卷四十一

作者:嚴(yán)可均輯
◎ 應(yīng)劭(九)
◇ 風(fēng)俗通義(六)
災(zāi)異(《續(xù)漢·五行志》「故太山太守應(yīng)劭、給事中董巴、散騎常侍譙周并撰建武以來災(zāi)異」,故知當(dāng)有《災(zāi)異》一篇。)順帝之末,京師謠曰:「直如弦,死道邊;曲如鉤,反封侯?!梗ā段倪x·袁淑》〈白馬篇〉》注,《御覽》七百六十七)
桓帝元嘉中,京師婦人作愁眉、啼妝、墮馬髻、折腰步、齲齒笑。愁眉者,細(xì)而曲折。啼妝者,薄拭目下若啼痕。墮馬髻者,側(cè)在一邊。折腰步者,足不任體。齲齒笑者,若齒痛不忻忻。始自梁冀家所為,京師翕然皆放效之。天戒若曰:將收捕冀,婦女憂愁,眉將啼也。(《后漢·梁冀傳》注,《御覽》三百六十五,又四百八十八。錢案:「天戒」以下,語意未完?!独m(xù)五行志》云:「天戒若曰兵馬將往收捕,婦女憂愁,眉啼泣,吏卒制頓,折其腰脊,令髻欹斜,雖強(qiáng)笑語,無復(fù)氣味也?!梗?br>延熹中,京師長(zhǎng)者皆著木屐,婦女始嫁,至作漆畫屐,五采為系。謹(jǐn)案:黨事始發(fā),傳詣黃門北寺,臨時(shí)惶恐,不能信天任命,多有逃亡不就考者。九族拘系,及所過歷,長(zhǎng)幼婦女皆被桎梏,應(yīng)木屐像矣。(《御覽》六百四十四,又六百九十八)桓帝初,京師童謠曰:「車班班,入河間?!寡哉黛`帝者,輪班擁節(jié),入河間也。(《續(xù)漢書·五行志》注)
京師童謠曰:「嚼復(fù)嚼,今年尚可后年讠堯?!?br>京師謠歌曰:「烏臘烏臘。」案:逆臣董卓,滔天虐民,窮兇極惡。關(guān)東舉兵,欲共誅之,轉(zhuǎn)相顧望,莫肯先進(jìn),處處停兵數(shù)十萬,若烏臘蟲,相隨橫取之矣。
中平中,京師歌「董逃」。董卓以「董逃」之歌,主為己發(fā),大禁絕之,死者千數(shù)。(俱同上)
孝靈帝建寧中,京師長(zhǎng)者皆以葦辟方笥為妝。其時(shí)有識(shí)者竊言:「葦方笥,郡國(guó)讞篋也。今珍用之,天下皆當(dāng)有罪,讞于理官也。」后黨錮皆讞廷尉,人名悉入葦方笥中。斯為驗(yàn)矣。(《書鈔》百三十五,《御覽》七百十一)
靈帝時(shí),京師賓婚嘉會(huì),皆作《魁》,酒酣之后,續(xù)以挽歌?!犊?,喪家之樂。挽歌,執(zhí)紼相偶和之音。天戒若曰:國(guó)家當(dāng)急殄悴,諸貴樂皆死亡也。自靈帝崩后,京師壞滅,戶有兼尸,蟲而相食,《魁》挽歌,斯之效乎?(《續(xù)漢書·五行志》注)
靈帝數(shù)以車騎將軍過拜孽臣內(nèi)孽,又贈(zèng)亡人,顯號(hào)加于頑兇,印綬污于腐尸。昔辛有睹被發(fā)之祥,知其為戎,今假號(hào)云集,不亦宜乎?(同上)
靈帝于西園宮中,駕四白驢,躬自操轡,馳驅(qū)周旋,以為大樂。于是公卿貴戚轉(zhuǎn)相仿,至乘軒以為騎從,價(jià)與馬齊。凡人相罵曰死驢,丑惡之稱也。董卓陵虐王室,執(zhí)政皆死。驢者服重致遠(yuǎn),上下山谷,野人之所用耳,何有帝王君子而驂駕之者乎?天意若曰:國(guó)有大亂,賢愚倒植。凡執(zhí)政者,皆如驢也。(《御覽》九百一)
靈帝好胡服、胡帳、胡床,京師皆競(jìng)為之。后董卓擁胡兵,掠宮掖。(《御覽》六百九十九,又七百六)
光和元年,司徒長(zhǎng)史馮巡馬生胡子,問養(yǎng)馬胡蒼頭,乃奸此馬以生子。(《續(xù)漢書·五行志》注)光和中,雒陽(yáng)男子夜從兄陽(yáng)求臘錢,龍假取繁數(shù),頗厭患之,陽(yáng)與錢千,龍意不滿,欲破陽(yáng)家,因持弓矢射玄武東闕,三發(fā),吏士呵縛,首服。因是遣中常侍、尚書、御史中丞、直事御史、謁者、衛(wèi)尉、司隸、河南尹、雒陽(yáng)令悉會(huì)發(fā)所。劭時(shí)為太尉議曹掾,白公鄧盛:「夫禮設(shè)闕觀,所以飾門,章于至尊,懸諸象魏,示民禮法也。故車過者下,步過者趨。今龍乃敢射闕,意慢事丑,次于大逆。宜遣主者參問變狀。」公曰:「府不主盜賊,當(dāng)與諸府相候?!观吭唬骸肛┫嘹詾榈缆匪纻韧拢┱?、長(zhǎng)安職所窮農(nóng),而住車問牛喘吐舌者,豈輕人而貴畜哉,頗念陰陽(yáng)不和,必有所害。掾史爾乃悅服,《漢書》嘉其達(dá)大體。今龍所犯,然中外奔波,邴吉防患大豫,況于已形昭晰者哉!明公既處宰相大任,加掌兵戎之職,凡在荒裔,謂之大事,何有近日下而致逆節(jié)之萌者?孔子攝魯寇,非常卿也。折僭溢之端,消纖介之漸,從政三月,惡人走境,邑門不闔,外收強(qiáng)齊侵地,內(nèi)虧三桓之威。區(qū)區(qū)小國(guó),尚于趣舍,大漢之朝,焉可無乎?明公恬然謂非己?!对?shī)》云:『儀刑文王,萬國(guó)作孚?!划?dāng)為人制法,何必取法于人!」于是公意大悟,遣令史謝,申以鈴下規(guī)應(yīng)掾自行之,還其條奏。時(shí)靈帝詔報(bào),惡惡止其身,龍以重論之,陽(yáng)不坐。其后車騎將軍何苗,與兄大將軍進(jìn)部后相攻擊,戰(zhàn)于闕下。苗死兵敗,殺數(shù)千人。龍者陽(yáng)類,君之象也。夜者,不明之應(yīng)也。此其象也。(同上)
熹平二年六月,雒陽(yáng)民訛言虎賁寺東壁中有黃人,形容須眉良是,觀者數(shù)萬,省內(nèi)悉出。劭時(shí)為郎,故往視之,何在其有人也!走漏污處,膩赭流漉,壁有他剝數(shù)寸曲折耳。謹(jǐn)案:季夏土黃,中行用事,又在壁中,壁亦土也。以見于虎賁寺者,虎賁國(guó)之秘兵,捍難御侮。必示于東,東者動(dòng)也,言當(dāng)出師行將,天下?lián)u動(dòng)也。天之以類告人,甚于影響也。(同上)光和四年四月,南宮中黃門寺有一男子,長(zhǎng)九尺,服白衣。中黃門解步呵問:「汝何等人?白衣妄入宮掖?」曰:「我梁伯夏后,天使我為天子。」步欲前收取,恩忽不見。謹(jǐn)案:《尚書》《春秋左傳》曰:「伯益佐禹治水,封于梁?!埂浮讹L(fēng)》叔安有裔子曰董父,實(shí)甚好龍,龍多歸之,帝舜嘉之,賜姓董氏?!苟现妫c梁同焉。到光熹元年,董卓自外入,因間乘釁,廢帝殺后,百官總己,號(hào)令自由,殺戮決前,威重于主。梁本安定,而卓隴西人,俱涼州也。天戒若曰:卓不當(dāng)專制奪矯,如白衣無宜蘭入宮也。白衣見黃門寺,及卓之末,中黃門誅滅之際,事類如此,可謂無乎?」(同上)
靈帝之末,禮樂崩壞,賞刑失中,毀譽(yù)無驗(yàn),競(jìng)飾偽服,以蕩典制,遠(yuǎn)近翕然,咸名后生放聲者為時(shí)人。有識(shí)者竊言:「舊曰世人,次曰俗人,今更曰時(shí)人,此天促其期也。」其間無幾,天下大壞也。(同上)
熹平中,有兩樗,一宿長(zhǎng)丈余,作人狀,頭目宛然。(《御覽》九百五十九)
夏禹廟中有梅梁,忽一春生枝葉。(《御覽》九百七十)
靈帝光和七年(《五行志》作「中平元年」),陳留、濟(jì)陰諸郡,西及成皋、陽(yáng)武,城郭路邊,草生作人狀,操持矛弩,牛馬萬狀備具(《五行志》注有「非但仿佛,類良熟然也」二句)。后關(guān)東義兵先起于宋、衛(wèi)之郊,東郡太守橋瑁負(fù)眾怙亂,陵蔑同盟,忿嫉同類,以殞厥命。陳留、濟(jì)陰迎助,謂為離德,棄好即戎,吏民殲殘。草[A108]之異,豈不或信。(《續(xù)漢書·五行志》注,《御覽》九百九十四)中平中,懷陵上有雀萬余,亂斗殺,頭懸著樹也。(《御覽》九百二十二)

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