卷第十

大梁皇帝敕答臣下神滅論莊嚴寺法云法師與公王朝貴書并公王朝貴答大梁皇帝敕答臣下神滅論位現(xiàn)致論要當有體。欲談無佛應設(shè)賓主。標其宗旨辯其短長。來就佛理以屈佛理。則有佛之義既躓。神滅之論自行。豈有不求他意。妄作異端。運\其隔心鼓其騰口。虛畫瘡疣空致詆呵。篤時之蟲驚疑於往來。滯甃之躔河漢於遠大。其故何也。淪蒙怠而爭一息。抱孤陋而守井干。豈知天地之長久溟海之壯闊。孟軻有云。人之所知不如人之所不知。信哉。觀三圣設(shè)教。皆云不滅。其文浩博難可具載。止舉二事試以為言。祭義云。惟孝子為能饗親。禮運\云。三日齋必見所祭。若謂饗非所饗。見非所見。違經(jīng)背親言誠\可息。神滅之論朕所未詳莊嚴寺法云法師與公王朝貴書主上答臣下審神滅論。今遣相呈。夫神妙寂寥可知而不可說。義經(jīng)丘而未曉。理涉旦而猶昏主上凝天照本襲道赴機。垂答臣下。旨訓周審。孝享之禮既彰。桀懷曾史之慕。三世之言復闡。紂協(xié)波崙之情。預非草木。誰不歌嘆。希同挹風猷共加讚也。釋法云呈
臨川王答得所送敕答神滅論。伏覽淵旨理精辭詣。二教道協(xié)於當年。三世棟梁於今日。足使迷途自反。妙趣愈光。遲近寫對更具披析。蕭宏和南建安王答辱告惠示。敕答臣下審神滅論。天識昭遠圣情淵發(fā)。伏覽玄微實曉庸昧。猥能存示深承篤顧。偉和南長沙王答惠示敕答臣下審神滅論。睿旨淵凝機照深邈?？梢泽芴慊笠娪栒T蒙心。鉆仰周環(huán)洗滌塵慮。遂能存示戢眷良深。蕭淵業(yè)和南尚書令沈約答神本不滅久所伏膺。神滅之談良用駭惕。近約法師殿內(nèi)出。亦蒙敕答臣下一本歡受頂戴尋覽忘疲。豈徒伏斯外道?？梢杂来菽П??？揍尲婧?。於是乎在。實不刊之妙旨。萬代之舟航。弟子亦即彼論。微歷疑覈比展具以呈也。沈約和南光祿領(lǐng)太子右率范岫答岫和南。伏見詔旨答臣下審神滅論。叡照淵深動鑒機切。敷引外典弘茲內(nèi)教。發(fā)蒙啟滯訓誘未悟。方使四海稟仰十方讚抃\。異見杜口道俗同欣。謹加習誦寤寐書紳?；菀源旧畛芯鞈?。范岫和南丹陽尹王瑩答辱告伏覽敕旨神不滅義。睿思機深天情云發(fā)。標理明例渙若冰消。指事造言共如日照。用啟蒙愚載移瞽蔽。凡厥含識莫不挹佩。謹以書紳奉之沒齒。弟子王瑩和南中書令王志答辱告伏覽。敕答臣下神滅論。旨高義博。照若發(fā)蒙。弟子夙奉釋教。練服舊聞有自來矣。非唯雷同遠大贊激天旨而已。且垂答二解。厭伏心靈。藻燭聞見。更不知何以闡揚玄猷光彰圣述。且得罔象不溷於其真。內(nèi)外無紛如之滯。寔懷嘉抃\猥承末示。佩眷唯深。王志和南右仆射袁昂答辱告并伏見。敕答臣下審神滅論。奉讀循環(huán)頓醒昏縛。夫識神冥寞其理難窮?；浽谟褂?。豈能探索。近取諸骸內(nèi)。尚日用不知。況乎幽昧理歸惑解。仰尋圣典既顯言不無。但應宗教歸依其有。就有談有猶未能盡性。遂於不無論無斯可遠矣。自非神解獨脫機鑒絕倫。何能妙測不斷之言深悟相續(xù)之旨。兼引喻二證方見神在皦然。求之三世不滅之理彌著?？芍^鉆之彌堅仰之彌高者也。方使眾惑塵開群迷反路。伏誦無斁舞蹈不勝。弟子袁昂和南衛(wèi)尉卿蕭禺答辱告并伏見。詔答臣下審神滅論。夫三世雖明一乘玄遠?；蛴衅为q執(zhí)異端。圣上探隱索微凝神系表。窮理盡性包括天人。內(nèi)外辯析辭旨典奧。豈直群生靡惑。實亦闡提即曉。方宣揚四海垂范來世?；菔孤勔娢ㄉ钆宸?。孤子蕭禺頓首和南吏部尚書徐勉答天旨所答臣下神滅論。一日粗蒙垂示。辱告重送伏加研讀。窮理盡寂精義入神。文義兼明超深俗表。仰詳三世皎若發(fā)蒙。非直謹加誦持。輒令斑之未悟。惠示承眷至。弟子徐勉和南太子中庶陸果答果和南。伏覽敕旨答臣下審神滅論。夫從無住本在默阻思。伏如來藏窅絕難言。故使仲初建薪火之執(zhí)?；葸h廣然滅之難。傳疑眾談踳淪曠稔。宸聰天縱圣照生知。了根授藥隨方運\便。遂乃辯禮矯枉指孝示隅。良由迷發(fā)俗學。便澆俗以況道?；筚Y外文即就外以明內(nèi)。任言出奇。因所據(jù)理固以城塹。三世負荷群生?，F(xiàn)在破闇當來摑網(wǎng)。一牘之間于何不利。片言之益豈可