第四十章
作者：老子反者道之動(dòng)，弱者道之用。
謙之案：碑本“昔之得一者”止“有生于無(wú)”句為一章。嚴(yán)遵本與上章相連，同此石。又宋趙志堅(jiān)疏義“反”作“返”。又案“反”，復(fù)也，此易義也。易復(fù)彖曰：“反復(fù)其道，七日來(lái)復(fù)，天行也，復(fù)其見(jiàn)天地之心乎！”雜卦傳曰：“復(fù)，反也?！备慑鑲髟唬骸敖K日干干，反復(fù)道也?！碧╁柙唬骸盁o(wú)平不陂，無(wú)往不復(fù)?！狈醇磸?fù)也。故老子曰：“萬(wàn)物并作，吾以觀其復(fù)。夫物云云，各復(fù)歸其根，歸根曰靜，靜曰復(fù)命?！庇衷弧皬?fù)歸于嬰兒”，“復(fù)歸于無(wú)極”，“復(fù)歸于樸”，此復(fù)之即返而歸之也?！按笤皇?，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反”，此待其遠(yuǎn)而后反也。反自是動(dòng)，不動(dòng)則無(wú)所謂反，故曰：“反者道之動(dòng)?！狈醋允悄?，逆而后順，故曰：“玄德深矣遠(yuǎn)矣，與物反矣，然后乃至大順。”又“弱者道之用”，蓋得易之坤者也，干藏于坤，故曰弱。易曰“潛龍勿用”，而老言無(wú)用之用，是道之用。
天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)。
嚴(yán)可均曰：“天下萬(wàn)物”，河上、王弼作“萬(wàn)物”，御注作“之物”。
謙之案：廣明、景福、御覽六百十九引并作“萬(wàn)物”，同此石。邢玄、磻溪、樓正、室町、傅、范、高、趙并作“之物”，同御注。敦煌、嚴(yán)遵本作“天地之物”。又景福、范本“無(wú)”作“無(wú)”。馬敘倫曰：“弼注曰：‘天下之物，皆有以為生?！峭跻嘧鳌铩?。今作‘萬(wàn)物’者，后人據(jù)河上本改也?！敝t之案：首章“無(wú)名，天地始，有名，萬(wàn)物母”，以“無(wú)名”與“有名”對(duì)，“天地”與“萬(wàn)物”對(duì)，“始”與“母”對(duì)。此章亦言“有”“無(wú)”，則“天下萬(wàn)物”，當(dāng)作“天地萬(wàn)物”，于義為優(yōu)。
「音韻」此章江氏韻讀、姚文田、奚侗無(wú)韻。鄧廷楨、陳柱、高本漢：動(dòng)、用韻，是也。案孔廣森詩(shī)聲類(lèi)（四）陽(yáng)聲四東、鐘、江合為一部，并收“動(dòng)”“用”二字，引老子曰：“反者道之動(dòng)，弱者道之用?！?br>右景龍碑本二十一字，敦煌本、河、王、傅、范本同。河上題“去用第四十”，王本題“四十章”，范本題“反者道之動(dòng)章第四十”。
謙之案：碑本“昔之得一者”止“有生于無(wú)”句為一章。嚴(yán)遵本與上章相連，同此石。又宋趙志堅(jiān)疏義“反”作“返”。又案“反”，復(fù)也，此易義也。易復(fù)彖曰：“反復(fù)其道，七日來(lái)復(fù)，天行也，復(fù)其見(jiàn)天地之心乎！”雜卦傳曰：“復(fù)，反也?！备慑鑲髟唬骸敖K日干干，反復(fù)道也?！碧╁柙唬骸盁o(wú)平不陂，無(wú)往不復(fù)?！狈醇磸?fù)也。故老子曰：“萬(wàn)物并作，吾以觀其復(fù)。夫物云云，各復(fù)歸其根，歸根曰靜，靜曰復(fù)命?！庇衷弧皬?fù)歸于嬰兒”，“復(fù)歸于無(wú)極”，“復(fù)歸于樸”，此復(fù)之即返而歸之也?！按笤皇?，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反”，此待其遠(yuǎn)而后反也。反自是動(dòng)，不動(dòng)則無(wú)所謂反，故曰：“反者道之動(dòng)?！狈醋允悄?，逆而后順，故曰：“玄德深矣遠(yuǎn)矣，與物反矣，然后乃至大順。”又“弱者道之用”，蓋得易之坤者也，干藏于坤，故曰弱。易曰“潛龍勿用”，而老言無(wú)用之用，是道之用。
天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)。
嚴(yán)可均曰：“天下萬(wàn)物”，河上、王弼作“萬(wàn)物”，御注作“之物”。
謙之案：廣明、景福、御覽六百十九引并作“萬(wàn)物”，同此石。邢玄、磻溪、樓正、室町、傅、范、高、趙并作“之物”，同御注。敦煌、嚴(yán)遵本作“天地之物”。又景福、范本“無(wú)”作“無(wú)”。馬敘倫曰：“弼注曰：‘天下之物，皆有以為生?！峭跻嘧鳌铩?。今作‘萬(wàn)物’者，后人據(jù)河上本改也?！敝t之案：首章“無(wú)名，天地始，有名，萬(wàn)物母”，以“無(wú)名”與“有名”對(duì)，“天地”與“萬(wàn)物”對(duì)，“始”與“母”對(duì)。此章亦言“有”“無(wú)”，則“天下萬(wàn)物”，當(dāng)作“天地萬(wàn)物”，于義為優(yōu)。
「音韻」此章江氏韻讀、姚文田、奚侗無(wú)韻。鄧廷楨、陳柱、高本漢：動(dòng)、用韻，是也。案孔廣森詩(shī)聲類(lèi)（四）陽(yáng)聲四東、鐘、江合為一部，并收“動(dòng)”“用”二字，引老子曰：“反者道之動(dòng)，弱者道之用?！?br>右景龍碑本二十一字，敦煌本、河、王、傅、范本同。河上題“去用第四十”，王本題“四十章”，范本題“反者道之動(dòng)章第四十”。