卷五十五
作者:嚴(yán)可均輯◎ 李尋尋字子長,平陵人。成帝時,丞相翟方進(jìn)以為議曹。哀帝初待詔黃門,遷黃門侍郎,拜騎都尉,使護(hù)河堤,坐夏賀良事徙敦煌郡。◇ 對詔問災(zāi)異
陛下圣德,尊天敬地,畏命重民,悼懼變異,不忘疏賤之臣,幸使重臣臨問,愚臣不足以奉明詔。竊見陛下新即位,開大明,除忌諱,博延名士,靡不并進(jìn)。臣尋位卑術(shù)淺,過隨眾賢待詔,食太官,衣御府,久污玉堂之署。比得召見,亡以自效。復(fù)特見延問至誠,自以逢不世出之命,愿竭愚心,不敢有所避,庶幾萬分有一可采。唯棄須臾之間,宿留瞽言,考之文理,稽之五經(jīng),揆之圣意,以參天心。夫變異之來,各應(yīng)象而至,臣謹(jǐn)條陳所聞?!兑住吩唬骸缚h象著明,莫大乎日月。」夫日者,眾陽之長,輝光所燭,萬里同晷,人君之表也。故日將旦,清風(fēng)發(fā),群陰伏,君以臨朝,不牽于色。日初出,炎以陽,君登朝,佞不行,忠直進(jìn),不蔽障。日中輝光,君德盛明,大臣奉公。日將入,專以壹,君就房,有常節(jié)。君不修道,則日失其度,暗昧晦亡光,各有云為。其于東方作,日初出時,陰云邪氣起者,法為牽于女謁,有所畏難;日出后,為近臣亂政;日中,為大臣欺誣;日且入,為妻妾役使所營。間者日尤不精,光明侵奪失色,邪氣珥數(shù)作。本起于晨,相連至昏,其日出后至日中間差愈,小臣不知內(nèi)事,竊以日視陛下志操,衰于始初多矣。其咎恐有以守正直言而得罪者,傷嗣害世,不可不慎也。唯陛下直執(zhí)干剛之德,強(qiáng)志守度,毋聽女謁邪臣之態(tài)。諸保阿乳母甘言悲辭之托,斷而勿聽。勉強(qiáng)大誼,絕小不忍;良有不得已,可賜以財貨,不可私以官位,誠皇天之禁也。日失其光,則星辰放流。陽不能制陰,陰桀得作。間者太白正晝經(jīng)天,宜隆德克躬,以執(zhí)不軌。
臣聞月者,眾陰之長,銷息見伏,百里為品,千里立表,萬里連紀(jì),妃后大臣諸侯之象也。朔晦正終始,弦為繩墨,望成君德,春夏南,秋冬北。間者,月數(shù)以春夏與日同道,過軒轅上后受氣,入太微帝廷揚(yáng)光輝,犯上將近臣,列星皆失色,厭厭如滅,此為母后與政亂朝,陰陽俱傷,兩不相便。外臣不知朝事,竊信天文即如此,近臣已不足杖矣。屋大柱小,可為寒心。唯陛下親求賢士,無強(qiáng)所惡,以崇社稷,尊強(qiáng)本朝。臣聞五星者,五行之精,五帝司命,應(yīng)王者號令為之節(jié)度。歲星主歲事,為統(tǒng)首,號令所紀(jì),今失度而盛,此君指意欲有所為,未得其節(jié)也。又填星不避歲星者,后帝共政,相留于奎、婁,當(dāng)以義斷之。熒惑往來亡常,周歷兩宮,作態(tài)低,入天門,上明堂,貫尾亂宮。太白發(fā)越犯庫,兵寇之應(yīng)也。貫黃龍,入帝庭,當(dāng)門而出,隨熒惑入天門,至房而分,欲與熒惑為患,不敢當(dāng)明堂之精。此陛下神靈,故禍亂不成也。熒惑厥弛,佞巧依勢,微言毀譽(yù),進(jìn)類蔽善。太白出端門,臣有不臣者?;鹑胧遥鹕咸?,不以時解,其憂兇。填、歲相守,又主內(nèi)亂。宜察蕭墻之內(nèi),毋忽親疏之微,誅放佞人,防絕萌牙,以蕩滌濁,消散積惡,毋使得成禍亂。辰星主正四時,當(dāng)效于四仲;四時失序,則辰星作異。今出于歲首之孟,天所以譴告陛下也。政急則出蚤,政緩則出晚,政絕不行則伏不見而為彗。四孟皆出,為易王命;四季皆出,星家所諱。今幸獨(dú)出寅孟之月,蓋皇天所以篤右陛下也,宜深自改。
治國故不可以戚戚,欲速則不達(dá)。經(jīng)曰:「三載考績,三考黜陟?!辜右蕴柫畈豁?biāo)臅r,既往不咎,來事之師也。間者春三月治大獄,時賊陰立逆,恐歲小收;季夏舉兵法,時寒氣應(yīng),恐后有霜雹之災(zāi);秋月行封爵,其月土濕奧,恐后有雷雹之變。夫以喜怒賞罰,而不顧時禁,雖有堯舜之心,猶不能致和。善言天者,必有效于人。設(shè)上農(nóng)夫而欲冬田,肉袒深耕,汗出種之,然猶不生者,非人心不至,天時不得也。《易》曰:「時止則止,時行則行,動靜不失其時,其道光明?!箷唬骸妇词诿駮r?!构使胖跽撸鹛斓?,重陰陽,敬四時,嚴(yán)月令。順之以善政,則和氣可立致,猶桴鼓之相應(yīng)也。今朝廷忽于時月之令,諸侍中尚書近臣宜皆令通知月令之意,設(shè)群下請事;若陛下出令有謬于時者,當(dāng)知爭之,以順時氣。臣聞五行以水為本,其星玄武婺女,天地所紀(jì),終始所生。水為準(zhǔn)平,王道公正修明,則百川理,落脈通;偏黨失綱,則踴溢為敗?!稌吩啤杆粷櫹隆?,陰動而卑,不失其道。天下有道,則河出圖,洛出書,故河、洛決溢,所為最大。今汝、潁畎澮皆川水漂踴,與雨水并為民害,此《詩》所謂「燁燁震電,不寧不令,百川沸騰者」也。其咎在于皇甫卿士之屬。唯陛下留意詩人之言,少抑外親大臣。
臣聞地道柔靜,陰之常義也。地有上中下,其上位震,應(yīng)妃后不順,中位應(yīng)大臣作亂,下位應(yīng)庶民離畔。震或于其國,國君之咎也。四方中央連國歷州俱動者,其異最大。間者關(guān)東地數(shù)震,五星作異,亦未大逆,宜務(wù)崇陽抑陰,以救其咎。固志建威,閉絕私路,拔進(jìn)英雋,退不任職,以強(qiáng)本朝。夫本強(qiáng)則精神折沖,本弱則招殃致兇,為邪謀所陵。聞往者淮南王作謀之時,其所難者,獨(dú)有汲黯,以為公孫弘等不足言也。弘,漢之名相,于今亡比,而尚見輕,何況亡弘之屬乎?故曰朝廷亡人,則為賊亂所輕,其道自然也。天下未聞陛下奇策固守之臣也。語曰,何以知朝廷之衰?人人自賢,不務(wù)于通人,故世陵夷。
馬不伏歷,不可以趨道;士不素養(yǎng),不可以重國。《詩》曰:「濟(jì)濟(jì)多士,文王以寧?!箍鬃釉唬骸甘抑?,必有忠信?!狗翘撗砸病1菹卤暮V?,曾亡柱干之固守聞于四境,殆開之不廣,取之不明,勸之不篤。傳曰:「士之美者善養(yǎng)禾,君之明者善養(yǎng)士。」中人皆可使為君子。詔書進(jìn)賢良,赦小過,無求備,以博聚英俊,如近世貢禹,以言事忠切蒙尊榮,當(dāng)此之時,士厲身立名者多。禹死之后,日月以衰。及京兆尹王章坐言事誅滅,智者結(jié)舌,邪偽并興,外戚顓命,君臣隔塞,至絕繼嗣,女宮作亂。此行事之?dāng)?,誠可畏而悲也。
本在積任母后之家,非一日之漸,往者不可及,來者猶可追也。先帝大圣,深見天意昭然,使陛下奉承天統(tǒng),欲矯正之也。宜少抑外親,選練左右,舉有德行道術(shù)通明之士,充備天官,然后可以輔圣德,保帝位,承大宗。下至郎吏從官,行能亡以異,又不通一藝,及博士無文雅者,宜皆使就南畝,以視天下,明朝廷皆賢材君子,于以重朝尊君,滅兇致安,此其本也,臣自知所言害身,不辟死亡之誅,唯財留神,反覆愚臣之言。(《漢書·李尋傳》:哀帝初即位,召尋待詔黃門。使侍中衛(wèi)尉傅喜問尋曰:「間者水出地動,日月失度,星辰亂行,災(zāi)異仍重。極言毋有所諱。」尋對。)
◇ 又對問災(zāi)異
《洪范》所謂鼓妖者也。師法以為人君不聰,為眾所惑,空名得進(jìn),則有聲無形,不知所從生。其傳曰歲月日之中,則正卿受之。今以四月日加辰巳有異,是為中焉。正卿謂執(zhí)政大臣也。宜退丞相、御史,以應(yīng)天變。然雖不退,不出期年,其人自蒙其咎。(《漢書·五行志》中之下:哀帝建平二年四月乙亥朔,御史大夫朱博為丞相,少府趙玄為御史大夫,臨延登受策,有大聲如鏡鳴,殿中郎吏陛者皆聞焉。上以問黃門侍郎揚(yáng)雄、李尋,尋對云云。八月,博自殺,玄減死論。)
◇ 塞河議
陰氣盛則水為之長,故一日之間,晝減夜增,江河滿溢,所謂水不潤下,雖常于卑下之地,猶日月變見于朔望,明天道有因而作也。眾庶見王延世蒙重賞,競言便巧,不可用。議者常欲求索九河故跡而穿之,今因其自決,可且勿塞,以觀水勢。河欲居之,當(dāng)稍自成川,跳出沙土,然后順天心而圖之,必有成功,而用財力寡。(《漢書·溝洫志》:鴻嘉四年,勃海、清河、信都河溢,先是谷永以為修政以應(yīng)之,災(zāi)變自除,是時李尋、解光亦言。)
◇ 奏記翟方進(jìn)
應(yīng)變之權(quán),君侯所自明。往者數(shù)白,三光垂象,變動見端,山川水泉,反理視患,民人訛謠,斥事感名。三者既效,可為寒心。今提揚(yáng)眉,矢貫中,狼奮角,弓且張,金歷庫,土逆度,輔湛沒,火守舍,萬歲之期,近慎朝暮。上無惻怛濟(jì)世之功,下無推讓避賢之效,欲當(dāng)大位,為具臣以全身,難矣!大責(zé)日加,安得但保斥逐之戮,闔府三百余人,唯君侯擇其中,與盡節(jié)轉(zhuǎn)兇。(《漢書·翟方進(jìn)傳》)
◇ 說王根
《書》云:「天聰明?!股w言紫宮極樞,通位帝紀(jì),太微四門,廣開大道,五經(jīng)六緯,尊術(shù)顯士,翼張舒布,燭臨四海,少微處士,為比為輔,故次帝廷,女宮在后。圣人承天,賢賢易色,取法于此。天官上相上將,皆顓面正朝,憂責(zé)甚重,要在得人。得人之效,成敗之機(jī),不可不勉也。昔秦穆公說讠戔讠戔之言,任仡仡之勇,身受大辱,社稷幾亡,悔過自責(zé),思惟黃發(fā),任用百里奚,卒伯西域,德列王道。二者禍福如此,可不慎哉!
夫士者,國家之大寶,功名之本也。將軍一門九侯,二十朱輪,漢興以來,臣子貴盛,未嘗至此。夫物盛必衰,自然之理,唯有賢友強(qiáng)輔,庶幾可以保身命,全子孫,安國家?!稌吩弧笟v象日月星辰」,此言仰視天文,俯察地理,觀日月消息,候星辰行伍,揆山川變動,參人民繇俗,以制法度,考禍福。舉錯讠孛逆,咎敗將至,征兆為之先見。明君恐懼修正,側(cè)身博問,轉(zhuǎn)禍為福;不可救者,即蓄備以待之,故社稷亡憂。
竊見往者赤黃四塞,地氣大發(fā),動土竭民,天下擾亂之征也。彗星爭明,庶雄為桀,大寇之引也。此二者已頗效矣。城中訛言大水,奔走上城,朝廷驚駭,女孽入宮,此獨(dú)未效。間者重以水泉涌溢,旁宮闕仍出。月、太白入東井,犯積水,缺天淵。日數(shù)湛于極陽之色。羽氣乘宮,起風(fēng)積云。又錯以山崩地動,河不用其道。盛冬雷電,潛龍為孽。繼以隕星流彗,維、填上見,日蝕有背鄉(xiāng)。此亦高下易居,洪水之征也。不憂不改,洪水乃欲蕩滌,流彗乃欲掃除;改之,則有年亡期。故屬者頗有變改,小貶邪猾,日月光精,時雨氣應(yīng),此皇天右漢亡已也,何況致大改之!
宜急博求幽隱,拔擢天士,任以大職。諸茸佞諂,抱虛求進(jìn),及用殘賊酷虐聞?wù)撸舸酥?,皆嫉善憎忠,壞天文,敗地理,涌邪陰,湛溺太陽,為主結(jié)怨于民,宜以時廢退,不當(dāng)?shù)镁游?。誠必行之,兇災(zāi)銷滅,子孫之福不旋日而至。政治感陰陽,猶鐵炭之低,見效可信者也。及諸蓄水連泉,務(wù)通利之。修舊堤防,省池澤稅,以助損邪陰之盛。案行事,考變易,訛言之效,未嘗不至。請征韓放,掾周敞、王望可與圖之。(《漢書·李尋傳》)
◎ 梁太傅輔
輔失其姓,鴻嘉中為梁王太傅。
◇ 奏約束梁王立立一日至十一犯法,臣下愁苦,莫敢親近,不可諫止。愿令王,非耕、祠,法駕毋得出宮,盡出馬置外苑,收兵杖藏私府,毋得以金錢財物假賜人。(《漢書·梁懷王揖傳》:荒王嘉薨,子立嗣。鴻嘉中,太傅輔奏,事下丞相御史,請許,奏可。)◎ 彭宣
宣字子佩,淮陽陽夏人。成帝時為博士,遷東平太傅。永始中為右扶風(fēng),遷廷尉。元延中出為太原太守。綏和初征拜大司農(nóng)。哀帝即位,遷光祿勛,進(jìn)右將軍,徙左將軍,免。元壽初召為光祿大夫,遷御史大夫,拜大司空。封長平侯。平帝即位,免就國。卒,謚曰頃侯。
◇ 上書求退
三公鼎足承君,一足不任,則覆亂美實(shí)。臣資性淺薄,年齒老毛,數(shù)伏疾病,昏亂遺忘。愿上大司空、長平侯印綏,乞骸骨歸鄉(xiāng)里,俟置溝壑。(《漢書·彭宣傳》:哀帝崩,王莽為大司馬秉政專權(quán),宣上書言。)
◇ 劾奏朱博趙玄傅晏
博宰相,玄上卿,晏以外親封位特進(jìn),股肱大臣,上所信任,不思竭誠奉公,務(wù)廣恩化,為百寮先,皆知喜、武前已蒙恩詔決,事更三赦,博執(zhí)左道,虧損上恩,以結(jié)信貴戚,背君鄉(xiāng)臣,傾亂政治,奸人之雄,附下罔上,為臣不忠不道;玄知博所言非法,枉義附從,大不敬;晏與博議免喜,失禮不敬。臣請詔謁者召博、玄、晏詣廷尉詔獄。(《漢書·朱博傳》)
◇ 毀廟議
繼祖宗以下五廟而迭毀,后雖有賢君,猶不得與祖宗并列。子孫雖欲褒大顯揚(yáng)而立之,鬼神不饗也。孝武皇帝雖有功烈,親盡宜毀。(《漢書·韋玄成傳》。哀帝即位,丞相孔光、大司空何武奏言,建昭五年制書,孝武皇帝為世宗,請與群臣雜議。于是光祿勛彭宣、詹事滿昌、博士左咸等五十三人皆以為。)◎ 鄭崇
崇字子游,高密人。居平陵。成帝時為郡文學(xué)史,至丞相大車屬。哀帝擢為尚書仆射,以諫下獄死。
◇ 諫封傅商
孝成皇帝封親舅五侯,天為赤黃晝昏,日中有黑氣。今祖母從昆弟二人已侯。孔鄉(xiāng)侯,皇后父;高武侯以三公封,尚有因緣。今無故欲復(fù)封商,壞亂制度,逆天人心,非傅氏之福也。臣聞師曰:「逆陽者厥極弱,逆陰者厥極兇短折,犯人者有亂亡之患,犯神者有疾夭之禍?!构手芄湓唬骸肝┩醪恢D難,唯耽樂是從,時亦罔有克壽?!构仕ナ乐舱墼闆],此皆犯陰陽之害也,臣愿以身命當(dāng)國咎。(《漢書·鄭崇傳》)
◎ 譙玄
玄字君黃,巴郡閬中人。成帝時拜議郎,遷太常丞,平帝時復(fù)拜議郎,遷中散大夫,選為繡衣使者,持節(jié),專行誅賞事。未及終而王莽居攝,變易姓名,竄歸隱遁。公孫述僭號于蜀,連聘不詣。建武十一年卒,明年天下平定,光武策詔本郡,祠以中牢。
◇ 上書諫成帝
臣聞王者承天,繼宗統(tǒng)極,保業(yè)延祚,莫急胤嗣,故《易》有干蠱之義,《詩》詠眾多之福。今陛下圣嗣未立,天下屬望,而不惟社稷之計,專念微行之事,愛幸用于所惑,曲意留于非正。竊聞后宮皇太子產(chǎn)而不育。臣聞之怛然,痛心傷剝,竊懷憂國,不忘須臾。夫警衛(wèi)不修,則患生非常。忽有醉酒狂夫,分爭道路。既無尊嚴(yán)之儀,豈識上下之別。此為胡狄起于轂下,而賊亂發(fā)于左右也。愿陛下念天下之至重,憂金玉之身,均九女之施,存無窮之福,天下幸甚。(《后漢·獨(dú)行·譙玄傳》)
◎ 何并
并字子廉,平陵人。徙平輿。成帝時為大司空,掾除長陵令。哀帝初遷隴西太守,徙潁川太守。
◇ 署都亭下
故侍中王林卿坐殺人埋冢舍,使奴剝寺門鼓。(《漢書·何并傳》:并為長陵令,追林卿,林卿令奴冠其冠,身變服從間徑馳去。會日暮追及,收縛冠奴,叱吏斷頭持還。縣所剝鼓置都亭下,署曰云云。)
◇ 臨潁川敕吏捕鍾威趙季李款三人非負(fù)太守,乃負(fù)王法,不得不治。鍾威所犯多在赦前,驅(qū)使入函谷關(guān),勿令污民間,不入關(guān),乃收之。趙、李桀惡,雖遠(yuǎn)去,當(dāng)?shù)闷漕^,以謝百姓。(《漢書·何并傳》)
◇ 先令書
告子恢,吾生素餐日久,死雖當(dāng)?shù)梅ㄙ?,勿受小葬為小槨,容下棺。(《漢書·何并傳》:疾病召丞掾,作先令書。)
◎ 閻崇
崇字君蘭,鉅鹿人。綏和初以光祿大夫?yàn)樘由俑?,遷執(zhí)金吾?!蟆』侍又x為所生立后議
《春秋》不以父命廢王父命,為人后之禮不得顧私親,不當(dāng)謝。(《漢書·孝元傅昭儀傳》:成帝征定陶王為太子,月余,立楚孝王。孫景為定陶王奉恭王后,太子議欲謝,少傅閻崇以為。)◎ 方賞畢由
賞字君賓,東海人。綏和末為司隸校尉。建平中遷左馮翊,拜廷尉卿,復(fù)為左馮翊。
由字世叔,云陽人。建平初為大鴻臚。元壽中徙右扶風(fēng),貶為定襄太守。
◇ 移書梁傅相中尉王背策戒,悖諉暴妄行,連犯大辟,毒流吏民。比比蒙恩,不伏重誅,不思改過,復(fù)賊殺人。幸得蒙恩,丞相長史、大鴻臚丞即問。王陽病抵讕,置辭驕,不首主令,與背畔亡異。丞相、御史請收王璽綬,送陳留獄。明詔加恩,復(fù)遣廷尉、大鴻臚雜問。今王當(dāng)受詔置辭,恐復(fù)不首實(shí)對?!稌吩唬骸钢劣谠偃?,有不用,我降爾命?!垢?、相、中尉皆以輔正為職:「虎兕出于匣,龜玉毀于匱中,是誰之過也?」書到,明以誼曉王。敢復(fù)懷詐,罪過益深。傅、相以下,不能輔導(dǎo),有正法。(《漢書·梁懷王揖附傳》:哀帝建平中,梁王立復(fù)殺人,天子遣廷尉賞、大鴻臚由持節(jié)即訊。至,移書傅、相、中尉。)
◎ 陳咸
咸字子成,沛國氵交人。成、哀間以律令為尚書。平帝時,王莽輔政,乞骸骨去。莽篡位,召為掌寇大夫,不就。后再征,稱病篤,斂其家律令書,皆藏之壁。(案《莽傳》:始建國三年,以沛郡陳咸為講禮,蓋即其人。先是別有陳咸,沛郡相人,卒于成帝時。見《陳萬年傳》?!阜恰辜础钢埂?。)◇ 戒子孫
為人議法,當(dāng)依于輕。雖有百金之利,慎無與人重比。(《后漢·陳寵傳》。案《書鈔》五十五引謝承《后漢書》,陳咸字子成,為廷尉監(jiān),議人常從輕比。)
◎ 鄭子真
子真,褒中人。家谷口。大將軍王鳳禮聘不應(yīng)。
◇ 教忠孝愛敬,天下之至行也。神中五征,帝王之要道也。(《華陽國志》十下)
陛下圣德,尊天敬地,畏命重民,悼懼變異,不忘疏賤之臣,幸使重臣臨問,愚臣不足以奉明詔。竊見陛下新即位,開大明,除忌諱,博延名士,靡不并進(jìn)。臣尋位卑術(shù)淺,過隨眾賢待詔,食太官,衣御府,久污玉堂之署。比得召見,亡以自效。復(fù)特見延問至誠,自以逢不世出之命,愿竭愚心,不敢有所避,庶幾萬分有一可采。唯棄須臾之間,宿留瞽言,考之文理,稽之五經(jīng),揆之圣意,以參天心。夫變異之來,各應(yīng)象而至,臣謹(jǐn)條陳所聞?!兑住吩唬骸缚h象著明,莫大乎日月。」夫日者,眾陽之長,輝光所燭,萬里同晷,人君之表也。故日將旦,清風(fēng)發(fā),群陰伏,君以臨朝,不牽于色。日初出,炎以陽,君登朝,佞不行,忠直進(jìn),不蔽障。日中輝光,君德盛明,大臣奉公。日將入,專以壹,君就房,有常節(jié)。君不修道,則日失其度,暗昧晦亡光,各有云為。其于東方作,日初出時,陰云邪氣起者,法為牽于女謁,有所畏難;日出后,為近臣亂政;日中,為大臣欺誣;日且入,為妻妾役使所營。間者日尤不精,光明侵奪失色,邪氣珥數(shù)作。本起于晨,相連至昏,其日出后至日中間差愈,小臣不知內(nèi)事,竊以日視陛下志操,衰于始初多矣。其咎恐有以守正直言而得罪者,傷嗣害世,不可不慎也。唯陛下直執(zhí)干剛之德,強(qiáng)志守度,毋聽女謁邪臣之態(tài)。諸保阿乳母甘言悲辭之托,斷而勿聽。勉強(qiáng)大誼,絕小不忍;良有不得已,可賜以財貨,不可私以官位,誠皇天之禁也。日失其光,則星辰放流。陽不能制陰,陰桀得作。間者太白正晝經(jīng)天,宜隆德克躬,以執(zhí)不軌。
臣聞月者,眾陰之長,銷息見伏,百里為品,千里立表,萬里連紀(jì),妃后大臣諸侯之象也。朔晦正終始,弦為繩墨,望成君德,春夏南,秋冬北。間者,月數(shù)以春夏與日同道,過軒轅上后受氣,入太微帝廷揚(yáng)光輝,犯上將近臣,列星皆失色,厭厭如滅,此為母后與政亂朝,陰陽俱傷,兩不相便。外臣不知朝事,竊信天文即如此,近臣已不足杖矣。屋大柱小,可為寒心。唯陛下親求賢士,無強(qiáng)所惡,以崇社稷,尊強(qiáng)本朝。臣聞五星者,五行之精,五帝司命,應(yīng)王者號令為之節(jié)度。歲星主歲事,為統(tǒng)首,號令所紀(jì),今失度而盛,此君指意欲有所為,未得其節(jié)也。又填星不避歲星者,后帝共政,相留于奎、婁,當(dāng)以義斷之。熒惑往來亡常,周歷兩宮,作態(tài)低,入天門,上明堂,貫尾亂宮。太白發(fā)越犯庫,兵寇之應(yīng)也。貫黃龍,入帝庭,當(dāng)門而出,隨熒惑入天門,至房而分,欲與熒惑為患,不敢當(dāng)明堂之精。此陛下神靈,故禍亂不成也。熒惑厥弛,佞巧依勢,微言毀譽(yù),進(jìn)類蔽善。太白出端門,臣有不臣者?;鹑胧遥鹕咸?,不以時解,其憂兇。填、歲相守,又主內(nèi)亂。宜察蕭墻之內(nèi),毋忽親疏之微,誅放佞人,防絕萌牙,以蕩滌濁,消散積惡,毋使得成禍亂。辰星主正四時,當(dāng)效于四仲;四時失序,則辰星作異。今出于歲首之孟,天所以譴告陛下也。政急則出蚤,政緩則出晚,政絕不行則伏不見而為彗。四孟皆出,為易王命;四季皆出,星家所諱。今幸獨(dú)出寅孟之月,蓋皇天所以篤右陛下也,宜深自改。
治國故不可以戚戚,欲速則不達(dá)。經(jīng)曰:「三載考績,三考黜陟?!辜右蕴柫畈豁?biāo)臅r,既往不咎,來事之師也。間者春三月治大獄,時賊陰立逆,恐歲小收;季夏舉兵法,時寒氣應(yīng),恐后有霜雹之災(zāi);秋月行封爵,其月土濕奧,恐后有雷雹之變。夫以喜怒賞罰,而不顧時禁,雖有堯舜之心,猶不能致和。善言天者,必有效于人。設(shè)上農(nóng)夫而欲冬田,肉袒深耕,汗出種之,然猶不生者,非人心不至,天時不得也。《易》曰:「時止則止,時行則行,動靜不失其時,其道光明?!箷唬骸妇词诿駮r?!构使胖跽撸鹛斓?,重陰陽,敬四時,嚴(yán)月令。順之以善政,則和氣可立致,猶桴鼓之相應(yīng)也。今朝廷忽于時月之令,諸侍中尚書近臣宜皆令通知月令之意,設(shè)群下請事;若陛下出令有謬于時者,當(dāng)知爭之,以順時氣。臣聞五行以水為本,其星玄武婺女,天地所紀(jì),終始所生。水為準(zhǔn)平,王道公正修明,則百川理,落脈通;偏黨失綱,則踴溢為敗?!稌吩啤杆粷櫹隆?,陰動而卑,不失其道。天下有道,則河出圖,洛出書,故河、洛決溢,所為最大。今汝、潁畎澮皆川水漂踴,與雨水并為民害,此《詩》所謂「燁燁震電,不寧不令,百川沸騰者」也。其咎在于皇甫卿士之屬。唯陛下留意詩人之言,少抑外親大臣。
臣聞地道柔靜,陰之常義也。地有上中下,其上位震,應(yīng)妃后不順,中位應(yīng)大臣作亂,下位應(yīng)庶民離畔。震或于其國,國君之咎也。四方中央連國歷州俱動者,其異最大。間者關(guān)東地數(shù)震,五星作異,亦未大逆,宜務(wù)崇陽抑陰,以救其咎。固志建威,閉絕私路,拔進(jìn)英雋,退不任職,以強(qiáng)本朝。夫本強(qiáng)則精神折沖,本弱則招殃致兇,為邪謀所陵。聞往者淮南王作謀之時,其所難者,獨(dú)有汲黯,以為公孫弘等不足言也。弘,漢之名相,于今亡比,而尚見輕,何況亡弘之屬乎?故曰朝廷亡人,則為賊亂所輕,其道自然也。天下未聞陛下奇策固守之臣也。語曰,何以知朝廷之衰?人人自賢,不務(wù)于通人,故世陵夷。
馬不伏歷,不可以趨道;士不素養(yǎng),不可以重國。《詩》曰:「濟(jì)濟(jì)多士,文王以寧?!箍鬃釉唬骸甘抑?,必有忠信?!狗翘撗砸病1菹卤暮V?,曾亡柱干之固守聞于四境,殆開之不廣,取之不明,勸之不篤。傳曰:「士之美者善養(yǎng)禾,君之明者善養(yǎng)士。」中人皆可使為君子。詔書進(jìn)賢良,赦小過,無求備,以博聚英俊,如近世貢禹,以言事忠切蒙尊榮,當(dāng)此之時,士厲身立名者多。禹死之后,日月以衰。及京兆尹王章坐言事誅滅,智者結(jié)舌,邪偽并興,外戚顓命,君臣隔塞,至絕繼嗣,女宮作亂。此行事之?dāng)?,誠可畏而悲也。
本在積任母后之家,非一日之漸,往者不可及,來者猶可追也。先帝大圣,深見天意昭然,使陛下奉承天統(tǒng),欲矯正之也。宜少抑外親,選練左右,舉有德行道術(shù)通明之士,充備天官,然后可以輔圣德,保帝位,承大宗。下至郎吏從官,行能亡以異,又不通一藝,及博士無文雅者,宜皆使就南畝,以視天下,明朝廷皆賢材君子,于以重朝尊君,滅兇致安,此其本也,臣自知所言害身,不辟死亡之誅,唯財留神,反覆愚臣之言。(《漢書·李尋傳》:哀帝初即位,召尋待詔黃門。使侍中衛(wèi)尉傅喜問尋曰:「間者水出地動,日月失度,星辰亂行,災(zāi)異仍重。極言毋有所諱。」尋對。)
◇ 又對問災(zāi)異
《洪范》所謂鼓妖者也。師法以為人君不聰,為眾所惑,空名得進(jìn),則有聲無形,不知所從生。其傳曰歲月日之中,則正卿受之。今以四月日加辰巳有異,是為中焉。正卿謂執(zhí)政大臣也。宜退丞相、御史,以應(yīng)天變。然雖不退,不出期年,其人自蒙其咎。(《漢書·五行志》中之下:哀帝建平二年四月乙亥朔,御史大夫朱博為丞相,少府趙玄為御史大夫,臨延登受策,有大聲如鏡鳴,殿中郎吏陛者皆聞焉。上以問黃門侍郎揚(yáng)雄、李尋,尋對云云。八月,博自殺,玄減死論。)
◇ 塞河議
陰氣盛則水為之長,故一日之間,晝減夜增,江河滿溢,所謂水不潤下,雖常于卑下之地,猶日月變見于朔望,明天道有因而作也。眾庶見王延世蒙重賞,競言便巧,不可用。議者常欲求索九河故跡而穿之,今因其自決,可且勿塞,以觀水勢。河欲居之,當(dāng)稍自成川,跳出沙土,然后順天心而圖之,必有成功,而用財力寡。(《漢書·溝洫志》:鴻嘉四年,勃海、清河、信都河溢,先是谷永以為修政以應(yīng)之,災(zāi)變自除,是時李尋、解光亦言。)
◇ 奏記翟方進(jìn)
應(yīng)變之權(quán),君侯所自明。往者數(shù)白,三光垂象,變動見端,山川水泉,反理視患,民人訛謠,斥事感名。三者既效,可為寒心。今提揚(yáng)眉,矢貫中,狼奮角,弓且張,金歷庫,土逆度,輔湛沒,火守舍,萬歲之期,近慎朝暮。上無惻怛濟(jì)世之功,下無推讓避賢之效,欲當(dāng)大位,為具臣以全身,難矣!大責(zé)日加,安得但保斥逐之戮,闔府三百余人,唯君侯擇其中,與盡節(jié)轉(zhuǎn)兇。(《漢書·翟方進(jìn)傳》)
◇ 說王根
《書》云:「天聰明?!股w言紫宮極樞,通位帝紀(jì),太微四門,廣開大道,五經(jīng)六緯,尊術(shù)顯士,翼張舒布,燭臨四海,少微處士,為比為輔,故次帝廷,女宮在后。圣人承天,賢賢易色,取法于此。天官上相上將,皆顓面正朝,憂責(zé)甚重,要在得人。得人之效,成敗之機(jī),不可不勉也。昔秦穆公說讠戔讠戔之言,任仡仡之勇,身受大辱,社稷幾亡,悔過自責(zé),思惟黃發(fā),任用百里奚,卒伯西域,德列王道。二者禍福如此,可不慎哉!
夫士者,國家之大寶,功名之本也。將軍一門九侯,二十朱輪,漢興以來,臣子貴盛,未嘗至此。夫物盛必衰,自然之理,唯有賢友強(qiáng)輔,庶幾可以保身命,全子孫,安國家?!稌吩弧笟v象日月星辰」,此言仰視天文,俯察地理,觀日月消息,候星辰行伍,揆山川變動,參人民繇俗,以制法度,考禍福。舉錯讠孛逆,咎敗將至,征兆為之先見。明君恐懼修正,側(cè)身博問,轉(zhuǎn)禍為福;不可救者,即蓄備以待之,故社稷亡憂。
竊見往者赤黃四塞,地氣大發(fā),動土竭民,天下擾亂之征也。彗星爭明,庶雄為桀,大寇之引也。此二者已頗效矣。城中訛言大水,奔走上城,朝廷驚駭,女孽入宮,此獨(dú)未效。間者重以水泉涌溢,旁宮闕仍出。月、太白入東井,犯積水,缺天淵。日數(shù)湛于極陽之色。羽氣乘宮,起風(fēng)積云。又錯以山崩地動,河不用其道。盛冬雷電,潛龍為孽。繼以隕星流彗,維、填上見,日蝕有背鄉(xiāng)。此亦高下易居,洪水之征也。不憂不改,洪水乃欲蕩滌,流彗乃欲掃除;改之,則有年亡期。故屬者頗有變改,小貶邪猾,日月光精,時雨氣應(yīng),此皇天右漢亡已也,何況致大改之!
宜急博求幽隱,拔擢天士,任以大職。諸茸佞諂,抱虛求進(jìn),及用殘賊酷虐聞?wù)撸舸酥?,皆嫉善憎忠,壞天文,敗地理,涌邪陰,湛溺太陽,為主結(jié)怨于民,宜以時廢退,不當(dāng)?shù)镁游?。誠必行之,兇災(zāi)銷滅,子孫之福不旋日而至。政治感陰陽,猶鐵炭之低,見效可信者也。及諸蓄水連泉,務(wù)通利之。修舊堤防,省池澤稅,以助損邪陰之盛。案行事,考變易,訛言之效,未嘗不至。請征韓放,掾周敞、王望可與圖之。(《漢書·李尋傳》)
◎ 梁太傅輔
輔失其姓,鴻嘉中為梁王太傅。
◇ 奏約束梁王立立一日至十一犯法,臣下愁苦,莫敢親近,不可諫止。愿令王,非耕、祠,法駕毋得出宮,盡出馬置外苑,收兵杖藏私府,毋得以金錢財物假賜人。(《漢書·梁懷王揖傳》:荒王嘉薨,子立嗣。鴻嘉中,太傅輔奏,事下丞相御史,請許,奏可。)◎ 彭宣
宣字子佩,淮陽陽夏人。成帝時為博士,遷東平太傅。永始中為右扶風(fēng),遷廷尉。元延中出為太原太守。綏和初征拜大司農(nóng)。哀帝即位,遷光祿勛,進(jìn)右將軍,徙左將軍,免。元壽初召為光祿大夫,遷御史大夫,拜大司空。封長平侯。平帝即位,免就國。卒,謚曰頃侯。
◇ 上書求退
三公鼎足承君,一足不任,則覆亂美實(shí)。臣資性淺薄,年齒老毛,數(shù)伏疾病,昏亂遺忘。愿上大司空、長平侯印綏,乞骸骨歸鄉(xiāng)里,俟置溝壑。(《漢書·彭宣傳》:哀帝崩,王莽為大司馬秉政專權(quán),宣上書言。)
◇ 劾奏朱博趙玄傅晏
博宰相,玄上卿,晏以外親封位特進(jìn),股肱大臣,上所信任,不思竭誠奉公,務(wù)廣恩化,為百寮先,皆知喜、武前已蒙恩詔決,事更三赦,博執(zhí)左道,虧損上恩,以結(jié)信貴戚,背君鄉(xiāng)臣,傾亂政治,奸人之雄,附下罔上,為臣不忠不道;玄知博所言非法,枉義附從,大不敬;晏與博議免喜,失禮不敬。臣請詔謁者召博、玄、晏詣廷尉詔獄。(《漢書·朱博傳》)
◇ 毀廟議
繼祖宗以下五廟而迭毀,后雖有賢君,猶不得與祖宗并列。子孫雖欲褒大顯揚(yáng)而立之,鬼神不饗也。孝武皇帝雖有功烈,親盡宜毀。(《漢書·韋玄成傳》。哀帝即位,丞相孔光、大司空何武奏言,建昭五年制書,孝武皇帝為世宗,請與群臣雜議。于是光祿勛彭宣、詹事滿昌、博士左咸等五十三人皆以為。)◎ 鄭崇
崇字子游,高密人。居平陵。成帝時為郡文學(xué)史,至丞相大車屬。哀帝擢為尚書仆射,以諫下獄死。
◇ 諫封傅商
孝成皇帝封親舅五侯,天為赤黃晝昏,日中有黑氣。今祖母從昆弟二人已侯。孔鄉(xiāng)侯,皇后父;高武侯以三公封,尚有因緣。今無故欲復(fù)封商,壞亂制度,逆天人心,非傅氏之福也。臣聞師曰:「逆陽者厥極弱,逆陰者厥極兇短折,犯人者有亂亡之患,犯神者有疾夭之禍?!构手芄湓唬骸肝┩醪恢D難,唯耽樂是從,時亦罔有克壽?!构仕ナ乐舱墼闆],此皆犯陰陽之害也,臣愿以身命當(dāng)國咎。(《漢書·鄭崇傳》)
◎ 譙玄
玄字君黃,巴郡閬中人。成帝時拜議郎,遷太常丞,平帝時復(fù)拜議郎,遷中散大夫,選為繡衣使者,持節(jié),專行誅賞事。未及終而王莽居攝,變易姓名,竄歸隱遁。公孫述僭號于蜀,連聘不詣。建武十一年卒,明年天下平定,光武策詔本郡,祠以中牢。
◇ 上書諫成帝
臣聞王者承天,繼宗統(tǒng)極,保業(yè)延祚,莫急胤嗣,故《易》有干蠱之義,《詩》詠眾多之福。今陛下圣嗣未立,天下屬望,而不惟社稷之計,專念微行之事,愛幸用于所惑,曲意留于非正。竊聞后宮皇太子產(chǎn)而不育。臣聞之怛然,痛心傷剝,竊懷憂國,不忘須臾。夫警衛(wèi)不修,則患生非常。忽有醉酒狂夫,分爭道路。既無尊嚴(yán)之儀,豈識上下之別。此為胡狄起于轂下,而賊亂發(fā)于左右也。愿陛下念天下之至重,憂金玉之身,均九女之施,存無窮之福,天下幸甚。(《后漢·獨(dú)行·譙玄傳》)
◎ 何并
并字子廉,平陵人。徙平輿。成帝時為大司空,掾除長陵令。哀帝初遷隴西太守,徙潁川太守。
◇ 署都亭下
故侍中王林卿坐殺人埋冢舍,使奴剝寺門鼓。(《漢書·何并傳》:并為長陵令,追林卿,林卿令奴冠其冠,身變服從間徑馳去。會日暮追及,收縛冠奴,叱吏斷頭持還。縣所剝鼓置都亭下,署曰云云。)
◇ 臨潁川敕吏捕鍾威趙季李款三人非負(fù)太守,乃負(fù)王法,不得不治。鍾威所犯多在赦前,驅(qū)使入函谷關(guān),勿令污民間,不入關(guān),乃收之。趙、李桀惡,雖遠(yuǎn)去,當(dāng)?shù)闷漕^,以謝百姓。(《漢書·何并傳》)
◇ 先令書
告子恢,吾生素餐日久,死雖當(dāng)?shù)梅ㄙ?,勿受小葬為小槨,容下棺。(《漢書·何并傳》:疾病召丞掾,作先令書。)
◎ 閻崇
崇字君蘭,鉅鹿人。綏和初以光祿大夫?yàn)樘由俑?,遷執(zhí)金吾?!蟆』侍又x為所生立后議
《春秋》不以父命廢王父命,為人后之禮不得顧私親,不當(dāng)謝。(《漢書·孝元傅昭儀傳》:成帝征定陶王為太子,月余,立楚孝王。孫景為定陶王奉恭王后,太子議欲謝,少傅閻崇以為。)◎ 方賞畢由
賞字君賓,東海人。綏和末為司隸校尉。建平中遷左馮翊,拜廷尉卿,復(fù)為左馮翊。
由字世叔,云陽人。建平初為大鴻臚。元壽中徙右扶風(fēng),貶為定襄太守。
◇ 移書梁傅相中尉王背策戒,悖諉暴妄行,連犯大辟,毒流吏民。比比蒙恩,不伏重誅,不思改過,復(fù)賊殺人。幸得蒙恩,丞相長史、大鴻臚丞即問。王陽病抵讕,置辭驕,不首主令,與背畔亡異。丞相、御史請收王璽綬,送陳留獄。明詔加恩,復(fù)遣廷尉、大鴻臚雜問。今王當(dāng)受詔置辭,恐復(fù)不首實(shí)對?!稌吩唬骸钢劣谠偃?,有不用,我降爾命?!垢?、相、中尉皆以輔正為職:「虎兕出于匣,龜玉毀于匱中,是誰之過也?」書到,明以誼曉王。敢復(fù)懷詐,罪過益深。傅、相以下,不能輔導(dǎo),有正法。(《漢書·梁懷王揖附傳》:哀帝建平中,梁王立復(fù)殺人,天子遣廷尉賞、大鴻臚由持節(jié)即訊。至,移書傅、相、中尉。)
◎ 陳咸
咸字子成,沛國氵交人。成、哀間以律令為尚書。平帝時,王莽輔政,乞骸骨去。莽篡位,召為掌寇大夫,不就。后再征,稱病篤,斂其家律令書,皆藏之壁。(案《莽傳》:始建國三年,以沛郡陳咸為講禮,蓋即其人。先是別有陳咸,沛郡相人,卒于成帝時。見《陳萬年傳》?!阜恰辜础钢埂?。)◇ 戒子孫
為人議法,當(dāng)依于輕。雖有百金之利,慎無與人重比。(《后漢·陳寵傳》。案《書鈔》五十五引謝承《后漢書》,陳咸字子成,為廷尉監(jiān),議人常從輕比。)
◎ 鄭子真
子真,褒中人。家谷口。大將軍王鳳禮聘不應(yīng)。
◇ 教忠孝愛敬,天下之至行也。神中五征,帝王之要道也。(《華陽國志》十下)