記惠斯敏司德大寺
作者：林紓（選自《拊掌錄》，今譯名為《杰弗里·克雷昂先生的見聞雜記》）
[美]華盛頓·歐文著
林紓筆譯
魏易口述
一日為蕭晨，百卉俱靡，秋人寡歡之時(shí)，余在惠斯敏司德寺游憩可數(shù)句鐘。當(dāng)此荒寒寥瑟之境，益以陰沈欲雨之秋天，可云兩美合矣！余一入寺門，已似托身于古昔，與地下鬼雄款語。門內(nèi)列甬道至修廣，上蓋古瓦，陰森如履地洞；修墉之上，作圓竇通漏光。是中隱隱見一僧，衣黑衣，徐行若魅。余一人既入是中，決所見必皆厲栗之狀，即亦無怖。墻壁年久，莓苔斑駁，泥土亦漸削落；壁上碑版，隱隱亦悉為苔紋所封；而鐫刻之物，觚棱漸挫，但模糊留其形式而已。黃日布地，四圍仍陰悄動人，高墉修直，仰望蔚藍(lán)，直類井底觀天；而本寺塔尖直上，半在云表。
余循行廢殿之上，遙想當(dāng)日之經(jīng)營，至此已榛蕪滿目。更讀殘碑，半傾側(cè)于地，或即成為砌石，履跡所經(jīng)，字畫均漫漶不可讀。尚有一碑，列三巨公名，仿佛可辨，其事跡則久已磨平，無可求索。三公者，均本寺主持，為十一二世紀(jì)時(shí)人。余癡立久不能語，以為人死留碑，即碑亦不足深恃；可知人欲圖名，欲身后令人思慕，其事滋難恃也，若更數(shù)年者，將并此而沒矣！當(dāng)日營謀，刊石立像，謂可不朽，不知石亦有時(shí)而漫滅也！
徘徊中，寺鐘已動，回音若抱柱而鏗，余立身叢冢之中，似此鐘聲詔人，今日光陰又匆匆逝矣！余在聲浪之中，搖搖似為此聲催吾入諸窀穸，可悲也哉！
已而徐步入廣殿中，既入，而壯麗之奇構(gòu)，令人震越失次；盤花大柱林林可數(shù)百株，藻井直上，高厲不見其極。余自視若在殿礎(chǔ)之下，蠕蠕直如蟲豸。以此殿之高且廣，寂寥無人，履之心悸，足不敢前。每一窺足，而回音輒發(fā)于壁間，覺一舉一動皆生奇響。余肅然，處吾旁者，均先代賢哲英雄之骨，不能不加敬恭。然不禁一笑者，笑彼功蓋宇宙，言成經(jīng)典之人，至于今日，則殘骨數(shù)星，與沙土交雜，聚此漠然無人之區(qū)，外此其又何戀耶！生前舉手可以奄有江山；至于鐘漏歇時(shí)，欲與前勛爭此土壤，尚有吝惜不復(fù)相讓者，則又可憫矣！夫萬年之名，人人所歆，而銘誄陳陳，觀者又復(fù)幾人？矧此石苦漶，復(fù)不足深恃耶！
余此時(shí)迤邐至古詩人墳碣之下，盤桓久之。詩人遺事，至簡而易讀。惟莎士比、愛迭森兩先生尚有小石像存焉，余人則半像粗記姓名而已。嗟夫！詩人固無勛榮，而吊古人來，往往于詩人斷墳多增留戀。凡人之吊古英雄，但有駭嘆，若詩家遺像，則綿綿然情動于中，即亦不知其所以然。以詩人感人之深，雖異代有同夙契。蓋著書者之神，往往合于讀書者，情絲蒙絡(luò)，款款深深。余人則但憑歷史為準(zhǔn)，而史殊不足恃。詩人印人以心，每誦其詩，輒如新發(fā)諸硎，不斥為陳人屏之也。須知詩人為人多而為己少，以詩人生平去歡樂而即幽邃，閉戶苦吟，取古人之心跡與今人粘合無間，而名譽(yù)又不從流血而來，一一本諸心思，以公道論之，后人宜有感戴之思。蓋詩人之留貽，非屬豐功偉烈，或徒托空名，直握其智珠，出其慧力，悉投諸后人，一無所吝也。
余既憑吊詩人，更進(jìn)則古皇陵寢矣。又進(jìn)，則名臣勇將及有名主教之屬。碑碣林林，顧乃無一聲響，大似《天方夜譚》中所言術(shù)士入城，城人皆化為石偶者。偶讀墓碑，佳者亦伙，獨(dú)有一家，則碑志中有二語云：“兄弟勇，姊妹懿?！毖栽~至賅簡，而感人亦至深也。
余當(dāng)萬念俱寂時(shí)，忽隱隱聞市聲及車馬之聲隨西風(fēng)而至，此二境乃至不相侔。人世繁聲竟直至夜臺之上耶？余徘徊間，西日將匿，似游人宜反，而暮鐘亦急。余見沙彌衣白衣，魚貫入殿。余獨(dú)立于亨利第七禮拜堂之前。門外階級重重，銅扉嚴(yán)闔。余仍入觀，堂中營造之工，一時(shí)無兩。壁端鐫刻垂?jié)M，每刻均鐫先賢，而刻工之佳，幾于視堅(jiān)石為木綿，屋頂均密刻，仰觀竟纖細(xì)如蛛網(wǎng)。中立二石像，則帝、后御容也，旁立均勛戚大臣。每像之前，均玉石闌于旋繞，顧富麗至此，轉(zhuǎn)令人生無窮之悲，蓋經(jīng)構(gòu)此宇，非有大力烏能者？乃殘骨即居止廣殿崇墀之下矣！意必有一日，鳥巢其上，游人憑吊壞殿之基。殿外尚有二陵：一為英后伊里沙白，一為蘇格蘭后馬利亞。二人，仇讐也，今乃相距一丘，則所謂仇讐者，亦不外如此耳！方今力持公論，何人不為馬利亞鳴其冤抑？以大勢論之，二人生死當(dāng)萬元相見之期，不圖埋骨成灰，乃同此蒙蒙之埃壒。
余倦極，困息于馬利亞石像之下，憐而吊之。時(shí)萬聲俱寂，并住僧梵唄之聲亦渺。天色沈沈，黑影漸生，石像亦漸模糊。晚鐘逐處皆動。余起立將出，遂拾級下。忽見愛德哇德圣王之墓，因復(fù)登臨。墳外環(huán)立多像。為勢稍高，歷歷見諸塋兆。左近有加冕御座一，為木制。余思加冕者，皇帝得意之秋也，今胡為移此得意之御座置諸寢園？然則人世得意失意事，相去亦不數(shù)武耳！天色已晚，僧將閉門，余遵舊路而出。余既出殿門，寺門即闔，回音尚隱隱然。
余既出門，思欲默識今日所見，乃腦筋棼如亂絲。自念剛出此門，胡為遺忘如是之迅？然則智、名、勇、功，乃可令人久憶耶？彼所謂大名千古不朽者，亦讏言耳，駒光之隙，時(shí)推陳而出新，須知前此文字固佳，然翻閱已至未葉矣！今日名人，即推倒舊時(shí)之老宿者，不知后來之秀，久磨礪以待汝矣。故歷史陳陳，后人聞?wù)?，每疑信為荒唐之說。實(shí)跡偏成疑案，因之聚訟紛紛，而紀(jì)功之碑，亦不待人力推陷，皆倦極而思睡于地，所鐫古書，亦漸漸為空氣所蝕，成為平面。無論華表、穹門、金字塔，后此均一堆沙石耳！縱使墳臺堅(jiān)固，亦復(fù)何濟(jì)？而亞力山大之尸灰已揚(yáng)歸烏有，僅留空槨，置諸博物院中。埃及之“木默”，固長歷人世之光陰，即波斯之坎白西司，亦未嘗加以凌踐。今嗜利之人，乃竊取而鬻之。埃及佛羅之木默，今已搗碎為醫(yī)傷之藥屑矣。夫以金字塔中之物，尚屑以為藥，矧此區(qū)區(qū)之殿宇耶？今日尚有吾輩為文章以稱美此寺，安知異日非風(fēng)吼鴟鳴之廢地，而斷瓦殘磚，均為野藤山花所蒙絡(luò)？夫人身死耳，死而留名于史，即史亦奚足恃？雖碑版亦但成遺跡而已，他又何論耶！
嚴(yán)既澄校注按語：
按此為歐文生平得意文章之一，最足表現(xiàn)作者之性情，極為當(dāng)時(shí)作家所稱頌。惜原譯者刪節(jié)頗多；若悉為補(bǔ)入，又慮減原譯文之豐姿氣勢。幸此類懷古之文辭，本無嚴(yán)整之布局，稍加縮節(jié)，似尚無妨。故除校正一二訛誤之句外，不欲多所補(bǔ)充。至原文所具之靈思美感，則此譯文亦頗能保持不墮。吾人不能不認(rèn)為林氏所譯書中之上品也。
[美]華盛頓·歐文著
林紓筆譯
魏易口述
一日為蕭晨，百卉俱靡，秋人寡歡之時(shí)，余在惠斯敏司德寺游憩可數(shù)句鐘。當(dāng)此荒寒寥瑟之境，益以陰沈欲雨之秋天，可云兩美合矣！余一入寺門，已似托身于古昔，與地下鬼雄款語。門內(nèi)列甬道至修廣，上蓋古瓦，陰森如履地洞；修墉之上，作圓竇通漏光。是中隱隱見一僧，衣黑衣，徐行若魅。余一人既入是中，決所見必皆厲栗之狀，即亦無怖。墻壁年久，莓苔斑駁，泥土亦漸削落；壁上碑版，隱隱亦悉為苔紋所封；而鐫刻之物，觚棱漸挫，但模糊留其形式而已。黃日布地，四圍仍陰悄動人，高墉修直，仰望蔚藍(lán)，直類井底觀天；而本寺塔尖直上，半在云表。
余循行廢殿之上，遙想當(dāng)日之經(jīng)營，至此已榛蕪滿目。更讀殘碑，半傾側(cè)于地，或即成為砌石，履跡所經(jīng)，字畫均漫漶不可讀。尚有一碑，列三巨公名，仿佛可辨，其事跡則久已磨平，無可求索。三公者，均本寺主持，為十一二世紀(jì)時(shí)人。余癡立久不能語，以為人死留碑，即碑亦不足深恃；可知人欲圖名，欲身后令人思慕，其事滋難恃也，若更數(shù)年者，將并此而沒矣！當(dāng)日營謀，刊石立像，謂可不朽，不知石亦有時(shí)而漫滅也！
徘徊中，寺鐘已動，回音若抱柱而鏗，余立身叢冢之中，似此鐘聲詔人，今日光陰又匆匆逝矣！余在聲浪之中，搖搖似為此聲催吾入諸窀穸，可悲也哉！
已而徐步入廣殿中，既入，而壯麗之奇構(gòu)，令人震越失次；盤花大柱林林可數(shù)百株，藻井直上，高厲不見其極。余自視若在殿礎(chǔ)之下，蠕蠕直如蟲豸。以此殿之高且廣，寂寥無人，履之心悸，足不敢前。每一窺足，而回音輒發(fā)于壁間，覺一舉一動皆生奇響。余肅然，處吾旁者，均先代賢哲英雄之骨，不能不加敬恭。然不禁一笑者，笑彼功蓋宇宙，言成經(jīng)典之人，至于今日，則殘骨數(shù)星，與沙土交雜，聚此漠然無人之區(qū)，外此其又何戀耶！生前舉手可以奄有江山；至于鐘漏歇時(shí)，欲與前勛爭此土壤，尚有吝惜不復(fù)相讓者，則又可憫矣！夫萬年之名，人人所歆，而銘誄陳陳，觀者又復(fù)幾人？矧此石苦漶，復(fù)不足深恃耶！
余此時(shí)迤邐至古詩人墳碣之下，盤桓久之。詩人遺事，至簡而易讀。惟莎士比、愛迭森兩先生尚有小石像存焉，余人則半像粗記姓名而已。嗟夫！詩人固無勛榮，而吊古人來，往往于詩人斷墳多增留戀。凡人之吊古英雄，但有駭嘆，若詩家遺像，則綿綿然情動于中，即亦不知其所以然。以詩人感人之深，雖異代有同夙契。蓋著書者之神，往往合于讀書者，情絲蒙絡(luò)，款款深深。余人則但憑歷史為準(zhǔn)，而史殊不足恃。詩人印人以心，每誦其詩，輒如新發(fā)諸硎，不斥為陳人屏之也。須知詩人為人多而為己少，以詩人生平去歡樂而即幽邃，閉戶苦吟，取古人之心跡與今人粘合無間，而名譽(yù)又不從流血而來，一一本諸心思，以公道論之，后人宜有感戴之思。蓋詩人之留貽，非屬豐功偉烈，或徒托空名，直握其智珠，出其慧力，悉投諸后人，一無所吝也。
余既憑吊詩人，更進(jìn)則古皇陵寢矣。又進(jìn)，則名臣勇將及有名主教之屬。碑碣林林，顧乃無一聲響，大似《天方夜譚》中所言術(shù)士入城，城人皆化為石偶者。偶讀墓碑，佳者亦伙，獨(dú)有一家，則碑志中有二語云：“兄弟勇，姊妹懿?！毖栽~至賅簡，而感人亦至深也。
余當(dāng)萬念俱寂時(shí)，忽隱隱聞市聲及車馬之聲隨西風(fēng)而至，此二境乃至不相侔。人世繁聲竟直至夜臺之上耶？余徘徊間，西日將匿，似游人宜反，而暮鐘亦急。余見沙彌衣白衣，魚貫入殿。余獨(dú)立于亨利第七禮拜堂之前。門外階級重重，銅扉嚴(yán)闔。余仍入觀，堂中營造之工，一時(shí)無兩。壁端鐫刻垂?jié)M，每刻均鐫先賢，而刻工之佳，幾于視堅(jiān)石為木綿，屋頂均密刻，仰觀竟纖細(xì)如蛛網(wǎng)。中立二石像，則帝、后御容也，旁立均勛戚大臣。每像之前，均玉石闌于旋繞，顧富麗至此，轉(zhuǎn)令人生無窮之悲，蓋經(jīng)構(gòu)此宇，非有大力烏能者？乃殘骨即居止廣殿崇墀之下矣！意必有一日，鳥巢其上，游人憑吊壞殿之基。殿外尚有二陵：一為英后伊里沙白，一為蘇格蘭后馬利亞。二人，仇讐也，今乃相距一丘，則所謂仇讐者，亦不外如此耳！方今力持公論，何人不為馬利亞鳴其冤抑？以大勢論之，二人生死當(dāng)萬元相見之期，不圖埋骨成灰，乃同此蒙蒙之埃壒。
余倦極，困息于馬利亞石像之下，憐而吊之。時(shí)萬聲俱寂，并住僧梵唄之聲亦渺。天色沈沈，黑影漸生，石像亦漸模糊。晚鐘逐處皆動。余起立將出，遂拾級下。忽見愛德哇德圣王之墓，因復(fù)登臨。墳外環(huán)立多像。為勢稍高，歷歷見諸塋兆。左近有加冕御座一，為木制。余思加冕者，皇帝得意之秋也，今胡為移此得意之御座置諸寢園？然則人世得意失意事，相去亦不數(shù)武耳！天色已晚，僧將閉門，余遵舊路而出。余既出殿門，寺門即闔，回音尚隱隱然。
余既出門，思欲默識今日所見，乃腦筋棼如亂絲。自念剛出此門，胡為遺忘如是之迅？然則智、名、勇、功，乃可令人久憶耶？彼所謂大名千古不朽者，亦讏言耳，駒光之隙，時(shí)推陳而出新，須知前此文字固佳，然翻閱已至未葉矣！今日名人，即推倒舊時(shí)之老宿者，不知后來之秀，久磨礪以待汝矣。故歷史陳陳，后人聞?wù)?，每疑信為荒唐之說。實(shí)跡偏成疑案，因之聚訟紛紛，而紀(jì)功之碑，亦不待人力推陷，皆倦極而思睡于地，所鐫古書，亦漸漸為空氣所蝕，成為平面。無論華表、穹門、金字塔，后此均一堆沙石耳！縱使墳臺堅(jiān)固，亦復(fù)何濟(jì)？而亞力山大之尸灰已揚(yáng)歸烏有，僅留空槨，置諸博物院中。埃及之“木默”，固長歷人世之光陰，即波斯之坎白西司，亦未嘗加以凌踐。今嗜利之人，乃竊取而鬻之。埃及佛羅之木默，今已搗碎為醫(yī)傷之藥屑矣。夫以金字塔中之物，尚屑以為藥，矧此區(qū)區(qū)之殿宇耶？今日尚有吾輩為文章以稱美此寺，安知異日非風(fēng)吼鴟鳴之廢地，而斷瓦殘磚，均為野藤山花所蒙絡(luò)？夫人身死耳，死而留名于史，即史亦奚足恃？雖碑版亦但成遺跡而已，他又何論耶！
嚴(yán)既澄校注按語：
按此為歐文生平得意文章之一，最足表現(xiàn)作者之性情，極為當(dāng)時(shí)作家所稱頌。惜原譯者刪節(jié)頗多；若悉為補(bǔ)入，又慮減原譯文之豐姿氣勢。幸此類懷古之文辭，本無嚴(yán)整之布局，稍加縮節(jié)，似尚無妨。故除校正一二訛誤之句外，不欲多所補(bǔ)充。至原文所具之靈思美感，則此譯文亦頗能保持不墮。吾人不能不認(rèn)為林氏所譯書中之上品也。