序

夫聞書(shū)一道，雖為悅目娛情之物，然有等詞意宏深，論忠道義，亦足以感發(fā)人之善心。若乃鄙俚淫詞，幽期密約，閨娃稚子閱之，必致效由（尤），無(wú)怪乎牧令之焚禁也。今《金臺(tái)傳》一集，在金臺(tái)不過(guò)一捕役耳，精于拳藝，孝義為懷，游遍江河，結(jié)交豪杰，雖初時(shí)誤聽(tīng)妖言，幾至助紂為虐，迨遇仙指示，即能猛醒回頭，為國(guó)家掃滅妖邪，做一番驚人事業(yè)。即素為大盜之張奇、鄭千亦被他化莠為良，全忠全孝。是書(shū)通篇到底并無(wú)一語(yǔ)述及淫邪，置之案頭翻閱，不無(wú)稍補(bǔ)。爰志數(shù)語(yǔ)以備。時(shí)光緒丁丑年季冬望日蘭陵樹(shù)棠謹(jǐn)識(shí)
序二
蓋閑書(shū)雜說(shuō)固各有議論宏深，言辭雕鑿者，以悅?cè)硕慷?，惟《金臺(tái)》一傳，忠孝信義足為人世之榜圖。且喜邪僻淫詞毫不侵犯，即閨閫中亦可作淑性陶情之快睹也。惜乎原本敷成唱句，未免拘牽逗湊，抑且近坊鎸刻訛錯(cuò)不乏，令閱者每致倦眼懶懷。余茲精細(xì)校正，更作說(shuō)本，付諸石印，極為爽目醒心，別生意趣。親炙焉則得之矣，故有是藝之續(xù)序云。時(shí)光緒乙未年孟春月中浣瘦秋山人撰并書(shū)。