機(jī)緣品第七
作者：曹溪
師自黃梅得法，回至韶州曹侯村，人無(wú)知者。
時(shí)，有儒士劉志略，禮遇甚厚。志略有姑為尼，名無(wú)盡藏，常誦大涅槃經(jīng)。師暫聽(tīng)，即知妙義，遂為解說(shuō)；尼乃執(zhí)卷問(wèn)字。
師曰：「字即不識(shí)，義即請(qǐng)問(wèn)?！鼓嵩唬骸缸稚胁蛔R(shí)，曷能會(huì)義？」
師曰：「諸佛妙理，非關(guān)文字。」
尼驚異之，遍告里中耆德云：「此是有道之士，宜請(qǐng)供養(yǎng)?！褂形何浜钚O曹叔良及居民，競(jìng)來(lái)瞻禮。時(shí)，寶林古寺，自隋末兵火已廢，遂於故基，重建梵宇，延師居之。俄成寶坊，師住九月余日，又為惡黨尋逐。師乃遁于前山，被其縱火焚草木，師隱身挨入石中得免。石今有師趺坐膝痕及衣布之紋，因名避難石。師憶五祖懷會(huì)止藏之囑，遂行隱于二邑焉。
僧法海，韶州曲江人也。初參祖師，問(wèn)曰：「即心即佛，愿垂指諭?！?br>師曰：「前念不生即心，后念不滅即佛；成一切相即心離一切相即佛。吾若具說(shuō)，窮劫不盡，聽(tīng)吾偈曰：
「即心名慧，即佛乃定；定慧等持，意中清凈。
悟此法門(mén)，由汝習(xí)性；用本無(wú)生，雙脩是正?！埂?br>法海言下大悟，以偈讚曰：
「即心元是佛，不悟而自屈，我知定慧因，雙脩離諸物。」
僧法達(dá)，洪洲人，七歲出家，常誦法華經(jīng)，來(lái)禮祖師；頭不至地。
祖訶曰：「禮不投地，何如不禮。汝心中必有一物，蘊(yùn)習(xí)何事耶？」
曰：「念法華經(jīng)，己及三千部。」
祖曰：「汝若念至萬(wàn)部，得其經(jīng)意，不以為勝，則與吾偕行。汝今負(fù)此事業(yè)，都不知過(guò)。聽(tīng)吾偈曰：
「禮本折慢幢，頭奚不至地；有我罪即生，忘功福無(wú)比?！埂箮熡衷唬骸溉昝裁?？」
曰：「名法達(dá)?！?br>師曰：「汝名法達(dá)，何曾達(dá)法？」復(fù)說(shuō)偈曰：
「汝今名法達(dá)，勤誦未休歇，空誦但循聲，明心號(hào)菩薩；汝今有緣故，吾今為汝說(shuō)，但信佛無(wú)言，蓮花從口發(fā)?！?br>達(dá)聞偈悔謝曰：「而今而后，當(dāng)謙恭一切。弟子誦法華經(jīng)，未解經(jīng)義，心常有疑，和尚智慧廣大，愿略說(shuō)經(jīng)中義理。
師曰：「法達(dá)，法即甚達(dá)，汝心不達(dá)；經(jīng)本無(wú)疑，汝心自疑。汝念此經(jīng)，以何為宗？」達(dá)曰：「學(xué)人根性暗鈍，從來(lái)但依文誦念，豈知宗趣？」