卷三·魏三

◎　武帝（三）
◇　使辛毗曹休參治下辨令（二十二年十月）
昔高祖貪財(cái)好色，而良、平匡其過(guò)失。今佐治文烈憂不輕矣?！段褐尽ば僚鳌贰蟆‰吠醣亓铋L(zhǎng)史令（二十三年正月）
領(lǐng)長(zhǎng)史王必，是吾披荊棘時(shí)吏也。忠能勤事，心如鐵石，國(guó)之良吏也。蹉跌久未辟之。舍騏驥而弗乘，焉遑遑而更求哉？故教辟之。已署所宜，便以領(lǐng)長(zhǎng)史，統(tǒng)事如故。（《魏志·武帝》注引《魏武故事》。又《御覽》二百四十八，案：《魏志·杜襲傳》有「釋騏驥而不乘，焉皇皇而更索」二語(yǔ)，蓋兩令皆有此也。）
◇　贍給災(zāi)民令（二十三年四月）去冬天降疫癘，民有凋傷，軍興于外，懇田損少，吾甚憂之。其令吏民男女：女年七十已上，無(wú)夫子若年十二已下無(wú)父母兄弟，及目無(wú)所見(jiàn)，手不能作，足不能行，而無(wú)妻子父兄產(chǎn)業(yè)者，廩食終身。幼者至十二止，貧窮不能自贍者，隨口給貸。老耄須待養(yǎng)者，年九十已上，復(fù)不事，家一人。（《魏志·魏武帝紀(jì)》注引《魏書》）
◇　終令（《宋志》引題如此）
古之葬者，必居瘠薄之地。其規(guī)西門豹祠西原上為壽陵，因高為基，不封不樹(shù)。《周禮》冢人掌公墓之地，凡諸侯居左右以前，卿大夫居后。漢制亦謂之陪陵。其公卿大臣列將有功者，宜陪壽陵。其廣為兆域，使足相容。（《魏志·武帝紀(jì)》，《宋書·禮志二》）
◇　假徐晃節(jié)令
此閣道，漢中之險(xiǎn)要咽喉也。劉備欲斷絕外內(nèi)，以取漢中。將軍一舉克奪賊計(jì)，善之善者也。（《魏志·徐晃傳》）◇　在陽(yáng)平將還師令
雞肋。（《魏志·武帝紀(jì)》注引《九州春秋》）
◇　選留府長(zhǎng)史令
釋騏驥而不乘，焉皇皇而更索。（《魏志·杜襲傳》）
◇　原劉е令
叔向不坐弟虎，古之制也。特原不問(wèn)。（《魏志·劉е傳》）
◇　遣徐商呂建等詣徐晃令
須兵馬集至，乃俱前。（《魏志·徐晃傳》）
◇　以徐奕為中尉令昔楚有子玉，文公為之側(cè)席而坐，汲黯在朝，淮南為之折謀?！对?shī)》稱《邦之司直》，君之謂與?。ā段褐尽ば燹葌鳌罚?br>◇　勞徐晃令
賊圍塹鹿角十重，將軍致戰(zhàn)全勝，遂陷賊圍，多斬首虜。吾用兵三十余年，及所聞古之善用兵者，未有長(zhǎng)驅(qū)徑入敵圍者也。且樊襄之在圍，過(guò)于莒、即墨，將軍之功，逾孫武、穰苴。（《魏志·徐晃傳》）
◇　追稱丁幼陽(yáng)令昔吾同縣有丁幼陽(yáng)者，其人衣冠良士，又學(xué)問(wèn)材器，吾愛(ài)之。后以憂恚得狂疾。即差愈，往來(lái)故當(dāng)共宿止。吾常遣歸，謂之曰：「昔狂病，倘發(fā)作，持兵刃，我畏汝?！咕愎泊笮Γm遣不與共宿。（《御覽》七百三十九）
◇　內(nèi)戒令
平參王作問(wèn)大人語(yǔ)元盈言卒，位上設(shè)青布帳，教撤去，以為大人自可施帳，當(dāng)令君臣上下悉共見(jiàn)。（《書鈔》未改本一百三十二）
孤不好鮮飾嚴(yán)具，所用雜新皮韋笥，以黃韋緣中。遇亂無(wú)韋笥，乃作方竹嚴(yán)具，以帛衣粗布作裹，此孤之平常所用也。（《書鈔》未改本一百三十六）
百鏈利器，以辟不祥，攝服奸宄者也。（《御覽》三百四十五）
吾衣被皆十歲也，歲解浣補(bǔ)納之耳。（《御覽》四百三十一，八百十九）
貴人位為貴人，金印藍(lán)紱，女人爵位之極。（《御覽》六百九十一）
吏民多制衣繡之服，履絲不得過(guò)絳，紫金黃絲織履。前于江陵得雜彩絲履，又與家約，當(dāng)盡著此履，不得效作也。（《御覽》六百九十七）孤有逆氣病，常儲(chǔ)水臥頭，以銅器盛，臭惡；前以銀作小方器，人不解，謂孤喜銀物，令以木作。（《御覽》七百五十六）昔天下初定，吾便禁家內(nèi)不得熏香。后諸女配國(guó)家，因此得燒香。吾不燒香，恨不遂初禁，令復(fù)禁不得燒香。其所藏衣，香著身亦不得。（《御覽》九百八十一）
房屋不潔，聽(tīng)燒楓膠及蕙香。（《御覽》九百八十二）
◇　禮讓令
里諺曰：「讓禮一寸，得禮一尺?！顾购辖?jīng)之要矣。（《藝文類聚》二十一，《御覽》四百二十四）
辭爵逃祿，不以利累名，不以位虧德之謂「讓」。（《藝文類聚》二十一，《御覽》四百二十四引《魏武雜事》）◇　清時(shí)令今清時(shí)，但當(dāng)盡忠于國(guó)，效力王事。雖私結(jié)好于他人，用千匹絹萬(wàn)石谷，猶無(wú)所益。
◇　造發(fā)石車令
傳言動(dòng)而鼓。本注云：《說(shuō)文》曰：「，發(fā)石車也?！梗ā队[》三百十七引《魏本紀(jì)》）
◇　百辟刀令
往歲作百辟刀五枚，適成，先以一與五官將，其余四，吾諸子中有不好武而好文學(xué)者，將以次與之。（《藝文類聚》六十，《御覽》三百四十五）◇　鼓吹令
孤所以能常以少兵敵眾者，常念增戰(zhàn)士，忽余事。是以往者有鼓吹而使步行，為戰(zhàn)士愛(ài)馬也；不樂(lè)多署吏，為戰(zhàn)士愛(ài)糧也。（《御覽》五百六十七）
◇　戒飲山水令
凡山水甚強(qiáng)寒，飲之皆令人痢。（《御覽》七百四十三）
◇　軍策令
孤先在襄邑，有起兵意，與工師共作卑手刀，時(shí)北海孫賓碩來(lái)候孤，譏孤曰：「當(dāng)慕其大者。乃與工師共作刀邪？」孤答曰：「能小復(fù)能大。何害？」（《書鈔》一百二十三，《御覽》三百四十六）
袁本初鎧萬(wàn)領(lǐng)，吾大鎧二十領(lǐng)，本初馬鎧三百具，吾不能有十具。見(jiàn)其少遂不施也。吾遂出奇破之。是時(shí)士卒練甲不與今時(shí)等也。（《御覽》三百五十六）
夏侯淵今月賊燒卻鹿角。鹿角去本營(yíng)十五里，淵將四百兵行鹿角，因使士補(bǔ)之。賊山上望見(jiàn)，從谷中卒出。淵使兵與斗，賊遂繞出其后，兵退而淵未至，甚可傷。淵本非能用兵也，軍中呼為「白地將軍」，為督帥尚不當(dāng)親戰(zhàn)，況補(bǔ)鹿角乎?。ā队[》三百三十七）
◇　軍令兵欲作陳，對(duì)敵營(yíng)先白表，乃引兵就表而陳，皆無(wú)喧嘩，明聽(tīng)鼓音；旗幡麾前則前，麾后則后，麾左則左，麾右則右；麾不聞令而擅前后左右者斬。伍中有不進(jìn)者，伍長(zhǎng)殺之；伍長(zhǎng)不進(jìn)，什長(zhǎng)殺之；什長(zhǎng)不進(jìn)，都伯殺之。督戰(zhàn)部曲，將拔刃在后，察違令不進(jìn)者斬之。一部受敵，余部有不進(jìn)救者斬之。（《御覽》二百九十六）
吾將士無(wú)張弓弩于軍中。其隨大軍行，其欲試調(diào)弓弩者，得張之，不得著箭；犯者鞭二百，沒(méi)入。吏不得于營(yíng)中屠殺賣之，犯令沒(méi)所賣皮。都督不紀(jì)白，杖五十。始出營(yíng)，豎矛戟，舒幡旗，鳴鼓；行三里，辟矛戟，結(jié)幡旗，止鼓；將至營(yíng)，舒幡旗，嗚鼓；至營(yíng)訖，復(fù)結(jié)幡旗，止鼓。違令者髡翦以徇，軍行不得斫伐田中五果、桑、柘、棘棗。（《通典》一百四十九）
◇　船戰(zhàn)令雷鼓一通，吏士皆嚴(yán)；再通，什伍皆就船，整持櫓棹，戰(zhàn)士各持兵器就船，各當(dāng)其所，幢幡旗鼓，各隨將所載船；鼓三通鳴，大小戰(zhàn)船以次發(fā)，左不得至右，右不得至左，前后不得易，違令者斬。（《通典》一百四十九。《御覽》三百三十四）◇　步戰(zhàn)令
嚴(yán)鼓一通，步騎悉裝，再通，騎上馬，步結(jié)屯；三通，以次出之，隨幡所指。住者結(jié)屯，幡后聞急鼓音整陣；斥侯者視地形廣狹，從四角而立表，制戰(zhàn)陣之宜；諸部曲者各自安部，陳兵疏數(shù)。兵曹舉白不如令者斬。兵若欲作陣，對(duì)敵營(yíng)先白表，乃引兵就表而陳；臨陣皆無(wú)喧嘩，明聽(tīng)鼓音，旗幡麾前則前，麾后則后，麾左則左，麾右則右；麾不聞令而擅前后左右者斬。伍中有不進(jìn)者，伍長(zhǎng)殺之；伍長(zhǎng)有不進(jìn)者，什長(zhǎng)殺之；什長(zhǎng)有不進(jìn)者，都伯殺之。督戰(zhàn)部曲，將拔刃在后，察違令不進(jìn)者斬之。一部受敵，余部不進(jìn)救者斬。臨戰(zhàn)，兵弩不可離陳。離陣伍長(zhǎng)、什長(zhǎng)不舉發(fā)，與同罪。無(wú)將軍令，妄行陣間者斬。臨戰(zhàn)，陣騎皆當(dāng)在軍兩頭；前陷，陳騎次之，游騎在后，違令髡鞭二百；兵進(jìn)，退入陣間者斬。若步騎與賊對(duì)陣，臨時(shí)見(jiàn)地勢(shì)，便欲使騎獨(dú)進(jìn)討賊者，聞三鼓音，騎特從兩頭進(jìn)戰(zhàn)，視麾所指；聞三金音還：此但謂獨(dú)進(jìn)戰(zhàn)時(shí)也。其步騎大戰(zhàn)，進(jìn)退自如法：吏士向陳騎馳馬者斬，吏士有妄呼大聲者斬；追賊不得獨(dú)在前在后，犯令者罰金四兩；士將戰(zhàn)皆不得取牛馬衣物，犯令者斬。進(jìn)戰(zhàn)，士各隨其號(hào)；不隨號(hào)者，雖有功不賞。進(jìn)戰(zhàn)，后兵出前，前兵在后，雖有功不賞。臨陣，牙門將騎督明受都令，諸部與都督將吏士，各戰(zhàn)時(shí)校督部曲督住陳后察，凡違令畏懦者□。有急，聞雷鼓音絕后，六音嚴(yán)畢，白辨便出，卒逃歸斬之。一日家人弗捕執(zhí)，及不言于吏，盡與同罪。（《通典》一百四十九，《御覽》三百）
◇　營(yíng)繕令
諸私家不得有艨沖等。（《御覽》七百七十，不載姓名，今姑附此，俟考）
◇　與皇甫隆令
聞卿年出百歲，而體力不衰，耳目聽(tīng)明，顏色和悅，此盛事也。所服食施行導(dǎo)引，可得聞乎，若有可傳，想可密示封內(nèi)。（《千金方》卷八十一）◇　遺令吾夜半覺(jué)小不佳，至明日，飲粥汗出，服當(dāng)歸湯，吾在軍中持法是也。至于小忿怒，大過(guò)失，不當(dāng)效也。天下尚未安定，未得遵古也。吾有頭病，自先著幘，吾死之后，持大服如存時(shí)勿遺。百官當(dāng)臨殿中者十五舉音，葬畢便除服，其將兵屯戍者，皆不得離屯部。有司各率乃職。斂以時(shí)服，葬于鄴之西岡，上與西門豹祠相近，無(wú)藏金玉珍寶。吾婢妾與伎人皆勤苦，使著銅雀臺(tái)，善待之。于臺(tái)堂上安六尺床，施む帳，朝晡上脯Я之屬，月旦，十五日，自朝至午，輒向帳中作伎樂(lè)。汝等時(shí)時(shí)登銅雀臺(tái)，望吾西陵墓田。余香可分與諸夫人，不命祭。諸舍中無(wú)所為，可學(xué)作組履賣也。吾歷官所得綬，皆著藏中；吾余衣裘，可別為一藏。不能者，兄弟可共分之。（《魏志·武帝紀(jì)》、《宋書·禮志二》，《世說(shuō)·言語(yǔ)篇》注，《文選》陸機(jī)《吊魏武文·序》，《通典》八十，《書鈔》一百三十二，《御覽》五百，又五百六十，又六百八十七，又六百九十七，六百九十九，八百二十，又八百五十九）
◇　下州郡
昔仲尼之于顏?zhàn)?，每言不能不嘆，既情愛(ài)發(fā)中，又宜率馬以驥。今吾亦冀眾人仰高山慕景行也。（《魏志·杜畿傳》注引《杜氏新書》曰：平虜將軍劉勛為太祖所親，貴震朝廷，嘗從畿求大棗，畿拒以他故。后勛伏法，太祖得其書，嘆曰：「杜畿可謂不媚于灶者也?！狗Q畿功美，以下州郡。）
◇　拒王芬辭
夫廢立之事，天下之至不祥也。古人有權(quán)成敗、計(jì)輕重而行之者，伊尹、霍光是也。伊尹懷至忠之誠(chéng)，據(jù)宰臣之勢(shì)，處官司之上，故進(jìn)退廢置，計(jì)從事立；及至霍光，受托國(guó)之任，藉宗臣之位，內(nèi)因太后秉政之重，外有群卿同欲之勢(shì)，昌邑即位日淺，未有貴寵，朝乏讜臣，議出密近，故計(jì)行如轉(zhuǎn)圜，事成如摧朽。今諸君徒見(jiàn)曩者之易，未睹當(dāng)今之難。諸君自度，結(jié)眾連黨，何若七國(guó)？合肥之貴，孰若吳楚？而造作非常，欲望必克，不亦危乎？（《魏志·武帝紀(jì)》注引《魏書》載「太祖拒芬辭」。）
◇　遺荀攸書（建安元年）
方令天下大亂，智士勞心之時(shí)也。而顧觀變蜀漢，不已久乎！（《魏志·荀攸傳》）
◇　手書與呂布
山陽(yáng)屯送將軍所失大封，國(guó)家無(wú)好金，孤自取家好金更相為作印；國(guó)家無(wú)紫綬，自取所帶紫綬以籍心。將軍所使不良。袁術(shù)稱天子，將軍止之，而使不通章。朝廷信將軍，使復(fù)重上，以相明忠誠(chéng)。（《魏志·呂布傳》注引《英雄記》）
◇　與荀書（建安三年五月）
賊來(lái)追吾，雖日行數(shù)里，吾策之，到安眾，破繡必矣。（《魏志·武帝紀(jì)》。）
自志才亡后，莫可與計(jì)事者。汝、穎固多奇士，誰(shuí)可以繼之？（《魏志·郭嘉傳》，《御覽》四百六十七）與君共事已來(lái)，立朝廷，君之相為匡弼，君之相為舉人，君之相為建計(jì)，君之相為密謀，亦已多矣；夫功未必皆野戰(zhàn)也。愿君勿讓。（《魏志·荀）傳》注引別傳》
◇　與荀書追傷郭嘉郭奉孝年不滿四十，相與周旋十一年，險(xiǎn)阻艱難，皆共罹之。又以其通達(dá)，見(jiàn)世事無(wú)所疑滯，欲以后事屬之。何意卒爾失之？悲痛傷心！今表增其子滿千戶，然何益亡者？追念之感深，且奉孝乃知孤者也。天下人相知者少，又以此痛惜。奈何奈何！（《魏志·郭嘉傳》注引付子》）追惜奉孝，不能去心。其人見(jiàn)時(shí)事兵事，過(guò)絕于人。又人多畏病，南方有疫，常言「吾往南方，則不生還」。然與共論討，云當(dāng)先定荊，此為不但見(jiàn)計(jì)之忠厚，必欲立功分。棄命定事，人心乃爾，何得使人忘之?。ā段褐尽す蝹鳌纷⒁陡蹲印罚?br>◇　下荊州書（建安十三年九月）
不喜得荊州，喜得蒯異度耳。（《魏志·劉表傳》注引《付子》）
◇　與鍾繇書
得所送馬，甚應(yīng)其急。關(guān)右平定，朝廷無(wú)西顧之憂，足下之勛也。昔蕭何鎮(zhèn)守關(guān)中，足食成軍，亦適當(dāng)爾。（《魏志·鍾繇傳》。）
◇　手書答朱靈
兵中所以為危險(xiǎn)者，外對(duì)敵國(guó)，內(nèi)有奸謀不測(cè)之變。昔鄧禹中分光武軍西行，而有宗歆馮之難，后將二十四騎還洛陽(yáng)，禹豈以是減損哉？來(lái)書懇惻，多引咎過(guò)，未必如所云也。（《魏志·徐晃傳》注引《魏書》。）
◇　與王書
君澡身浴德，流聲本州，忠能成績(jī)，為世美談，名實(shí)相副，過(guò)人甚遠(yuǎn)。孤以心知君，至深至熟，非徒耳目而已也。察觀先賢之論，多以鹽鐵之利，足贍軍國(guó)之用。昔孤初立司金之官，念非屈君，余無(wú)可者。故與君教曰：「昔遏父陶正，民賴其器用，及子?jì)倽M，建侯于陳；近桑弘羊，位至三公。此君元龜之兆先告者也?！故枪掠镁狙砸?，或恐眾人未曉此意。自是以來(lái)，在朝之士，每得一顯選，常舉君為首，及聞袁軍師眾賢之議，以為不宜越君。然孤執(zhí)心將有所底，以軍師之職，閑于司金，至于建功，重于軍師。孤之精誠(chéng)，足以達(dá)君；君之察孤，足以不疑。但恐旁人淺見(jiàn)，以蠡測(cè)海，為蛇畫足，將言前后百選，輒不用之，而使此君沈滯冶官。張甲李乙，尚猶先之，此主人意待之不優(yōu)之效也。孤懼有此空聲冒實(shí)，淫蛙亂耳。假有斯事，亦庶鍾期不失聽(tīng)也；若其無(wú)也，過(guò)備何害？昔宣帝察少府蕭望之才任宰相，故復(fù)出之，令為馮翊。從正卿往，似于左遷。上使侍中宣意曰：「君守平原日淺，故復(fù)試君三輔，非有所間也。」孤揆先主中宗之意，誠(chéng)備此事。既君崇勛業(yè)以副孤意，公叔文子與臣俱升，獨(dú)何人哉！（《魏志·王傳》注引《魏略》）
◇　與孫權(quán)書
近者奉辭伐罪，旌麾南指，劉琮束手。今治水軍八十萬(wàn)眾，方與將軍會(huì)獵于吳。（《吳志·孫權(quán)傳》注引《江表傳》，又《藝文類聚》六十六，《御覽》八百三十一）
赤壁之役，值有疾病。孤燒船自退，橫使周瑜虛獲此名。（《吳志·周瑜傳》注引《江表傳》）◇　手書與閻行
觀文約所為，使人笑來(lái)！吾前后與之書，無(wú)所不說(shuō)，如此何可復(fù)忍！卿父諫議自平安也。雖然，牢獄之中，非養(yǎng)親之處；且又官家亦不能久為人養(yǎng)老也。（《魏志·張既傳》注引《魏略》）◇　報(bào)蒯越書（建安十九年）
死者反生，生者不愧。孤少所舉，行之多矣。魂而有靈，亦將聞孤此言也。（《魏志·劉琮傳》。注引《傅子》）
◇　與諸葛亮?xí)穹铍u舌香五斤，以表微意。
◇　與太尉楊彪書
操白：與足下同海內(nèi)大義，足下不遺，以賢子見(jiàn)輔。比中國(guó)雖靖，方外未夷。今軍征事大，百姓騷擾。吾制鐘鼓之音，主簿宜守。而足下賢子侍豪父之勢(shì)，每不與吾同懷，即欲直繩，顧頗恨恨；謂其能改，遂轉(zhuǎn)寬舒。復(fù)即宥貸，將延足下尊門大累，便令刑之。念卿父息之情，同此悼楚，亦未必非幸也。今贈(zèng)足下錦裘二領(lǐng)，八節(jié)銀角桃杖一枚，青氈床褥三具，官絹五百匹，錢六十萬(wàn)，畫輪四，望通七香車一乘，青孛牛二頭，八百里驊騮馬一匹，赤戎金裝鞍轡十副，鈴毛一具，驅(qū)使二人；并遺足下貴室錯(cuò)彩羅谷裘一領(lǐng)，織成靴一量，有心青衣二人，長(zhǎng)奉左右。所奉雖薄，以表吾意。足下便當(dāng)慨然承納，不致往返。（《古文苑》。又略見(jiàn)《書鈔》一百三十三，一百三十四；《初學(xué)記》二十五；《御覽》三百四十一，四百七十八，六百九十三，六百九十四，六百九十八，七百八，又七百十，又七百七十三，八百十五）◇　答袁紹（初平元年正月）
董卓之罪，暴于四海。吾等合大眾，興義兵，而遠(yuǎn)近莫不響應(yīng)，此以義動(dòng)故也。今幼主微弱，制于奸臣，未有昌邑亡國(guó)之釁，而一旦改易，天下其孰安之？諸君北面，我自西向。（《魏志·武帝紀(jì)》注引《魏書》）◇　報(bào)荀
微足下之相難，所失多矣。（《水經(jīng)·湍水注》。）
繡遏吾歸師，迫吾死地。（《水經(jīng)·湍水注》。）
君之策謀，非但所表二事，前后謙沖，欲慕魯連先生乎？此圣人達(dá)節(jié)者所不貴也。昔介子推有言：「竊人之財(cái)，猶謂之盜。」況君密謀安眾，光顯于孤者以百數(shù)乎？以二事相還，而復(fù)辭之，何取謙亮之多邪？（《魏志·荀傳》注引《別傳》，又見(jiàn)袁宏《后漢紀(jì)》三十，略同。）
◇　楊阜讓爵報(bào)
君與群賢共建大功，西土之人，以為美談。子貢辭賞，仲尼謂之止善。君其剖心，以順國(guó)命。姜敘之母，勸敘早發(fā)，明智乃爾，雖楊敞之妻，蓋不過(guò)此。賢哉，賢哉！良史紀(jì)錄，必不墜于地矣。（《魏志·楊阜傳》）◇　報(bào)劉е（建安二十年）非但君當(dāng)知臣，臣亦當(dāng)知君。今欲使吾坐行四伯之德，恐非其人也。（《魏志·劉е傳》）
◇　孫子兵法序操聞上古有弧矢之利。《論語(yǔ)》曰：「足食足兵?！埂渡袝罚骸赴苏粠煛！埂兑住吩唬骸笌熦懻扇思?。」《詩(shī)》曰：「王赫斯怒，爰征其旅?！裹S帝、湯、武，咸用干戚以濟(jì)世也?！端抉R法》曰：「人故殺人，殺之可也?！故盐湔邷?，恃文者亡，夫差偃王是也。圣賢之于兵也，戢而時(shí)動(dòng)，不得已而用之。吾觀兵書戰(zhàn)策多矣，孫武所著深矣。孫子者，齊人也，名武，為吳王闔閭作《兵法》一十三篇，試之婦人，卒以為將，西破強(qiáng)楚入郢，北威齊晉。后百歲余有孫臏，是武之后也。審計(jì)重舉，明畫深圖，不可相誣，而但世人未之深亮訓(xùn)說(shuō)；況文煩富，行于世者，失其旨要，故撰為略解焉。（《御覽》二百七十，又《道藏》本《孫子十家注》，有刪節(jié)。）
◇　戒子植
吾昔為頓丘令，年二十三思此時(shí)所行，無(wú)悔于今。今汝年亦二十三矣，可不勉歟！（《魏志·陳思王植傳》，又《御覽》四百五十九引《曹植列傳》）
◇　家傳
曹叔振鐸之后。（《魏志·蔣濟(jì)傳》注）
◇　兵書要略
銜枚毋喧嘩，唯令之從。（《御覽》三百五十七）
◇　兵法
太白已出高，賊深入人境，可擊必勝。去勿追，雖見(jiàn)其利，必有后害。（《開(kāi)元占經(jīng)》四十五）
◇　四時(shí)食制
鄆縣子魚，黃鱗赤尾，出稻田，可以為醬。（《御覽》九百三十六）
瞢一名黃魚，大數(shù)百斤，骨軟可食，出江陽(yáng)犍為。（《御覽》九百三十六）
蒸鲇（《御覽》九百三十七。）
東海有大魚如山，長(zhǎng)五六里，謂之鯨鯢，次有如屋者，時(shí)死岸上，膏流九頃，其須長(zhǎng)一丈二三尺，厚六寸；瞳子如三升碗大，骨可為臼。（《文選·海賦》注，《御覽》九百三十八）
海牛魚皮生毛，可以飾物，出揚(yáng)州。（《御覽》九百三十九）
望魚側(cè)如刀，可以刈草，出豫章明都澤。（《御覽》九百三十九）
蕭折魚，海之干魚也。（《御覽》九百三十九）
孚市魚黑色，大如百斤豬，黃肥不可食，數(shù)枚相隨，一浮一沈；一名敷，常見(jiàn)首，出淮及五湖。（《御覽》九百三十九）
蕃逾魚如鱉，大如箕，甲上邊有髯無(wú)頭，口在腹下，尾長(zhǎng)數(shù)尺；有節(jié)，有毒螫人。（《御覽》九百三十九）發(fā)魚帶發(fā)如婦人，白肥無(wú)鱗，出滇池。（《御覽》九百四十）
υ魚其鱗如粥，出郫縣。（《御覽》九百四十）
疏齒魚味如豬肉，出東海。（《御覽》九百四十）班魚頭中有石如珠，出北海。（《御覽》九百四十）
魚大如五斗奩，長(zhǎng)丈，口頷下，常三月中從河上，常于孟津捕之，黃肥，唯以作??；淮水亦有。（《初學(xué)記》三十）
◇　題識(shí)送終衣奩有不諱，隨時(shí)以斂，金珥珠玉銅鐵之物，一不得送。（《通典》七十九）
◇　祀故太尉橋玄文
故太尉橋公，誕敷明德，泛愛(ài)博容。（《文選·頭佗寺碑》云：「高軌難追?！棺⒁禾婕罉蛐脑唬骸杠驳赂哕墸簮?ài)博容?！梗﹪?guó)念明訓(xùn)，士思令謨。靈幽體翳，邈哉矣。吾以幼年，逮升堂室，特以頑鄙之姿為大君子所納，增榮益觀，皆由獎(jiǎng)助，猶仲尼稱不如顏淵，李生之厚嘆賈復(fù)。士死知己，懷此無(wú)忘。又承從容約誓之言：「殂逝之后，路有經(jīng)由，不以斗酒只雞過(guò)相沃酹，車過(guò)三步腹痛勿怪?！闺m臨時(shí)戲笑之言，非至親之篤好，胡肯為此辭乎？匪謂靈忿，能詒己疾，懷舊惟顧，念之凄愴。奉命東征，屯次鄉(xiāng)里，北望貴土，乃心陵墓。裁致薄奠，公其尚饗?。ā段褐尽の涞奂o(jì)》注引「褒賞令」，又見(jiàn)《后漢書·橋玄傳》，《水經(jīng)》二十四《睢水注》，《藝文類聚》三十八）
◇　失題
好學(xué)明經(jīng)。（《書鈔》十二引《魏武帝集》）