第三十三回 幻香梨小警貪頑 托夢(mèng)兆庇護(hù)善士

作者:曼陀羅室主人
話說(shuō)那一班人想拿了寶物去變錢化用,不料卻都變作灰塵,隨風(fēng)散盡,大家都十分驚異!商議之下,都以為和尚此時(shí)當(dāng)沒(méi)有去遠(yuǎn),大家去找他說(shuō)話。于是結(jié)伴追趕,直追到慈云寺里,果見那和尚在此掛單,于是聲勢(shì)洶洶地向他責(zé)問(wèn)。
菩薩含笑道:“貧僧所有東西,列位都已拿去了,如今只剩得一串?dāng)?shù)珠,一只缽盂,列位諒來(lái)也用不到這東西,故留還貧僧,如今卻何故又來(lái)尋找貧僧呢?”眾人道;“你那寶物,我們拿去片刻就都變?yōu)榛覊m,這一定是你這和尚用的法術(shù)。故特地尋你來(lái)討取,快快拿出來(lái)?!?br>菩薩道;“原來(lái)如此,我早就說(shuō)過(guò),那些東西并不是寶物,你們卻一定要當(dāng)它們是寶物?,F(xiàn)在我的話應(yīng)了,卻又說(shuō)我作了法,要討二重,叫我哪里來(lái)呢?列位一定要時(shí),依舊是那話兒,一定變不得錢。須知貧富各有天命,若用強(qiáng)力掙來(lái)的,一定享受不得。我看列位還是省悟省悟吧!”
大家聞言,哪里肯就此罷休,都說(shuō):“這和尚刁滑,非要給他些厲害,決不肯拿出來(lái)?!庇谑谴蠹宜拿鎳ィ兴_卻乘此脫身,用一段香梨木植在地上,由他們撲擊。眾人打得手酸腳軟,只索住手,定睛看時(shí),見是一棵大木植在地皮中,大吃一驚。原來(lái)這段香梨木,正是寺中重價(jià)買來(lái),預(yù)備雕刻佛像的,觀世音菩薩因與此木有緣法,故特移來(lái)作替身的。眾人中有識(shí)得字的,見木上隱隱有“多寶觀音菩薩”六個(gè)字,到此大家才知道那和尚是菩薩的化身,當(dāng)時(shí)倒也深悔魯莽,紛紛散去。
寺中的和尚就將那段香梨木雇匠雕成多寶觀音法像,一身四面十八臂,每手各持一寶,與準(zhǔn)提觀音像彷佛。這是寺僧因欲符多寶之意,故引準(zhǔn)提相雕刻的。其實(shí),當(dāng)時(shí)菩薩并未有此等現(xiàn)示啊!自慈云寺里雕成了這尊多寶觀音供養(yǎng)起來(lái)之后,民間因?yàn)橛心窃S多人的傳說(shuō),知道菩薩靈感,都十分相信,香煙甚盛。
在菩薩的原意,要使他們一心向佛,不做越分之事。不料那邊的人,的確沒(méi)有善根,就誤會(huì)了意旨。起初不過(guò)求財(cái)求福,倒還罷了,到后來(lái),他們不問(wèn)什么事都到菩薩面前來(lái)占卜祈禱。甚至妓院鴇兒也來(lái)燒香,叩求菩薩保佑她們生意興?。恍⊥祪阂瞾?lái)燒香許愿,求菩薩保佑他順風(fēng)得利,還有那癡男怨女,也暗中請(qǐng)求菩薩替他們作合,野鴛鴦也來(lái)求保佑他們白頭到老,燒香人中,什么都有。如此一鬧,把一位救苦救難、大慈大悲的觀世音菩薩,鬧得烏煙瘴氣,此間再也留存不得。本來(lái)觀世音菩薩雖說(shuō)是拯拔一切苦厄,又哪里管得這許多歪纏的事呢?況且,菩薩也不能因?yàn)槭芰艘混南銦?,就保佑他們?nèi)プ瞿遣环ǖ墓串?dāng)呢!只索嘆此方業(yè)障太重,無(wú)法點(diǎn)化,終于遷地為良了??汕桑谴径鄬氂^音像手中所持的珠幡寶幢,的確是很有價(jià)值的寶物做成的,那一班雞鳴狗盜的東西,早就生了覬覦之念。中間有一個(gè)胡七,是一黨的頭領(lǐng),因?yàn)閷易鼍薨福思曳婪兜脟?yán)密,失了幾次風(fēng),潛伏了幾時(shí),弄得十分窘急,于是召集了幾個(gè)同黨一商議,決計(jì)去偷那多寶觀音手中的寶貝:在初,大家還多顧慮,后來(lái)胡七自告奮勇,只叫大家在外把風(fēng),有什么都有大家的,方才個(gè)個(gè)無(wú)話。
安排停妥,到了晚間,果真由他獨(dú)個(gè)翻入慈云寺里,索性把觀音像背負(fù)了出來(lái),馱到僻靜所在,各自動(dòng)手,把那法像十八手中所有的寶物完全取下,然后把觀音像拋入長(zhǎng)江之內(nèi),看它隨波逐流而去。他們得手之后,自然歡喜萬(wàn)分,將臟物依分了,各自散去。
再說(shuō)菩薩的真身,明知此事,所以不去施展法力,阻止他們的行動(dòng),也委實(shí)因?yàn)榇碎g不可久居之故。在他們將法像丟下江心的時(shí)候,菩薩早巳渡江到了金陵,覓到一位有緣法的善人。此人姓潘名和,是金陵一個(gè)商人,一家糧食行,家道小康,生平篤信佛教,行善修心,遠(yuǎn)近都稱他為潘好人。
只是他雖一心禮佛行善,生平卻有一件缺陷,膝下只有一女,卻沒(méi)有子息。他年紀(jì)已經(jīng)五十六歲了,自揣無(wú)望,便打算將女兒招贅一個(gè)如意郎君,以作半子之靠。卻又因選擇過(guò)苛,高不對(duì)低不就,一向延擱下來(lái),直到眼前,仍舊是一無(wú)成就。
他那一天忽做了一個(gè)奇夢(mèng),夢(mèng)見一位兜頭的白衣尊者向他說(shuō)道:“潘老兒,你明天可到江口去等候,巳午之交,對(duì)江有一個(gè)四面十八臂的多寶觀音法像,由江北那面汆來(lái),你可好生打撈了,送往清涼山雞鳴寺里,重行修整供養(yǎng),就有無(wú)量功德。那邊的石荷葉,也正好改作蓮臺(tái)。”潘和道:“小老一切遵教,只是小老年將耳順,膝下憂虛,不知是否還有生育之望?”白衣人道:“這個(gè)容易,我就賜你一子便了?!?br>說(shuō)著從懷中取出一顆白圍棋子付與潘和。潘和正欲再問(wèn)白衣人的尊號(hào),卻被她一推,就此驚醒。
當(dāng)下便將此事告之老奶奶。到了次日,往江岸去等候,果然撈得了多寶觀音的法像,信心益堅(jiān)。送到雞鳴寺里,又出資將一片荷葉石雕成蓮座,重塑金身。可是那尊法像,略有損傷,不能直立,只好側(cè)臥在蓮葉之上,于是世俗就稱這一尊觀音叫做蓮臥觀音,又成了一個(gè)相。
再說(shuō)潘和不覺(jué)恍然大悟,知道托夢(mèng)給他的,就是觀世音菩薩,于是便請(qǐng)了有名的畫工,將夢(mèng)中所見的白衣人模樣描出,懷中又加上一個(gè)小孩子,稱為白衣送子觀音,供奉在家。后來(lái),他果真不久就生了一個(gè)玉雪可愛(ài)的兒子。善人有后,也不枉他一生信佛的結(jié)果??!
故此風(fēng)直傳到現(xiàn)在,江南一帶,凡是無(wú)子的人,往往向白衣觀音祈禱,拜求送子。其實(shí)潘和夢(mèng)中所見的白衣觀音,手中卻并不抱孩子,就是給他的也不過(guò)是一顆白圍棋子。這抱孩子的法像,不過(guò)是潘和以意為之,叫人家見了,知道虔禮觀音之后,無(wú)后的人也會(huì)得子罷了。后人就誤會(huì)為大士當(dāng)年,果真有此示現(xiàn)哩!
至于白衣觀音呢,在三十三相中原是有的,乃胎藏界的一尊,蓮花部的部主。白衣是表示純凈的菩提心啊!今世所傳誦的《白衣大悲咒》就是此尊的法門。那時(shí)菩薩又離開了金陵,一路來(lái)到姑蘇。其時(shí)恰值兵燹之后,姑蘇的百姓。遭金兵慘殺的不下數(shù)十萬(wàn),冤魂遍野,苦惱萬(wàn)分。菩薩見了,好生不忍,于是就大發(fā)慈悲,廣施法力,解除他們的苦厄,便化為一個(gè)中年美婦,手捧楊枝寶瓶,來(lái)到冤魂結(jié)聚之處,迭石為臺(tái),高可數(shù)丈。菩薩就跌坐石臺(tái)之上,念誦那破地獄障的《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無(wú)礙大悲心陀羅尼》,每誦千遍,便取過(guò)楊枝,在寶瓶中蘸了甘露,望空四面遍灑一周,然后仍插好楊枝,誦經(jīng)如故。當(dāng)?shù)匕傩找娏似兴_如此情形,不明其故,詫為異事。于是傳說(shuō)開去,一時(shí)傳遍了街坊里巷,一窩蜂地前來(lái)觀看。有的說(shuō)是化緣,也有說(shuō)是作法的,紛紛不一。
菩薩見大眾疑念雜生,便向他們說(shuō)出一番話來(lái)。正是:
群疑難自決,一語(yǔ)破迷津。
欲知后事如何,且待下回分解。

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