第十三章
作者：蘇曼殊余聽(tīng)母言，淚如瀑瀉，中心自咎，誠(chéng)不應(yīng)逆堂上之命，致老母出此傷心之言，此景奚堪？余皇然少間，遽跪余母膝前，婉慰余母曰：“阿娘恕兒。兒誠(chéng)不孝，兒罪重矣！后此惟有謹(jǐn)遵慈命。兒固不經(jīng)事者，但望阿娘見(jiàn)恕耳?！?
余母徐徐收淚，漫聲應(yīng)曰：“孺子當(dāng)聽(tīng)吾言為是。古云：
‘不信老人言，后悔將何及。’矧吾兒終身大事，老母安得不深思詳察耶？當(dāng)知娘心無(wú)一刻不為兒計(jì)也。即爾姊在家時(shí)，茍不從吾言，吾亦面加叱責(zé)而不姑息。今既歸人，萬(wàn)事吾可不必過(guò)問(wèn)。須知女心固外向，吾又何言？若靜子則不然。彼姝性情嫻穆，且有夙慧，最稱(chēng)吾懷，爾切勿以傅粉涂脂之流目之可耳?！?
余母尚欲有言，適侍女跪白余母曰：“浴室諸事已備，此時(shí)剛十句鐘也。”言畢，即去。
余母顏色開(kāi)霽，撫余肩曰：“三郎，娘今當(dāng)下樓檢點(diǎn)冬衣，十一時(shí)方暇。爾去就浴?！?
余此時(shí)知已寬慈母之憂(yōu)，不禁怡然自得。仰視天際游絲，緩緩移去，雨亦遽止，余起易衣下樓就浴。
余浴畢，登樓面海，兀坐久之，則又云愁海思，襲余而來(lái)。當(dāng)余今日，慨然許彼姝于吾母之時(shí)，明知此言一發(fā)，后此有無(wú)窮憂(yōu)患，正如此海潮之聲，續(xù)續(xù)而至，無(wú)有盡時(shí)。然思若不爾者，又將何以慰吾老母？事至于此，今但焉置吾身？
只好權(quán)順老母之意，容日婉言勸慰余母，或可收回成命。如老母堅(jiān)不見(jiàn)許，則歷舉隱衷，或卒能諒余為空門(mén)中人，未應(yīng)蓄內(nèi)。余撫心自問(wèn)，固非忍人忘彼姝也。繼余又思：日俗真宗，固許帶妻，且于剎中行結(jié)婚禮式，一效景教然者。若吾母以此為言，吾又將何言說(shuō)答余慈母耶？余反復(fù)思維，不可自聊，又聞山后凄風(fēng)號(hào)林，余不覺(jué)惴惴其栗。因念佛言：“身中四大，各自有名，都無(wú)我者。”嗟乎！望吾慈母，切勿驅(qū)兒作啞羊可耳！
余母徐徐收淚，漫聲應(yīng)曰：“孺子當(dāng)聽(tīng)吾言為是。古云：
‘不信老人言，后悔將何及。’矧吾兒終身大事，老母安得不深思詳察耶？當(dāng)知娘心無(wú)一刻不為兒計(jì)也。即爾姊在家時(shí)，茍不從吾言，吾亦面加叱責(zé)而不姑息。今既歸人，萬(wàn)事吾可不必過(guò)問(wèn)。須知女心固外向，吾又何言？若靜子則不然。彼姝性情嫻穆，且有夙慧，最稱(chēng)吾懷，爾切勿以傅粉涂脂之流目之可耳?！?
余母尚欲有言，適侍女跪白余母曰：“浴室諸事已備，此時(shí)剛十句鐘也。”言畢，即去。
余母顏色開(kāi)霽，撫余肩曰：“三郎，娘今當(dāng)下樓檢點(diǎn)冬衣，十一時(shí)方暇。爾去就浴?！?
余此時(shí)知已寬慈母之憂(yōu)，不禁怡然自得。仰視天際游絲，緩緩移去，雨亦遽止，余起易衣下樓就浴。
余浴畢，登樓面海，兀坐久之，則又云愁海思，襲余而來(lái)。當(dāng)余今日，慨然許彼姝于吾母之時(shí)，明知此言一發(fā)，后此有無(wú)窮憂(yōu)患，正如此海潮之聲，續(xù)續(xù)而至，無(wú)有盡時(shí)。然思若不爾者，又將何以慰吾老母？事至于此，今但焉置吾身？
只好權(quán)順老母之意，容日婉言勸慰余母，或可收回成命。如老母堅(jiān)不見(jiàn)許，則歷舉隱衷，或卒能諒余為空門(mén)中人，未應(yīng)蓄內(nèi)。余撫心自問(wèn)，固非忍人忘彼姝也。繼余又思：日俗真宗，固許帶妻，且于剎中行結(jié)婚禮式，一效景教然者。若吾母以此為言，吾又將何言說(shuō)答余慈母耶？余反復(fù)思維，不可自聊，又聞山后凄風(fēng)號(hào)林，余不覺(jué)惴惴其栗。因念佛言：“身中四大，各自有名，都無(wú)我者。”嗟乎！望吾慈母，切勿驅(qū)兒作啞羊可耳！