卷二十一 異事異疾附

作者:沈括
世傳虹能入溪澗飲水,信然。熙寧中,余使契丹,至其極北黑水境永安山下卓帳。是時新雨霽,見虹下帳前澗中。余與同職扣澗觀之,虹兩頭皆笄澗中。使人過澗,隔虹對立,相去數(shù)丈,中間如隔綃谷。自西望東則見;蓋夕虹也。立澗之東西望,則為日所鑠,都無所睹。久之稍稍正東,逾山而去。次日行一程,又復(fù)見之。孫彥先云:“虹,雨中日影也,日照雨即有之。”皇祐中,蘇州民家一夜有人以白堊書其墻壁,悉似“在”字,字稍異。一夕之間,數(shù)萬家無一遺者;至于臥內(nèi)深隱之處,戶牖間無不到者。莫知其然,后亦無他異。延州天山之巔,有奉國佛寺,寺庭中有一墓,世傳尸毗王之墓也。尸毗王出于佛書《大智論》,言嘗割身肉以飼餓鷹,至割肉盡。今天山之下有濯筋河,其縣為膚施縣。詳“膚施”之義,亦與尸毗王說相符。按《漢書》,膚施縣乃秦縣名,此時尚未有佛書,疑后人傅會縣名為說。雖有唐人一碑,已漫滅斷折不可讀。慶歷中,施昌言鎮(zhèn)鄜、延,乃壞奉國寺為倉,發(fā)尸毗墓,得千余秤炭,其棺槨皆朽,有枯骸尚完,脛骨長二尺余,顱骨大如斗。并得玉環(huán)玦七十余件,玉沖牙長僅盈尺,皆為在位者所取;金銀之物,即入于役夫。爭取珍寶,遺骸多為拉碎,但佇一小函中埋之。東上閣門使夏元象,時為兵馬都監(jiān),親董是役,為余言之甚詳。至今天山倉側(cè),昏后獨(dú)行者往往與鬼神遇,郡人甚畏之。
余于譙亳得一古鏡,以手循之,當(dāng)其中心,則摘然如灼龜之聲。人或曰:“此夾鏡也?!比粖A不可鑄,須兩重合之。此鏡甚薄,略無焊跡,恐非可合也。變使焊之,則其聲當(dāng)銑塞;今扣之,其聲泠然纖遠(yuǎn)。既因抑按而響,剛銅當(dāng)破,柔銅不能如此澄瑩洞徹。歷訪鏡工,皆罔然不測。
世傳湖、湘間因震雷,有鬼神書“謝仙火”三字于木柱上,其字入木如刻,倒書之。此說甚著。近歳秀州華亭縣,亦因雷震,有字在天王寺屋柱上,亦倒書,云:“高洞楊雅一十六人火令章。”凡十一字,內(nèi)“令章”兩字特奇勁,似唐人書體,至今尚在,頗與“謝仙火”事同。所謂“火”者,疑若隊(duì)伍若干人為“一火”耳。余在漢東時,清明日雷震死二人于州守園中,脅上各有兩字,如墨筆畫,扶疏類柏葉,不知何字。元厚之少時,曾夢人告之:“異日當(dāng)為翰林學(xué)士,須兄弟數(shù)人同在禁林?!焙裰运妓?zé)o兄弟,疑此夢為不然。熙寧中,厚之除學(xué)士,同時相先后入學(xué)士院子:一人韓持國維,一陳和叔繹,一鄧文約綰,一楊元素繪,并厚之名絳。五人名皆從“系”,始悟弟兄之說。
木中有文,多是柿木。治平初,杭州南新縣民家折柿木,中有“上天大國”四字。余親見之,書法類顏真卿,極有筆力?!皣弊种虚g“或”字,仍挑起作尖呂,全是顏筆,知其非偽者。其橫畫即是橫理,斜畫即是斜理。其木直剖,偶當(dāng)“天”字中分,而“天”字不破,上下兩畫并一腳皆橫挺出半指許,如木中之節(jié)。以兩木合之,如合契焉。盧中甫家吳中。嘗未明而起,墻柱之下,有光煟然。就視之,似水而動。急以油紙扇挹之,其物在扇中滉漾,正如水銀,而光艷爛然;以火燭之,則了無一物。又魏國大主家亦嘗見此物。李團(tuán)練評嘗與余言,與中甫所見無少異,不知何異也。余昔年在海州,曾夜煮鹽鴨卵,其間一卵,爛然通明如玉,熒熒然屋中盡明。置之器中十余日,臭腐幾盡,愈明不已。蘇州錢僧孺家煮一鴨卵,亦如是。物有相似者,必自是一類。
余在中書檢正時,閱雷州奏牘,有人為鄉(xiāng)民詛死,問其狀,鄉(xiāng)民能以熟食咒之,俄頃膾炙之類悉復(fù)為完肉;又咒之,則熟肉復(fù)為生肉;又咒之,則生肉能動,復(fù)使之能活,牛者復(fù)為牛,羊者復(fù)為羊,但小耳;更咒之,則漸大;既而復(fù)咒之,則還為熟食。人有食其肉,覺腹中淫淫而動,必以金帛求解;金帛不至,則腹裂而死,所食牛羊,自裂中出。獄具案上,觀其咒語,但日“東方王母桃,西方王母桃”兩句而已。其他但道其所欲,更無他術(shù)。
壽州八公山側(cè)土中及溪澗之間,往往得小金餅,上有篆文“劉主”字,世傳“淮南王藥金”也。得之者至多,天下謂之“印子金”是也。然止于一印,重者不過半兩而已,鮮有大者。余嘗于壽春漁人處得一餅,言得于淮水中,凡重七兩余,面有二十余印,背有五指及掌痕,紋理分明。傳者以謂埿之所化,手痕正如握埿之跡。襄、隨之間,故舂陵、白水地,發(fā)土多得金麟趾褭。妙趾中空,四傍皆有文,刻極工巧。褭作團(tuán)餅,四邊無模范跡,似于平物上滴成,如今干柿,土人謂之“柿子金”?!囤w飛燕外傳》:“帝窺趙昭儀浴,多寀金餅,以賜侍兒私婢?!贝祟愐?。一枚重四兩余,乃古之一斤也。色有紫艷,非他金可比。以刃切之,柔甚于鉛;雖大塊,亦可刀切,其中皆虛軟。以石磨之,則霏霏成屑。小說謂麟趾褭,乃婁敬所為藥金,方家謂之“婁金”,和藥最良?!稘h書注》亦云:“異于他金?!庇嘣跐h東一歳凡數(shù)家得之。有一窖數(shù)十餅者,余亦買得一餅。
舊俗正月望夜迎廁神,謂之紫姑。亦不必正月,常時皆可召。余少時見小兒輩等閑則召之,以為嬉笑。親戚間曾有召之而不肯去者,兩見有此,自后遂不敢召。景祐中,太常博士王綸家因迎紫姑,有神降其閨女,自稱上帝后宮諸女,能文章,頗清麗,今謂之《女仙集》,行于世。其書有數(shù)體,甚有筆力,然皆非世間篆隸。其名有藻牋篆、茁金篆十余名。綸與先君有舊,余與其子弟游,親見其筆跡。其家亦時見其形,但自腰以上見之,乃好女子;其下常為云氣所擁。善鼓箏,音調(diào)凄婉,聽者忘倦。嘗謂其女曰:“能乘云與我游乎?”女子許之。乃自其庭中涌白云如蒸,女子踐之,云不能載。神曰:“汝履下有穢土,可去履而登?!迸幽隧c而登,如履繒絮,冉冉至屋復(fù)下。曰:“汝未可往,更期異日?!焙笈蛹?,其神乃不至,其家了無禍福。為之記傳者甚詳。此余目見者,粗志于此。近歳迎紫姑者極多,大率多能文章歌詩,有極工者。余屢見之,多自稱蓬萊謫仙。醫(yī)卜無所不能,棋與國手為敵。然其靈異顯著,無如王綸家者。
世有奇疾者。呂縉叔以知制誥知潁州。忽得疾,但縮小,臨終公如小兒。古人不曾有此疾,終無人識。有松滋令姜愚,無他疾,忽不識字。數(shù)年方稍稍復(fù)舊。又有一人家妾,視直物皆曲,弓弦界尺之類,視之皆如鉤,醫(yī)僧奉真親見之。江南逆旅中一老婦,啖物不知飽。徐德占過逆旅,老婦愬以饑,其子恥之,對德占以蒸餅啖之,盡一竹簣,約百餅,猶稱饑不已;日飯一石米,隨即痢之,饑復(fù)如故。京兆醴泉主簿蔡繩,余友人也,亦得饑疾,每饑立須啖物,稍遲則頓仆悶絕。懷中常置餅餌,雖對貴官,遇饑亦便龁啖。繩有美行,博學(xué)有文,為時聞人,終以此不幸。無人識其疾,每為之哀傷。嘉祐中,揚(yáng)州有一珠,甚大,天晦多見。初出于天長縣陂澤中,后轉(zhuǎn)入甓社湖,又后乃在新開湖中,凡十余處,居民行人常常見之。余友人書齋在湖上,一夜忽見其珠,甚近。初微開其房,光自吻中出。如橫一金線。俄頃忽張殼,其大如半席,殼中白光如銀,珠大如拳,爛然不可正視。十余里間林木皆有影,如初日所照;遠(yuǎn)處但見天赤如野火;倏然遠(yuǎn)去,其行如飛;浮于波中,杳杳如日。古有明月之珠,此珠色不類月,熒熒有芒焰,殆類日光。崔伯易嘗為《明珠賦》。伯易,高郵人,蓋常見之。近歳不復(fù)出,不知所往。樊良鎮(zhèn)正當(dāng)珠往來處,行人至此,往往維船數(shù)宵以待現(xiàn),名其亭為“玩珠”。
登州巨嵎山,下臨大海。其山有時震動,山之大石皆頹入海中。如此已五十余年,土人皆以為常,莫知何謂。士人宋述家有一珠,大如雞卵,微紺色,瑩徹如水。手持之映空而觀,則末底一點(diǎn)凝翠,其上色漸淺;若回轉(zhuǎn),則翠處常在下,不知何物,或謂之“滴翠珠”。佛書:“西域有‘琉璃珠’,投之水中,雖深皆可見,如人仰望虛空月形?!币纱私?。
登州海中,時有云氣,如宮室、臺觀、城堞、人物、車馬、冠蓋,歷歷可見,謂之“海市”?;蛉铡膀则字畾馑鶠椤?,疑不然也。歐陽文忠曾出使河朔,過高唐縣,驛舍中夜有鬼神自空中過,車馬人畜之聲一一可辨,其說甚詳,此不具紀(jì)。問本處父老,云:“二十年前嘗晝過縣,亦歷歷見人物?!蓖寥艘嘀^之“海市,”與登州所見大略相類也。
近歳延州永寧關(guān)大河岸崩,入地?cái)?shù)十尺,土下得竹筍一林,凡數(shù)百莖,根榦相連,悉化為石。適有中人過,亦取數(shù)莖去,云欲進(jìn)呈。延郡素?zé)o竹,此入在數(shù)十尺土下,不知其何代物。無乃曠古以前,地卑氣濕而宜竹耶?婺州金華山有松石,又如核桃、蘆根、蛇蟹之類,皆有成石者;然皆其地本有之物,不足深怪。此深地中所無,又非本土所有之物,特可異耳。
治平中,澤州人家穿井,土中見一物,蜿蜿如龍蛇。大畏之,不敢角,久之,見其不動,試摸之,乃石也。村民無知,遂碎之,時程伯純?yōu)闀x城令,求得一段,鱗甲皆如生物。蓋蛇蜃所化,如石蟹之類。
隨州醫(yī)蔡士寧常寶一息石,云:“數(shù)十年前得于一道人。”其色紫光,如辰州丹砂;極光瑩,如映人;搜和藥劑;有纏紐之紋;重如金錫。其上有兩三竅,以細(xì)篾剔之,出赤屑如丹妙。病心狂熱者,服麻子許即定。其斤兩歳息。士寧不能名,忽以歸余?;蛟啤拔羧怂毜に幰病!毙紊犬悾帜茏滔ⅲ胤欠参铮?dāng)求識者辨之。
隨州大洪山作人李遙,殺人亡命。逾年,至秭歸,因出市,見鬻柱杖者,等閑以數(shù)十錢買之。是時秭歸適又有邑民為人所殺,求賊甚急。民之子見遙所操杖,識之,曰:“此吾父杖也?!彼煲愿婀偎尽?zhí)遙驗(yàn)之,果邑民之杖也,榜掠備至。遙實(shí)買杖,而鬻仗者已不見,卒未有以自明。有司詰其行止來歷,勢不可隱,乃通隨州,而大洪殺人之罪遂敗。卒不知鬻杖者何人。市人千萬,而遙適值之,因緣及其隱匿,此亦事之可怪者。
至和中,交趾獻(xiàn)麟,如牛而大,通身皆大麟,首有一角??贾泜?,與麟不類,當(dāng)時有謂之山犀者。然犀不言有麟,莫知其的。回詔欲謂之麟,則慮夷獠見欺;不謂之麟,則未有以質(zhì)之;止謂之“異獸”,最為慎重有體。今以余觀之,殆天祿也。按《漢書》:“靈帝中平三年,鑄天祿、蝦于平門外?!弊⒃疲骸疤斓?,獸名。今鄧州南陽縣北《宗資碑》旁兩獸,鐫其膊,一曰天祿,一曰辟邪?!痹S中,余過鄧境,聞此石獸尚在,使人墨其所刻天祿、辟邪字觀之,似緣似隸。其獸有角鬣,大鱗如手掌。南豐曾阜為南陽令,題宗資碑陰云:“二獸膜之所刻獨(dú)在,制作精巧,高七八尺,尾鬣皆鱗甲,莫知何象而名此也?!苯裨斊湫危躅惤恢核I(xiàn)異獸,知其必天祿也。
錢塘有聞人紹者,常寶一劍。以十大釘陷柱中,揮劍一削,十釘皆截,隱如秤衡,而劍镴無纖跡。用力屈之如鉤,縱之鏗然有聲,復(fù)直如弦。關(guān)中種諤亦畜一劍,可以屈置盒中,縱之復(fù)直。張景陽《七命》論劍曰:“若其靈寶,則舒屈無方?!鄙w自古有此一類,非常鐵能為也。
嘉祐中,伯兄為衛(wèi)尉丞,吳僧持一寶鑒來云:“齋戒照之,當(dāng)見前途吉兇?!辈秩缙溲?,乃以水濡其鑒,鑒不甚明,仿佛見如人衣緋衣而坐。是時伯兄為京寺丞,衣綠,無緣遽有緋衣。不數(shù)月,英宗即位,覃恩賜緋。后數(shù)年,僧至京師,蔡景繁時為御史,嘗照之,見已著貂蟬,甚自喜。不數(shù)日,攝官奉祠,遂假蟬冕。景繁終于承議郎,乃知鑒之所卜,唯知近事耳。
三司使宅,本印經(jīng)院,熙寧中,更造三司宅。處薛師政經(jīng)始,宅成,日官周琮曰:“此宅前河,后直太社,不利居者?!笔甲栽裰园萑杖刖又?。不久,厚之謫去,而曾子宣繼之。子宣亦謫去,子厚居之。子厚又逐,而余為三司使,亦以罪去。李奉世繼為之,而奉世又謫。皆不緣三司職事,悉以他坐褫削。奉世去,發(fā)厚卿主計(jì),而三司官廢,宅毀為官寺,厚卿亦不終任。
《嶺表異物志》記鱷魚甚詳。余少時到閩中,時王舉直知潮州,釣得一鱷,其大如船,畫以為圖,而自序其下。大體其形如鼉,但喙長等其身,牙如鋸齒。有黃、蒼二色,或時有白者。尾有三鉤,極铦利,遇鹿豕即以尾戟之以食。生卵甚多,或?yàn)轸~,或?yàn)辄?、黿其為鱷者不過一二。土人設(shè)鉤于大豕之身,筏而流之水中,鱷尾而食之,則為所斃。
嘉祐中,海州漁人獲一物,魚身而首如虎,亦作虎文;有兩短足在肩,指爪皆虎也;長八、九尺。視人輒淚下。舁至郡中,數(shù)日方死。有父老云:“昔年曾見之,謂之‘海蠻師’?!比粫鴤餍≌f未嘗載。
邕州交寇之后,城壘方完,有定水精舍泥佛,輒自動搖,晝夜不息,如此逾月。時新經(jīng)兵亂,人情甚懼。有司不敢隱,具以上聞,遂有詔令,置道場禳謝,動亦不己。時劉初知邕州,惡其惑眾,乃舁像投江中。至今亦無他異。
洛中地內(nèi)多宿藏,凡置第宅未經(jīng)掘者,例出掘錢。張文孝左丞始以數(shù)千緡買洛大第,價已定,又求掘錢甚多,文孝必欲得之。累增至千余緡方售,人皆以為妄費(fèi)。及營建廬舍,土中得一石匣,不甚大,而刻鏤精妙,皆為花鳥異形,頂有篆字二十余,書法古怪,無人能讀。發(fā)匣,得共金數(shù)百兩。鬻之,金價正如買第之直,斸掘錢亦在其數(shù),不差一錢。觀其窾識文畫,皆非近古所有。數(shù)已前定,則雖欲無妄費(fèi),安可得也?
熙寧九年,恩州武成縣有旋風(fēng)自東南來,望之插天如羊角,大木盡拔。俄頃旋風(fēng)卷入云霄中。既而漸近,乃經(jīng)縣城,官舍民居略盡。悉卷入云中??h令兒女奴婢,卷去復(fù)墜地,死傷者數(shù)人。民間死傷亡失者,不可勝計(jì)??h城悉為丘墟,遂移今縣。宋次道《春明退朝錄》言:“天圣中,青州盛冬濃霜,屋瓦皆成面花之狀?!贝耸挛宕鷷r已嘗有之,余亦自兩見如此。慶歷中,京師集禧觀渠中,冰紋皆成花果林木。元豐末,余到秀州,人家屋瓦上冰亦成花。每瓦一枝,正如畫家所為折枝,有大花似牡丹、芍藥者。細(xì)藥如海棠、萱草輩者,皆有枝葉,無毫發(fā)不具,氣象生下,雖巧筆不能為。以紙搨之,無異石刻。
熙寧中,河州雨雹,大者如雞卵,小者如蓮芡,悉如人蓮芡,悉如人頭,耳目口鼻皆具,無異鐫刻。次年,王師平河州,蕃戎授首者甚眾,豈克勝之符豫告邪?

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