第十八回 二十七祖?zhèn)鞔蠓ā∵_(dá)摩老祖度元通

尊者正與國(guó)王同車在道，忽然纓絡(luò)童子立于車前，望著國(guó)王與尊者稽首。尊者一見(jiàn)，便問(wèn)道：“汝憶往事否？”童子答曰：“我念遠(yuǎn)劫中與師同居。師演摩訶般若，我轉(zhuǎn)甚深修多羅。今日之事，蓋契前因。”尊者點(diǎn)首，乃顧謂王曰：“此童子非他人，即大勢(shì)至菩薩是也。此圣人之后，復(fù)出二人，一人化南印度，一人緣在震旦。四五年內(nèi)，卻返此方?！眹?guó)王聽(tīng)罷，隨下車敬禮。童子復(fù)向尊者求度，尊者乃以昔因，遂呼童子名為般若多羅，說(shuō)道：“吾為普度化緣特行到東，來(lái)來(lái)路路，世法紛紛，度不能盡。我于光中已知我國(guó)后有東度之人，能繼我志，愿汝其留意?！彪S付法眼藏偈曰：真性心地藏，無(wú)頭亦無(wú)尾。
應(yīng)緣而化物，方便呼為智。
尊者付法眼與般若多羅畢，乃辭王曰：“貧僧化緣已終，當(dāng)歸寂滅，愿王于最上一乘，毋忘外護(hù)?！蓖趼?tīng)了尊者之說(shuō)，乃道：“師何遽然辭去？我方欲大建道場(chǎng)，奉師廣演上乘，普度群生，以昌國(guó)運(yùn)?！弊鹫叩溃骸胺ㄆ魑嵋迅栋闳舳嗔_，道場(chǎng)功果尚有元通?！痹?tīng)得，亦求終始度脫。尊者道：“汝尚有東來(lái)一路因緣，返國(guó)須當(dāng)收拾，莫遺因中之因，以造未完之度?！痹ㄖ居浟?。國(guó)王乃命車載般若多羅，同歸國(guó)內(nèi)。尊者到得國(guó)內(nèi)，入得寓中，即還本座，跏趺而逝。國(guó)王之下無(wú)不悲泣。元通亦慘然落淚。惟有般若多羅說(shuō)道：“我王不必悲泣，元通也未可哀號(hào)，俱是滯泥凡情，未曾燭照。吾師已返未始有始，到彼極樂(lè)世界。我王當(dāng)以龕輿送出南郊，吾師自有神化。”國(guó)王乃造木龕送尊者郊外。元通等香花圍繞，只見(jiàn)龕中尊者化火自焚。王乃收其舍利，造塔瘞之。后有僧名覺(jué)義贊嘆一偈曰：
本來(lái)何處，既往何處。
未始有始，是往去往。話說(shuō)東印度王安瘞了密多尊者，乃建道場(chǎng)，崇修佛典，拜般若多羅尊者傳度國(guó)中。多羅尊者辭謝王曰：“吾師原自南印度來(lái)，今彼度復(fù)有圣出，吾當(dāng)行化彼度，這道場(chǎng)當(dāng)付元通主之?！毖粤T，向王一稽首，如風(fēng)行電掣而去。元通只得完了道場(chǎng)別王，王亦以禮送出東郊，辭謝方行，回歸南印度。時(shí)德勝王已賓天，繼國(guó)度后王，名香至，賢明好道，崇奉佛乘，尊重供養(yǎng)度越倫等眾僧。一日查閱庫(kù)藏，見(jiàn)有無(wú)價(jià)寶球，乃命臣工布施僧眾，有此功德。國(guó)王先是生有二子，長(zhǎng)名月凈多羅，次名功德多羅。這日元通回朝，王問(wèn)不如密多尊者東度事跡。元通一一啟王。王聽(tīng)畢，合掌稱贊。忽然后宮祥光繞殿，異香襲人。宮人來(lái)報(bào)，生產(chǎn)一子，國(guó)王大喜。當(dāng)時(shí)起名菩提多羅。賞賜一領(lǐng)錦斕袈裟與元通，令其凈剎養(yǎng)道不提。
且說(shuō)香至王自生了三子，長(zhǎng)大卻與兩子不同，穎悟非常，仁賢出眾，一心只要出家為僧。父王及妃嬪屢勸不從。一日到凈剎中閑行，見(jiàn)元通閉關(guān)入定，乃問(wèn)左右服侍行者，都說(shuō)：“師尊自隨二十六祖東度歸來(lái)，多年閉關(guān)入定?！蓖踝勇?tīng)了，把手指彈關(guān)門四下，不言而回。左右不敢啟問(wèn)。卻說(shuō)香至王喜舍寶珠，忽然一個(gè)僧人來(lái)乞?qū)氈椋诜Q自東印度來(lái)，且求會(huì)三個(gè)殿下。國(guó)王隨傳諭三個(gè)王子，迎進(jìn)僧人，入得朝堂，望上稽首。國(guó)王答禮賜座，問(wèn)其法號(hào)。僧人答道：“貧僧法號(hào)般若多羅。”國(guó)王聽(tīng)了，合掌道：“原來(lái)就是吾國(guó)不如密多尊者法嗣。元通禪師回國(guó)，備稱功德。”隨奉寶珠，尊者接了寶珠。三位王子出得宮來(lái)，見(jiàn)了尊者。尊者欲試其所得，乃以所受寶珠，問(wèn)三位王子：“此寶光有能及此否？”第一月凈多羅與第二功德多羅同聲答道：“此寶七寶中貴重?zé)o二，非尊者道光力，孰能受之？”惟第三菩提多羅答道：“此是世寶，未足為上；于眾寶中法寶為上。此是世光，未足為上；于眾光中智為上。師如有道，其寶自光；眾生有道，心寶亦然?！弊鹫邍@其辨慧，乃復(fù)問(wèn)道：“于諸物中何物無(wú)相？”答曰：“于諸物中不起無(wú)相。”尊者又問(wèn)：“于諸物中何物最高？”答曰：“于諸物中人我最高?！庇謫?wèn)：“于諸物中何物最大？”答曰：“于諸物中法性最大?！弊鹫咧欠ㄋ茫詴r(shí)尚未至，且默而混之。即以寶珠拜還王所，不受?；邹o王并三位王子，出朝飛步而去。后有贊揚(yáng)菩提多羅三殿下辨慧五言四句。詩(shī)曰：
莫載惟法性，人我皆具中。
天生菩提祖，獨(dú)悟無(wú)上宗。卻說(shuō)三王子，自與般若多羅尊者辨論法性，尊者知是法嗣，辭謝王去后，他卻在宮朝夕只是打坐修道。一日，香至王厭世，二王及諸妃嬪等號(hào)泣欲絕。惟獨(dú)三王子在父王柩前入定七日七夜，出定來(lái)，對(duì)眾說(shuō)道：“汝等休要悲號(hào)太過(guò)，當(dāng)盡事死事生的道理。我于定中已知父王賢圣，上登極樂(lè)?！北姺桨参?。三王子乃求出家，二王苦留不住。正才出得國(guó)門，忽遇般若多羅尊者，道：“汝來(lái)也?！比踝酉膊蛔詣?，乃拜尊者，從行到凈剎中，受具戒。尊者告曰：“如來(lái)以正法眼付大迦葉，如是輾轉(zhuǎn)，乃至于我。我今囑汝聽(tīng)吾偈曰：
心地生諸種，因事復(fù)生理。
果滿菩提園，葉開(kāi)世界起。
卻說(shuō)三王子菩提多羅，正名開(kāi)士，非他凡等，乃是初祖達(dá)摩大師。般若多羅便是二十七祖。般若尊者既以大法付達(dá)摩祖師，祖師因問(wèn)尊者說(shuō)：“弟子得法后，宜化何國(guó)？”尊者答日：“汝得法后，俟吾滅度六十余年，當(dāng)往震旦國(guó)闡化。”祖師曰：“彼有法器，堪繼吾宗，千載之下，有留難否？”尊者答曰：“汝所演化方，得菩提者，不可勝數(shù)。吾滅度后，彼有劫難。水中文部，善自降之。汝至?xí)r，南方不可久留。聽(tīng)吾偈曰：
路行跨水復(fù)逢羊，獨(dú)自凄凄暗渡江。
日下可憐雙象馬，二株嫩桂久昌昌。
尊者說(shuō)偈，一日呼達(dá)摩近前，復(fù)演八偈，皆預(yù)為訐言。即于座上起立，舒左右手，各放光明二十七道，五色光耀人目。踴身虛空高七多羅樹(shù)，化火自焚?？罩猩崂缬?。當(dāng)時(shí)眾信收了舍利，建塔安瘞。達(dá)摩祖師自尊者示寂，乃于國(guó)中尋得一清寧觀宇，在內(nèi)面壁而坐，按下不提。卻說(shuō)元通自受了不如密多尊者度語(yǔ)，回國(guó)閉關(guān)入定多年，被祖師彈關(guān)四下，不言而去。一日關(guān)內(nèi)有聲。左右行者忙啟關(guān)，只見(jiàn)元通開(kāi)眸問(wèn)道：“誰(shuí)到此動(dòng)吾關(guān)門？”行者答道：“有三王殿下到此，手彈關(guān)門四下?！痹ǖ溃骸霸f(shuō)何話？”行者道：“不言而去?！痹ê险频溃骸吧圃眨∩圃?！吾師昔日示寂，已盡言矣，吾豈忘失？”行者便問(wèn)師尊：“這是何意？”元通答曰：“吾昔年遠(yuǎn)隨吾師東行，化緣普度，一路根因緣識(shí)，尚有未盡變化。乃今閉關(guān)，非示寂忘卻前因以遺后也。正為了明此緣，尚留世法。殿下之四彈關(guān)門者，教吾不忘四緣不了之因也?！毙姓呗?tīng)得，又問(wèn)師尊哪四緣。元通答道：“汝等只知出家雖然是了生死大事，哪里知道是報(bào)四重大恩?！毙姓邌?wèn)道：“何謂四重大恩，我等不解?！痹ù鸬溃骸叭松谑?，要知天地蓋載之恩，日月照臨之恩，皇王水土之恩，父母養(yǎng)育之恩。若不知報(bào)此四重大恩，出家何用？”行者道：“我等出家念佛修善，就是報(bào)恩?！痹ǖ溃骸斑@雖是，未盡為是?！毙姓叩溃骸叭绾畏奖M了是？”元通答道：“只要莫使人說(shuō)我等不忠君王，不孝父母，只要我等苦行實(shí)修，要完全了這』忠孝『二字?！毙姓呗?tīng)了，合掌稱贊。又問(wèn)道：“師尊，殿下彈關(guān)，豈止這四重大恩一件，卻還有他意否？”元通道：“四彈之意，四事之教我者頗多，非汝等所知。我自收拾于不言不知之境，所以殿下不言，正謂他不言之教耳?！痹ㄑ援?，依舊閉目入定。左右行者仍閉關(guān)門。
這元通哪里是入定為自己成就功行，卻乃為東行完了未結(jié)之局。四彈之教，他卻推廣到“四里”身上，說(shuō)：“我當(dāng)初隨師到靈通關(guān)，說(shuō)破了那雨里霧四人。彼時(shí)雖開(kāi)度了他，只恐他們尚未盡化，流蕩著在不明人心地。我如今只得神行遠(yuǎn)近道路村落，把個(gè)寡欲廉靜四德，變更這』四里『心情，方為不滲漏的功德?！敝贿@一片心性，假作閉關(guān)，乃神游道路，卻來(lái)到昔日惺惺里中，見(jiàn)卜漁父、卜公平已故。漁父之子，得了笑不老靜定之方，弱體復(fù)壯。卜公平之子，只因他父刻薄，不明心地，雖得了靜定功夫，卻又時(shí)作時(shí)輟，那刻薄舊病兒尚然未改。既故了，留害其子，蒙然愚昧。況又是那奸巧海蜃輪回化生。元通神游到得里中，雖說(shuō)是神游，他卻不是凡人陰魂，乃是久修和尚，陽(yáng)神顯化有形。這愚昧之子雖然頑冥不靈，卻因其父在日，得僧普度微力，偶發(fā)一念，與漁父之子說(shuō)道：“往劫真僧將復(fù)至此，當(dāng)修齋供以待?！睗O父之子信其言，乃設(shè)齋供。次日，果有一僧到門。卜家大小都說(shuō)：“呆子說(shuō)話，今日如何奇中？”漁父之子見(jiàn)和尚進(jìn)門，便把呆子話向元通和尚說(shuō)道：“我家有一個(gè)愚昧之人，卻說(shuō)了一句奇中話，今日果驗(yàn)?！焙蜕袉?wèn)道：“何言奇中？”答曰：“他說(shuō)道：』往劫真僧，將復(fù)至此，當(dāng)修齋供以待?！航袢諑煾傅絹?lái)，想是前因?！焙蜕行Φ溃骸肮乔耙??！睗O父之子乃問(wèn)道：“師父法號(hào)？從何方來(lái)？”和尚答道：“山僧無(wú)號(hào)，只以和尚稱便是。－若問(wèn)我何方，也無(wú)定處。且問(wèn)施主何姓何名？”漁父之子答道：“小子姓卜名垢，這是我族弟名凈。曾聞先世有圣僧過(guò)，度脫父老輩。不知師父到此何事？”和尚答道：“山僧有未了之愿欲完，路過(guò)到此，因而化緣。”卜垢道：“已設(shè)下齋供，請(qǐng)師父少留一飯?！辈穬粢?jiàn)了，卻又昏昧，問(wèn)道：“和尚哪里來(lái)的？因何留他齋飯？”卜垢笑道：“真是愚頑！早時(shí)說(shuō)的，此時(shí)如何便忘？和尚道：“闇昧覺(jué)照反復(fù)，俱從未凈根因?！辈饭竼?wèn)道：“師父，根因何在？”和尚乃合掌，口誦一聲”彌陀佛“！那卜凈也隨著和尚，口念了一聲，便破愚頑而啟慧，開(kāi)昏昧而成聰，乃向和尚稽首道：“小子生來(lái)黯昧，惟知饑索食、寒索衣，不知天高地厚，安識(shí)古往今來(lái)？今聞師父一聲佛號(hào)，便似幽谷見(jiàn)天，寒霜遇日。往昔根因，從此識(shí)也?！焙蜕械溃骸澳慵茸R(shí)了根因，能歸凈業(yè)，行行不昧，真如自成正覺(jué)，若忘彌陀正念，恐又復(fù)障礙。”卜凈稽首禮謝。后有贊嘆一聲佛號(hào)頓開(kāi)愚蒙小贊：
佛即是心，無(wú)心佛在何處？心即是佛，有心佛又非真。有有無(wú)無(wú)，何處是佛？只在那一聲感應(yīng)，便啟愚還覺(jué)；又恐定靜不常，昏愚復(fù)昧，所以千聲萬(wàn)句，念念叫省。
卜垢見(jiàn)卜凈禮謝和尚，說(shuō)的言語(yǔ)合理，且是明白，便也合掌稱誦功德，說(shuō)道：“蒙然蠢陋，承師一言，大開(kāi)覺(jué)悟。小子不知此大因緣自何感召，卻是靈通垂庇，卻是眾生有緣，還是偶然奇中？”和尚道：“感召之因，為義最大，說(shuō)之則小。凡惟慧照，自得其因?！焙蜕姓f(shuō)畢，齋供已備。吃了齋飯，忽然屋里走出一個(gè)老婦人來(lái)，向和尚說(shuō)道：“師父，我方才午困，見(jiàn)卜公平丈夫托夢(mèng)與我說(shuō)，只因他在日刻薄，自恃伶俐太過(guò)，當(dāng)有此子，往劫就是師父點(diǎn)明他定靜功夫，他不當(dāng)時(shí)行時(shí)止，這刻薄依舊未改。今承師父道力宏深，得度明了他子，叫他又不可復(fù)恃伶俐刻薄，又使他不能往生善地?！焙蜕械溃骸叭瓴粔?mèng)不說(shuō)，山僧已久知這段因果。只是靜定功德，汝等到今尚復(fù)知否？”卜垢道：“小子深知。”卜凈道：“小子卻未深知?！焙蜕械溃骸巴鶚I(yè)未消，空費(fèi)口傳心授?！?br>這卜凈勉強(qiáng)習(xí)學(xué)跏趺，妄演靜定，方才閉目端坐，忽然似夢(mèng)非夢(mèng)，見(jiàn)兩個(gè)赤發(fā)藍(lán)面精怪，一個(gè)口稱渾沌子，一個(gè)口稱睿智生，兩個(gè)在卜凈面前，爭(zhēng)鬧不息。只聽(tīng)得混沌子把睿智生罵道：“你這精細(xì)怪，怎么斲破我本來(lái)囫圇竅？”那睿智生也罵道：“你這愚蠢物，怎么蒙蔽我虛靈不昧真？”一個(gè)道：“你馳神耗精，聰明何用？”一個(gè)道：“你幽昧昏暗，蒙懂何知？”一個(gè)道：“我悖慤自守，一任春秋來(lái)往，被你開(kāi)發(fā)得知來(lái)知往?！币粋€(gè)道：“我推測(cè)為用，頗知上下古今，被你蒙蔽得遺今忘古?！币粋€(gè)道：“操戈逐儒生，只因你提撕警覺(jué)?！币粋€(gè)道：“朽木比宰予，只為你寤寐晨昏?！币粋€(gè)道：“似我樸素渾堅(jiān)，乃入道之質(zhì)，比你澆漓成性，天真喪而壽算虧，豈能長(zhǎng)生不老？”一個(gè)道：“似我靈通虛應(yīng)，乃察理之姿，比你魯鈍癡呆，穎悟少而智識(shí)昏，怎能參玄了道？”混沌子大怒起來(lái)，罵道：“你夸圓活，乃是個(gè)雞卵，外活潑而中混沌?！鳖Ｖ巧┰昶饋?lái)，罵道：“你逞堅(jiān)確，乃是那翁仲，外人類總塊石頭。”混沌子道：“我是石頭壓卵，彼惡敢當(dāng)我？”睿智生道：“我雞卵樣鐵錘，把石頭擊成齏粉也?！焙蜕幸?jiàn)卜凈眼前現(xiàn)了這段情景，便看著卜垢，他卻綿綿若存，寂然不動(dòng)，便叫一聲：“卜垢！清寧觀宇，靜剎關(guān)中，自有你功果！”把卜凈也喝一聲道：“蜃妖兀自留氛，你不九轉(zhuǎn)彌陀，其如怎成凈業(yè)？”和尚說(shuō)畢，倏忽不見(jiàn)。他兩個(gè)都坐地驚醒，卻不見(jiàn)了和尚。卜垢于定中，明明聽(tīng)得和尚說(shuō)：“清寧觀宇，靜剎關(guān)中，自有功果“，乃默記在心。這卜靜被兩怪爭(zhēng)鬧了一番，便復(fù)昏憒，懨懨成病，反恨和尚胡涂說(shuō)壞，遂而一劫遠(yuǎn)投，按下不提。
且說(shuō)卜垢得了和尚靜定功果，一心想起凈剎清寧去處。知國(guó)度中有，乃離家別業(yè)，走到國(guó)中，訪入凈剎。只見(jiàn)一個(gè)行者，守著個(gè)禪關(guān)，他便問(wèn)行者：“關(guān)內(nèi)師尊可得瞻仰否？”行者道：“師尊有戒，我不敢啟關(guān)與你瞻仰?！辈饭钢坏迷陉P(guān)門前稽首。方才禮畢，只見(jiàn)半空中一道毫光，自個(gè)觀宇處飛騰而起。卻是哪座觀宇，下回自曉。