卷十九

作者:嚴(yán)可均輯
◎ 范升
升,字辯卿,代郡人。莽時大司空王邑辟為議曹史。后奉使上黨,遇漢兵,留不還。建武初,征拜議郎,遷博士。后為出妻所告,系獄得出。永平中,為聊城令,坐事免?!蟆∩鲜枳尣┦?br>臣與博士梁恭、山陽太守呂羌俱修《梁丘易》。二臣年并耆艾,經(jīng)學(xué)深明,而臣不以時退,與恭并立,深知羌學(xué),又不能達(dá),慚負(fù)二老,無于世。誦而不行,知而不言,不可開口以為人師,愿推博士以避恭、羌。(《后漢·范升傳》「建武二年」)
◇ 上疏請謚祭(建武九年)臣聞先王崇政,尊美屏惡。昔高祖大圣,深見遠(yuǎn)慮,班爵割地,與下分功,著錄勛臣,頌其德美。生則寵以殊禮,奏事不名,入門不趨。死則疇其爵邑,世無絕嗣,丹書鐵券,傳于無窮。斯誠大漢厚下安人,長久之德,所以累世十余,歷載數(shù)百,廢而復(fù)興,絕而復(fù)續(xù)者也。陛下以至德受命先明漢道,褒序輔佐,封賞功臣,同符祖宗。征虜將軍潁陽侯遵,不幸早薨。陛下仁恩,為之感傷,遠(yuǎn)迎河南,惻怛之慟,形于圣躬,喪事用度,仰給縣官,重賜妻子,不可勝數(shù)。送死有以加生,厚亡有以過存,矯俗厲化,卓如日月。古者臣疾君視,臣卒君吊,德之厚者也。陵遲以來久矣。及至陛下,復(fù)興斯禮,群下感動,莫不自厲。臣竊見遵修行積善,竭忠于國,北平漁陽,西拒隴、蜀,先登坻上,深取略陽。眾兵既退,獨(dú)守沖難。制御士心,不越法度。所在吏人,不知有軍。清名聞于海內(nèi),廉自著于當(dāng)世。所得賞賜,輒盡與吏士,身無奇衣,家無私財。同產(chǎn)兄午以遵無子,娶妾送之,遵乃使人逆而不受,自以身任于國,不敢圖生慮繼嗣之計。臨死遺誡,牛車載喪,薄葬洛陽。問以家事,終無所言。任重道遠(yuǎn),死而后已。遵為將軍,取士皆用儒術(shù),對酒設(shè)樂,必雅歌投壺。又建為孔子立后,奏置《五經(jīng)》大夫。雖在軍旅,不忘俎豆,可謂好禮悅樂、守死善道者也。禮,生有爵,死有謚,爵以殊尊卑,謚以明善惡。臣愚以為宜因遵薨,論敘眾功,詳案謚法,以禮成之,顯章國家篤古之制,為后嗣法。(《后漢·祭遵傳》)◇ 奏難費(fèi)氏易左氏春秋立博士(建武四年)
臣聞主不稽古,無以承天;臣不述舊,無以奉君。陛下愍學(xué)微缺,勞心經(jīng)藝,情存博聞,故異端競進(jìn)。近有司請置《京氏易》博士,群下執(zhí)事,莫能據(jù)正?!毒┦稀芳攘ⅲ顿M(fèi)氏》怨望,《左氏春秋》復(fù)以比類,亦希置立?!毒贰顿M(fèi)》已行,次復(fù)《高氏》,《春秋》之家,又有《騶》《夾》。如令《左氏》《費(fèi)氏》得置博士,《高氏》《騶》《夾》,《五經(jīng)》奇異,并復(fù)求立,各有所執(zhí),乖戾分爭。從之則失道,不從則失人,將恐陛下必有厭倦之聽??鬃釉唬骸覆W(xué)約之,弗叛矣夫?!狗?qū)W而不約,必叛道也。顏淵曰:「博我以文,約我以禮?!箍鬃涌芍^知教,顏淵可謂善學(xué)矣?!独献印吩唬骸笇W(xué)道日損?!箵p猶約也。又曰:「絕學(xué)無憂?!菇^末學(xué)也。今《費(fèi)》《左》二學(xué),無有本師,而多反異,先帝前世,有疑于此,故《京氏》雖立,輒復(fù)見廢。疑道不可由,疑事不可行?!对姟贰稌分鳎鋪硪丫?。孔子尚周流游觀,至于知命,自衛(wèi)反魯,乃正《雅》《頌》。今陛下草創(chuàng)天下,紀(jì)綱未定,雖設(shè)學(xué)官,無有弟子,《詩》《書》不講,禮樂不修,奏立《左》《費(fèi)》,非政急務(wù)??鬃釉唬骸腹ズ醍惗耍购σ惨??!箓髟唬骸嘎勔蓚饕?,聞信傳信,而堯、舜之道存?!乖副菹乱上鹊壑?,信先帝之所信,以示反本,明不專己。天下之事所以異者,以不一本也?!兑住吩唬骸柑煜轮畡樱懛蛞灰??!褂衷唬骸刚浔?,萬事理。」《五經(jīng)》之本,自孔子始,謹(jǐn)奏《左氏》之失凡十四事。(《后漢·范升傳》)
◇ 奏毀周黨等臣聞堯不須許由、巢父而建號天下,周不待伯夷、叔齊而王道以成。伏見太原周黨、東海王良、山陽王成等,蒙受厚恩,使者三聘,乃肯就車。脫衣解履,升于華轂。及陛見帝廷,黨不以禮屈,伏而不謁,偃蹇敖慢,逡巡進(jìn)退,同時俱逝。黨等文不能演義,武不能死君,釣采華名,庶幾三公之位。臣愿與并坐云臺之下,考試圖國之道。不如臣言,伏虛妄之罪。而敢私竊虛名,夸上求高,皆大不敬。(《后漢·周黨傳》,又《御覽》四百九十八引《東觀漢記》)◇ 奏記王邑
升聞子以人不閑于其父母為孝,臣以下不非其群上為忠。今眾人咸稱朝圣,皆曰公明。蓋明者無不見,圣者無不聞。今天下之事,昭昭于日月,震震于雷霆,而朝云不見,公云不聞,元元焉所呼天?公以為是而不言,則過小矣;知而從令,則過大矣,二者一公,無可以免,宜乎天下歸怨于公矣。朝以遠(yuǎn)者不服為至念,升以近者不悅為重憂。今動與時戾,事與道反,馳騖覆車之轍,探湯敗事之后,后出益可怪,晚發(fā)愈可懼耳。方春歲首,而協(xié)發(fā)遠(yuǎn)役,藜僦充,田荒不耕,谷價騰躍,斛至數(shù)千,吏人陷于湯火之中,晨國家之人民。如此則胡、貊守關(guān),青、徐之寇在于帷帳矣。升有一言,可以解天下倒懸,免元元之急,不可書傳,愿蒙引見,極陳所懷。(《后漢·范升傳》)
◎ 陳元元,字長孫,蒼梧廣信人,莽厭難將軍陳欽子,以父任為郎。建武中,辟司空李通府,又辟司徒歐陽歙府,以老卒于家。有《集》一卷。
◇ 上疏難范升奏左氏不宜立博士
陛下?lián)軄y反正,文武并用,深愍經(jīng)藝謬雜,真?zhèn)五e亂,每臨朝日,輒延群臣講論圣道。知丘明至賢,親受孔子,而《公羊》《梁》傳聞于后世,故詔立《左氏》,博詢可否,示不專己,盡之群下也。今論者沉溺所習(xí),玩守舊聞,固執(zhí)虛言傳受之辭,以非親見實事之道?!蹲笫稀饭聦W(xué)少與,遂為異家之所覆冒。夫至音不合眾聽,故伯牙絕弦至寶不同眾好,故卞和泣血。仲尼圣德,而不容于世,況于竹帛余文,其為雷同者所排,固其宜也。非陛下至明,孰能察之!臣元竊見博士范升等所議奏奏《左氏春秋》不可立,及太史公違戾,上十五事。案升等所言傳受之辭前后相違,皆斷截小文,默微辭,以年數(shù)小差,掇為巨謬,遺脫纖微,指為大尤,抉瑕レ釁,掩其弘美(本傳作「私美」,從《文選·傅咸〈贈何劭王濟(jì)詩〉》注改),所謂「小辯破言,小言破道」者也。升等又曰:「先帝不以《左氏》為經(jīng),故不置博士,后主所宜因襲?!钩加抟詾?,若先帝所行而后主必行者,則盤庚不當(dāng)遷于殷,周公不當(dāng)營洛邑,陛下不當(dāng)都山東也。往者季武皇帝好《公羊》,衛(wèi)太子好《梁》,有詔詔太子受《公羊》,不得受《梁》。孝宣皇帝在人間時,聞衛(wèi)太子好《梁》,得學(xué)之。及即位,為石渠論,而《梁氏》興,至今與《公羊并存。此先帝后帝各有所立,不必其相因也。孔子曰:「純儉,吾從眾;至于德行下,則違之。.夫明者獨(dú)見,不惑于朱紫,聽者獨(dú)聞,不謬于清濁,故離朱不為巧眩移目,師曠不為新聲易耳。方今干戈少弭,戎事略戢,留思圣藝,著顧儒雅,采孔子下德行之義,卒圣獨(dú)見之旨,分明黑白,建立《左氏》,解釋先圣之積結(jié),洮汰學(xué)者之累惑,使基業(yè)垂于萬世,后進(jìn)無復(fù)狐疑,則天下幸甚臣元愚鄙,嘗傳師言。如得以褐衣召見,俯伏庭下,誦孔氏之正道,理丘明之宿冤。或辭不合經(jīng),事不稽古,退就重誅,雖死之日,生之年也。(《后漢·陳元傳》)◇ 上疏駁江馮督察三公議
臣聞師臣者帝,賓臣者霸。故武王以太公為師,齊桓以夷吾為仲父。孔子曰:「百官總己,聽于冢宰?!菇鼊t高帝優(yōu)相國之禮,太示假宰輔之權(quán)(袁宏《紀(jì)》作「齊桓公以管夷吾為仲父,古之道也。近魏文侯友田子,諸侯不敢入其境。高皇帝令相國奏事不拜,入殿不趨,所以寵大臣也)。及亡新王莽,遭漢中衰,專操國柄,以偷天下,況己自喻,不信群臣。奪公輔之任,損宰相之威,以刺舉為明,徼訐為直。至乃陪仆告其群長,子弟變其父兄。罔密法峻,大臣無所措手足。然不能禁董忠之謀,身為巨戮。故人君患在自驕,不患驕臣;失在自任,不在任人。是以文王有日昃之勞,周公執(zhí)吐握之恭,不聞其崇刺舉、務(wù)督察也。方今四方尚擾,天下未一,百姓觀聽,咸張耳目。陛下宜修文武之圣典,襲祖宗之遺德,勞心下士,屈節(jié)待賢,誠不宜使有司察公輔之名。(《后漢·陳元傳》,又見袁宏《后漢紀(jì)》七,各有刪節(jié))◎ 杜林
林,字伯山,扶風(fēng)茂陵人,涼州刺史杜鄴子。莽時為郡吏。后避亂河西,隗囂以為持書平,以疾辭祿。建武六年東歸,征拜侍御史,遷大司徒司直,進(jìn)光祿勛、東海王王傅少府。復(fù)為光祿勛,代朱浮為大司空。
◇ 請徙張步降兵疏(建武八年)
臣聞先王無二道,明圣用而治同也。見惡如農(nóng)夫之務(wù)去草焉,芟荑蘊(yùn)崇之,絕其本根,勿使能殖,畏其易也。古今通道,傳其法于有漢。狼子野心,奔馬善驚。成王深知其終卒之患,故以殷民六族分伯禽,七族分康叔,懷姓九宗分唐叔,撿押其奸宄,又遷其余于成,舊地雜俗,旦夕拘錄,所以挫其強(qiáng)御之力,詘其驕恣之節(jié)也。及漢初興,上稽舊章,合符重視,徙齊諸田,楚昭、屈、景,燕、趙、韓、魏之后,以稍弱六國強(qiáng)宗。邑里無營利之家,野澤無兼并之民,萬里一統(tǒng),海內(nèi)賴安。后輒因衰粗之痛,脅以送終之義,故遂相率而陪園陵,無反顧之心。追觀往法,政皆神道設(shè)教,強(qiáng)干弱枝,本支百世之要也。是以皆永享康寧之福,無怵惕之憂,繼嗣承業(yè),恭己而治,蓋此助也。其被災(zāi)害已輕薄無累重者,兩府遺吏護(hù)送饒谷之郡?;驊炙劳觯錇閭蛸U,亦足以消散其口,救贍全其性命也。昔魯隱有賢行,將臻國于桓公,乃流連貪位,不能早退。況草創(chuàng)兵長,卒無德能,直以擾亂,乘時擅權(quán),作威玉食,狃忄大之意,徼幸之望,曼延無足,張步之計是也。小民負(fù)縣官不過身死,負(fù)兵家來滅門殄世。陛下昭然獨(dú)見成敗之端,或?qū)僦T侯官府,元元少得處仰視,而尚遺脫,二千石失制御之道,令得復(fù)昌熾縱橫。比年大雨,水潦暴長,涌泉盈溢,災(zāi)壞城郭官寺,吏民廬舍,潰徙主處,遺成坑坎。臣聞水,陰類也?!兑住坟浴沟厣嫌兴?,比「,言性不相害,故曰樂也。而猥相毀墊淪失,常敗百姓安居。殆陰下相為蠹賊,有大小負(fù)勝不齊,均不得其所,侵陵之象也?!对姟吩疲骸肝诽熘跁r保之?!刮┍菹铝羯衩鞑?,往來懼思,天下幸甚。(《續(xù)漢·五行志三》注補(bǔ)引《東觀書》,又略見袁宏《后漢紀(jì)》七)◇ 上疏議郊祀故事臣聞營河、雒以為民,刻肌膚以為刑,封疆畫界,以建諸侯,井田什一,以供國用,三代之所同。及至漢興,因時宜,趨業(yè)務(wù),省煩苛,取實事,不茍貪高亢之論。是以去土中之京師,就關(guān)內(nèi)之遠(yuǎn)都。除肉刑之重律,用髡鉗之輕法,郡縣不置世祿之家,農(nóng)人三十而取一。政卑易行,禮簡易從。民無愚智,思仰漢德,樂承漢紀(jì),基業(yè)特起,不因緣堯。堯遠(yuǎn)于漢,民不曉信,言提其耳,終不悅諭后稷近于周,民戶知之,世據(jù)以興,基由其祚,本與漢異。郊祀高帝,誠從民望,得萬國之歡心,天下福應(yīng),莫大于此。民奉種祀,且猶世主,不失先俗。群臣僉薦鯀,考績不成,九載乃登。宗廟至重,眾心難違,不可卒改?!对姟吩疲骸覆豁┎煌?,率由舊章。」時當(dāng)尊用祖宗之故文章也。宜如舊制,以解天下之惑,合于《易》之所謂「先天而天弗違,后天而奉天時」義。方軍師在外,祭可且如元年郊祭故事。(《續(xù)漢·祭祀志上》注補(bǔ)引《東觀書》,又略見《后見·杜林傳》,又《杜林傳》注引《東觀記》)
◇ 奏諫從梁統(tǒng)增科禁
夫人情挫辱,則節(jié)義之心損;刑網(wǎng)繁密,則茍免之行生。圣帝明王知其如此,故深識遠(yuǎn)慮,動居其厚。故湯去三面之網(wǎng),《易》著三驅(qū)之義。所以德刑參用,而示民有恥。漢德寬厚,民無二心,軍士左袒,樂為劉氏,多恩之所致也。至其后世,不能以德,而勤于法,故有吹注疵,詆欺無限。桃李之饋,集以成事。于是家無全行,國無廉夫,上下相遁,法不能止,而仁義之風(fēng)替矣。陛下覽得失之要,深知其原,故破觚為圓,建斫為樸,法簡易遵,網(wǎng)疏易從,海內(nèi)頌政,不勝其喜。宜如舊制。(袁宏《后漢紀(jì)》六「梁統(tǒng)上書,陳法令輕重,宜遵舊典。事下公卿。光祿勛杜林諫,上從林議」。案:《后漢·杜林傳》「十四年,群臣上言:『古者肉刑嚴(yán)重,則人畏法令。宜增科禁,以防其源?!辉t下公卿。林奏」,與此互異。今并載于后。)
夫人情挫辱,則義節(jié)之風(fēng)損;法防繁多,則茍免之行興??鬃釉唬骸笇?dǎo)之以政,齊之以刑,民免而無恥。導(dǎo)之以德,齊之以禮,有恥且格?!构胖魍?,深識遠(yuǎn)慮,動居其厚,不務(wù)多辟,周之五刑,不過三千。大漢初興,詳覽失得,故破矩為圓,斫雕為樸,蠲聊苛政,更立疏網(wǎng),人歡欣,人懷寬德。及至其后,漸以滋章,吹毛索疵,詆欺無限。果桃菜茹之饋,集以成臧,小事無妨于義,以為大戮,故國無廉士,家無完行。至于法不能禁,令不能止,上下相遁,為敝彌深。臣愚以為宜如舊制,不合翻移。(《后漢·杜林傳》,又見《通典》一百六十六)
◇ 上書薦鄭興竊見河南鄭興,執(zhí)義堅固,孰悅《詩》《書》,好古博物,見疑不惑,有公孫僑觀射父之德,宜侍帷幄,典職機(jī)密。昔張仲在周,燕翼宣王,而詩人悅喜。惟陛下留聽少察,以助萬分。(《后漢·鄭興傳》,又略見袁宏《后漢紀(jì)》六)
◇ 遣子奉書馬援
將軍內(nèi)施九族,外有賓客,望恩者多。林父子兩人,食列卿祿,常有盈,今送錢五萬。(《后漢·杜林傳》注,《御覽》八百三十五,并引《東觀記》)
◎ 杜詩
詩,字君公,河內(nèi)汲人。莽時為郡功曹。更始時辟大司馬府。建武初,三遷為侍御史,賜戟,拜成皋令,歷沛郡都尉、汝南都尉,遷南陽太守。
◇ 薦伏湛疏(建武六年后)
臣聞唐、虞以股肱康,文王以多士寧,是故《詩》稱「濟(jì)濟(jì)」,《書》曰「良哉」。臣詩竊見故大司徒陽都侯伏湛,自行束,訖無毀玷,篤信好學(xué),守死善道,經(jīng)為人師,行為儀表。前在河內(nèi)朝歌,及居平原,吏人畏愛,則而象之。遭時反覆,不離兵兇,秉節(jié)持重,有不可奪之志。陛下深知其能,顯以宰相之重,眾賢百姓,仰望德義。微過斥退,久不復(fù)用,有識所惜(《御覽》作「識者愍惜」),儒士痛心,臣竊傷之。湛容貌堂堂,國之光暉;智略謀慮,朝之淵藪。髫發(fā)勵志,白首不衰。實足以先后王室,名足以光示遠(yuǎn)人。古者選擢諸侯,以為公卿,四方回首,仰望京師。柱石之臣,宜居輔弼,出入禁門,補(bǔ)缺拾遺。臣詩愚戇,不足以知宰相之才,竊懷區(qū)區(qū),敢不自竭。臣前為侍御史上封事,言湛公廉愛下,好惡分明,累世儒學(xué),素持名信,經(jīng)明行修,通達(dá)國政,尤宜近侍,納言左右。舊制,九州五尚書令,一郡二人,可以湛代。頗為執(zhí)事所非。但臣詩蒙恩深渥,所言誠有益于國,雖死無恨,故復(fù)越職,觸冒以聞。(《后漢·伏湛傳》,又《御覽》三百八十九,六百三十一引《東觀漢記》)
◇ 乞退郡疏
陛下亮成天工,克濟(jì)大業(yè),偃兵修文,群帥反旅,海內(nèi)合和,萬世蒙福,天下幸甚唯匈奴未譬圣德,威侮二垂,陵虐中國,邊民虛耗,不能自守,臣恐武猛之將雖勤,亦未得解甲弓也。夫勤而不息亦怨,勞而不休亦怨,怨恨之師,難復(fù)責(zé)功。臣伏睹將帥之情,功臣之望,冀一休足于內(nèi)郡,然后即戎出命不敢有恨。臣愚以為「師克在和不在眾」,陛下雖垂念北邊,亦當(dāng)頗泄用之。昔湯、武善御眾,故無忿鷙之師。陛下起兵十有三年,將帥和睦,士卒鳧藻。今若使公卿郡守出于軍壘,則將帥自厲;士卒之復(fù),比于宿衛(wèi),則戎士自百。何者?天下已安,各重性命不敢有恨大臣以下,咸懷樂土,不讎其功,而厲其用,無以勸也。陛下誠宜虛缺數(shù)郡,以俟振旅之臣,重復(fù)厚賞,加于久役之士。如此。緣邊屯戍之師,競而忘死,乘城拒塞之吏,不辭其勞,則烽火精明,守戰(zhàn)堅固。圣王之政,必因人心。今猥用愚薄,塞功臣之望,誠非其宜。臣詩伏自惟忖,本以史吏一介之才,遭陛下創(chuàng)制大業(yè),賢俊在外,空乏之間,超受大恩,收養(yǎng)不稱,奉職無效,久竊祿位,令功臣懷慍,誠惶誠恐。八年,上書乞避功德,陛下殊恩,未許放退。臣詩蒙恩尤深,義不敢茍冒虛請,誠不勝至愿,愿退大郡,受小職。及臣齒壯,力能經(jīng)營劇事,如使臣詩必有補(bǔ)益,復(fù)受大位,雖析受爵。所不辭也。惟陛下哀矜!(《后漢·杜詩傳》)
◇ 請以虎符發(fā)兵疏臣聞兵者國之兇器,圣人所慎。舊制發(fā)兵,皆以虎符,其余征調(diào),竹使而已。符策合會,取為大信,所以明著國命,斂持威重也。間者發(fā)兵,但用璽書,或以詔令,如有奸人詐偽,無由知覺。愚以為軍旅尚興,賊虜未殄,征兵郡國,宜有重慎,可立虎符,以絕奸端。昔魏之公子,威傾領(lǐng)國,猶假兵符,以解趙圍,若無如姬之仇,則其功不顯。事有煩而不可省,費(fèi)而不得已,蓋謂此也。(《后漢·杜詩傳》)
◎ 第五倫
倫,字伯魚,京兆長陵人。莽時為郡吏,又為鄉(xiāng)嗇夫。自以久宦不達(dá),變姓名為王伯齊(袁宏《后漢紀(jì)》作「王伯春」),久客河?xùn)|,號為道士。建武中,京兆尹閻興召為主簿,署督鑄錢掾,領(lǐng)長安市。舉孝廉,補(bǔ)淮陽國醫(yī)工長,尋除扶夷長,未到官,追拜會稽太守。永平中,坐法免,后為宕渠令,遷蜀郡太守。建武初,代牟融為司空。元和末致仕。后數(shù)年卒,年八十余。
◇ 上疏論馬防臣愚以為貴戚可封侯以富之,不當(dāng)職事以任之。何者?繩以法則傷恩,私以親則違憲。伏聞馬防今當(dāng)西征,臣以太后恩仁,陛下至孝,恐卒有纖介,難為意愛。聞防請杜篤為從事中郎,多賜財帛。篤為鄉(xiāng)里所廢,客居美陽,女弟為馬氏妻,恃此交通,在所縣令苦其不法,收系論之。今來防所,議者咸致疑怪,況乃以為從事,將恐議及朝廷。今宜為選賢能以輔助之,不可復(fù)令防自請人,有損事望。茍有所懷,敢不自聞。(《后漢·第五倫傳》,又略見袁宏《后漢紀(jì)》十一)
◇ 上疏褒稱盛美以勸成風(fēng)德
陛下即位,躬天然之德,體晏晏之姿,以寬弘臨下,出入四年,前歲誅刺史、二千石貪殘者六人。斯皆明圣所鑒,非群下所及。然詔書每下寬和,而政急不解,務(wù)存節(jié)儉,而奢侈不止者,咎在俗敝,群下不稱故也。(袁宏《紀(jì)》此下有「臣聞為政三年有成,必世而后仁」)光武承王莽之余,頗以嚴(yán)猛為政,后代因之,遂成風(fēng)化。群國所舉,類多辨職俗吏,殊未有寬博之選以應(yīng)上求者也。陳留令劉豫,冠軍令駟工以刻薄之姿,臨人宰邑,專念掠殺,務(wù)為嚴(yán)苦,吏民愁怨,莫不疾之,而今之議者,反以為能,違天心,失經(jīng)義,誠不可不慎也。非徒應(yīng)坐豫、協(xié),亦當(dāng)宜譴舉者。務(wù)進(jìn)仁賢,以任時政,不過數(shù)人,則風(fēng)俗自化矣。臣嘗讀書記,知秦以酷急亡國,又目見王莽亦以苛法自滅,故勤勤懇懇,實在于此。又聞諸王主貴戚,驕奢逾制,京師尚然,何以示遠(yuǎn)?故曰:「其身不正,雖令不從?!挂陨斫陶邚?,以言教者訟。夫陰陽和,歲乃豐,君臣同心,化乃成也。其刺史、太守以下,拜除京師,及道出洛陽者,宜皆召見,可因博問四方,兼以觀察其人。諸上書言事有不合者,可但報歸田里,不宜過加喜怒,以明在寬。臣愚不足采。(《后漢·第五倫傳》。又見袁宏《后漢紀(jì)》十一,有刪節(jié),亦有多出句。)
◇ 上疏論竇憲
臣得以空虛之質(zhì),當(dāng)輔弼之任。素性駑怯,位尊爵重,拘迫大義,思自策厲,雖遭百死,不敢擇地,又況親遇危言之世哉!今承百王之敝,人尚文巧,咸趨邪路,莫能守正。伏見虎賁中郎將竇憲,椒房之親,典司禁兵,出入省闈,年盛志美,卑謙樂善,此誠其好士交結(jié)之方。然諸出入貴戚者,類多瑕釁禁錮之人,尤少守約安貧之節(jié),士大夫無志之徒,更相販賣,云集其門。眾煦飄山,聚蚊成雷,蓋驕逸所從生也。三輔論議者,至云以貴戚廢錮,當(dāng)復(fù)以貴戚浣濯之,猶解酲當(dāng)以酒也。讠皮險趣勢之徒,誠不可親近。臣愚愿陛下中宮嚴(yán)敕憲等閉門自守,無妄交通士大夫,防其未萌,慮于無形,令憲永保福祿,君臣交歡,無纖介之隙。此臣之所至愿也。(《后漢·第五倫傳》,又略見袁宏《后漢紀(jì)》十一)
◇ 上書請抑損后族
臣聞忠不隱諱,直不避害。不勝愚狷,昧死自表?!稌吩唬骸赋紵o作威作福,其害于而家,兇于而國。」傳曰:「大夫無境外之交,束之饋。」近代光烈皇后,雖友愛大至,而卒使陰就歸國,徙廢陰興賓客;其后梁、竇之家,互有非法,明帝即位,竟多誅之。自是洛中無復(fù)權(quán)戚,書記請托,一皆斷絕。又譬諸外戚曰:「苦身待士,不如為國,戴盆望天,事不兩施?!钩汲?讨宀?,書諸紳帶。而今之議者,復(fù)以馬氏為言。竊聞衛(wèi)尉廖以布三千匹,城門校尉防以錢三百萬,私贍三輔衣冠,知與不知,莫不畢給。又聞臘日亦遺其在洛中者錢各五千,越騎校尉光臘用羊三百頭,米四百斛,肉五千斤。臣愚以為不應(yīng)經(jīng)義,惶恐不敢以不聞。陛下情欲厚之,亦宜所以安之。臣今言此,誠欲上忠陛下,下全后家,裁蒙省察。(《后漢·第五倫傳》)
◇ 封上吏民奏記
臣任重憂深,不能出奇策異謀,吏民責(zé)讓臣者多,謹(jǐn)并封上。(袁宏《后漢紀(jì)》十一)

典籍推薦

本站部份資料來自網(wǎng)絡(luò)或由網(wǎng)友提供,如有問題請速與我們聯(lián)系,我們將立即處理!

Copyright © 2020-2023 795造句詞典 All Rights Reserved 浙ICP備20019715號-29

免責(zé)聲明:本站非營利性站點(diǎn),以方便網(wǎng)友為主,僅供學(xué)習(xí)。合作/投訴聯(lián)系QQ:1553292129