卷十五
作者:嚴可均輯◎ 許亨
亨,字亨道,(《通典》作許通,避唐諱。)高陽新城人,梁太子中庶子懋子。為安東參軍兼太學博士,尋除平西記室參軍。太清初,為征西中記室兼大常丞。侯景之亂,避地郢州,邵陵王引為諮議參軍,王僧辯襲郢州,召為儀同從事中郎,遷太尉從事中郎,與沈炯對掌書記。敬帝承制,授給事黃門侍郎。陳受禪,授中散大夫,領羽林監(jiān),遷太中大夫,領大著作。天嘉中攝太常卿。宣帝即位,拜衛(wèi)尉卿,太建二年卒,有《梁史》五十三卷。
◇ 奏南郊不宜祭五祀昔梁武帝云,「天數(shù)五,地數(shù)五,五行之氣,天地俱有,故南北郊內,并祭五祀」。臣案《周禮》以血祭社稷五祀。鄭玄云,「陰祀自血起,貴氣臭也。五祀,五官之神也。」五神主五行,隸于地,故與埋沈辜,同為陰祀,既非煙柴,無關陽祭,故何休云,「周爵五等者,法地有五行也。」五神位在北郊,圓丘不宜重設。(《隋書·禮儀志》一,天嘉中,南郊,太中大夫領大著作攝太常卿許亨奏,制曰可。又見《通典》四十二)
◇ 奏南郊宜除風伯雨師星位
梁武帝議,「箕畢自是二十八宿之名,風師雨師,自是箕畢下隸,非即星也,故郊雩之所,皆兩祭之?!钩及钢芏Y大宗伯之職云,「燎祀司中司命風師雨師。」鄭眾云,「風師箕也,雨師畢也。」詩云,月離于畢,俾滂沱矣。」如此,則風伯雨師,即箕畢星矣。而今南郊祀箕畢二星,復祭風伯雨師,恐乖祀典。(《隋書·禮儀志》一,亨又奏,制曰,「若郊設星位,任即除之?!褂忠姟锻ǖ洹匪氖蟆∽嘟检胍巳I
梁儀注曰,「一獻為質,三獻為文,事天之事,故不三獻?!钩及浮吨芏Y》司樽彝所言,三獻施于宗祧,而鄭注,一獻施于群小祀。今用小祀之禮,施于天神大帝,梁武此義,為不通矣。且樽俎之物,依于質文,拜獻之禮,主于虔敬。今請凡郊丘祀事,準于宗祧,三獻為允。(《隋書·禮儀志》一,亨又奏,制曰依議。又見《通典》四十二。)
◎ 張種
種,字士苗,吳郡人,宋廣州刺史辯孫。仕梁王府法曹,遷外兵參軍,歷中軍宣城王主簿,除始豐令,入為中衛(wèi)西昌侯西曹掾,免。侯景之亂,遁還鄉(xiāng)里。承圣中,起為貞威將軍治中從事史。貞陽侯即位,除廷尉卿太子中庶子。敬帝即位,為散騎常侍,遷御史中丞,領前軍將軍。陳受禪,為太府卿。文帝即位,歷左民尚書侍中,領步兵校尉,遷太常卿。廢帝即位,加領弘善宮衛(wèi)尉東揚揚州大中正。宣帝即位,遷都官尚書,領左驍騎將軍,進中書令,累封無錫嘉興縣侯,以疾授金紫光祿大夫,太建五年卒,年七十,贈特進,謚曰元,有集十四卷。
◇ 與沈炯書虎丘山者,吳岳之神秀者也,雖復峻極異于九天,隱磷殊于太一,衿帶城傍,獨超眾嶺,控繞川澤,頤絕群岑;若其峰崖刻削,窮造化之瑰詭,絕澗杳冥,若鬼神之仿佛,珍木靈草,茂瓊枝與碧葉,飛禽走獸,必負義而膺仁。是以歷代高賢,輕舉棲托,梵臺云起,寶剎星懸,自非玉牒開祥,金精蘊耀,豈其神怪若此者乎。(《藝文類聚》八)
◎ 張立
立,仕梁未詳。陳初,為振遠將軍、梁州刺史。
◇ 請墾植沙漲表
乙亥歲八月,丹徒蘭陵二縣界遺山側,一旦因濤水涌生沙漲,周旋千余頃,并膏腴堪墾植。(《陳書·武帝紀永定二年。)
◎ 蔡景歷
景歷,字茂世,濟陽考城人。仕梁為海陽令,武帝鎮(zhèn)京口,以為征北記室參軍。承圣中,授通直散騎侍郎。敬帝即位,除司空從事中郎。遷給事黃門侍郎。陳受禪,除秘書監(jiān)、中書通事舍人,坐事降為中書侍郎。文帝即位,復為秘書監(jiān),封新豐縣子,累遷散騎常侍、太子左衛(wèi)率,進爵為侯,免。廢帝即位,起為鎮(zhèn)東鄱陽王諮議參軍、兼太府卿。宣帝即位,遷宣惠豫章王長史,帶會稽太守,行東揚州事,入為通直散騎常侍、中書通事舍人,遷太子左衛(wèi)率,坐事徙會稽,后為征南鄱陽王參軍,遷員外散騎常侍兼御史中丞,守度支尚書,太建十年卒,贈太常卿,謚曰敬,重贈中領軍,禎明初,配享高祖廟庭,重贈侍中、中撫軍,謚曰忠敬,有集五卷。
◇ 大行俠御服議
雖不悉準,案山陵有兇吉羽儀,成服唯兇無吉,文武俠御,不容獨鳴玉珥貂,情禮二三,理宜斬。(《陳書·劉師知》傳,高祖崩,六日成服,朝臣共議大行皇帝靈座俠御人所服衣服吉兇之制,博士沈文阿議宜服吉服,劉師知議須服,中書舍人蔡景歷亦云。)◇ 又議
俠御之官,本出五百,爾日備服居廬,仍于本省引上登殿,豈應變服貂玉?若別攝余官以充簪珥,則爾日便有不成服者。山陵自有吉兇二儀,成服兇而不吉。(同上。)
◇ 答陳征北書
蒙降札書,曲垂引逮,伏覽循回,載深欣暢。竊以世求名駿,行地能致千里,時愛奇寶,照車遂有徑寸。但云咸斯奏,自輟巴渝,杞梓方雕,豈盼樗櫪?仰惟明將軍使君侯節(jié)下,英才挺茂,雄姿秀拔,運屬時難,志匡多難,振衡岳而綏五嶺,滌贛源而澄九派,帶甲十萬,強弩數(shù)千,誓勤王之師,總義夫之力,鯨鯢式翦,役不逾時,氛霧廓清,士無血刃,雖漢誅祿產,舉朝實賴絳侯,晉討約峻,中外一資陶牧,比事論功,彼奚足算。加以抗威兗服,冠蓋通于北門,整旆徐方,詠歌溢于東道,能使邊亭臥鼓,行旅露宿,巷不拾遺,市無異價,洋洋乎功德政化,曠古未儔,諒非膚淺,所能殫述。是以天下之人,向風慕義,接踵披衿,雜還而至矣。或帝室英賢,貴游令望,齊楚秀異,荊吳岐嶷,武夫則猛氣紛紜,雄心四據(jù),陸拔山岳,水斷虬龍,六鈞之弓,左右馳射,萬人之劍,短兵交接,攻壘若文鴦,焚艦如黃蓋,百戰(zhàn)百勝,貔貅為群。文人則通儒博識,英才偉器,雕麗暉煥,ゼ絢藻,子云不能抗其筆,元瑜無以高其記,尺翰馳而聊城下,清談奮而嬴軍卻。復有三河辯客,改哀樂于須臾,六奇謀士,斷變反于倏忽,治民如子賤,踐境有成,折獄如仲由,片辭從理,直言如毛遂,能厲主威,銜使若相如,不辱君命,懷忠抱義,感恩徇己,誠斷黃金,精貫白日,海內雄賢,牢籠斯備。明將軍徹鞍下馬,推案止食,申爵以榮之,筑館以安之,輕財重氣,卑躬厚士,盛矣哉!盛矣哉!抑又聞之,戰(zhàn)國將相,咸推引賓游,中代岳牧,并盛延僚友,濟濟多士,所以成將軍之貴。但量能校實,稱才任使,員行方止,各盡其宜,受委責成,誰不畢力。至如走賤,妄庸人耳,秋冬讀書,終慚專學,刀筆為吏,竟闕異等,衡門衰素,無所聞達,薄官輕資,焉能遠大?自陽九遘屯,天步艱阻,同彼貴仕,溺于巨寇,亟鄰危殆,備踐薄冰。今王道中興,殷憂啟運,獲存微命,足為幸甚,方歡飲啄,是謂來蘇。然皇鑾未反,宛洛蕪曠,四壁固三軍之余,長夏無半菽之產,遨游故人,聊為借貸,屬此樂土,洵美忘歸。竊服高義,慚謁門下,明將軍降以顏色,二三士友,假其余論,蒯蒯不棄,折簡賜留,欲以雞鶩,廁鴛鴻于池沼,將移瓦礫,參金碧之聲價。昔折脅游秦,忽逢盼采,擔簦入趙,便致留連;今雖羈旅,方之非匹,樊林之賁,何用克堪。但眇眇纖蘿,憑喬松以自聳,蠢蠢輕蚋,托驂尾而遠鶩,竊不自涯,愿備下走,且為腹背之毛,脫充鳴吠之數(shù),增榮改觀,為幸已多,海不厭深,山不讓高,敢布心腹,惟將軍覽焉。(《陳書·蔡景歷傳》)◎ 毛喜
喜,字伯武,滎陽陽武人。起家梁中衛(wèi)西昌侯行參軍。遷記室參軍,元帝以為尚書功論侍郎。陷入周。陳天嘉初南歸,為宜帝驃騎府諮議參軍,領中記室。及即位,除給事黃門侍郎、兼中書舍人,遷太子右衛(wèi)率、右衛(wèi)將軍,封東昌縣侯,母憂奪情,起為明威將軍,改宣遠將軍、義興太守,入為御史中丞,服闋,加散騎常侍、五兵尚書,參掌選事,加侍中,授散騎常侍、丹陽尹,遷吏部尚書。后主即位,授信威將軍永嘉內史,改南安內史,禎明元年,征為光祿大夫,領左驍騎將軍,道卒,年七十二。
◇ 與釋智ダ書
*C*B63年仰系,不易可言。承今夏在石像前行道,欣羨無極。又聞欲于天臺營道場,當在夏竟耳。學徒遠近歸依者,理應轉多,安心林野,法嘉自娛,禪講不輟耳。四十二字門令附,雖留多時,讀竟不解,無因諮訪,為恨轉積。南岳亦時有信,照禪師在岳嶺,徒眾不異大師在時。善公于山講釋論,彼於邑遲望還綱維大法,不者歸鍾嶺攝山,亦是棲心之處,何必適遠方,詣道場,希勿忘京師。邊地之人,豈知回向傾心?無時不積,未因接顏色,東望欷滿敬德。信人今返,白書不具,弟子毛喜和南。
◇ 又書
弟子諸弟及兒等,悉蒙平安,第三任鄱陽郡,第二為豫章王司馬,第四大延卿,第五入閣,任度支郎,大兒由在東宮為中書舍人。仰蒙垂顧,以大善知識大同學,輒復遠諮。(《釋藏》起字二號《國清百錄二》)
◇ 又書
秋色尚熱,道體何如,禪禮無乃損德,弟子老病相仍,湯藥無效,兼不得自閑,轉有困爾。仰承移往佛隴,永恐不復接顏色,悲慨但深。仰惟本以曠濟為業(yè),獨守空巖,更恐違菩薩普被之旨。近與徐丹陽諸善知識共詳量,等是一山,鍾嶺天臺,亦何分別,必希善加三思,不滯于彼我。京師彌可言師,一二因拔師口具其間,愿敬道德。弟子毛喜和南。(同上。)◇ 又書適奉南岳信,山眾平安,弟子有答,具述甲乙,后信來當有音外也。今奉寄箋香二片,熏陸香二斤,檳榔三百子,不能得多,示表心,勿責也。弟子毛喜和南。(同上。)
◇ 又書慶講
今者仰餐敷說,訓往綽然,道俗嗟味,般若照明,豈是拙辭,所能稱述?弟子毛喜和南。(同上。)
◎ 宗元饒元饒,南郡江陵人。仕梁為本州主簿,遷征南行參軍,轉外兵,歷司徒王僧辯主簿。陳受禪,除晉陵令,入為尚書功論郎。使齊還,為廷尉正,遷太仆卿,領本邑大中正、中書通事舍人。宣帝即位,轉廷尉卿,加通直散騎常侍、兼尚書左丞,遷御史中丞,出為貞威將軍、南康內史,入加散騎常侍、荊雍湘巴武五州大中正,重領尚書左丞、御史中丞,歷左民尚書、右衛(wèi)將軍,領前將軍,遷吏部尚書,太建十三年卒,贈侍中、金紫光祿大夫。◇ 奏劾陳裒臣聞建旗求瘼,實寄廉平,褰帷恤隱,本資仁恕,如或貪污是肆,征賦無厭,天網(wǎng)雖疏,茲焉弗漏。謹案鍾陵縣開國侯、合州刺史臣裒,因藉多幸,預逢抽擢,爵由恩被,官以私加,無德無功,坐尸榮貴,譙肥之地,久淪非所,皇威克復,物仰仁風,新邦用輕,彌俟寬惠,應斯作牧,其寄尤重,爰降曲恩,祖行宣室,親承規(guī)誨,事等言提,雖廉潔之懷,誠無素蓄,而稟茲嚴訓,可以厲精。遂乃擅行賦斂,專肆貪取,求栗不厭,愧王忱之出賑,征魚無限,異羊續(xù)之懸枯,置以嚴科,實惟明憲。臣等參議,請依旨免裒所應復除官,其應禁錮及后選左降本資,悉依免官之法。(《陳書·宗元饒傳?!罚?br>◇ 奏劾蔡景歷
臣聞士之行己,忠以事上,廉以持身,茍違斯道,刑茲罔赦。謹案宣遠將軍、豫章內史、新豐縣開國侯景歷,因藉多幸,豫奉興王,皇運權輿,頗參締構,天嘉之世,贓賄狼藉,圣恩錄用,許以更鳴,裂壤崇階,不遠斯復,不能改節(jié)自勵,以報曲成,遂乃專擅貪污,彰于遠近,一則已甚,其可再乎?宜置刑書,以明秋憲。臣等參議,以見事免景歷所居官,下鴻臚削爵土,謹奉白簡以聞。(《陳書·蔡景歷傳?!罚?br>◇ 測獄刻數(shù)議
竊尋沈議非頓異范,正是欲使四時均其刻數(shù),兼斟酌其佳,以會優(yōu)劇。(陳書·沈洙傳》,梁代舊律,測囚日一上,起晡鼓盡二更。范泉定律,分其刻數(shù),日再上。沈洙議用晝漏,朝夕上測各十七刻。眾議以為宜依范泉前制。高宗曰,「沈長史議得中,宜更博議」,左丞宗元饒議。)◎ 顧越
越,字思南,(《南史》作允南。)吳郡鹽官人。仕梁為揚州議曹史、兼太子左率丞,補五經博士。紹泰初,遷國子博士。陳文帝即位,除始興王諮議參軍、侍東宮讀,除給事黃門侍郎,廢帝初,除通直散騎常、侍中書舍人,被譖下獄,免,太建元年衣于家,年七十八。
◇ 春宮輔弼未極時選疏
臣梁世薄宦,祿不代耕,季年扳蕩,竄身窮谷,幸屬圣期,得奉昌運,朝廷以臣微涉藝學,遠垂微引,擢臣以貴仕,資臣以厚秩,二宮恩過,有異凡流,木石知感,犬馬識養(yǎng),臣獨何人,罔懷報德。伏惟皇太子天下之本,養(yǎng)善春宮,臣陪侍經籍,于今五載,如愚所見,多有曠官,輔弼丞疑,未極時選。至如文宗學府,廉正人,當趨奉龍樓,晨游夕論,恒聞前圣格言,往賢政道,如此,則非僻之語,無從而入。臣年事侵迫,非有邀求,政是懷此不言,則為有負明圣,敢奏狂瞽,愿留中不泄。(《南史》七十一。)
◎ 劉師知
師知,沛國相人。仕梁歷王府參軍。紹泰初,為中書舍人。入陳,至文帝即位,遷鴻臚卿。天嘉初,坐事免,尋復為中書舍人,光大元年,矯詔令安成王還東府,事覺,下北獄賜死。
◇ 大行俠御服議
既稱成服,本備喪禮,靈筵服物,皆悉縞素。今雖無大行俠御官事,案梁昭明太子薨,成服,俠侍之官,悉著斬,唯著鎧不異,此即可擬。愚謂六日成服,俠靈座須服。(《陳書·劉師知傳》,高祖崩,六日成服,朝臣共議大行皇帝靈座俠御人所服衣服吉兇之制,博士沈文阿議宜服吉服,師知議。)
◇ 又議左丞引梓宮山陵,靈筵宗廟,必有吉兇二部,成服不容上兇。博士猶執(zhí)前斷,終是山陵之禮,若龍駕啟殯,鑾興兼設吉兇之儀,由來本備,準之成服,愚有未安。夫喪禮之制,自天子達。案王文憲喪服明記云,「官品第三,侍靈人二十,官品第四,下達士禮,侍靈之數(shù),并有十人,皆白布褶褶,著白絹帽,內喪,女侍數(shù)如外,而著齊。」或問內外侍靈是同,何忽服有異,答云,若依君臣之禮,則外侍斬,內侍齊,頃世多故,禮隨事省,諸侯以下,臣吏蓋微,至于侍奉,多出義附,君臣之節(jié)不全,冠之費實闕,所以因其常服,止變帽而已。婦人侍者,皆是卑隸,君妾之道既純,服章所以備矣?;食洌q自不然,以此而推,是知服斬,彼有侍靈,則猶俠御,既著白帽,理無彤服。且梁昭明儀注,今則見存,二文顯證,差為成準。且禮出人情,可得消息。凡人有喪,既陳筵幾,む帷靈房,變其常儀,蘆箔草廬,即其兇禮,堂室之內,親賓具來,齊斬麻緦,差池哭次,玄冠不吊,莫非素服,豈見門生故吏,綃谷間趨,左姬右姜,紅紫相揉?況四海遏密,率土之情是同,三軍縞素,為服之制斯一,遂使千門旦啟,非涂堊于彤闈,百僚戾止,變服粗于朱,而耀金在列,鳴玉節(jié)行,求之懷抱,固為未愜,準以禮經,彌無前事?豈可成服之儀,譬以山陵之禮?葬既始終已畢,故有吉兇之儀,所謂成服?本成喪禮,百司外內,皆變吉容,俠御獨不,何謂成服?若靈無俠御則已,有則必應服。(《陳書·劉師知傳》,時以二議不同,乃啟取左丞徐陵決斷,陵斷同博士議,師知又議。)
◇ 矯敕出安成王
今四方無事,王可還東府,經理州務。(《陳書·世祖沈皇后傳。)◇ 侍中沈府君集序陳亢有云,「趨庭學詩,又聞君子。」毛萇亦云,「登高能賦,可為大夫。」言其善觀民風,則與圖王政。若沈恭子者,斯乃當世賢焉。至如敦厚之詞,足以吟詠情性,身之文也。貞固之節(jié),可以宣被股肱,邦之光也。然此者君之小道,猶曰余行,何則?德之所本,教之所由,實乃孝篤天倫,義感殊類,有美于斯,郁為高士,則余與夫子,古所謂世親者歟?亦所謂友益者歟?疇昔一面,來二紀,自總角而接清塵,蒙長者之嘉酹,屯險驟更,歡娛中阻,班超既反,盛憲猶存,春秋美景,朝游夕宴,酒酣得意,賦詩聯(lián)章,顧余不肖,齒義懸絕,降德亡年,交情彌至,增榮廣價,知己難忘,南浦之送未淹,北邙之辭仍及。于時屬有烽燧,方勤帷,遂使褐裘莫計,寶劍無追,痛此生芻,同茲宿草,九原方遠,百身寧贖。若乃帳懸秋月,一雁孤飛,花落春風,數(shù)鸚爭弄,伯牙之弦,寂寥長絕,山陽之管,惆悵徒聞。夫盛烈清微,便傳乎帝載,遺文余論,被在乎民謠者,斯所以沒而猶彰,死且不朽。今乃撰西還所著文章,名為后集。(《藝文類聚》五十五。)
◎ 蕭氵允
氵允,梁書作ヨ。初為鎮(zhèn)西法曹行參軍。太平元年,封巴陵王,奉齊后。
◇ 請以第六皇弟昌封衡陽王表
臣聞宗子維城,隆周之懋軌,封建藩屏,有漢之弘規(guī)。是以十世斯永,實資邢衛(wèi),鼎命靈長,實賴河楚。伏惟陛下神猷光大,圣德欽明,道高日月,德侔造化,往者王業(yè)惟始,天步方艱,參奉權謨,匡合義烈,威略外舉,神武內定,故以再康禹跡,大庇生民者矣。及圣武升遐,王師遠次,皇嗣憂隔,繼業(yè)靡歸,宗祧危殆,綴旒非喻。既而傳車言反,公卿定策,纂我洪基,光昭景運,民心有奉,園寢克寧,后來其蘇,復在茲日,物情天意,皎然可求。王琳逆命,逋誅歲久,今者連結犬羊,乘流縱,舟旗野陣,綿江蔽陸,兵疲民弊,杼軸用空,中外騷然,蕃籬罔固。乃旰食當朝,憑流授律,蒼兕既馳,長蛇自翦,廓清四表,澄滌八,雄圖遐舉,仁聲遠暢,德化所覃,風行草偃,故以功深于微禹,道大于惟堯,豈直社稷用寧,斯乃黔黎是賴。第六皇弟昌,近以妙年出質,提契寇手,偏隔闕徼,旋踵末由。陛下天倫之憂既深,克讓之懷常切。伏以大德無私,至公有在,豈得徇匹夫之恒情,忘王業(yè)之大計?憲章故實,式遵典禮,欽若姬漢,建樹賢戚。湘中地維形勝,控帶川阜,捍城之寄,匪親勿居,宜啟服衡疑,兼崇徽飾,臣等參議,以昌為使持節(jié)、散騎常侍、都督湘州諸軍事、驃騎將軍、湘州牧,封衡陽郡王,邑五千戶,加給皂輪三望車,后部鼓吹一部,班劍二十人,啟可奉行。(《陳書·衡陽獻王昌傳?!罚?br>◎ 謝岐
岐,會稽山陰人。仕梁為尚書金部郎、山陰令。侯景亂,流寓東陽。景平,依張彪為東揚州司馬。彪敗,武帝引參機密兼尚書右丞。及受禪,除給事黃門侍郎、中書舍人,仍兼右丞,天嘉二年卒,贈通直散騎常侍。◇ 大行俠御服議
靈筵宗廟,梓宮山陵,實如左丞議。但山陵鹵簿,備有吉兇,從靈輿者,儀服無變,從梓宮者,皆服苴,爰至士禮,悉同此制,此自是山陵之儀,非關成服。今謂梓宮靈,共在西階,稱為成服,亦無鹵簿,直是爰自胥吏,上至王公,四海之內,必備。案梁昭明太子薨,略是成例,豈容凡百士庶,悉皆服重?而侍中至于武衛(wèi),最是近官,反鳴玉紆青,與平吉不異。左丞既推以山陵事,愚意或謂與成服有殊,若爾日俠御,文武不異,維侍靈之人,主書宣傳齊齋干,應敕悉應不改。(《陳書·劉師知傳)
亨,字亨道,(《通典》作許通,避唐諱。)高陽新城人,梁太子中庶子懋子。為安東參軍兼太學博士,尋除平西記室參軍。太清初,為征西中記室兼大常丞。侯景之亂,避地郢州,邵陵王引為諮議參軍,王僧辯襲郢州,召為儀同從事中郎,遷太尉從事中郎,與沈炯對掌書記。敬帝承制,授給事黃門侍郎。陳受禪,授中散大夫,領羽林監(jiān),遷太中大夫,領大著作。天嘉中攝太常卿。宣帝即位,拜衛(wèi)尉卿,太建二年卒,有《梁史》五十三卷。
◇ 奏南郊不宜祭五祀昔梁武帝云,「天數(shù)五,地數(shù)五,五行之氣,天地俱有,故南北郊內,并祭五祀」。臣案《周禮》以血祭社稷五祀。鄭玄云,「陰祀自血起,貴氣臭也。五祀,五官之神也。」五神主五行,隸于地,故與埋沈辜,同為陰祀,既非煙柴,無關陽祭,故何休云,「周爵五等者,法地有五行也。」五神位在北郊,圓丘不宜重設。(《隋書·禮儀志》一,天嘉中,南郊,太中大夫領大著作攝太常卿許亨奏,制曰可。又見《通典》四十二)
◇ 奏南郊宜除風伯雨師星位
梁武帝議,「箕畢自是二十八宿之名,風師雨師,自是箕畢下隸,非即星也,故郊雩之所,皆兩祭之?!钩及钢芏Y大宗伯之職云,「燎祀司中司命風師雨師。」鄭眾云,「風師箕也,雨師畢也。」詩云,月離于畢,俾滂沱矣。」如此,則風伯雨師,即箕畢星矣。而今南郊祀箕畢二星,復祭風伯雨師,恐乖祀典。(《隋書·禮儀志》一,亨又奏,制曰,「若郊設星位,任即除之?!褂忠姟锻ǖ洹匪氖蟆∽嘟检胍巳I
梁儀注曰,「一獻為質,三獻為文,事天之事,故不三獻?!钩及浮吨芏Y》司樽彝所言,三獻施于宗祧,而鄭注,一獻施于群小祀。今用小祀之禮,施于天神大帝,梁武此義,為不通矣。且樽俎之物,依于質文,拜獻之禮,主于虔敬。今請凡郊丘祀事,準于宗祧,三獻為允。(《隋書·禮儀志》一,亨又奏,制曰依議。又見《通典》四十二。)
◎ 張種
種,字士苗,吳郡人,宋廣州刺史辯孫。仕梁王府法曹,遷外兵參軍,歷中軍宣城王主簿,除始豐令,入為中衛(wèi)西昌侯西曹掾,免。侯景之亂,遁還鄉(xiāng)里。承圣中,起為貞威將軍治中從事史。貞陽侯即位,除廷尉卿太子中庶子。敬帝即位,為散騎常侍,遷御史中丞,領前軍將軍。陳受禪,為太府卿。文帝即位,歷左民尚書侍中,領步兵校尉,遷太常卿。廢帝即位,加領弘善宮衛(wèi)尉東揚揚州大中正。宣帝即位,遷都官尚書,領左驍騎將軍,進中書令,累封無錫嘉興縣侯,以疾授金紫光祿大夫,太建五年卒,年七十,贈特進,謚曰元,有集十四卷。
◇ 與沈炯書虎丘山者,吳岳之神秀者也,雖復峻極異于九天,隱磷殊于太一,衿帶城傍,獨超眾嶺,控繞川澤,頤絕群岑;若其峰崖刻削,窮造化之瑰詭,絕澗杳冥,若鬼神之仿佛,珍木靈草,茂瓊枝與碧葉,飛禽走獸,必負義而膺仁。是以歷代高賢,輕舉棲托,梵臺云起,寶剎星懸,自非玉牒開祥,金精蘊耀,豈其神怪若此者乎。(《藝文類聚》八)
◎ 張立
立,仕梁未詳。陳初,為振遠將軍、梁州刺史。
◇ 請墾植沙漲表
乙亥歲八月,丹徒蘭陵二縣界遺山側,一旦因濤水涌生沙漲,周旋千余頃,并膏腴堪墾植。(《陳書·武帝紀永定二年。)
◎ 蔡景歷
景歷,字茂世,濟陽考城人。仕梁為海陽令,武帝鎮(zhèn)京口,以為征北記室參軍。承圣中,授通直散騎侍郎。敬帝即位,除司空從事中郎。遷給事黃門侍郎。陳受禪,除秘書監(jiān)、中書通事舍人,坐事降為中書侍郎。文帝即位,復為秘書監(jiān),封新豐縣子,累遷散騎常侍、太子左衛(wèi)率,進爵為侯,免。廢帝即位,起為鎮(zhèn)東鄱陽王諮議參軍、兼太府卿。宣帝即位,遷宣惠豫章王長史,帶會稽太守,行東揚州事,入為通直散騎常侍、中書通事舍人,遷太子左衛(wèi)率,坐事徙會稽,后為征南鄱陽王參軍,遷員外散騎常侍兼御史中丞,守度支尚書,太建十年卒,贈太常卿,謚曰敬,重贈中領軍,禎明初,配享高祖廟庭,重贈侍中、中撫軍,謚曰忠敬,有集五卷。
◇ 大行俠御服議
雖不悉準,案山陵有兇吉羽儀,成服唯兇無吉,文武俠御,不容獨鳴玉珥貂,情禮二三,理宜斬。(《陳書·劉師知》傳,高祖崩,六日成服,朝臣共議大行皇帝靈座俠御人所服衣服吉兇之制,博士沈文阿議宜服吉服,劉師知議須服,中書舍人蔡景歷亦云。)◇ 又議
俠御之官,本出五百,爾日備服居廬,仍于本省引上登殿,豈應變服貂玉?若別攝余官以充簪珥,則爾日便有不成服者。山陵自有吉兇二儀,成服兇而不吉。(同上。)
◇ 答陳征北書
蒙降札書,曲垂引逮,伏覽循回,載深欣暢。竊以世求名駿,行地能致千里,時愛奇寶,照車遂有徑寸。但云咸斯奏,自輟巴渝,杞梓方雕,豈盼樗櫪?仰惟明將軍使君侯節(jié)下,英才挺茂,雄姿秀拔,運屬時難,志匡多難,振衡岳而綏五嶺,滌贛源而澄九派,帶甲十萬,強弩數(shù)千,誓勤王之師,總義夫之力,鯨鯢式翦,役不逾時,氛霧廓清,士無血刃,雖漢誅祿產,舉朝實賴絳侯,晉討約峻,中外一資陶牧,比事論功,彼奚足算。加以抗威兗服,冠蓋通于北門,整旆徐方,詠歌溢于東道,能使邊亭臥鼓,行旅露宿,巷不拾遺,市無異價,洋洋乎功德政化,曠古未儔,諒非膚淺,所能殫述。是以天下之人,向風慕義,接踵披衿,雜還而至矣。或帝室英賢,貴游令望,齊楚秀異,荊吳岐嶷,武夫則猛氣紛紜,雄心四據(jù),陸拔山岳,水斷虬龍,六鈞之弓,左右馳射,萬人之劍,短兵交接,攻壘若文鴦,焚艦如黃蓋,百戰(zhàn)百勝,貔貅為群。文人則通儒博識,英才偉器,雕麗暉煥,ゼ絢藻,子云不能抗其筆,元瑜無以高其記,尺翰馳而聊城下,清談奮而嬴軍卻。復有三河辯客,改哀樂于須臾,六奇謀士,斷變反于倏忽,治民如子賤,踐境有成,折獄如仲由,片辭從理,直言如毛遂,能厲主威,銜使若相如,不辱君命,懷忠抱義,感恩徇己,誠斷黃金,精貫白日,海內雄賢,牢籠斯備。明將軍徹鞍下馬,推案止食,申爵以榮之,筑館以安之,輕財重氣,卑躬厚士,盛矣哉!盛矣哉!抑又聞之,戰(zhàn)國將相,咸推引賓游,中代岳牧,并盛延僚友,濟濟多士,所以成將軍之貴。但量能校實,稱才任使,員行方止,各盡其宜,受委責成,誰不畢力。至如走賤,妄庸人耳,秋冬讀書,終慚專學,刀筆為吏,竟闕異等,衡門衰素,無所聞達,薄官輕資,焉能遠大?自陽九遘屯,天步艱阻,同彼貴仕,溺于巨寇,亟鄰危殆,備踐薄冰。今王道中興,殷憂啟運,獲存微命,足為幸甚,方歡飲啄,是謂來蘇。然皇鑾未反,宛洛蕪曠,四壁固三軍之余,長夏無半菽之產,遨游故人,聊為借貸,屬此樂土,洵美忘歸。竊服高義,慚謁門下,明將軍降以顏色,二三士友,假其余論,蒯蒯不棄,折簡賜留,欲以雞鶩,廁鴛鴻于池沼,將移瓦礫,參金碧之聲價。昔折脅游秦,忽逢盼采,擔簦入趙,便致留連;今雖羈旅,方之非匹,樊林之賁,何用克堪。但眇眇纖蘿,憑喬松以自聳,蠢蠢輕蚋,托驂尾而遠鶩,竊不自涯,愿備下走,且為腹背之毛,脫充鳴吠之數(shù),增榮改觀,為幸已多,海不厭深,山不讓高,敢布心腹,惟將軍覽焉。(《陳書·蔡景歷傳》)◎ 毛喜
喜,字伯武,滎陽陽武人。起家梁中衛(wèi)西昌侯行參軍。遷記室參軍,元帝以為尚書功論侍郎。陷入周。陳天嘉初南歸,為宜帝驃騎府諮議參軍,領中記室。及即位,除給事黃門侍郎、兼中書舍人,遷太子右衛(wèi)率、右衛(wèi)將軍,封東昌縣侯,母憂奪情,起為明威將軍,改宣遠將軍、義興太守,入為御史中丞,服闋,加散騎常侍、五兵尚書,參掌選事,加侍中,授散騎常侍、丹陽尹,遷吏部尚書。后主即位,授信威將軍永嘉內史,改南安內史,禎明元年,征為光祿大夫,領左驍騎將軍,道卒,年七十二。
◇ 與釋智ダ書
*C*B63年仰系,不易可言。承今夏在石像前行道,欣羨無極。又聞欲于天臺營道場,當在夏竟耳。學徒遠近歸依者,理應轉多,安心林野,法嘉自娛,禪講不輟耳。四十二字門令附,雖留多時,讀竟不解,無因諮訪,為恨轉積。南岳亦時有信,照禪師在岳嶺,徒眾不異大師在時。善公于山講釋論,彼於邑遲望還綱維大法,不者歸鍾嶺攝山,亦是棲心之處,何必適遠方,詣道場,希勿忘京師。邊地之人,豈知回向傾心?無時不積,未因接顏色,東望欷滿敬德。信人今返,白書不具,弟子毛喜和南。
◇ 又書
弟子諸弟及兒等,悉蒙平安,第三任鄱陽郡,第二為豫章王司馬,第四大延卿,第五入閣,任度支郎,大兒由在東宮為中書舍人。仰蒙垂顧,以大善知識大同學,輒復遠諮。(《釋藏》起字二號《國清百錄二》)
◇ 又書
秋色尚熱,道體何如,禪禮無乃損德,弟子老病相仍,湯藥無效,兼不得自閑,轉有困爾。仰承移往佛隴,永恐不復接顏色,悲慨但深。仰惟本以曠濟為業(yè),獨守空巖,更恐違菩薩普被之旨。近與徐丹陽諸善知識共詳量,等是一山,鍾嶺天臺,亦何分別,必希善加三思,不滯于彼我。京師彌可言師,一二因拔師口具其間,愿敬道德。弟子毛喜和南。(同上。)◇ 又書適奉南岳信,山眾平安,弟子有答,具述甲乙,后信來當有音外也。今奉寄箋香二片,熏陸香二斤,檳榔三百子,不能得多,示表心,勿責也。弟子毛喜和南。(同上。)
◇ 又書慶講
今者仰餐敷說,訓往綽然,道俗嗟味,般若照明,豈是拙辭,所能稱述?弟子毛喜和南。(同上。)
◎ 宗元饒元饒,南郡江陵人。仕梁為本州主簿,遷征南行參軍,轉外兵,歷司徒王僧辯主簿。陳受禪,除晉陵令,入為尚書功論郎。使齊還,為廷尉正,遷太仆卿,領本邑大中正、中書通事舍人。宣帝即位,轉廷尉卿,加通直散騎常侍、兼尚書左丞,遷御史中丞,出為貞威將軍、南康內史,入加散騎常侍、荊雍湘巴武五州大中正,重領尚書左丞、御史中丞,歷左民尚書、右衛(wèi)將軍,領前將軍,遷吏部尚書,太建十三年卒,贈侍中、金紫光祿大夫。◇ 奏劾陳裒臣聞建旗求瘼,實寄廉平,褰帷恤隱,本資仁恕,如或貪污是肆,征賦無厭,天網(wǎng)雖疏,茲焉弗漏。謹案鍾陵縣開國侯、合州刺史臣裒,因藉多幸,預逢抽擢,爵由恩被,官以私加,無德無功,坐尸榮貴,譙肥之地,久淪非所,皇威克復,物仰仁風,新邦用輕,彌俟寬惠,應斯作牧,其寄尤重,爰降曲恩,祖行宣室,親承規(guī)誨,事等言提,雖廉潔之懷,誠無素蓄,而稟茲嚴訓,可以厲精。遂乃擅行賦斂,專肆貪取,求栗不厭,愧王忱之出賑,征魚無限,異羊續(xù)之懸枯,置以嚴科,實惟明憲。臣等參議,請依旨免裒所應復除官,其應禁錮及后選左降本資,悉依免官之法。(《陳書·宗元饒傳?!罚?br>◇ 奏劾蔡景歷
臣聞士之行己,忠以事上,廉以持身,茍違斯道,刑茲罔赦。謹案宣遠將軍、豫章內史、新豐縣開國侯景歷,因藉多幸,豫奉興王,皇運權輿,頗參締構,天嘉之世,贓賄狼藉,圣恩錄用,許以更鳴,裂壤崇階,不遠斯復,不能改節(jié)自勵,以報曲成,遂乃專擅貪污,彰于遠近,一則已甚,其可再乎?宜置刑書,以明秋憲。臣等參議,以見事免景歷所居官,下鴻臚削爵土,謹奉白簡以聞。(《陳書·蔡景歷傳?!罚?br>◇ 測獄刻數(shù)議
竊尋沈議非頓異范,正是欲使四時均其刻數(shù),兼斟酌其佳,以會優(yōu)劇。(陳書·沈洙傳》,梁代舊律,測囚日一上,起晡鼓盡二更。范泉定律,分其刻數(shù),日再上。沈洙議用晝漏,朝夕上測各十七刻。眾議以為宜依范泉前制。高宗曰,「沈長史議得中,宜更博議」,左丞宗元饒議。)◎ 顧越
越,字思南,(《南史》作允南。)吳郡鹽官人。仕梁為揚州議曹史、兼太子左率丞,補五經博士。紹泰初,遷國子博士。陳文帝即位,除始興王諮議參軍、侍東宮讀,除給事黃門侍郎,廢帝初,除通直散騎常、侍中書舍人,被譖下獄,免,太建元年衣于家,年七十八。
◇ 春宮輔弼未極時選疏
臣梁世薄宦,祿不代耕,季年扳蕩,竄身窮谷,幸屬圣期,得奉昌運,朝廷以臣微涉藝學,遠垂微引,擢臣以貴仕,資臣以厚秩,二宮恩過,有異凡流,木石知感,犬馬識養(yǎng),臣獨何人,罔懷報德。伏惟皇太子天下之本,養(yǎng)善春宮,臣陪侍經籍,于今五載,如愚所見,多有曠官,輔弼丞疑,未極時選。至如文宗學府,廉正人,當趨奉龍樓,晨游夕論,恒聞前圣格言,往賢政道,如此,則非僻之語,無從而入。臣年事侵迫,非有邀求,政是懷此不言,則為有負明圣,敢奏狂瞽,愿留中不泄。(《南史》七十一。)
◎ 劉師知
師知,沛國相人。仕梁歷王府參軍。紹泰初,為中書舍人。入陳,至文帝即位,遷鴻臚卿。天嘉初,坐事免,尋復為中書舍人,光大元年,矯詔令安成王還東府,事覺,下北獄賜死。
◇ 大行俠御服議
既稱成服,本備喪禮,靈筵服物,皆悉縞素。今雖無大行俠御官事,案梁昭明太子薨,成服,俠侍之官,悉著斬,唯著鎧不異,此即可擬。愚謂六日成服,俠靈座須服。(《陳書·劉師知傳》,高祖崩,六日成服,朝臣共議大行皇帝靈座俠御人所服衣服吉兇之制,博士沈文阿議宜服吉服,師知議。)
◇ 又議左丞引梓宮山陵,靈筵宗廟,必有吉兇二部,成服不容上兇。博士猶執(zhí)前斷,終是山陵之禮,若龍駕啟殯,鑾興兼設吉兇之儀,由來本備,準之成服,愚有未安。夫喪禮之制,自天子達。案王文憲喪服明記云,「官品第三,侍靈人二十,官品第四,下達士禮,侍靈之數(shù),并有十人,皆白布褶褶,著白絹帽,內喪,女侍數(shù)如外,而著齊。」或問內外侍靈是同,何忽服有異,答云,若依君臣之禮,則外侍斬,內侍齊,頃世多故,禮隨事省,諸侯以下,臣吏蓋微,至于侍奉,多出義附,君臣之節(jié)不全,冠之費實闕,所以因其常服,止變帽而已。婦人侍者,皆是卑隸,君妾之道既純,服章所以備矣?;食洌q自不然,以此而推,是知服斬,彼有侍靈,則猶俠御,既著白帽,理無彤服。且梁昭明儀注,今則見存,二文顯證,差為成準。且禮出人情,可得消息。凡人有喪,既陳筵幾,む帷靈房,變其常儀,蘆箔草廬,即其兇禮,堂室之內,親賓具來,齊斬麻緦,差池哭次,玄冠不吊,莫非素服,豈見門生故吏,綃谷間趨,左姬右姜,紅紫相揉?況四海遏密,率土之情是同,三軍縞素,為服之制斯一,遂使千門旦啟,非涂堊于彤闈,百僚戾止,變服粗于朱,而耀金在列,鳴玉節(jié)行,求之懷抱,固為未愜,準以禮經,彌無前事?豈可成服之儀,譬以山陵之禮?葬既始終已畢,故有吉兇之儀,所謂成服?本成喪禮,百司外內,皆變吉容,俠御獨不,何謂成服?若靈無俠御則已,有則必應服。(《陳書·劉師知傳》,時以二議不同,乃啟取左丞徐陵決斷,陵斷同博士議,師知又議。)
◇ 矯敕出安成王
今四方無事,王可還東府,經理州務。(《陳書·世祖沈皇后傳。)◇ 侍中沈府君集序陳亢有云,「趨庭學詩,又聞君子。」毛萇亦云,「登高能賦,可為大夫。」言其善觀民風,則與圖王政。若沈恭子者,斯乃當世賢焉。至如敦厚之詞,足以吟詠情性,身之文也。貞固之節(jié),可以宣被股肱,邦之光也。然此者君之小道,猶曰余行,何則?德之所本,教之所由,實乃孝篤天倫,義感殊類,有美于斯,郁為高士,則余與夫子,古所謂世親者歟?亦所謂友益者歟?疇昔一面,來二紀,自總角而接清塵,蒙長者之嘉酹,屯險驟更,歡娛中阻,班超既反,盛憲猶存,春秋美景,朝游夕宴,酒酣得意,賦詩聯(lián)章,顧余不肖,齒義懸絕,降德亡年,交情彌至,增榮廣價,知己難忘,南浦之送未淹,北邙之辭仍及。于時屬有烽燧,方勤帷,遂使褐裘莫計,寶劍無追,痛此生芻,同茲宿草,九原方遠,百身寧贖。若乃帳懸秋月,一雁孤飛,花落春風,數(shù)鸚爭弄,伯牙之弦,寂寥長絕,山陽之管,惆悵徒聞。夫盛烈清微,便傳乎帝載,遺文余論,被在乎民謠者,斯所以沒而猶彰,死且不朽。今乃撰西還所著文章,名為后集。(《藝文類聚》五十五。)
◎ 蕭氵允
氵允,梁書作ヨ。初為鎮(zhèn)西法曹行參軍。太平元年,封巴陵王,奉齊后。
◇ 請以第六皇弟昌封衡陽王表
臣聞宗子維城,隆周之懋軌,封建藩屏,有漢之弘規(guī)。是以十世斯永,實資邢衛(wèi),鼎命靈長,實賴河楚。伏惟陛下神猷光大,圣德欽明,道高日月,德侔造化,往者王業(yè)惟始,天步方艱,參奉權謨,匡合義烈,威略外舉,神武內定,故以再康禹跡,大庇生民者矣。及圣武升遐,王師遠次,皇嗣憂隔,繼業(yè)靡歸,宗祧危殆,綴旒非喻。既而傳車言反,公卿定策,纂我洪基,光昭景運,民心有奉,園寢克寧,后來其蘇,復在茲日,物情天意,皎然可求。王琳逆命,逋誅歲久,今者連結犬羊,乘流縱,舟旗野陣,綿江蔽陸,兵疲民弊,杼軸用空,中外騷然,蕃籬罔固。乃旰食當朝,憑流授律,蒼兕既馳,長蛇自翦,廓清四表,澄滌八,雄圖遐舉,仁聲遠暢,德化所覃,風行草偃,故以功深于微禹,道大于惟堯,豈直社稷用寧,斯乃黔黎是賴。第六皇弟昌,近以妙年出質,提契寇手,偏隔闕徼,旋踵末由。陛下天倫之憂既深,克讓之懷常切。伏以大德無私,至公有在,豈得徇匹夫之恒情,忘王業(yè)之大計?憲章故實,式遵典禮,欽若姬漢,建樹賢戚。湘中地維形勝,控帶川阜,捍城之寄,匪親勿居,宜啟服衡疑,兼崇徽飾,臣等參議,以昌為使持節(jié)、散騎常侍、都督湘州諸軍事、驃騎將軍、湘州牧,封衡陽郡王,邑五千戶,加給皂輪三望車,后部鼓吹一部,班劍二十人,啟可奉行。(《陳書·衡陽獻王昌傳?!罚?br>◎ 謝岐
岐,會稽山陰人。仕梁為尚書金部郎、山陰令。侯景亂,流寓東陽。景平,依張彪為東揚州司馬。彪敗,武帝引參機密兼尚書右丞。及受禪,除給事黃門侍郎、中書舍人,仍兼右丞,天嘉二年卒,贈通直散騎常侍。◇ 大行俠御服議
靈筵宗廟,梓宮山陵,實如左丞議。但山陵鹵簿,備有吉兇,從靈輿者,儀服無變,從梓宮者,皆服苴,爰至士禮,悉同此制,此自是山陵之儀,非關成服。今謂梓宮靈,共在西階,稱為成服,亦無鹵簿,直是爰自胥吏,上至王公,四海之內,必備。案梁昭明太子薨,略是成例,豈容凡百士庶,悉皆服重?而侍中至于武衛(wèi),最是近官,反鳴玉紆青,與平吉不異。左丞既推以山陵事,愚意或謂與成服有殊,若爾日俠御,文武不異,維侍靈之人,主書宣傳齊齋干,應敕悉應不改。(《陳書·劉師知傳)