宣展。追惟耿介，迄于明發(fā)，適欲遣書(shū)，會(huì)承來(lái)命，知諸君子復(fù)有漳渠之會(huì)。夫漳渠西有伯陽(yáng)之館，北有曠野之望，高樹(shù)翳朝云，文禽蔽綠水，沙場(chǎng)夷敞，清風(fēng)肅穆，是京臺(tái)之樂(lè)也。得無(wú)流而不反乎？適有事務(wù)，須自經(jīng)營(yíng)，不獲侍坐良增邑邑，因白不悉，璩白。（《文選》?！端囄念?lèi)聚》二十八）
◇ 與從弟君苗、君胄書(shū)
璩報(bào)：間者北游，喜歡無(wú)量，登芒濟(jì)河，曠若發(fā)蒙，風(fēng)伯掃途，雨師灑道，案轡清路，周望山野。亦既至止，酌彼春酒，接武茅茨，涼過(guò)大夏。扶寸肴修，味逾方丈，逍遙陂塘之上，吟詠菀柳之下，結(jié)春芳以崇佩，折若華以翳日，弋下高云之鳥(niǎo)，餌出深淵之魚(yú)。蒲且贊善，便稱妙，何其樂(lè)哉。雖仲尼忘味于虞韶，楚人流遁于京臺(tái)，無(wú)以過(guò)也。班嗣之書(shū)，信不虛矣。來(lái)還京都，塊然獨(dú)處，營(yíng)宅濱洛，困于囂塵，思樂(lè)汶上，發(fā)于寤寐。昔伊尹輟耕，郅惲投竿，思致君于有虞，濟(jì)蒸人于途炭。而吾方欲秉耒耜于山陽(yáng)，沈鉤緡于丹水，知其不如古人遠(yuǎn)矣。然山父不貪天地之樂(lè)，曾參不慕晉楚之富，亦其志也。前者邑人念弟無(wú)已，欲州郡崇禮，師官授邑，誠(chéng)美意也。歷觀前后，來(lái)人軍府，至有皓首，猶未遇也。徒有饑寒駿奔之勞，俟河之清，人壽幾何？且宦無(wú)金張之援，游無(wú)子孟之資，而圖富貴之榮，望殊異之寵，是隴西之游，越人之射耳。幸賴先君之靈，免負(fù)擔(dān)之勤，追蹤丈人，畜雞種黍，潛精墳籍，立身?yè)P(yáng)名，斯為可矣?；蛴窝裕栽鲆匾?，郊牧之田，宜以為意，廣開(kāi)土宇，吾將老焉。劉杜二生，想數(shù)往來(lái)，朱明之期，已復(fù)至矣，相見(jiàn)在近，故不復(fù)為書(shū)。慎夏自愛(ài)，璩白。（《文選》《藝文類(lèi)聚》二十八）
◇ 與侍郎曹長(zhǎng)思書(shū)璩白：足下去后，甚相思想，叔田有無(wú)人之歌，有匪存之思。風(fēng)人之作，豈虛也哉！王肅以宿德顯授，何曾以后進(jìn)見(jiàn)拔，皆鷹揚(yáng)虎視，有萬(wàn)里之望。薄援助者，不能追參于高妙，復(fù)斂翼于故枝，塊然獨(dú)處，有離群之志。汲黯樂(lè)在郎署，何武恥為宰相，千載揆之，知其有由也。德非陳平，門(mén)無(wú)結(jié)駟之跡；學(xué)非楊雄，堂無(wú)好事之客；才劣仲舒，無(wú)下帷之思；家貧孟公，無(wú)置酒之樂(lè)。悲風(fēng)起于閨闥，紅塵蔽于機(jī)榻。幸有袁生，時(shí)步玉趾，樵蘇不爨，清談而已，有似周黨之過(guò)閔子。夫皮朽者毛落，川涸者魚(yú)逝，春生者繁華，秋榮者零悴，自然之?dāng)?shù)，豈有恨哉！聊為大弟陳其苦懷耳。相還在近，故不益言，璩白。（《文選》）
◇ 與廣川長(zhǎng)岑文瑜書(shū)
璩白：頃者炎旱，日更增甚，沙礫銷(xiāo)鑠，草木焦卷，處涼臺(tái)而有郁蒸之煩，浴寒水而有灼爛之慘。宇宙雖廣，無(wú)陰以憩，云漢之詩(shī)，何以過(guò)此。土龍矯首于玄寺，泥人鶴立于闕里，修之歷甸，靜無(wú)征效，明勸教之術(shù)，非致雨之備也。知恤下民，躬自暴露，拜起靈壇，勸亦至矣。昔夏禹之解陽(yáng)盱，殷湯之禱桑林，言未發(fā)而水旋流，辭未卒而澤滂沛。今者云重積而復(fù)散，雨垂落而復(fù)收，得無(wú)賢圣殊品，優(yōu)劣異姿，割發(fā)宜及盧，翦爪宜侵肌乎？周征殷而年豐，衛(wèi)伐邢而致雨，善否之應(yīng)，甚于影響，未可以為不然也。想雅思所未及，謹(jǐn)書(shū)起予，應(yīng)璩白。（《文選》，《藝文類(lèi)聚》一百）
◇ 與劉公干書(shū)
鶉棲翔鳳之條，黿鼉游升龍之淵，識(shí)真者所為憤結(jié)也。（《文選》陸機(jī)《吳王朗中時(shí)從梁陳作詩(shī)》注。）
◇ 與韋仲將書(shū)夫以原憲縣罄之居，而值皇天無(wú)已之雨。室宇漸而作漏，堂館洽而為泥，薪芻既盡，舊谷亦傾匱，屠蘇發(fā)撤，機(jī)翕見(jiàn)謀。進(jìn)無(wú)顏?zhàn)硬桓闹?，退無(wú)揚(yáng)雄晏然之情，是以懷蹙，良不可堪。人非神仙，須仰衣食。方今體寒心饑，憂在旦夕，而欲東希誅昌治生之物，西望陵縣廚食之祿，誠(chéng)恐將為牛蹄中魚(yú)，卒鮑氏之肆矣。（《藝文類(lèi)聚》三十五，《初學(xué)記》十八，《御覽》十一）
◇ 與董仲連書(shū)
谷糴驚踴，告求周鄰，日獲數(shù)斗，猶復(fù)無(wú)薪，可以熟之，雖孟軻困于梁宋，宣尼饑于陳蔡，無(wú)以過(guò)此。夫挾管晏之智者，不有廝役之勞；懷陶朱之慮者，不居貧賤之地。出蒙誚于臧獲，入見(jiàn)謫于嬪息，忽使己憤，不知處世之為樂(lè)也。（《藝文類(lèi)聚》三十五，《初學(xué)記》十八）
◇ 與尚書(shū)諸郎書(shū)
夫秋節(jié)涼和，霖雨清間，正高會(huì)之盛時(shí)，飲宴之良日也。而陋巷之居，無(wú)高密之宇；壁立之室，無(wú)旬朔之資。流潦浸于北堂，隙漏沾于衣服。藁蒸單竭，檐石傾罄，中饋告乏，役者莫興，飯玉炊桂，猶尚優(yōu)泰。雖欣皇天之降潤(rùn)，亮水車(chē)之思雨，私懷蹙額，良不可言。想諸夫子，亦斯困也。夫否泰潛升，蓋由昏明。二三執(zhí)事以龍虎之姿，遭風(fēng)云之會(huì)，方將飛騰閶闔，振翼紫微運(yùn)籌帷幄，顯揚(yáng)豐績(jī)，豈久沈滯于下職，契闊于貧悴哉！（《藝文類(lèi)聚》三十五）
檀氏園葵菜繁茂，薯蔗瓜芋亦離離尚萌，未知三生復(fù)何種植。（《御覽》九百七十四）
◇ 與劉孔才書(shū)
聽(tīng)廣陵之精散。（《文選》嵇康《琴賦》注，又謝靈運(yùn)《道路憶山中詩(shī)》注，又《夢(mèng)溪筆談》五）
◇ 與梁州刺史劉文爽書(shū)足下內(nèi)挹叔夷之清節(jié)，外播二南之惠政，德教加于百姓，要道過(guò)于侏國(guó)之卿也。（《書(shū)鈔》）
◇ 與夏侯孝智書(shū)
遭值有道之世，免致貧賤之患，援鑒自照，鬢已半白，良可懼也。（《北堂書(shū)鈔》一百三十六）
◇ 與洛陽(yáng)令杜偉忠書(shū)
羊寄虎穴，鵲托鷹巢，心懷怵惕，豈其任哉?。ā侗碧脮?shū)鈔》一百五十八）◇ 與王子雍書(shū)卿校之從，有職之事。足下著書(shū)不起草，占授數(shù)萬(wàn)言。言不改定，事合古典，莫不嘆息之矣。（《書(shū)鈔》）
◇ 與毋丘仲恭書(shū)
客館不留賓，官曹無(wú)停事。（《書(shū)鈔》）
◇ 與趙叔潛書(shū)
入侍華幄，出典禁闈。（《文選》陸機(jī)《贈(zèng)馮文熊遷斥丘令詩(shī)》注）◇ 與王將軍書(shū)
雀鼠雖微，猶知徽烈。（《文選》劉孝標(biāo)《廣絕交論》注。又任《為范始興求立太宰碑表》注，劉峻《廣絕交論》注，并作「雖愚」。）
◇ 與龐惠恭書(shū)
頻見(jiàn)所上利民之術(shù)，植濟(jì)南之榆，栽漢中之漆。（《藝文類(lèi)聚》八十八，《御覽》九百五十六）
◇ 與西陽(yáng)令孔德琰書(shū)
嘉麥禎祥，唯日未久，不圖飛蝗，一旦至止。知恤蒸庶，念存良苗。親發(fā)赫斯，爰整其旅，鮐背之叟，皓首之黎，莫不負(fù)戈奔走于道路。旌表曜于白日，黿鼉震于雷動(dòng)。以此掃敵，必將席卷，況于微蟲(chóng)，能無(wú)驚駭？卓茂治密，恭在中牟，時(shí)雖有災(zāi)，未若斯動(dòng)，亦猶子賤鳴琴，巫馬出入，勞逸有殊，立功惟一。重云比興，不降靈雨，麗此二災(zāi)，憂心忡忄。逐蝗之道，謹(jǐn)聞教矣，不審致禳，將以何物？文王修德，以厭地震；湯禱桑林，致克豐雨。宜修善政，以慰民望。（《藝文類(lèi)聚》一百）
◇ 與楊生書(shū)
知楊生翻然，遂登納言，雖有所越，亦甚宜也。傳說(shuō)棄板筑而為殷相，呂望投釣竿而為周師，卓茂起閭里而為漢宰，若此貧者，乃奇才耳。瑣瑣尚書(shū)，執(zhí)憲之吏，曷以為異哉？（《御覽》二百一十二）
◇ 與計(jì)子俊書(shū)前別倉(cāng)卒，情意不悉，追懷萬(wàn)恨。（《文選》任《出郡傳舍哭范仆射詩(shī)》注。）足下以方剛之盛年，應(yīng)不霸之勁勇，將發(fā)虎之威，致霜雪之誅，擒吳梟蜀，定功萬(wàn)里。而劉備不下山，孫權(quán)不出水，武力不奮，猛氣畜勇，其毒如何？（《御覽》四百三十七）
◇ 與崔元書(shū)
豈有亂首抗巾，以入都城，衣不在體，而以適人乎？昔戴叔鸞箕坐見(jiàn)邊文禮，此皆衰世之慢行也。（《御覽》四百九十八）◇ 與陰中夏書(shū)從田來(lái)，凡南野之中，有徒步之士，怪而問(wèn)之，乃知郎君頃有微疴，告祠社神將以祈福，聞之悵然，以增嘆息，虛社高樹(shù)能有靈應(yīng)哉？（《御覽》五百三十二）
體正者則檢于人，質(zhì)弱者則陋于眾。（《文選》謝靈運(yùn)《還舊園作》，見(jiàn)顏、范二中書(shū)詩(shī)注。）
◇ 答韓文憲書(shū)
昔公孫宏皓首入學(xué)，顏涿聚十五始涉師門(mén)。朝聞道夕殞，圣人所貴。足下之年，甫在不惑，如以學(xué)藝，何晚之有？若能上迨南榮忘食之樂(lè)，下踵寧子黑夜之勤，窮文盡義，無(wú)微不綜，規(guī)富貴之榮，取金紫之爵，是夏侯勝拾芥之謂也。（《御覽》六百一十四）
◇ 報(bào)燕中尉樊彥皇書(shū)
攬祛登輿，北踐燕路，方當(dāng)化銀龜以為黃，變青組以為紫。（《御覽》八百十九）◇ 報(bào)平陸長(zhǎng)賁伯瑋書(shū)從此辭矣，何敢復(fù)飛蟬于惠文，鳴玉于縞組哉？（《御覽》八百一十九）
◇ 與程文信書(shū)
是以忽此蘇子帶郭之業(yè)，永彼孫叔寢丘之地。欲求遠(yuǎn)田，在關(guān)之西，南臨洛水，北據(jù)芒山，托崇岫以為宅，因茂林以為蔭。（《宋書(shū)·謝靈運(yùn)傳》《山居賦》注。《文選·齊竟陵王行狀》注別作「應(yīng)」。《御覽》八百二十一。）
◇ 報(bào)東海相梁季然書(shū)
足下頓彌天之網(wǎng)，收萬(wàn)仞之魚(yú)，量之以溪谷，數(shù)之以陔兆，何其壯乎！觀夫任公子之所釣，此謂酋假，未足為吾子之道。（《御覽》八百三十四）
◇ 書(shū)
左執(zhí)屈盧之勁矛，右秉干將之雄戟，高冠拂云，長(zhǎng)劍耿介，蕭管振音，厥聲載路，馮軾虎視，清風(fēng)震迭，可謂堂堂乎難與并為仁矣！（《御覽》三百三十九）
◇ 書(shū)
清猿與壺人爭(zhēng)旦。（《海錄碎事》、《文選》任彥升《齊竟陵王行狀》有此語(yǔ)，注不云應(yīng)璩書(shū)。張溥《百三家集》引《海錄碎事》，當(dāng)考。）
◎ 應(yīng)瑗
瑗未詳。有集十卷。
◇ 與桓元?jiǎng)t書(shū)（桓范字元?jiǎng)t）敢不策馳，敬尋后塵。（《文選·七命》注）
◎ 吳質(zhì)質(zhì)字季重，濟(jì)陰人，建安中為朝歌長(zhǎng)，遷元城令。文帝受禪，拜北中郎將，進(jìn)振威將軍，使持節(jié)都督幽、并諸軍事，封列侯。太和四年，入為侍中，卒，謚丑侯。正元中改謚威侯。
◇ 魏都賦
我太祖鴻飛兗、豫。（《文選》沈約《齊安陸王碑文》注）英雄響附。（《文選》陸亻垂《石闕銘》注）
◇ 答魏太子箋
二月八日庚寅，臣質(zhì)言：奉讀手命，追亡慮存，恩哀之隆，形于文墨，日月冉冉，歲不我與，昔侍左右，廁坐眾賢，出有微行之游，入有管弦之歡，置酒樂(lè)飲，賦詩(shī)稱壽，自謂可終始相保，并騁材力，效節(jié)明主。何意數(shù)年之間，死喪略盡，臣獨(dú)何德，以堪久長(zhǎng)。陳、徐、劉、應(yīng)，才學(xué)所著，誠(chéng)如來(lái)命，惜其不遂，可為痛切。凡此數(shù)子，于雍容侍，從實(shí)其人也。若乃邊境有虞，群下鼎沸，軍書(shū)輻至，羽檄交馳，于彼諸賢，非其任也。往者孝武之世，文章為盛，若東方朔、枚皋之徒，不能持論；即阮、陳之儔也。其唯嚴(yán)助壽王，與聞?wù)?，然皆不慎其身，善謀于國(guó)，卒以敗亡，臣竊恥之。至于司馬長(zhǎng)卿稱疾避事，以著書(shū)為務(wù)，則徐生庶幾焉。而今各逝，已為異物矣。后來(lái)君子，實(shí)可畏也。
伏惟所天優(yōu)游典籍之場(chǎng)，休息篇章之囿，發(fā)言抗論，窮理盡微，ゼ藻下筆，鸞龍之文奮矣。雖年齊蕭王，才實(shí)百之，此眾議論所以歸高，遠(yuǎn)近所以同聲。然年歲若墜，今質(zhì)已四十二矣。（《御覽》三百七十三作四十三矣。）白發(fā)生鬢，所慮日深，實(shí)不復(fù)若平日之時(shí)也。但欲保身敕行，不蹈有過(guò)之地，以為知己之累耳。游宴之歡，難可再遇；盛年一過(guò)，實(shí)不可追。臣幸得下愚之才，值風(fēng)云之會(huì)，時(shí)邁齒[C122]，猶欲觸匈奮首，展其割裂之用也。不勝忄婁々，以來(lái)命備悉，故略陳至情，質(zhì)死罪死罪。（《文選》）
◇ 在元城與魏太子箋
臣質(zhì)言：前蒙延納，侍宴終日，耀靈匿景，繼以華燈。雖虞卿適趙，平原入秦，受贈(zèng)千金，浮觴旬日，無(wú)以過(guò)也。小器易盈，先取沈頓，醒寤之后，不識(shí)所言。即以五日到官，初至承前，未知深淺。然觀地形，察土宜，西帶恒山，連罔平代，北鄰柏人，乃高帝之所忌也。重以氵氐水，漸漬疆宇，喟然嘆息。思淮陰之奇譎，亮成安之失策。南望邯鄲想廉、藺之風(fēng)；東接鉅鹿，存李、齊之流。都人士女，服習(xí)禮教，皆懷慷慨之節(jié)，包左車(chē)之計(jì)。而質(zhì)ウ弱，無(wú)以蒞之。若乃邁德種恩，樹(shù)之風(fēng)聲，使農(nóng)夫逸豫于疆畔，女工吟詠于機(jī)杼，固非質(zhì)之所能也。
至于奉遵科教，班揚(yáng)明令，下無(wú)威福之吏，邑?zé)o豪俠之杰，賦事行刑，資于故實(shí)，抑亦懔懔有庶幾之心。往者嚴(yán)助釋承明之歡，受會(huì)稽之位；壽王去侍從之娛，統(tǒng)東郡之任。其后皆克復(fù)舊職，追尋前軌，今獨(dú)不然，不亦異乎？張敞在外，自謂無(wú)奇，陳咸憤積，思入京城。彼豈虛談夸論，誑耀世俗哉？斯實(shí)薄郡守之榮，顯左右之勤也。古今一揆，先后不貿(mào)，焉知來(lái)者之不如今？聊以當(dāng)覲，不敢多云。質(zhì)死罪、死罪。（《文選》）
◇ 答文帝箋
曹烈、曹丹，加以公室支庶，骨肉舊恩，其龍飛鳳翔，實(shí)其分也。（《文選》傅咸《贈(zèng)何劭王臍詩(shī)》注）
◇ 與文帝書(shū)雖云幽深，視險(xiǎn)若夷。（《文選》張季鷹《雜詩(shī)》注。）
◇ 答東阿王書(shū)質(zhì)白信到，奉所惠貺，發(fā)函伸紙，是何文采之巨麗，而慰喻之綢繆乎！夫登東岳者，然后知眾山之邐迤也；奉至尊者，然后知百里之卑微也。自旋之初，伏念五六日，至于旬時(shí)，精散思越，惘若有失。非敢羨寵光之休，慕猗頓之富，誠(chéng)以身賤犬、馬，德輕鴻毛，至乃歷玄闕，排金門(mén)，升玉堂，伏虛檻于前殿，臨曲池而行觴。既威儀虧替，言辭漏渫，雖恃平原養(yǎng)士之懿，愧無(wú)毛遂耀穎之才；深蒙薛公折節(jié)之禮，而無(wú)馮諼三窟之效；屢獲信陵虛左之德，又無(wú)侯生可述之美凡此數(shù)者，乃質(zhì)之所以憤積于胸臆，懷眷而ぉ邑者也。若追前宴，謂之未究，傾海為酒，并山為肴，伐竹云夢(mèng)，斬梓泗濱，然后極雅意，盡歡情，信公子之壯觀，非鄙人之所庶幾也。
若質(zhì)之志，實(shí)在所天，思投印釋黻，朝夕侍坐，鉆仲父之遺訓(xùn)，覽老氏之要言，對(duì)清酤而不酌，抑嘉肴而不享；使西施出帷，嫫母侍側(cè)，斯盛德之所蹈，明哲之所保也。若乃近者之觀。（《初學(xué)記》十六作「之歡」。）實(shí)蕩鄙心，秦箏發(fā)微，二八迭奏；塤簫激于華屋，靈鼓動(dòng)于座右；耳嘈嘈于無(wú)聞，情踴躍于鞍馬。謂可北懾肅慎，使貢其苦矢；南震百越，使獻(xiàn)其白雉。又況權(quán)、備，夫何足視乎？還治諷采所著，觀省英偉，實(shí)賦頌之宗，作者之師也。眾賢所述，亦各有志。昔趙武過(guò)鄭，七子賦詩(shī)，《春秋》載列，以為美談。質(zhì)小人也。無(wú)以承命，又所答貺，辭丑義陋，申之再三，赧然汗下。此邦之人，閑習(xí)辭賦，三事大夫，莫不諷誦，何但小吏之有乎？重惠苦言，訓(xùn)以政事，惻隱之恩，形乎文墨。墨子回車(chē)，而質(zhì)四年，雖無(wú)德與民，式歌且舞，儒、墨不同，固以久矣，然一旅之眾，不足以揚(yáng)名步武之間，不足以騁跡。若不改轍易御，將何以效其力哉？今處此而求大功，猶絆良驥之足，而責(zé)以千里之任；檻猿猴之執(zhí)，面望其巧捷之能者也。不勝見(jiàn)恤，謹(jǐn)附遣白答，不敢繁辭，吳質(zhì)白。（《文選》，《藝文類(lèi)聚》二十六）
◇ 將論將者國(guó)之命也，不可不詳擇，不可不審授也。（《書(shū)鈔》一百一十五）
◎ 卞蘭
蘭，卞后弟秉子，嗣封開(kāi)陽(yáng)侯，為奉車(chē)都尉游擊將軍，加散騎常侍。有集二卷?！蟆≠澥鎏淤x（并上賦表）
伏惟太子研精典籍，留意篇章，覽照幽微，才不世出，稟聰之絕性，體明達(dá)之殊風(fēng)，慈孝發(fā)于自然，仁恕洽于無(wú)外。是以武夫懷恩，文士歸德。竊見(jiàn)所作典論，及諸賦頌，逸句爛然，沈思泉涌，華藻云浮，聽(tīng)之忘味，奉讀無(wú)倦。（此四字從《初學(xué)記》十《皇太子篇》補(bǔ)。）正使圣人復(fù)存，猶稱善不暇，所不能間也。昔舜以蒸蒸顯其德，周旦不驕成其名，豈因南面之尊以發(fā)稱，假鼎足之盛以取譽(yù)哉？夫至尊至貴，能令人畏，不能令人譽(yù)，故桀不能變龍逢之心，紂不能易三仁之意，懷近服遠(yuǎn)，非德無(wú)施。今太子博納多容，海氵亭岳峙，學(xué)無(wú)常師，惟德所在；恩無(wú)所私，唯德所親；觀士察人，秋毛無(wú)失。望色則知其情，覽始則達(dá)其終，遏偽辨于未言，絕讒巧于未形。其所以包羅殊類(lèi)，鑒觀成敗，德生于性，明出自然。太子所行，晏然休著，皆群下所常吟詠，誠(chéng)不復(fù)須臣贊揚(yáng)懿美，褒稱盛行，然后令夜光之璧顯于金匱，隋侯之珠彰于韞櫝者也。今相鍾繇、大理王朗，海內(nèi)英儒，國(guó)家柱臣，博物多識(shí)，通洽君子，年耆德茂，所更多矣。若游海者難與論水，睹前世者不可為言，然咸歸太子巍巍之美，敘述清風(fēng)，言之有永，聽(tīng)者欣欣，忘日之夕。流景耀于無(wú)窮，布芳陰于四遠(yuǎn)，璧若麟龍發(fā)足，群獸追蹤；鸞鳳舉翼，眾鳥(niǎo)隨風(fēng)。小臣區(qū)區(qū)，嘉樂(lè)無(wú)已。竊怡綿綿之屬，忘愚戇之言，謹(jǐn)觸冒上賦一篇，以攄狂狷之思。超古人之遐跡，崇先圣之弘基。耽八素之秘奧，遵二儀于大猷。正往昔之常弊，定當(dāng)世之舊儀。稟休和之上性，應(yīng)五百之運(yùn)期。著典憲之高論，作敘歡之麗詩(shī)。越文章之常檢，揚(yáng)不學(xué)之妙辭。蹈布衣之所難，闡善道而廣之。道無(wú)深而不測(cè)，術(shù)無(wú)細(xì)而不敷。論古賢以嘆息，覿懿德以歡娛。歷精思于訓(xùn)籍，忽日移而忘劬。雖明略而無(wú)上，猶博納以自扶。賓故老以勸俗，諷六經(jīng)以崇儒。嘉通人之達(dá)節(jié)，笑俗士之守株。匿天威之嚴(yán)厲，揚(yáng)愷悌之和舒。惟凡百之詠德，感恩惠之有余。信清風(fēng)之休著，非臣下之敢虛。乃作頌曰：
明明太子，既且聰。博聞強(qiáng)記，圣思無(wú)雙。猗猗左右，如虎如龍。八俊在側(cè)，旁無(wú)諛兇。富不忘施，尊而益恭。研精書(shū)籍，留思異同。建計(jì)立議，廓然發(fā)蒙。天下延頸，歌頌德音。聞之于古，見(jiàn)之于今。深不可測(cè)，高不可尋。創(chuàng)法萬(wàn)載，垂此休風(fēng)。（《藝文類(lèi)聚》十六、《初學(xué)記》十兩引）
◇ 許昌宮賦
入南端以北眺，望景福之嵯巍。飛棟列以山峙，長(zhǎng)途邈以委蛇。見(jiàn)欒櫨之交錯(cuò)，睹陽(yáng)馬之承阿。轉(zhuǎn)挾曷以相因，若流水之揚(yáng)波。木無(wú)小而不龍，材靡隱而不華。懿采色而發(fā)越，瑋巧飾之繁多。雙轅承，丹梁端直。明窗列布，綺井﹀嶷。其陰則有望舒涼室，羲和溫房；隆冬御，盛夏重裳。同一宇之深邃，致寒暑于陰陽(yáng)。修欄蔭于階砌，崇棟拂乎倉(cāng)。綺組發(fā)華，翡翠生光。丹草周隅，靈木成行。非窈窕之至貴，孰能升于斯堂。坐金人于闈闥，列鍾ね于廣庭。天鹿軒翥以揚(yáng)怒，師子郁拂而負(fù)楨。珍果敷華，蘭芷垂榮。百璧照曜，飛響應(yīng)聲。扣角則春風(fēng)至，彈商則秋風(fēng)征。歷神芝之峻觀，幸安昌之巍巍。設(shè)御座于鞫城，觀奇材之曜暉。二六對(duì)而講功，體便捷其若飛（已上四語(yǔ)從《文選·景福殿賦》注補(bǔ)）。進(jìn)鼓舞之秘伎，絕世俗而入微。興七盤(pán)之遞奏，觀輕捷之（《初學(xué)記》十五作翩）。振華足以卻蹈，若將絕而復(fù)連。鼓震動(dòng)而不亂，足相績(jī)而不并。婉轉(zhuǎn)鼓側(cè)，委蛇丹庭。（已上六語(yǔ)從《文選·舞賦》注補(bǔ)）?；蜻t或速，乍止乍旋。似飛鳧之迅疾，若翔龍之游天。趙女撫琴，楚媛清謳。奏箏慷慨，齊舞絕殊。眾技并奏，扌角巧騁奇。千變?nèi)f化，不可勝知。樂(lè)戲闋，游觀足。登承光，坐華幄。論稽古，反流俗。退虛偽，進(jìn)敦樸。寶賢良，賤珠玉。豈必世而后仁，在時(shí)主之所欲。（《藝文類(lèi)聚》六十二）
◇ 七牧
翻放袂而赴節(jié)。（《文選》陸機(jī)《日出東南隅行》注）
◇ 座右銘重階連棟，必濁汝真。金寶滿堂，將亂汝神。厚味來(lái)殃，艷色危身。來(lái)高反墜，務(wù)厚更貧。閉情塞欲，老氏所珍。周廟之銘，仲尼是遵。審慎汝口，戒無(wú)失人。從容順時(shí)，和光同塵。無(wú)謂冥漠，人不汝聞。無(wú)謂幽冥，處獨(dú)若群。不為福先，不與禍鄰。守玄執(zhí)素，無(wú)亂大倫。常若臨深，終始惟純。（《藝文類(lèi)聚》二十三）