●魏晉南北朝 佛國(guó)記
作者：法顯昔在長(zhǎng)安，慨律藏殘缺，于是遂以弘始元年歲在已亥，與慧景、道整、慧應(yīng)、慧嵬等同契，至天竺尋求戒律。
……復(fù)進(jìn)到敦煌，有塞，東西可八十里，南北四十里。共停一月余日。法顯等五人隨使先發(fā)，復(fù)與寶云等別。敦煌太守李皓供給度沙河。沙河中多有惡鬼、熱風(fēng)，遇則皆死，列一全者。上無(wú)飛鳥(niǎo)，下無(wú)走獸。遍望極目，欲求度處，則莫知所擬。唯以死人骨為標(biāo)識(shí)耳。……
于闐……其國(guó)豐樂(lè)，人民殷盛，盡皆奉法，以法樂(lè)相娛。眾僧乃數(shù)萬(wàn)人，多大乘學(xué)。皆有眾食。彼國(guó)人民，家門(mén)前皆起小塔，最小者可高二丈許。作四方僧房，供給客僧及余所須。國(guó)主安堵法顯等于僧伽藍(lán)。僧伽藍(lán)名瞿摩帝，是大乘寺，三千僧共犍槌食。入食堂時(shí)威儀齊肅，次第而坐，一切寂然，器缽無(wú)聲。凈人益食不得相喚，但以手指麾?；劬啊⒌勒⒒圻_(dá)先發(fā)，向竭叉國(guó)。法顯等欲觀行像，停三月日。其國(guó)中十四大僧伽藍(lán)，不數(shù)小者。從四月一日，城里便掃灑道路，莊嚴(yán)巷陌。其城門(mén)上張大幃幕，事或嚴(yán)飾，王及夫人，采女皆住其中。瞿摩帝僧是大乘學(xué)，王所敬重，最先行像。離城三四里，作四輪像車(chē)，高三丈余，妝如行殿，七寶莊校，懸繒幡蓋。像立車(chē)中，二菩薩待，作諸天、待從。皆金銀雕瑩，懸繒幡蓋。像立車(chē)中，二菩薩待，作諸天、侍從。皆金銀雕瑩，懸于虛空。像去門(mén)百步，王脫王冠，易著新衣，徒跣持華香，翼從出城迎像，頭面禮足，散華燒香。像入城時(shí)，門(mén)樓上夫人、采女遙散眾華，紛紛而下。如是莊嚴(yán)供具，車(chē)車(chē)各異一僧藍(lán)則一日行像。白月一日為始，至十四日行像乃訖。行像仡，王及夫人乃還宮耳。
其城西七八里有僧伽藍(lán)，名王新寺。作來(lái)八十年，經(jīng)三王方成?？筛叨逭?，雕文刻鏤，金銀覆上，眾寶合成。塔后作佛堂，莊嚴(yán)妙好，梁柱、戶(hù)扇、窗牖皆以金薄。別作僧房，亦嚴(yán)麗整飾非言可盡。嶺東六國(guó)諸王，所有上價(jià)寶物，多作供養(yǎng)，人用者少。
題記：本文選錄了法顯由長(zhǎng)安出發(fā)，經(jīng)敦煌、到于闐國(guó)觀行像盛典的記載。文章前面關(guān)于于闐國(guó)佛塔遍地、佛徒眾多，信仰誠(chéng)篤、儀式莊嚴(yán)的描寫(xiě)，都是為寫(xiě)行像盛典作的鋪墊和渲染。然后作者以佛像為中心、像車(chē)運(yùn)行過(guò)程為順序，對(duì)行像前的精心準(zhǔn)備，像車(chē)的華麗裝飾、迎像人虔誠(chéng)的頂禮膜拜，作了生動(dòng)細(xì)膩的描繪，使這一千百年前的異國(guó)教盛典，形象地再現(xiàn)在讀者眼前。
作者簡(jiǎn)介：法顯（約337-約424年）：佛教律學(xué)高僧、旅行家、翻譯家，本姓龔，平陽(yáng)武陽(yáng)（山西襄垣縣）人。早年出家，深慨戒律未備，他以六十多歲的高齡，不計(jì)生死，誓志到印度訪求律藏，三九九年（東晉隆安三年，姚秦弘始元）春偕同伴從長(zhǎng)安出發(fā)，經(jīng)敦煌穿越大沙漠，跋涉蔥嶺，歷經(jīng)艱危到達(dá)印度。法顯經(jīng)師子國(guó)（斯里蘭卡）留住二年后從海道返國(guó)，多次遭遇風(fēng)暴襲擊，死里逃生，于四一二年（義熙八年）到達(dá)青州長(zhǎng)廣郡牢山（山東青島市嶗山），第二年至建康（南京市）道場(chǎng)寺從事譯經(jīng)工作，并把自己在外十四年的旅游見(jiàn)聞寫(xiě)成《佛國(guó)記》，后卒于荊州（湖北江陵），年八十六。
……復(fù)進(jìn)到敦煌，有塞，東西可八十里，南北四十里。共停一月余日。法顯等五人隨使先發(fā)，復(fù)與寶云等別。敦煌太守李皓供給度沙河。沙河中多有惡鬼、熱風(fēng)，遇則皆死，列一全者。上無(wú)飛鳥(niǎo)，下無(wú)走獸。遍望極目，欲求度處，則莫知所擬。唯以死人骨為標(biāo)識(shí)耳。……
于闐……其國(guó)豐樂(lè)，人民殷盛，盡皆奉法，以法樂(lè)相娛。眾僧乃數(shù)萬(wàn)人，多大乘學(xué)。皆有眾食。彼國(guó)人民，家門(mén)前皆起小塔，最小者可高二丈許。作四方僧房，供給客僧及余所須。國(guó)主安堵法顯等于僧伽藍(lán)。僧伽藍(lán)名瞿摩帝，是大乘寺，三千僧共犍槌食。入食堂時(shí)威儀齊肅，次第而坐，一切寂然，器缽無(wú)聲。凈人益食不得相喚，但以手指麾?；劬啊⒌勒⒒圻_(dá)先發(fā)，向竭叉國(guó)。法顯等欲觀行像，停三月日。其國(guó)中十四大僧伽藍(lán)，不數(shù)小者。從四月一日，城里便掃灑道路，莊嚴(yán)巷陌。其城門(mén)上張大幃幕，事或嚴(yán)飾，王及夫人，采女皆住其中。瞿摩帝僧是大乘學(xué)，王所敬重，最先行像。離城三四里，作四輪像車(chē)，高三丈余，妝如行殿，七寶莊校，懸繒幡蓋。像立車(chē)中，二菩薩待，作諸天、待從。皆金銀雕瑩，懸繒幡蓋。像立車(chē)中，二菩薩待，作諸天、侍從。皆金銀雕瑩，懸于虛空。像去門(mén)百步，王脫王冠，易著新衣，徒跣持華香，翼從出城迎像，頭面禮足，散華燒香。像入城時(shí)，門(mén)樓上夫人、采女遙散眾華，紛紛而下。如是莊嚴(yán)供具，車(chē)車(chē)各異一僧藍(lán)則一日行像。白月一日為始，至十四日行像乃訖。行像仡，王及夫人乃還宮耳。
其城西七八里有僧伽藍(lán)，名王新寺。作來(lái)八十年，經(jīng)三王方成?？筛叨逭?，雕文刻鏤，金銀覆上，眾寶合成。塔后作佛堂，莊嚴(yán)妙好，梁柱、戶(hù)扇、窗牖皆以金薄。別作僧房，亦嚴(yán)麗整飾非言可盡。嶺東六國(guó)諸王，所有上價(jià)寶物，多作供養(yǎng)，人用者少。
題記：本文選錄了法顯由長(zhǎng)安出發(fā)，經(jīng)敦煌、到于闐國(guó)觀行像盛典的記載。文章前面關(guān)于于闐國(guó)佛塔遍地、佛徒眾多，信仰誠(chéng)篤、儀式莊嚴(yán)的描寫(xiě)，都是為寫(xiě)行像盛典作的鋪墊和渲染。然后作者以佛像為中心、像車(chē)運(yùn)行過(guò)程為順序，對(duì)行像前的精心準(zhǔn)備，像車(chē)的華麗裝飾、迎像人虔誠(chéng)的頂禮膜拜，作了生動(dòng)細(xì)膩的描繪，使這一千百年前的異國(guó)教盛典，形象地再現(xiàn)在讀者眼前。
作者簡(jiǎn)介：法顯（約337-約424年）：佛教律學(xué)高僧、旅行家、翻譯家，本姓龔，平陽(yáng)武陽(yáng)（山西襄垣縣）人。早年出家，深慨戒律未備，他以六十多歲的高齡，不計(jì)生死，誓志到印度訪求律藏，三九九年（東晉隆安三年，姚秦弘始元）春偕同伴從長(zhǎng)安出發(fā)，經(jīng)敦煌穿越大沙漠，跋涉蔥嶺，歷經(jīng)艱危到達(dá)印度。法顯經(jīng)師子國(guó)（斯里蘭卡）留住二年后從海道返國(guó)，多次遭遇風(fēng)暴襲擊，死里逃生，于四一二年（義熙八年）到達(dá)青州長(zhǎng)廣郡牢山（山東青島市嶗山），第二年至建康（南京市）道場(chǎng)寺從事譯經(jīng)工作，并把自己在外十四年的旅游見(jiàn)聞寫(xiě)成《佛國(guó)記》，后卒于荊州（湖北江陵），年八十六。