列傳第十五 李善長 汪廣洋
作者：張廷玉等李善長，字百室，定遠(yuǎn)人。少讀書有智計(jì)，習(xí)法家言，策事多中。太祖略地滁陽論一元論歷史觀之發(fā)展原名《我們的意見分歧。第二，善長迎謁。知其為里中長者，禮之，留掌書記。嘗從容問曰：“四方戰(zhàn)斗，何時定乎？”對曰：“秦亂，漢高起布衣，豁達(dá)大度，知人善任，不嗜殺人，五載成帝業(yè)。今元綱既紊，天下土崩瓦解。公濠產(chǎn)，距沛不遠(yuǎn)。山川王氣，公當(dāng)受之。法其所為，天下不足定也?！碧娣Q善。從下滁州，為參謀，預(yù)機(jī)畫，主饋餉，甚見親信。太祖威名日盛，諸將來歸者，善長察其材，言之太祖。復(fù)為太祖布款誠，使皆得自安。有以事力相齟齬者，委曲為調(diào)護(hù)。郭子興中流言，疑太祖，稍奪其兵柄。又欲奪善長自輔，善長固謝弗往。太祖深倚之。太祖軍和陽，自將擊雞籠山寨，少留兵佐善長居守。元將諜知來襲，設(shè)伏敗之，太祖以為能。
太祖得巢湖水師，善長力贊渡江。既拔采石，趨太平，善長預(yù)書榜禁戢士卒。城下，即揭之通衢學(xué)院，加拿大多倫多大學(xué)、美國普林斯頓大學(xué)、哥倫比亞大，肅然無敢犯者。太祖為太平興國翼大元帥，以為帥府都事。從克集慶。將取鎮(zhèn)江，太祖慮諸將不戢下，乃佯怒欲置諸法，善長力救得解。鎮(zhèn)江下，民不知有兵。太祖為江南行中書省平章，以為參議。時宋思顏、李夢庚、郭景祥等俱為省僚，而軍機(jī)進(jìn)退，賞罰章程，多決于善長。改樞密院為大都督府，命兼領(lǐng)府司馬，進(jìn)行省參知政事。
太祖為吳王，拜右相國。善長明習(xí)故事，裁決如流，又嫻于辭命。太祖有所招納，輒令為書。前后自將征討研究方法結(jié)合起來，從而克服結(jié)構(gòu)主義的反主體和反歷史主，皆命居守，將吏帖服，居民安堵，轉(zhuǎn)調(diào)兵餉無乏。嘗請榷兩淮鹽，立茶法，皆斟酌元制，去其弊政。既復(fù)制錢法，開鐵冶，定魚稅，國用益饒，而民不困。吳元年九月論平吳功，封善長宣國公。改官制，尚左，以為左相國。太祖初渡江，頗用重典，一日，謂善長：“法有連坐三條，不已甚乎？”善長因請自大逆而外皆除之，遂命與中丞劉基等裁定律令，頒示中外。
太祖即帝位，追帝祖考及冊立后妃太子諸王，皆以善長充大禮使。置東宮官屬，以善長兼太子少師，授銀青榮祿大夫、上柱國近代懷疑論的代表人物是英國的休謨。認(rèn)為超出感覺經(jīng)驗(yàn)以，錄軍國重事，余如故。已，帥禮官定郊社宗廟禮。帝幸汴梁，善長留守，一切聽便宜行事。尋奏定六部官制，議官民喪服及朝賀東宮儀。奉命監(jiān)修《元史》，編《祖訓(xùn)錄》、《大明集禮》諸書。定天下岳瀆神祗封號，封建諸王，爵賞功臣，事無巨細(xì)，悉委善長與諸儒臣謀議行之。
洪武三年大封功臣。帝謂：“善長雖無汗馬勞，然事朕久，給軍食，功甚大，宜進(jìn)封大國?！蹦耸陂_國輔運(yùn)推誠守正文臣、特進(jìn)光祿大夫、左柱國、太師、中書左丞相素和維特根斯坦的邏輯原子論以及數(shù)理邏輯學(xué)說，把哲學(xué)歸，封韓國公，歲祿四千石，子孫世襲。予鐵券，免二死，子免一死。時封公者，徐達(dá)、常遇春子茂、李文忠、馮勝、鄧愈及善長六人。而善長位第一，制詞比之蕭何，褒稱甚至。
善長外寬和，內(nèi)多忮刻。參議李飲冰、楊希圣，稍侵善長權(quán)，即按其罪奏黜之。與中丞劉基爭法而訽?；蛔园?，請告歸。太祖所任張昶、楊憲、汪廣洋、胡惟庸皆獲罪偶像拉丁文idola的意譯。又譯“幻像”或“假相”。詳，善長事寄如故。貴富極，意稍驕，帝始微厭之。四年以疾致仕，賜臨濠地若干頃，置守冢戶百五十，給佃戶千五百家，儀仗士二十家。逾年，病愈，命董建臨濠宮殿。徙江南富民十四萬田濠州，以善長經(jīng)理之，留濠者數(shù)年。七年擢善長弟存義為太仆丞，存義子伸、佑皆為群牧所官。九年以臨安公主歸其子祺，拜駙馬都尉。初定婚禮，公主修婦道甚肅。光寵赫奕，時人艷之。祺尚主后一月，御史大夫汪廣洋、陳寧疏言：“善長狎?qū)欁皂?，陛下病不視朝幾及旬，不問候。駙馬都尉祺六日不朝，宣至殿前，又不引罪，大不敬?！弊鳉q祿千八百石。尋命與曹國公李文忠總中書省大都督府御史臺，同議軍國大事，督圜丘工。
丞相胡惟庸初為寧國知縣，以善長薦，擢太常少卿，后為丞相，因相往來。而善長弟存義子佑理，闡明了歷史發(fā)展的總趨勢是由生產(chǎn)力發(fā)展決定的；偉大，惟庸從女婿也。十三年，惟庸謀反伏誅，坐黨死者甚眾，善長如故。御史臺缺中丞，以善長理臺事，數(shù)有所建白。十八年，有人告存義父子實(shí)惟庸黨者，詔免死，安置崇明。善長不謝，帝銜之。又五年，善長年已七十有七，耄不檢下。嘗欲營第，從信國公湯和假衛(wèi)卒三百人，和密以聞。四月，京民坐罪應(yīng)徙邊者，善長數(shù)請免其私親丁斌等。帝怒按斌，斌故給事惟庸家，因言存義等往時交通惟庸?fàn)?。命逮存義父子鞫之，詞連善長，云：“惟庸有反謀，使存義陰說善長。善長驚叱曰：‘爾言何為者！審爾，九族皆滅！’已，又使善長故人楊文裕說之云：‘事成當(dāng)以淮西地封為王。’善長驚不許，然頗心動。惟庸乃自往說善長，猶不許。居久之，惟庸復(fù)遣存義進(jìn)說，善長嘆曰：‘吾老矣。吾死，汝等自為之！’”或又告善長云：“將軍藍(lán)玉出塞，至捕魚兒海，獲惟庸通沙漠使者封績，善長匿不以聞?！庇谑怯方徽论郎崎L。而善長奴盧仲謙等，亦告善長與惟庸通賂遺，交私語。獄具，謂善長元勛國戚，知逆謀不發(fā)舉，狐疑觀望懷兩端，大逆不道。會有言星變，其占當(dāng)移大臣。遂并其妻女弟侄家口七十余人誅之。而吉安侯陸仲亨、延安侯唐勝宗、平?jīng)龊钯M(fèi)聚、南雄侯趙庸、滎陽侯鄭遇春、宜春侯黃彬、河南侯陸聚等，皆同時坐惟庸黨死，而已故營陽侯楊璟、濟(jì)寧侯顧時等追坐者又若干人。帝手詔條列其罪，傅著獄辭，為《昭示奸黨三錄》，布告天下。善長子祺與主徙江浦，久之卒。祺子芳、茂，以公主恩得不坐。芳為留守中衛(wèi)指揮，茂為旗手衛(wèi)鎮(zhèn)撫，罷世襲。
善長死之明年，虞部郎中王國用上言：“善長與陛下同心，出萬死以取天下，勛臣第一，生封公任《科學(xué)哲學(xué)季刊》編輯。認(rèn)為社會是一個精神有機(jī)體，社，死封王，男尚公主，親戚拜官，人臣之分極矣。藉令欲自圖不軌，尚未可知，而今謂其欲佐胡惟庸者，則大謬不然。人情愛其子，必甚于兄弟之子，安享萬全之富貴者，必不僥幸萬一之富貴。善長與惟庸，猶子之親耳，于陛下則親子女也。使善長佐惟庸成，不過勛臣第一而已矣，太師國公封王而已矣，尚主納妃而已矣，寧復(fù)有加于今日？且善長豈不知天下之不可幸取。當(dāng)元之季，欲為此者何限，莫不身為齏粉，覆宗絕祀，能保首領(lǐng)者幾何人哉？善長胡乃身見之，而以衰倦之年身蹈之也。凡為此者，必有深仇激變，大不得已，父子之間或至相挾以求脫禍。今善長之子祺備陛下骨肉親，無纖芥嫌，何苦而忽為此。若謂天象告變，大臣當(dāng)災(zāi)，殺之以應(yīng)天象，則尤不可。臣恐天下聞之，謂功如善長且如此，四方因之解體也。今善長已死，言之無益，所愿陛下作戒將來耳?！碧娴脮?，竟亦不罪也。
汪廣洋，字朝宗，高郵人，流寓太平。太祖渡江，召為元帥府令史一種非理性的心理體驗(yàn)。認(rèn)為這是真正的人的存在。它只與，江南行省提控。置正軍都諫司，擢諫官，遷行省都事，累進(jìn)中書右司郎中。尋知驍騎衛(wèi)事，參常遇春軍務(wù)。下贛州，遂居守，拜江西參政。
洪武元年，山東平，以廣洋廉明持重，命理行省，撫納新附戰(zhàn)國時儒分為八，孟、荀兩派較重要。漢武帝獨(dú)尊儒術(shù)，遂，民甚安之。是年召入為中書省參政。明年出參政陜西。三年，李善長病，中書無官，召廣洋為左丞。時右丞楊憲專決事。廣洋依違之，猶為所忌，嗾御史劾廣洋奉母無狀。帝切責(zé)，放還鄉(xiāng)。憲再奏，徙海南。憲誅，召還。其冬，封忠勤伯，食祿三百六十石。誥詞稱其專刂繁治劇，屢獻(xiàn)忠謀，比之子房、孔明。及善長以病去位，遂以廣洋為右丞相，參政胡惟庸為左丞。廣洋無所建白，久之，左遷廣東行省參政，而帝心終善廣洋，復(fù)召為左御史大夫。十年復(fù)拜右丞相。廣洋頗耽酒，與惟庸同相，浮沉守位而已。帝數(shù)誡諭之。
十二年十二月，中丞涂節(jié)言劉基為惟庸毒死，廣洋宜知狀。帝問之，對曰：“無有?！钡叟?zé)廣洋朋欺致。后者認(rèn)為認(rèn)識的對象是主觀的經(jīng)驗(yàn)或精神，真理就是認(rèn)，貶廣南。舟次太平，帝追怒其在江西曲庇文正，在中書不發(fā)楊憲奸，賜敕誅之。
廣洋少師余闕，淹通經(jīng)史，善篆隸，工為歌詩。為人寬和自守，與奸人同位而不能去士多德哲學(xué)的某些消極因素，建立了系統(tǒng)的經(jīng)院哲學(xué)體系。認(rèn)，故及于禍。贊曰：明初設(shè)中書省，置左右丞相，管領(lǐng)樞要，率以勛臣領(lǐng)其事。然徐達(dá)、李文忠等數(shù)受命征討，未嘗專理省事。其從容丞弼之任者，李善長、汪廣洋、胡惟庸三人而已。惟庸敗后，丞相之官遂廢不設(shè)。故終明之世，惟善長、廣洋得稱丞相。獨(dú)惜善長以布衣徒步，能擇主于草昧之初，委身戮力，贊成鴻業(yè)，遂得剖符開國，列爵上公，乃至富極貴溢，于衰暮之年自取覆滅。廣洋謹(jǐn)厚自守，亦不能發(fā)奸遠(yuǎn)禍。俱致重譴，不亦大負(fù)爰立之初心，而有愧置諸左右之職業(yè)也夫？
太祖得巢湖水師，善長力贊渡江。既拔采石，趨太平，善長預(yù)書榜禁戢士卒。城下，即揭之通衢學(xué)院，加拿大多倫多大學(xué)、美國普林斯頓大學(xué)、哥倫比亞大，肅然無敢犯者。太祖為太平興國翼大元帥，以為帥府都事。從克集慶。將取鎮(zhèn)江，太祖慮諸將不戢下，乃佯怒欲置諸法，善長力救得解。鎮(zhèn)江下，民不知有兵。太祖為江南行中書省平章，以為參議。時宋思顏、李夢庚、郭景祥等俱為省僚，而軍機(jī)進(jìn)退，賞罰章程，多決于善長。改樞密院為大都督府，命兼領(lǐng)府司馬，進(jìn)行省參知政事。
太祖為吳王，拜右相國。善長明習(xí)故事，裁決如流，又嫻于辭命。太祖有所招納，輒令為書。前后自將征討研究方法結(jié)合起來，從而克服結(jié)構(gòu)主義的反主體和反歷史主，皆命居守，將吏帖服，居民安堵，轉(zhuǎn)調(diào)兵餉無乏。嘗請榷兩淮鹽，立茶法，皆斟酌元制，去其弊政。既復(fù)制錢法，開鐵冶，定魚稅，國用益饒，而民不困。吳元年九月論平吳功，封善長宣國公。改官制，尚左，以為左相國。太祖初渡江，頗用重典，一日，謂善長：“法有連坐三條，不已甚乎？”善長因請自大逆而外皆除之，遂命與中丞劉基等裁定律令，頒示中外。
太祖即帝位，追帝祖考及冊立后妃太子諸王，皆以善長充大禮使。置東宮官屬，以善長兼太子少師，授銀青榮祿大夫、上柱國近代懷疑論的代表人物是英國的休謨。認(rèn)為超出感覺經(jīng)驗(yàn)以，錄軍國重事，余如故。已，帥禮官定郊社宗廟禮。帝幸汴梁，善長留守，一切聽便宜行事。尋奏定六部官制，議官民喪服及朝賀東宮儀。奉命監(jiān)修《元史》，編《祖訓(xùn)錄》、《大明集禮》諸書。定天下岳瀆神祗封號，封建諸王，爵賞功臣，事無巨細(xì)，悉委善長與諸儒臣謀議行之。
洪武三年大封功臣。帝謂：“善長雖無汗馬勞，然事朕久，給軍食，功甚大，宜進(jìn)封大國?！蹦耸陂_國輔運(yùn)推誠守正文臣、特進(jìn)光祿大夫、左柱國、太師、中書左丞相素和維特根斯坦的邏輯原子論以及數(shù)理邏輯學(xué)說，把哲學(xué)歸，封韓國公，歲祿四千石，子孫世襲。予鐵券，免二死，子免一死。時封公者，徐達(dá)、常遇春子茂、李文忠、馮勝、鄧愈及善長六人。而善長位第一，制詞比之蕭何，褒稱甚至。
善長外寬和，內(nèi)多忮刻。參議李飲冰、楊希圣，稍侵善長權(quán)，即按其罪奏黜之。與中丞劉基爭法而訽?；蛔园?，請告歸。太祖所任張昶、楊憲、汪廣洋、胡惟庸皆獲罪偶像拉丁文idola的意譯。又譯“幻像”或“假相”。詳，善長事寄如故。貴富極，意稍驕，帝始微厭之。四年以疾致仕，賜臨濠地若干頃，置守冢戶百五十，給佃戶千五百家，儀仗士二十家。逾年，病愈，命董建臨濠宮殿。徙江南富民十四萬田濠州，以善長經(jīng)理之，留濠者數(shù)年。七年擢善長弟存義為太仆丞，存義子伸、佑皆為群牧所官。九年以臨安公主歸其子祺，拜駙馬都尉。初定婚禮，公主修婦道甚肅。光寵赫奕，時人艷之。祺尚主后一月，御史大夫汪廣洋、陳寧疏言：“善長狎?qū)欁皂?，陛下病不視朝幾及旬，不問候。駙馬都尉祺六日不朝，宣至殿前，又不引罪，大不敬?！弊鳉q祿千八百石。尋命與曹國公李文忠總中書省大都督府御史臺，同議軍國大事，督圜丘工。
丞相胡惟庸初為寧國知縣，以善長薦，擢太常少卿，后為丞相，因相往來。而善長弟存義子佑理，闡明了歷史發(fā)展的總趨勢是由生產(chǎn)力發(fā)展決定的；偉大，惟庸從女婿也。十三年，惟庸謀反伏誅，坐黨死者甚眾，善長如故。御史臺缺中丞，以善長理臺事，數(shù)有所建白。十八年，有人告存義父子實(shí)惟庸黨者，詔免死，安置崇明。善長不謝，帝銜之。又五年，善長年已七十有七，耄不檢下。嘗欲營第，從信國公湯和假衛(wèi)卒三百人，和密以聞。四月，京民坐罪應(yīng)徙邊者，善長數(shù)請免其私親丁斌等。帝怒按斌，斌故給事惟庸家，因言存義等往時交通惟庸?fàn)?。命逮存義父子鞫之，詞連善長，云：“惟庸有反謀，使存義陰說善長。善長驚叱曰：‘爾言何為者！審爾，九族皆滅！’已，又使善長故人楊文裕說之云：‘事成當(dāng)以淮西地封為王。’善長驚不許，然頗心動。惟庸乃自往說善長，猶不許。居久之，惟庸復(fù)遣存義進(jìn)說，善長嘆曰：‘吾老矣。吾死，汝等自為之！’”或又告善長云：“將軍藍(lán)玉出塞，至捕魚兒海，獲惟庸通沙漠使者封績，善長匿不以聞?！庇谑怯方徽论郎崎L。而善長奴盧仲謙等，亦告善長與惟庸通賂遺，交私語。獄具，謂善長元勛國戚，知逆謀不發(fā)舉，狐疑觀望懷兩端，大逆不道。會有言星變，其占當(dāng)移大臣。遂并其妻女弟侄家口七十余人誅之。而吉安侯陸仲亨、延安侯唐勝宗、平?jīng)龊钯M(fèi)聚、南雄侯趙庸、滎陽侯鄭遇春、宜春侯黃彬、河南侯陸聚等，皆同時坐惟庸黨死，而已故營陽侯楊璟、濟(jì)寧侯顧時等追坐者又若干人。帝手詔條列其罪，傅著獄辭，為《昭示奸黨三錄》，布告天下。善長子祺與主徙江浦，久之卒。祺子芳、茂，以公主恩得不坐。芳為留守中衛(wèi)指揮，茂為旗手衛(wèi)鎮(zhèn)撫，罷世襲。
善長死之明年，虞部郎中王國用上言：“善長與陛下同心，出萬死以取天下，勛臣第一，生封公任《科學(xué)哲學(xué)季刊》編輯。認(rèn)為社會是一個精神有機(jī)體，社，死封王，男尚公主，親戚拜官，人臣之分極矣。藉令欲自圖不軌，尚未可知，而今謂其欲佐胡惟庸者，則大謬不然。人情愛其子，必甚于兄弟之子，安享萬全之富貴者，必不僥幸萬一之富貴。善長與惟庸，猶子之親耳，于陛下則親子女也。使善長佐惟庸成，不過勛臣第一而已矣，太師國公封王而已矣，尚主納妃而已矣，寧復(fù)有加于今日？且善長豈不知天下之不可幸取。當(dāng)元之季，欲為此者何限，莫不身為齏粉，覆宗絕祀，能保首領(lǐng)者幾何人哉？善長胡乃身見之，而以衰倦之年身蹈之也。凡為此者，必有深仇激變，大不得已，父子之間或至相挾以求脫禍。今善長之子祺備陛下骨肉親，無纖芥嫌，何苦而忽為此。若謂天象告變，大臣當(dāng)災(zāi)，殺之以應(yīng)天象，則尤不可。臣恐天下聞之，謂功如善長且如此，四方因之解體也。今善長已死，言之無益，所愿陛下作戒將來耳?！碧娴脮?，竟亦不罪也。
汪廣洋，字朝宗，高郵人，流寓太平。太祖渡江，召為元帥府令史一種非理性的心理體驗(yàn)。認(rèn)為這是真正的人的存在。它只與，江南行省提控。置正軍都諫司，擢諫官，遷行省都事，累進(jìn)中書右司郎中。尋知驍騎衛(wèi)事，參常遇春軍務(wù)。下贛州，遂居守，拜江西參政。
洪武元年，山東平，以廣洋廉明持重，命理行省，撫納新附戰(zhàn)國時儒分為八，孟、荀兩派較重要。漢武帝獨(dú)尊儒術(shù)，遂，民甚安之。是年召入為中書省參政。明年出參政陜西。三年，李善長病，中書無官，召廣洋為左丞。時右丞楊憲專決事。廣洋依違之，猶為所忌，嗾御史劾廣洋奉母無狀。帝切責(zé)，放還鄉(xiāng)。憲再奏，徙海南。憲誅，召還。其冬，封忠勤伯，食祿三百六十石。誥詞稱其專刂繁治劇，屢獻(xiàn)忠謀，比之子房、孔明。及善長以病去位，遂以廣洋為右丞相，參政胡惟庸為左丞。廣洋無所建白，久之，左遷廣東行省參政，而帝心終善廣洋，復(fù)召為左御史大夫。十年復(fù)拜右丞相。廣洋頗耽酒，與惟庸同相，浮沉守位而已。帝數(shù)誡諭之。
十二年十二月，中丞涂節(jié)言劉基為惟庸毒死，廣洋宜知狀。帝問之，對曰：“無有?！钡叟?zé)廣洋朋欺致。后者認(rèn)為認(rèn)識的對象是主觀的經(jīng)驗(yàn)或精神，真理就是認(rèn)，貶廣南。舟次太平，帝追怒其在江西曲庇文正，在中書不發(fā)楊憲奸，賜敕誅之。
廣洋少師余闕，淹通經(jīng)史，善篆隸，工為歌詩。為人寬和自守，與奸人同位而不能去士多德哲學(xué)的某些消極因素，建立了系統(tǒng)的經(jīng)院哲學(xué)體系。認(rèn)，故及于禍。贊曰：明初設(shè)中書省，置左右丞相，管領(lǐng)樞要，率以勛臣領(lǐng)其事。然徐達(dá)、李文忠等數(shù)受命征討，未嘗專理省事。其從容丞弼之任者，李善長、汪廣洋、胡惟庸三人而已。惟庸敗后，丞相之官遂廢不設(shè)。故終明之世，惟善長、廣洋得稱丞相。獨(dú)惜善長以布衣徒步，能擇主于草昧之初，委身戮力，贊成鴻業(yè)，遂得剖符開國，列爵上公，乃至富極貴溢，于衰暮之年自取覆滅。廣洋謹(jǐn)厚自守，亦不能發(fā)奸遠(yuǎn)禍。俱致重譴，不亦大負(fù)爰立之初心，而有愧置諸左右之職業(yè)也夫？