卷三十·鳥部
作者：徐堅鳳第一敘事《孔演圖》曰：鳳，火精。《毛詩·草蟲經》曰：雄曰鳳，雌曰皇，其雛為。或曰：鳳皇一名，一名。《毛詩疏》曰：鳳非梧桐不棲，非竹實不食?！墩撜Z摘衰圣》曰：鳳有六像，九苞，六像者。一曰頭像天，二曰目像日，三曰背像月，四曰翼像風，五曰足像地，六曰尾像緯。九苞者，一曰口包命，二曰心合度，三曰耳聽達，四曰舌詘伸，五曰彩色光，六曰冠矩州，七曰距銳鉤，八曰音激揚，九曰腹文戶。行鳴曰歸嬉，止鳴曰提扶，夜鳴曰善哉，晨鳴曰賀世，飛鳴曰郎都。知我唯黃，持竹實來，故子欲居九夷，從鳳嬉。（宋均曰：緯，五緯也；度，尺也；州當作采，朱色也；戶，所由出入也，應天下和平者也；黃，黃中通理也。鳳遇亂則潛居九夷。）許慎《說文》曰：鳳，神鳥也。天老曰：鳳像，麟前鹿后，蛇頸而魚尾，龍文龜背，燕頷雞喙，五色備舉。出東方君子之國，翱翔四國之外。過昆侖，飲砥柱，濯羽弱水，暮宿丹宮。見則天下大安寧。字從鳥凡聲也。鳳飛則群鳥從以萬數也。皇甫謐《帝王世紀》曰：黃帝服齋于中宮，坐于玄扈洛上。乃有大鳥，雞頭燕喙，龜頸龍形，麟翼魚尾，其狀如鶴。體備五色，三文成字。首文曰順德，背文曰信義，膺文曰仁智。不食生蟲，不履生草?；蛑沟壑畺|圓，或巢阿閣。其飲食也，必自歌舞，音如簫笙?！稘h書》：元始三年，有鳳皇集東海，遣使祠其處。宣帝時，鳳皇、神雀、甘露，降集京師。赦天下，鳳皇集上林。乃作“鳳皇殿”，以答嘉瑞。《任子》曰：鳳為羽族之美，麟為毛類之俊；龜龍為介蟲之長，便楠為眾材之最。是物之貴也。
事對【銜圖授璽】《春秋合誠圖》曰：黃帝坐玄扈洛水上，與大司馬容光等臨觀。鳳皇銜圖置帝前，帝再拜受圖。宋均注：玄扈，石室名。又曰：堯坐舟中，與太尉舜臨觀，鳳皇負圖授堯。圖以赤玉為柙，長三尺，廣八寸，黃玉撿，白玉繩。封兩端，其章曰“天赤帝符璽”五字。
【丹穴紫庭】《山海經》曰：丹穴之山，有鳥名曰鳳皇。是鳥自歌自舞，見則天下大安寧。蔡邕《琴操》曰：周成王時，天下化，鳳皇來舞于庭。成王乃援琴而歌曰：“鳳皇翔兮于紫庭，余何德兮以感靈？”【六德五象】桓玄《鳳皇賦》曰：惟羽族之殊誕，獨鸞皇而稱杰；邈區(qū)宇以超棲，撫朝陽于丹穴。備六德以成文，暉藻翰之郁烈?！俄n詩外傳》曰：夫唯鳳為能究萬物，通天地，故得鳳像之二，則鳳過之；得鳳像之三，則鳳集之；得鳳像之四，則春秋下就之；得鳳像之五，則鳳沒身居之。黃帝曰：于戲允哉，朕何敢與之焉？
【十子五雛】焦贛《易林》曰：鳳有十子，同巢共母，歡以相保。又曰：鳳生五雛，長于南郭；君子康寧，身榮悅樂。
【巢閣棲桐】《尚書·中候》曰：堯即政七十年，鳳皇止庭。伯禹拜曰：黃帝軒轅時鳳皇巢阿閣。《詩義疏》曰：鳳皇名，非梧桐不棲，非竹實不食。諸說鳳類，與此不同。
【風翼云儀】《論語摘衰圣》曰：鳳有六像，四曰翼像風。晉陶潛《讀山海經詩》曰：靈鳳撫云儀，神鸞垂玉音；雖非世上寶，爰得王母心。
【金朱朱冠】陸《鄴中記》曰：石季龍皇后在觀上，有詔書五色紙，著鳳口中。鳳既銜詔，侍人放數百丈緋繩，轆轤徊轉，鳳皇飛下。鳳以木作之，五色漆畫，朱腳皆用金。晉顧愷之《鳳賦》曰：朱冠赫以雙翹。
【陽精靈質】《冠子》曰：鳳皇鶉火之禽，陽之精也。德能致之，其精畢至。顧愷之《鳳賦》曰：靈質其高舉?！局沟畚嗉豕取俊俄n詩外傳》曰：黃帝乃服黃衣，帶黃紳，戴黃冕，齋于中宮，鳳乃蔽日而至。黃帝降于東階，西向再拜稽首?；侍旖奠恚桓也怀忻?。鳳乃止帝東園，集帝梧桐，食帝竹實，沒身不去。焦贛《易林》曰：神鳥五色，鳳皇為王，集于王谷，使君得所。
【五彩羽千金毛】《東觀漢記》曰：建武十七年，鳳皇至。高八九尺，毛羽五彩。集潁川，群鳥并從，蓋地數頃。留十七日乃去。王子年《拾遣記》曰：周昭王以青鳳之毛為二裘，一曰燠質，一曰暄肌，常以御寒。至厲王末，猶寶此物。及厲王流于彘，人得而珍之。罪有陷大辟者，以青鳳毛贖罪免死，片毛則準千金。
賦【唐太宗文皇帝《鳳賦》】有一威鳳，憩翮朝陽；晨游紫霧，夕飲玄霜。資長風以舉翰，戾天衢而遠翔；西翥則煙氛色，東飛則日月騰光。化垂鵬于北裔，訓群鳥于南荒；彌亂世而方降，膺明時而自彰。幸賴君子，以依以持；引此風云，濯斯塵滓。披蒙翳于葉下，發(fā)光華于枝里；仙翰屈而還舒，靈音摧而復起。ツ八極以騰翥，臨九天而高峙；庶廣德于眾禽，非崇利于一己。是以徘徊感德，顧慕懷賢；憑明哲而禍散，托英才而福延。答惠之情彌結，報功之志方宣；非知難而行易，思今后以終前。俾賢德之流慶，畢萬葉而芳傳。
【晉傅咸《鳳皇賦》】仰天文以彌觀兮，覽神象乎太清；伊儀鳳之誕育兮，稟朱行之淳精。故能體該眾妙，德備五靈。穢維塵之紛濁兮，患俗網之易嬰；心眇眇其悠遠兮，意飄飄以遐征；翔寥廓以輕舉兮，凌清霄而絕形。若乃龍飛九五，時惟大明，闡隆正道，既和且平。感圣化而來儀兮，贊簫韶于九成；隨時宜以行藏兮，諒出處之有經；豈以美而賈害兮，固以德而見榮，曠千載而莫睹兮，忽翻爾而來庭。應龍至兮，庶有感于斯誠；而君子之是忽兮，賦微物以申情。雖綺靡之可玩兮，悲志大之所營；敢砥鈍于末蹤兮，則瓦礫于瑤瓊。
詩【后漢劉楨《鳳皇詩》】鳳皇集南岳，俳徊孤竹根；于心存不厭，奮翅騰紫氛。豈不常辛苦，羞與雀同群；何時當來儀，要須圣明君。
【陳張正見《賦得威鳳棲梧桐詩》】丹山下威鳳，來集帝梧中；欲舞春花落，將飛秋葉空。影照龍門水，聲入洞庭風；別有將離曲，翻更合絲桐。鶴第二敘事《詩義疏》曰：鶴大如鵝，長三尺，腳青黑，高三尺余。赤頰赤目，喙長四寸。多純白，亦有蒼色。蒼色者，今人謂之赤頰。常夜半鳴，其鳴高朗，聞八九里，唯老者乃聲下。今吳人園中及士大夫家皆養(yǎng)之，雞鳴時亦鳴。《繁露》曰：鶴知夜半。（鶴，水鳥也，夜半水位，感其生氣，則益喜而鳴。）鶴所以壽者，無死氣于中也?！断帔Q經》曰：鶴者，陽鳥也，而游于陰，因金氣依火精以自養(yǎng)。金數九，火數七，故七年小變，十六年大變，百六十年變止，千六百年形定。體尚潔，故其色白；聲聞天，故頭赤；食于水，故其喙長；軒于前，故后指短，棲于陸，故足高而尾凋；翔于云，故毛豐而肉疏。大喉以吐故，修頸以納新，故生大壽不可量。所以體無青黃二色者，木土之氣內養(yǎng)，故不表于外。是以行必依洲嶼，止不集林木，蓋羽族之宗長，仙人之騏驥也。鶴之上相，瘦頭朱頂，露眼玄睛，高鼻短喙，《骨圭》頰《骨乇》耳，長頸促身，燕膺、鳳翼、雀毛、龜背、鱉腹，軒前垂后，高脛粗節(jié)，洪髀纖指。此相之備者也。鳴則聞于天，飛則一舉千里。鶴二年落子毛，易黑點；三年產伏。復七年羽翮具，復七年飛薄云漢，復七年舞應節(jié)，復七年晝夜十二時鳴中律。復百六十年不食生物，復大毛落，茸毛生，雪白或純黑，泥水不污。復百六十年雄雌相視，目睛不轉而孕。千六百年飲而不食。鸞鳳同為群。圣人在位，則與鳳凰翔于甸。
事對【陽鳥仙禽】淮南八公《相鶴經》曰：鶴者，陽鳥也，而游于陰。鮑昭《舞鶴賦》曰：偉胎化之仙禽。
【金衣玉羽】《西京雜記》曰：始元元年，黃鶴下太液池，上為歌曰：“黃鶴飛兮不建章，羽肅肅兮行蹌蹌；金為衣兮菊為裳，自顧薄德，愧爾嘉祥。”鮑昭《舞鶴賦》曰：振玉羽而臨霞。
【翔紫蓋養(yǎng)青田】盛弘之《荊州記》曰：衡山有三峰極秀，一名紫蓋。澄天明景，輒有一雙白鶴，回翔其上，清響亮澈。《永嘉郡記》曰：有洙沐溪，去青田九里，此中有一雙白鶴，年年生子，長大便去，只惟余父母一雙在耳。精白可愛，多云神仙所養(yǎng)。
【入帳乘軒】李遵《太元真人茅君傳》曰：好道者入廟，或見一白鶴入帳中。白鶴者，皆是九轉還丹使?！蹲髠鳌吩唬盒l(wèi)懿公好鶴，鶴有乘軒者。
【飲瑤池翔金穴】鮑昭《舞鶴賦》曰：朝戲于芝田，夕飲乎瑤池。李遵《太元真人茅君內傳》曰：茅盈留句曲山，告二弟曰：“吾去有局任，不復得數相往來。”父老歌曰：“茅山連金穴，江湖據下流；三神乘白鶴，各居一山頭。佳雨灌得稻，陸田亦復周；妻子保堂室，使我百無憂。白鶴翔金穴，何時復來游？”【素羽玄睛】王韶之《神境記》曰：滎陽郡南百余里，有蘭巖。常有雙鶴，素羽然，日夕偶影翔集。傳云昔夫婦俱隱此，年數百歲，化成此鶴。淮南八公《相鶴經》曰：鶴之上相，露眼玄睛。
【丹頰朱頂】《詩義疏》曰：鶴形如大鵝，丹頰赤目。《相鶴經》曰：鶴之上相，瘦頭朱頂，長頸促身。
【龜背鳳翼】淮南八公《相鶴經》曰：鶴之上相，雀毛龜背。又曰：燕膺鳳翼。
【飲溶溪之水唼太湖之萍】王子年《拾遺記》曰：周昭王時，涂修國獻青鳳、丹鶴，各一雄一雌。以潭皋之粟飼之，以溶溪之水飲之。何晏詩曰：雙鶴比翼游，群飛戲太清；常畏失網羅，憂患一朝并。豈若集太湖，順流唼浮萍。
賦【魏曹植《白鶴賦》】嗟皓麗之素鳥兮，含奇氣之淑祥；薄幽林以屏處兮，蔭重景之余光。狹單巢于弱條兮，懼沖風之難當；無沙棠之逸志兮，欣六翮之不傷。承邂逅之僥幸兮，得接翼于鸞皇；同毛衣之氣類兮，信休息之同行。痛良會之中絕兮，遘嚴災而逢殃；共太息而懼兮，抑吞聲而不揚。
【宋鮑昭《舞鶴賦》】散幽經以驗物，偉胎化之仙禽；鐘浮曠之藻質，抱清迥之明心。指蓬而翻翰，望昆閬而揚音；匝日域以回鶩，窮天漢而高尋。踐神區(qū)其既遠，積靈祀而方多；晴含丹而星曜，頂凝紫而煙華。引員吭之纖婉，頓修趾之洪夸，迭霜毛而弄影，振玉羽而臨霞，朝戲于芝田，夕飲乎瑤池；厭江海而游澤，掩云羅而見羈。去帝鄉(xiāng)之岑寂，歸人寰之喧卑，歲崢嶸而愁暮，心惆悵而哀離云云。
詩【梁簡文帝《賦得舞鶴詩》】來自芝田遠，飛渡武溪深；振迅依吳市，差池逐晉琴。奇聲傳《辶向》澗，動翅拂花林；欲知情物外，伊洛有清潯。
【梁吳均《詠鶴詩》】本自乘軒者，為君階下禽；摧藏多好貌，清唳有奇音。
【陳陰鏗《詠鶴詩》】依池屢獨舞，對影或孤鳴；乍動軒墀步，時轉入琴聲。
【陳孔德紹《賦得華亭鶴詩》】華亭失侶鶴，乘軒寵遂終；三山凌苦霧，千里激悲風。心危白露下，聲斷采弦中；何言斯物變，翻復似遼東。
雞第三敘事《春秋說題辭》曰：雞為積陽，南方之象；火陽精，物炎上，故陽出雞鳴，以類感也。雞之為言佳也，佳而起為人期，莫寶也。（善為人制晏早之期。）《春秋運斗樞》曰：玉衡星散為雞。遠雅頌，著倡優(yōu)，則雄雞五足，《爾雅》曰：雞大者蜀，蜀子《余隹》。未成雞曰亻連。絕有力，奮。雞三尺為軍，棲于弋為桀，鑿垣為塒。（郭璞注曰：蜀，今蜀雞也；《余隹》，雞子名也，今江東呼雞少者為亻連。軍，古之名雞也。）《易林》曰：巽為雞，雞鳴節(jié)時，家樂無憂。《尚書》曰：牝雞之晨，惟家之索?！俄n詩外傳》曰：田饒謂魯哀公曰：“夫雞，頭戴冠者，文也；足搏距者，武也；敵在前敢斗者，勇也；見食相告者，仁也；守夜不失時者，信也。雖有五德，猶日瀹而食之者。何也？以其所以來近也?！薄吨芄佟吩唬汗ど虉?zhí)雞。（取其守時而動。）《禮記》曰：祭宗廟之禮，雞曰翰音。《風俗通》曰：呼雞曰朱朱。俗云：相傳雞本朱氏翁化為之。今呼雞皆朱朱也。崔豹《古今注》曰：雞一名燭夜，《廣志》曰：雞有胡髯、五指、金、反翅之種。大者蜀，小者荊。白雞金者美。長尾雞，尾細而長，長五尺余，出東夷韓國。九真郡出長鳴雞?！洱堲~河圖》曰：玄雞白頭，食之病人，雞有六指亦殺人。雞有四距亦殺人，雞有五色亦殺人?！栋诐蓤D》曰：雞有四距重翼者，龍也。殺之震死?！墩撃箷吩唬吼B(yǎng)白雞，令識其主聲形。以五月五日，九月九日，任意用五色彩長五寸，系雞頸，將雞于名山。放雞著山，仰頭咒曰：“必存鳴晨，雞心開悟。”《本草》曰：烏雞，主補中。
事對【玉金距】習嘏《長鳴雞賦》曰：朱冠玉，彤素并施?！蹲髠鳌吩唬杭竞筅庵u斗，季氏芥其雞，后阝氏為之金距。平子怒，益宮于后阝氏，且讓之，故后阝昭伯亦怨平子。
【芥羽花冠】《左傳》曰：季后阝之雞斗，季氏芥其雞。杜預注云：搗芥子播其羽也。或曰：以膠沙播之為芥雞。沈懷遠《南越志》曰：雞冠四開如蓮花，鳴聲清徹也。
【翠冠玄羽】沈懷遠《長鳴雞贊》曰：翠冠繽莒，碧距麗陳；就昏別夕，望旭驚晨。傅休奕《斗雞賦》曰：玄羽黝而含曜。
【金鐵距】郭義恭《廣志》曰：雞有金反翅之種。吳時《外國傳》曰：扶南山范尋，以鐵為斗雞假距，與諸將博錢。【能言善斗】王子年《拾遺記》曰：含涂國去王都七萬里，人善服鳥獸，雞犬皆使能言。《西京雜記》曰：成帝時，交趾越獻長鳴雞，即刻漏驗之，晷刻克差。長鳴一食時不絕。長距善斗也。
【翠彩朱光】傅休奕《斗雞賦》曰：翠彩蔚而流青。曹植《斗雞詩》曰：悍目發(fā)朱光。
【雙頭四翼】王子年《拾遺記》曰：太初二年，月氏貢雙頭雞，四足一尾，鳴則俱鳴。《魏書》曰：崔光，字長仁，河東清河人也。正始元年夏，有典事史元顯，獻四足四翼雞。詔散騎侍郎趙邕以問光，光表曰：“翅足眾多，亦群下相扇動之象。雛而未大，腳弱差小，亦其勢尚微，易制御也?！蔽涞塾[之悅。后數日而顯皓等并以罪伏法，于是禮光逾重。
【飛海外鳴云中】郭子橫《洞冥記》曰：有遠飛雞，夕則還依人，曉則絕飛四海外，朝往夕還。沈懷遠《南越志》曰：威平有巨穴焉，至于重陰四晦，則雞鳴云中。
賦【傅玄《斗雞賦》】玄羽黝而含曜兮，素毛穎而揚精，紅縹側于微黃兮，翠彩蔚而流青。五色錯而成文兮，質光麗而豐盈。前看如倒，傍視如傾；目象規(guī)作，嘴似削成。高膺峭寺，雙翅齊平；躍身竦體，怒勢橫生。爪似煉鋼，目如奔星；揚翅因風，撫翮長鳴。猛志橫逸，勢凌天廷。或躑躅踟躕，或蹀躡容與；或爬地俯仰，或撫翼未舉。或狼顧鴟視，或鸞翔鳳舞；或佯背而引敵，或畢命于強御。于是紛紜翕赫，雷合電擊；爭奮身而相戟兮，競隼鷙而雕睨。得勢者凌九天，失據者淪九地。徒觀其戰(zhàn)也，則距不虛掛，翮不徒拊，意如饑鷹，勢如逸虎。
【習嘏《長鳴雞賦》】嘉鳴雞之令美，智窮神而入冥；審璇璣之回遽，定昏明之至精。應青陽于將曙，忽鶴立而鳳停；乃拊翼以贊時，遂延頸而長鳴。若乃本其形象，詳其羽儀；朱冠玉，彤素并施；紛葩赫弈，五色流離；殊姿艷溢，采曜華披；雍容郁茂，飄搖風靡。扇六翮以增暉，舒毳毛而下垂；違雙距之岌峨，曳長尾之逶迤。
詩【魏曹植《斗雞詩》】群雄正翕赫，雙翹自飛揚；揮羽激清風，悍目發(fā)朱光。顧蒙貍膏助，常得擅此場。【后周王褒《看斗雞詩》】蹀躞始橫行，意氣欲相傾；妒敵金芒起，猜群芥粉生。入場疑挑戰(zhàn)，逐退似追兵，誰知函谷下，人去獨開城。
【梁簡文帝《斗雞詩》】歡樂良無已，東郊春可游；百花非一色，新田多異流。龍尾橫津漢，車箱赴戍樓；玉冠初警敵，芥羽忽猜儔。十日驕既滿，九勝勢恒遒；脫使田饒見，堪能說魯侯。
【陳褚《斗雞東郊道詩》】春郊斗雞侶，捧敵兩逢迎；詭群排袖出，帶勇向場驚。錦毛侵距散，芥羽雜塵生；還同戰(zhàn)勝罷，耿介寄前鳴。鷹第四敘事《易通卦驗》曰：鷹者，鷙殺之鳥。《周書》曰：驚蟄之日，鷹變?yōu)轼F；處暑之日，鷹乃祭鳥?！洞蟠鞫Y》曰：正月鷹則為鳩。鷹也者，其殺之時也；鳩也者，非其殺之時也。善變而之仁，故具言之也。鳩為鷹而之不仁，故不盡其辭?！洞呵镌吩唬含幑馍辁棧⑶镏怔棑?。《爾雅》曰：鷹，《爽鳥》鳩?！稄V雅》曰：白{厥鳥}，鷹也。《廣志》曰：鷹一歲為黃，二歲為撫，三歲為青。
事對【制鵬雛逐鳥雀】《孔氏志》曰：楚文王好田，天下快狗名鷹畢聚焉。有人獻一鷹，曰非王鷹之儔。俄而云際有一物，凝翔飄搖，鮮白而不辨其形，鷹于是竦翮而升，矗若飛電。須臾羽墮如雪，血灑如雨。良久，有一大鳥，墮地而死。度其兩翅，廣數十里，喙邊有黃，眾莫能知。有博物君子曰：“此大鵬《芻鳥》也。始飛焉，故為鷹所制。”乃厚賞獻者。《左傳》曰：子產始知然明，問為政焉。對曰：“視民如子，見不仁者誅之，若鷹之逐鳥雀。”【春化秋吟】《禮記》曰：仲春之月，鷹乃學習；孟秋之月，鷹乃祭鳥，用始行戮。魏文帝《答繁欽書》曰：于是商風振條，春鷹秋吟，斯可謂聲協鐘石，氣應風律。
【猛氣雄姿】傅玄《鷹賦》曰：含炎離之猛氣兮，受金剛之純精；獨飛寺于林野兮，復徊翔于天庭。又曰：觜利吳戟，目類星明；雄姿邈代，逸氣橫生。
【恥燕雀截鵠鸞】傅玄《長歌行》曰：蒼鷹厲爪翼，恥與燕雀游；成敗在縱者，無令鷙鳥憂。孫楚《鷹賦》曰：有金剛之俊鳥，生井陘之巖阻；擒狡兔于平原，截鵠鸞于河渚。
【棲茂樹擊中原】焦貢《易林》曰：鷹棲茂樹，候雀往來。傅玄《鷹賦》曰：雖逍遙于廣廈，思擊厲于中原。
【青素羽華絆金】傅玄《蜀都賦》曰：鷹則流星曜景，奔電飛光，青素羽，飄雪繁霜。傅玄《鷹賦》曰：奮翅不得起，撫翼無所翔；飾五彩之華絆，結璇璣之金。賦【隋魏彥深《鷹賦》】唯茲禽之化育，實鐘山之所生；資金方之猛氣，擅火德之炎精。何虞者之多端，運橫羅以羈束；綴輕絲于雙臉，結長皮于兩足。飛不遂于本情，食不充于所欲；逸翰由而暫斂，雄心為之自局。若乃貌非一種，相乃多途；指重十字，尾貴合盧；立如植木，望似愁胡；嘴同利劍，腳等荊枯。亦有白如散花，赤如點血；大文若錦，細斑似纈；眼類明珠，毛猶霜雪；身重若金，爪剛如鐵?；驈晚斊剿葡鳎^圓如卵，臆闊頸長，筋粗脛短，翅厚羽勁，髀寬肉緩，求之事用，俱為絕伴；或似鶉頭，或似《至鳥》首。赤睛黃足，細骨小肘；懶而易驚，奸而難誘。住不可呼，飛不及走；若斯之輩，不如勿有。若夫疾食速消，此則有命；兔頸猴立，是為無病。側門忌大，結肚惡軟；絳不欲絕，背不宜喘。生于窟者則好伏，巢于水者則常立；雙長者則起遲，六翮短者則飛急。毛衣屢改，厥色無常；寅生酉就，總號為黃。二周作鴇，千日成蒼。雖曰排虛，性殊眾鳥；雌則體大，雄則形小。遇犬則驚猜，得人則馴擾；養(yǎng)雛則少病，野羅則多巧。察之為易，調之實難；格必高迥，屋必華寬。姜以取熱，酒以排寒；須溫暖，肉不陳干。近之令狎，靜之使安。晝不離手，夜便火宿；微加其毛，少減其肉。肌羸腸瘦，心和性熟；念絕云霄，志在馳逐。
詩【隋煬帝《詠鷹詩》】遷朔欲之衡，忽投羅里；既以羈華絆，仍持獻君子。青固絕儔，素羽誠難擬；深目表茲稱，闊臆斯為美。驚獸不及奔，猜禽無暇起；雖蒙上榮，無復凌志。
烏第五敘事《說文》曰：烏，孝鳥也。《春秋運斗樞》曰：飛翔羽翮為陽，陽氣仁，故烏反哺也。《春秋元命苞》曰：日中有三足烏者，陽精其僂呼也。（僂呼，溫潤生長之言。）《孝經援神契》曰；德至鳥獸，則白烏下矣。《東觀漢記》曰：章帝元和三年，代郡高柳烏生子。三足，大如雞，色赤，頭上有角，長寸余。張勃《吳錄》曰：彭澤有烏接丸，行者丸飯投之，高下無失?！端纹鹁幼ⅰ吩唬涸问辏柫w縣民談合送白烏，皓質潔映，有若輝璧；爰稽圖瑞，實惟嘉祥。崔豹《古今注》曰：烏一名鷙鳥?！锻ㄋ孜摹吩唬喊最^烏謂之害葛?！对娏x問》曰：有鵯烏、雅烏，楚烏也?！稜栄拧吩唬号c斯，鵯ス。（楚烏也。又曰：雅烏小而多聲，腹下白。）又曰：烏鵲丑，其掌縮。（飛縮腳腹下。）又曰：有燕烏、山烏、炎烏、燕白ㄕ烏、ケ山烏。（ケ似烏而小，赤嘴穴乳，出西方。）
事對【日禽陽鳥】孔子曰：烏，嘔呼也。取其助氣，故以為烏呼。烏為日中之禽，故為像形也。張衡《靈憲》曰：日陽精之宗，積而成烏。烏有三趾，陽之類數也?！俱晜爿凸凇縿⒘x慶《世說》曰：徐干木年少時，嘗夢烏從天下，銜長斗傘樹其庭前。烏復上天銜傘下，凡樹三傘竟。烏大鳴，作惡聲而去。徐后果得疾，遂以惡終?！斗罟沤褡ⅰ吩唬涸鴧z瓜，三足烏萃其冠。
【歸飛返哺】《毛詩》曰：弁彼與斯，歸飛提提。《譙子法訓》曰：夫孝，行之本。替本而求末者，未見得之者也。如或得之，君子不貴矣。烏者猶有返哺，況人而無孝心者乎。
【巢門畫壁】常璩《華陽國志》曰：道縣孝子吳順，養(yǎng)母，赤烏巢其門。《風俗通》曰：按《明帝起居注》曰：東巡泰山，到滎陽，有烏飛鳴乘輿上?；①S王吉射中之，作辭曰：“烏烏啞啞，引弓射左腋；陛下壽萬歲，臣為二千石?！钡圪n錢二百萬，令亭壁畫為烏也。【丹質素體】薛綜《赤烏頌》曰：赫赫赤烏，惟日之精；朱羽丹質，希代而生。又《白烏頌》曰：粲焉白烏，皓體如素；宗廟致敬，乃胥來顧。【化魚銜鵲】《南越記》曰：烏賊魚，常自浮水上，烏見以為死，便啄之，乃卷取烏，故謂烏賊魚。今匹烏化為之?！秴菤v》曰：吳王為神主來，立廟蒼龍門外。時有烏巢朱雀門上，又有兩烏，銜一鵲置神座前?；虻蒙駮f改元之意，乃改赤烏為太元。
【八子九雛】《古樂府歌》曰：烏生八九子，端坐秦氏桂樹間；昔我秦氏家有遨蕩子，用睢陽蘇合彈。司馬彪《續(xù)漢書》曰：桓帝時，童謠曰：“城上烏，尾畢逋，一年生九雛；公為吏，兒為徒，一徒死，百乘車?！辟x【晉成公綏《烏賦》】惟玄烏之令鳥兮，性自然之有識；應炎陽之純精兮，體干剛之至色。望仁里之回翔兮，翩群鳴以拊翼；嗟自托于君子兮，心雖邇而不逼。起彼高林，集此叢灌，棲息重陰，列巢布干。繽紛霧會，回皇塵亂；來若雨集，去如云散；哀鳴日夕，鼓翼昧旦。噫啞相和，音聲可玩。嗟斯烏之克孝兮，心識養(yǎng)而知慕；同蓼莪之報德兮，懷凱風之至素；雛既壯而能飛兮，乃銜食而反哺。游朝霞而凌厲兮，飄輕翥于玄冥；有昆山之奇類兮，體殊形于玉趾。凌西極以翱翔兮，為王母之所使；時應德而來儀兮，介帝王之繁祉。入中州而武興兮，集林木而軍起。能休祥于有周兮，矧貞明于吉土；嘉茲鳥之淑良兮，永和樂而靡已。
【梁何遜《窮烏賦》】嗟窮烏之小鳥，意局促而馴擾；聲遇物而知哀，翮排虛而不矯。望絕侶于夕霞，聽翔群于月曉；既滅志于云霄，遂甘心于園沼。時復搶榆決至，觸案窮歸；若中氣而自墮，似驚弦之不飛。同雞塒而共宿，啄雁稗以爭肥；異海鷗之去就，無青鳥之是非。豈能瑞周德而丹羽，感燕悲而素暉；雖有知于理會，終失悟于心機。
詩【唐太宗文皇帝《詠烏代師道詩》】凌晨麗城去，薄暮上林棲；辭枝枝暫起，停樹樹還低。向日終難托，迎風詎肯迷；只待纖纖手，曲里作宵啼。
【梁朱超《詠城上烏詩》】朝飛集麗城，猶作夜啼圬聲；近日毛雖暖，聞弦心尚驚。
【隋明慶余《死烏詩》】暮空長罷噪，箭急不知驚；賴余琴里曲，猶有夜啼聲?！居菔阑锻盹w烏詩》】向日晚飛低，飛飛未得棲；只為歸林遠，恒當侵夜啼。
【隋楊師道《應詔詠巢烏詩》】桂樹春暉滿，巢烏刷羽儀；朝飛麗城上，夜宿碧林陲。背風藏密葉，向日逐疏枝；仰德還能哺，依仁遂可窺。驚鳴雕輦側，王吉自相知。
鵲第六敘事《爾雅》曰：鵲《貝鳥》丑，其飛也《羽》。（竦翅上下也。）《說文》曰：鵲知太歲之所在，象文，從佳，昔聲?！兑捉y(tǒng)卦》曰：鵲者陽鳥，先物而動，先事而應。見于未風之象，令失節(jié)不巢，癸氣不通，故言春不東風也?！吨軙吩唬恍『昭惚编l(xiāng)，又五日鵲始巢。鵲不始巢國不寧。《孫卿子》曰：王者之政，好生惡殺，則鳥鵲之巢，可俯而窺也。張華《博物志》曰：鵲巢開口背太歲，此非才智，任自然之得也。《雜五行書》曰：埋鵲一枚溝中，辟盜賊奸邪?！侗静荨吩唬何逶挛迦争o腦入術家用，一名駁鳥。
事對【巢知背歲立必順風】張華《博物志》曰：鵲巢開口背太歲。此非才智，任自然之得也?！稏|方朔傳》曰：朔曰：“以人事言之，從東方來。鵲尾長，傍風則傾，背風則蹶，必當順風而立，是以東向鳴也。”【南飛月夜東向雨晴】魏武帝《樂府詩》曰：月明星稀，烏鵲南飛；繞樹三匝，何枝可依?！稏|方朔傳》曰：孝武皇帝時，閑居無事，燕坐未央前殿，天新雨止。當此時，東方朔執(zhí)戟在殿階傍，屈指獨語。上從殿上見朔，呼問之：“生獨所語者何也？”朔對曰：“殿后柏樹上有鵲，立枯枝上，東向而鳴也。”【銜火清溪采粟員嶠】郭子橫《洞冥記》曰：帝解鳴鴻之刀，以賜東方朔，刀長三尺。朔曰：“此刀采首山之金，鑄為此刀，雄者以飛，雌者獨在。金出九陽清溪，有鵲銜火于清溪之上。”王子年《拾遺記》曰：員嶠之山名環(huán)邱，上有方湖千里，多大鵲。高一尺許，群飛于湖際，銜采不周之粟于環(huán)邱之上。
賦【梁徐勉《鵲賦》】觀羽族之多類，實巨細以群飛；既若云而彌上，亦棲睫而忘歸。爰有茲禽，六翮斯具；生無隱嘿，質有玄素。匪違涼而就暑，通四節(jié)以馳鶩；出昆山而抵玉，入召南而興賦。其識知來，其巢知風；比之烈士，時起則雄。逢翳薈而翔集，乘清吹而西東；荷休明以得性，游苑囿以自終。
詩【魏收《看柳上鵲詩》】背歲心能識，登春巢自成；立枯隨雨霽，依枝須月明。疑是雕籠出，當由抵玉驚；間關拂條軟，回復振毛輕。何獨離婁意，傍人但未聽。
【梁蕭紀《詠鵲詩》】欲避新枝滑，還向故巢飛；今朝聽聲喜，家信必應歸。
【隋魏彥深】《園樹有巢鵲戲以詠之》曰：畏玉心常駭，填河力已窮；夜飛還繞樹，朝鳴且向風。知來寧自伐，識歲不論功；早晚時應至，輕舉一排空。
雁第七敘事《爾雅》曰：鳧雁丑，其足蹼。（郭璞曰：腳間幕蹼相連也。）《廣雅》曰：可鵝、倉可，雁也。揚雄《方言》曰：雁，自關而東謂可鵝，南楚之外謂之鵝，或謂之倉可。《周書》曰：白露之日鴻雁來。鴻雁不來，遠人背畔。小寒之日雁北鄉(xiāng)。雁不北鄉(xiāng)，民不懷至?！秲x禮》曰；大夫執(zhí)雁，取其候時而行也?；槎Y下達，納采用雁。《禮記》曰：孟春之月鴻雁來，季秋之月鴻雁來賓，季冬之月雁北鄉(xiāng)。《春秋繁露》曰：凡贄，大夫用雁。雁有類，長者在民上，必有先后。雁有行列，故以為贄?！渡胶＝洝吩唬貉汩T山，雁出其間，在高柳北?！读褐萦洝吩唬毫褐菘h界有雁塞山。傳云此山有大池水，雁棲集之，故因名曰雁塞。《十三州記》曰：上虞縣有雁，為民田，春銜拔草根，秋啄除其穢。是以縣官禁民不得妄害此鳥，犯則有刑無赦。
事對【集玄塞射上林】成公綏《鴻雁賦》曰：起寒門之北垠兮，集玄塞以安處；賓弱水之陰岸兮，有沙漠之絕渚。《史記》曰：蘇武在匈奴中，昭帝遺使通和。武乃夜見漢使，教使謂單于曰：“天子射上林中，得雁，足有系帛書，言武等在某澤中。”使者如其言，單于于是大驚，乃使武還。
【過夢度塞門】成公綏《雁賦》曰：奔巫山之陽隅兮，趨彭澤之遐裔；過夢以娛游兮，投江湘而中憩。盛弘之《荊州記》曰：雁塞北接梁州汶陽郡，其間東西嶺，屬天無際，飛風翥。望崖回翼，唯一處為下，朔雁達塞，矯翮裁度，故名雁塞。同于雁門。
【嬉玄渚濯清泉】羊祜《雁賦》曰；排云壚以頡頏，汰弱波以容與；進凌厲于泰清，退嬉游乎玄渚。成公綏《雁賦》曰：上揮翮于丹霄兮，下濯足于清泉；經天地之遐極兮，樂和氣之純暖。
【接羽拂翼】曹植《離繳雁賦》曰：接羽翮以南北兮。羊祜《雁賦》曰：浮若漂舟乎江之濤，色若委雪乎巖之阿；邕邕兮悲鳴云間，因風臨虛厲清和。眇眇兮瞥若入清塵，扶日拂翼揚光羅?！颈城啻合栊隆繉O楚《雁賦》曰：迎素秋而南游，背青春而北息；溯長川以鳴號，凌洪波以鼓翼。郭璞《江賦》曰：陽鳥爰翔，于以玄月；千類萬聲，自相喧聒。蕭廣濟注曰：陽鳥，雁之屬。
【出高柳經景山】《山海經》曰：雁門山，雁出其間，在高柳北?！肚G州圖記》曰：沮縣西北平里，有雁浮山，是《山海經》所謂景山、沮水之所出也。高三十余里，修巖遐亙，擢干干霄。雁南翔北歸，遍經其上，土人由茲山名改焉。
賦【魏曹植《繳雁賦》】憐孤雁之偏特兮，情悵焉而內傷；尋淑類之殊異兮，稟上天之休祥。含中和之純氣兮，赴四節(jié)而征行；遠玄冬于南裔兮，避炎夏于朔方。白露凄以飛揚兮，秋風發(fā)乎西商；感節(jié)運之復至兮，假魏道而翱翔。接羽翮以南北兮，情逸豫而永康；望范氏之發(fā)機兮，播纖繳以凌。掛微軀之輕翼兮，忽頹落而離群；旅朋驚而鳴逝兮，徒矯首而莫聞。
【陳后主《夜亭度雁賦》】春望山楹，石暖苔生；云隨竹動，月共水明。暫逍遙于夕逕，聽霜鴻之度聲；度聲已凄切，猶含關塞鳴。從風兮前侶駛，帶暗兮后群驚；帛久兮書字滅，蘆束兮斷銜輕。行雜響時亂，響雜行時散；已定空閨愁，還長倡樓嘆?？臻|倡樓本寂寂，況此寒夜褰珠幔，心悲調管曲未成。手撫弦，聊一彈；一彈管，且陳歌，翻使怨情多。
詩【唐太宗皇帝《賦得早雁出云鳴詩》】初秋玉露清，早雁出空鳴；隔時亂影，因風乍含聲。【梁劉孝綽《賦得始歸雁詩》】洞庭春水綠，衡陽旅雁歸；差池高復下，欲向龍門飛。
【陳周弘正《于長安詠雁詩》】南思洞庭水，北想雁門關；稻粱俱可戀，飛去復飛還?！舅逋蹼小端椭軉T外充戍嶺表賦得雁詩》】旅雁別銜陽，天寒關路長；行斷由經箭，聲嘶為犯霜。罹繳無人閔，能鳴反自傷；何如侶泛泛，刷羽戲方塘。
【周庾信《秋夜望單飛雁詩》】失群寒雁聲可憐，夜半單飛在月邊；無奈人心復有憶，今暝將渠俱不眠。
【虞世南《秋雁詩》】日暮霜風急，羽翮轉難任；為有傳書意，聯翩入上林。
鸚鵡第八敘事《說文》曰：鸚鵡，能言鳥也。[B247]從鳥嬰聲，毋從鳥毋聲。劉艾《漢帝傳》曰：興平元年，益州蠻夷獻[B247]毋三。詔曰：往者益州獻[B247]毋三枚，夜食三升麻子。今谷價騰貴，此鳥無益有損。可付安西將軍楊定因，令歸本土?！渡胶＝洝吩唬狐S山及數歷之山有鳥焉，其狀如，赤喙人舌，能言，名曰[B247]毋。（郭璞云：[B247]毋舌似小兒舌。有五色者，亦有純白、純赤者。）《廣州記》曰：根杜出五色[B247]毋。曾見其白者，大如母雞。《南方異志物》曰：[B247]鵡有三種，青大如烏臼，一種白大如鴟，一種五色，大于青者。交州巴南盡有之。及五色出杜薄州。凡鳥四指，三向前，一向后。此鳥兩指向后。
事對【緗翼翠衿】曹毗《鸚鵡賦》曰：其形則雉顧鵠盼，鸞寺雁息，丹喙含映，緗葩煥翼。禰衡《鸚鵡賦》曰：紺趾丹嘴，綠衣翠衿。
【丹足紫毛】傅玄《鸚鵡賦》曰：鳳翔鸞寺，孔質翠榮；懸分于丹足，婉朱朱之熒熒。孫暢《異物志》曰：鸚鵡，其毛色或蒼綠，或紫赤。喙曲如而目深，行如鳩雀而能效人言，故見殊貴。
【擇林啄蕊】禰衡《鸚鵡賦》曰：飛不妄集，翔必擇林。郭璞《山海經圖贊》曰：鸚鵡慧鳥，棲林啄蕊；四指中分，行則以嘴。
【如雞似】《吳時外國傳》曰：扶南東有漲海，時出五色鸚鵡。曾見其白者，大如母雞。《南方異物志》曰：鸚鵡有三種，一種大白如鴟?！就▔魬n賢感神滅火】周宜《夢書》曰：鸚鵡為亡人居宅也。夢見鸚鵡，憂亡人也；其在堂上，憂豪賢也。劉義慶《宣驗記》曰：鸚鵡飛集他山，山中禽獸輒相愛重。鸚鵡自念，雖樂不可久也，便去。后數月，山中火，鸚鵡遙見，便入水沾羽，飛而灑之。天神言：“汝雖有志，何足云也?！丙W鵡曰：“知不能救，然嘗僑居是山，禽獸行善，皆為兄弟，不忍見耳?！碧焐窦胃校礊闇缁?。
賦【后漢禰衡《鸚鵡賦》】惟西域之禽鳥兮，挺自然之奇姿；體金精之妙質兮，含火德之明輝。性辨慧而能言兮，心聰明而識機。故其嬉游高峻，棲寺幽深，飛不妄集，翔必擇林；紺趾丹觜，綠衣翠衿；采采麗容，咬咬好音。雖同族于羽毛，固殊智而異心；配鸞皇而等美，焉比德于眾禽。【魏曹植《鸚鵡賦》】美中洲之令鳥，超眾類而殊名；感陽和而振翼，遁太陰以成形。遇旅人之嚴網，殘六翮而無遺。身掛滯于重纟，孤雌鳴而獨歸；豈余身之足惜，憐眾雛之未飛。分縻軀以潤鑊，何全濟之敢希；蒙育養(yǎng)之厚德，奉君子之光輝。怨身輕而施重，恐佳惠之中虧；常戢心以懷懼，雖處安其若危。永哀鳴以報德，庶終來而不疲。
【宋顏延之《白鸚鵡賦》】余具職崇賢，預觀神秘，有白鸚鵡焉。被素履玄，性溫言達，九譯絕區(qū)，作玩天府。同事多士，賢奇思賦。其辭曰：稟儀素域，繼體寒門；貌履玄而被潔，性既養(yǎng)而亦溫。恨儀鳳之無辨，惜晨翳之徒暄。
【宋謝莊《赤鸚鵡賦》】夫慧性昭和，天機自曉；審國音于中寰，達方聲于遐表。及其云移霞峙，霰委雪翻；陸離漸，容與鴻軒。躍林飛岫，煥若輕電溢煙門；集場棲圃，曄若夭桃被玉園。至于氣淳渚凈，霧下崖沉；月圖光于綠水，云寫影于青林。
詩【李義府《詠鸚鵡詩》】牽弋辭重海，觸網去層巒；戢羽雕籠際，延思彩霞端。慕侶朝聲切，離群夜影寒；能言殊可貴，相助憶長安。
事對【銜圖授璽】《春秋合誠圖》曰：黃帝坐玄扈洛水上，與大司馬容光等臨觀。鳳皇銜圖置帝前，帝再拜受圖。宋均注：玄扈，石室名。又曰：堯坐舟中，與太尉舜臨觀，鳳皇負圖授堯。圖以赤玉為柙，長三尺，廣八寸，黃玉撿，白玉繩。封兩端，其章曰“天赤帝符璽”五字。
【丹穴紫庭】《山海經》曰：丹穴之山，有鳥名曰鳳皇。是鳥自歌自舞，見則天下大安寧。蔡邕《琴操》曰：周成王時，天下化，鳳皇來舞于庭。成王乃援琴而歌曰：“鳳皇翔兮于紫庭，余何德兮以感靈？”【六德五象】桓玄《鳳皇賦》曰：惟羽族之殊誕，獨鸞皇而稱杰；邈區(qū)宇以超棲，撫朝陽于丹穴。備六德以成文，暉藻翰之郁烈?！俄n詩外傳》曰：夫唯鳳為能究萬物，通天地，故得鳳像之二，則鳳過之；得鳳像之三，則鳳集之；得鳳像之四，則春秋下就之；得鳳像之五，則鳳沒身居之。黃帝曰：于戲允哉，朕何敢與之焉？
【十子五雛】焦贛《易林》曰：鳳有十子，同巢共母，歡以相保。又曰：鳳生五雛，長于南郭；君子康寧，身榮悅樂。
【巢閣棲桐】《尚書·中候》曰：堯即政七十年，鳳皇止庭。伯禹拜曰：黃帝軒轅時鳳皇巢阿閣。《詩義疏》曰：鳳皇名，非梧桐不棲，非竹實不食。諸說鳳類，與此不同。
【風翼云儀】《論語摘衰圣》曰：鳳有六像，四曰翼像風。晉陶潛《讀山海經詩》曰：靈鳳撫云儀，神鸞垂玉音；雖非世上寶，爰得王母心。
【金朱朱冠】陸《鄴中記》曰：石季龍皇后在觀上，有詔書五色紙，著鳳口中。鳳既銜詔，侍人放數百丈緋繩，轆轤徊轉，鳳皇飛下。鳳以木作之，五色漆畫，朱腳皆用金。晉顧愷之《鳳賦》曰：朱冠赫以雙翹。
【陽精靈質】《冠子》曰：鳳皇鶉火之禽，陽之精也。德能致之，其精畢至。顧愷之《鳳賦》曰：靈質其高舉?！局沟畚嗉豕取俊俄n詩外傳》曰：黃帝乃服黃衣，帶黃紳，戴黃冕，齋于中宮，鳳乃蔽日而至。黃帝降于東階，西向再拜稽首?；侍旖奠恚桓也怀忻?。鳳乃止帝東園，集帝梧桐，食帝竹實，沒身不去。焦贛《易林》曰：神鳥五色，鳳皇為王，集于王谷，使君得所。
【五彩羽千金毛】《東觀漢記》曰：建武十七年，鳳皇至。高八九尺，毛羽五彩。集潁川，群鳥并從，蓋地數頃。留十七日乃去。王子年《拾遣記》曰：周昭王以青鳳之毛為二裘，一曰燠質，一曰暄肌，常以御寒。至厲王末，猶寶此物。及厲王流于彘，人得而珍之。罪有陷大辟者，以青鳳毛贖罪免死，片毛則準千金。
賦【唐太宗文皇帝《鳳賦》】有一威鳳，憩翮朝陽；晨游紫霧，夕飲玄霜。資長風以舉翰，戾天衢而遠翔；西翥則煙氛色，東飛則日月騰光。化垂鵬于北裔，訓群鳥于南荒；彌亂世而方降，膺明時而自彰。幸賴君子，以依以持；引此風云，濯斯塵滓。披蒙翳于葉下，發(fā)光華于枝里；仙翰屈而還舒，靈音摧而復起。ツ八極以騰翥，臨九天而高峙；庶廣德于眾禽，非崇利于一己。是以徘徊感德，顧慕懷賢；憑明哲而禍散，托英才而福延。答惠之情彌結，報功之志方宣；非知難而行易，思今后以終前。俾賢德之流慶，畢萬葉而芳傳。
【晉傅咸《鳳皇賦》】仰天文以彌觀兮，覽神象乎太清；伊儀鳳之誕育兮，稟朱行之淳精。故能體該眾妙，德備五靈。穢維塵之紛濁兮，患俗網之易嬰；心眇眇其悠遠兮，意飄飄以遐征；翔寥廓以輕舉兮，凌清霄而絕形。若乃龍飛九五，時惟大明，闡隆正道，既和且平。感圣化而來儀兮，贊簫韶于九成；隨時宜以行藏兮，諒出處之有經；豈以美而賈害兮，固以德而見榮，曠千載而莫睹兮，忽翻爾而來庭。應龍至兮，庶有感于斯誠；而君子之是忽兮，賦微物以申情。雖綺靡之可玩兮，悲志大之所營；敢砥鈍于末蹤兮，則瓦礫于瑤瓊。
詩【后漢劉楨《鳳皇詩》】鳳皇集南岳，俳徊孤竹根；于心存不厭，奮翅騰紫氛。豈不常辛苦，羞與雀同群；何時當來儀，要須圣明君。
【陳張正見《賦得威鳳棲梧桐詩》】丹山下威鳳，來集帝梧中；欲舞春花落，將飛秋葉空。影照龍門水，聲入洞庭風；別有將離曲，翻更合絲桐。鶴第二敘事《詩義疏》曰：鶴大如鵝，長三尺，腳青黑，高三尺余。赤頰赤目，喙長四寸。多純白，亦有蒼色。蒼色者，今人謂之赤頰。常夜半鳴，其鳴高朗，聞八九里，唯老者乃聲下。今吳人園中及士大夫家皆養(yǎng)之，雞鳴時亦鳴。《繁露》曰：鶴知夜半。（鶴，水鳥也，夜半水位，感其生氣，則益喜而鳴。）鶴所以壽者，無死氣于中也?！断帔Q經》曰：鶴者，陽鳥也，而游于陰，因金氣依火精以自養(yǎng)。金數九，火數七，故七年小變，十六年大變，百六十年變止，千六百年形定。體尚潔，故其色白；聲聞天，故頭赤；食于水，故其喙長；軒于前，故后指短，棲于陸，故足高而尾凋；翔于云，故毛豐而肉疏。大喉以吐故，修頸以納新，故生大壽不可量。所以體無青黃二色者，木土之氣內養(yǎng)，故不表于外。是以行必依洲嶼，止不集林木，蓋羽族之宗長，仙人之騏驥也。鶴之上相，瘦頭朱頂，露眼玄睛，高鼻短喙，《骨圭》頰《骨乇》耳，長頸促身，燕膺、鳳翼、雀毛、龜背、鱉腹，軒前垂后，高脛粗節(jié)，洪髀纖指。此相之備者也。鳴則聞于天，飛則一舉千里。鶴二年落子毛，易黑點；三年產伏。復七年羽翮具，復七年飛薄云漢，復七年舞應節(jié)，復七年晝夜十二時鳴中律。復百六十年不食生物，復大毛落，茸毛生，雪白或純黑，泥水不污。復百六十年雄雌相視，目睛不轉而孕。千六百年飲而不食。鸞鳳同為群。圣人在位，則與鳳凰翔于甸。
事對【陽鳥仙禽】淮南八公《相鶴經》曰：鶴者，陽鳥也，而游于陰。鮑昭《舞鶴賦》曰：偉胎化之仙禽。
【金衣玉羽】《西京雜記》曰：始元元年，黃鶴下太液池，上為歌曰：“黃鶴飛兮不建章，羽肅肅兮行蹌蹌；金為衣兮菊為裳，自顧薄德，愧爾嘉祥。”鮑昭《舞鶴賦》曰：振玉羽而臨霞。
【翔紫蓋養(yǎng)青田】盛弘之《荊州記》曰：衡山有三峰極秀，一名紫蓋。澄天明景，輒有一雙白鶴，回翔其上，清響亮澈。《永嘉郡記》曰：有洙沐溪，去青田九里，此中有一雙白鶴，年年生子，長大便去，只惟余父母一雙在耳。精白可愛，多云神仙所養(yǎng)。
【入帳乘軒】李遵《太元真人茅君傳》曰：好道者入廟，或見一白鶴入帳中。白鶴者，皆是九轉還丹使?！蹲髠鳌吩唬盒l(wèi)懿公好鶴，鶴有乘軒者。
【飲瑤池翔金穴】鮑昭《舞鶴賦》曰：朝戲于芝田，夕飲乎瑤池。李遵《太元真人茅君內傳》曰：茅盈留句曲山，告二弟曰：“吾去有局任，不復得數相往來。”父老歌曰：“茅山連金穴，江湖據下流；三神乘白鶴，各居一山頭。佳雨灌得稻，陸田亦復周；妻子保堂室，使我百無憂。白鶴翔金穴，何時復來游？”【素羽玄睛】王韶之《神境記》曰：滎陽郡南百余里，有蘭巖。常有雙鶴，素羽然，日夕偶影翔集。傳云昔夫婦俱隱此，年數百歲，化成此鶴。淮南八公《相鶴經》曰：鶴之上相，露眼玄睛。
【丹頰朱頂】《詩義疏》曰：鶴形如大鵝，丹頰赤目。《相鶴經》曰：鶴之上相，瘦頭朱頂，長頸促身。
【龜背鳳翼】淮南八公《相鶴經》曰：鶴之上相，雀毛龜背。又曰：燕膺鳳翼。
【飲溶溪之水唼太湖之萍】王子年《拾遺記》曰：周昭王時，涂修國獻青鳳、丹鶴，各一雄一雌。以潭皋之粟飼之，以溶溪之水飲之。何晏詩曰：雙鶴比翼游，群飛戲太清；常畏失網羅，憂患一朝并。豈若集太湖，順流唼浮萍。
賦【魏曹植《白鶴賦》】嗟皓麗之素鳥兮，含奇氣之淑祥；薄幽林以屏處兮，蔭重景之余光。狹單巢于弱條兮，懼沖風之難當；無沙棠之逸志兮，欣六翮之不傷。承邂逅之僥幸兮，得接翼于鸞皇；同毛衣之氣類兮，信休息之同行。痛良會之中絕兮，遘嚴災而逢殃；共太息而懼兮，抑吞聲而不揚。
【宋鮑昭《舞鶴賦》】散幽經以驗物，偉胎化之仙禽；鐘浮曠之藻質，抱清迥之明心。指蓬而翻翰，望昆閬而揚音；匝日域以回鶩，窮天漢而高尋。踐神區(qū)其既遠，積靈祀而方多；晴含丹而星曜，頂凝紫而煙華。引員吭之纖婉，頓修趾之洪夸，迭霜毛而弄影，振玉羽而臨霞，朝戲于芝田，夕飲乎瑤池；厭江海而游澤，掩云羅而見羈。去帝鄉(xiāng)之岑寂，歸人寰之喧卑，歲崢嶸而愁暮，心惆悵而哀離云云。
詩【梁簡文帝《賦得舞鶴詩》】來自芝田遠，飛渡武溪深；振迅依吳市，差池逐晉琴。奇聲傳《辶向》澗，動翅拂花林；欲知情物外，伊洛有清潯。
【梁吳均《詠鶴詩》】本自乘軒者，為君階下禽；摧藏多好貌，清唳有奇音。
【陳陰鏗《詠鶴詩》】依池屢獨舞，對影或孤鳴；乍動軒墀步，時轉入琴聲。
【陳孔德紹《賦得華亭鶴詩》】華亭失侶鶴，乘軒寵遂終；三山凌苦霧，千里激悲風。心危白露下，聲斷采弦中；何言斯物變，翻復似遼東。
雞第三敘事《春秋說題辭》曰：雞為積陽，南方之象；火陽精，物炎上，故陽出雞鳴，以類感也。雞之為言佳也，佳而起為人期，莫寶也。（善為人制晏早之期。）《春秋運斗樞》曰：玉衡星散為雞。遠雅頌，著倡優(yōu)，則雄雞五足，《爾雅》曰：雞大者蜀，蜀子《余隹》。未成雞曰亻連。絕有力，奮。雞三尺為軍，棲于弋為桀，鑿垣為塒。（郭璞注曰：蜀，今蜀雞也；《余隹》，雞子名也，今江東呼雞少者為亻連。軍，古之名雞也。）《易林》曰：巽為雞，雞鳴節(jié)時，家樂無憂。《尚書》曰：牝雞之晨，惟家之索?！俄n詩外傳》曰：田饒謂魯哀公曰：“夫雞，頭戴冠者，文也；足搏距者，武也；敵在前敢斗者，勇也；見食相告者，仁也；守夜不失時者，信也。雖有五德，猶日瀹而食之者。何也？以其所以來近也?！薄吨芄佟吩唬汗ど虉?zhí)雞。（取其守時而動。）《禮記》曰：祭宗廟之禮，雞曰翰音。《風俗通》曰：呼雞曰朱朱。俗云：相傳雞本朱氏翁化為之。今呼雞皆朱朱也。崔豹《古今注》曰：雞一名燭夜，《廣志》曰：雞有胡髯、五指、金、反翅之種。大者蜀，小者荊。白雞金者美。長尾雞，尾細而長，長五尺余，出東夷韓國。九真郡出長鳴雞?！洱堲~河圖》曰：玄雞白頭，食之病人，雞有六指亦殺人。雞有四距亦殺人，雞有五色亦殺人?！栋诐蓤D》曰：雞有四距重翼者，龍也。殺之震死?！墩撃箷吩唬吼B(yǎng)白雞，令識其主聲形。以五月五日，九月九日，任意用五色彩長五寸，系雞頸，將雞于名山。放雞著山，仰頭咒曰：“必存鳴晨，雞心開悟。”《本草》曰：烏雞，主補中。
事對【玉金距】習嘏《長鳴雞賦》曰：朱冠玉，彤素并施?！蹲髠鳌吩唬杭竞筅庵u斗，季氏芥其雞，后阝氏為之金距。平子怒，益宮于后阝氏，且讓之，故后阝昭伯亦怨平子。
【芥羽花冠】《左傳》曰：季后阝之雞斗，季氏芥其雞。杜預注云：搗芥子播其羽也。或曰：以膠沙播之為芥雞。沈懷遠《南越志》曰：雞冠四開如蓮花，鳴聲清徹也。
【翠冠玄羽】沈懷遠《長鳴雞贊》曰：翠冠繽莒，碧距麗陳；就昏別夕，望旭驚晨。傅休奕《斗雞賦》曰：玄羽黝而含曜。
【金鐵距】郭義恭《廣志》曰：雞有金反翅之種。吳時《外國傳》曰：扶南山范尋，以鐵為斗雞假距，與諸將博錢。【能言善斗】王子年《拾遺記》曰：含涂國去王都七萬里，人善服鳥獸，雞犬皆使能言。《西京雜記》曰：成帝時，交趾越獻長鳴雞，即刻漏驗之，晷刻克差。長鳴一食時不絕。長距善斗也。
【翠彩朱光】傅休奕《斗雞賦》曰：翠彩蔚而流青。曹植《斗雞詩》曰：悍目發(fā)朱光。
【雙頭四翼】王子年《拾遺記》曰：太初二年，月氏貢雙頭雞，四足一尾，鳴則俱鳴。《魏書》曰：崔光，字長仁，河東清河人也。正始元年夏，有典事史元顯，獻四足四翼雞。詔散騎侍郎趙邕以問光，光表曰：“翅足眾多，亦群下相扇動之象。雛而未大，腳弱差小，亦其勢尚微，易制御也?！蔽涞塾[之悅。后數日而顯皓等并以罪伏法，于是禮光逾重。
【飛海外鳴云中】郭子橫《洞冥記》曰：有遠飛雞，夕則還依人，曉則絕飛四海外，朝往夕還。沈懷遠《南越志》曰：威平有巨穴焉，至于重陰四晦，則雞鳴云中。
賦【傅玄《斗雞賦》】玄羽黝而含曜兮，素毛穎而揚精，紅縹側于微黃兮，翠彩蔚而流青。五色錯而成文兮，質光麗而豐盈。前看如倒，傍視如傾；目象規(guī)作，嘴似削成。高膺峭寺，雙翅齊平；躍身竦體，怒勢橫生。爪似煉鋼，目如奔星；揚翅因風，撫翮長鳴。猛志橫逸，勢凌天廷。或躑躅踟躕，或蹀躡容與；或爬地俯仰，或撫翼未舉。或狼顧鴟視，或鸞翔鳳舞；或佯背而引敵，或畢命于強御。于是紛紜翕赫，雷合電擊；爭奮身而相戟兮，競隼鷙而雕睨。得勢者凌九天，失據者淪九地。徒觀其戰(zhàn)也，則距不虛掛，翮不徒拊，意如饑鷹，勢如逸虎。
【習嘏《長鳴雞賦》】嘉鳴雞之令美，智窮神而入冥；審璇璣之回遽，定昏明之至精。應青陽于將曙，忽鶴立而鳳停；乃拊翼以贊時，遂延頸而長鳴。若乃本其形象，詳其羽儀；朱冠玉，彤素并施；紛葩赫弈，五色流離；殊姿艷溢，采曜華披；雍容郁茂，飄搖風靡。扇六翮以增暉，舒毳毛而下垂；違雙距之岌峨，曳長尾之逶迤。
詩【魏曹植《斗雞詩》】群雄正翕赫，雙翹自飛揚；揮羽激清風，悍目發(fā)朱光。顧蒙貍膏助，常得擅此場。【后周王褒《看斗雞詩》】蹀躞始橫行，意氣欲相傾；妒敵金芒起，猜群芥粉生。入場疑挑戰(zhàn)，逐退似追兵，誰知函谷下，人去獨開城。
【梁簡文帝《斗雞詩》】歡樂良無已，東郊春可游；百花非一色，新田多異流。龍尾橫津漢，車箱赴戍樓；玉冠初警敵，芥羽忽猜儔。十日驕既滿，九勝勢恒遒；脫使田饒見，堪能說魯侯。
【陳褚《斗雞東郊道詩》】春郊斗雞侶，捧敵兩逢迎；詭群排袖出，帶勇向場驚。錦毛侵距散，芥羽雜塵生；還同戰(zhàn)勝罷，耿介寄前鳴。鷹第四敘事《易通卦驗》曰：鷹者，鷙殺之鳥。《周書》曰：驚蟄之日，鷹變?yōu)轼F；處暑之日，鷹乃祭鳥?！洞蟠鞫Y》曰：正月鷹則為鳩。鷹也者，其殺之時也；鳩也者，非其殺之時也。善變而之仁，故具言之也。鳩為鷹而之不仁，故不盡其辭?！洞呵镌吩唬含幑馍辁棧⑶镏怔棑?。《爾雅》曰：鷹，《爽鳥》鳩?！稄V雅》曰：白{厥鳥}，鷹也。《廣志》曰：鷹一歲為黃，二歲為撫，三歲為青。
事對【制鵬雛逐鳥雀】《孔氏志》曰：楚文王好田，天下快狗名鷹畢聚焉。有人獻一鷹，曰非王鷹之儔。俄而云際有一物，凝翔飄搖，鮮白而不辨其形，鷹于是竦翮而升，矗若飛電。須臾羽墮如雪，血灑如雨。良久，有一大鳥，墮地而死。度其兩翅，廣數十里，喙邊有黃，眾莫能知。有博物君子曰：“此大鵬《芻鳥》也。始飛焉，故為鷹所制。”乃厚賞獻者。《左傳》曰：子產始知然明，問為政焉。對曰：“視民如子，見不仁者誅之，若鷹之逐鳥雀。”【春化秋吟】《禮記》曰：仲春之月，鷹乃學習；孟秋之月，鷹乃祭鳥，用始行戮。魏文帝《答繁欽書》曰：于是商風振條，春鷹秋吟，斯可謂聲協鐘石，氣應風律。
【猛氣雄姿】傅玄《鷹賦》曰：含炎離之猛氣兮，受金剛之純精；獨飛寺于林野兮，復徊翔于天庭。又曰：觜利吳戟，目類星明；雄姿邈代，逸氣橫生。
【恥燕雀截鵠鸞】傅玄《長歌行》曰：蒼鷹厲爪翼，恥與燕雀游；成敗在縱者，無令鷙鳥憂。孫楚《鷹賦》曰：有金剛之俊鳥，生井陘之巖阻；擒狡兔于平原，截鵠鸞于河渚。
【棲茂樹擊中原】焦貢《易林》曰：鷹棲茂樹，候雀往來。傅玄《鷹賦》曰：雖逍遙于廣廈，思擊厲于中原。
【青素羽華絆金】傅玄《蜀都賦》曰：鷹則流星曜景，奔電飛光，青素羽，飄雪繁霜。傅玄《鷹賦》曰：奮翅不得起，撫翼無所翔；飾五彩之華絆，結璇璣之金。賦【隋魏彥深《鷹賦》】唯茲禽之化育，實鐘山之所生；資金方之猛氣，擅火德之炎精。何虞者之多端，運橫羅以羈束；綴輕絲于雙臉，結長皮于兩足。飛不遂于本情，食不充于所欲；逸翰由而暫斂，雄心為之自局。若乃貌非一種，相乃多途；指重十字，尾貴合盧；立如植木，望似愁胡；嘴同利劍，腳等荊枯。亦有白如散花，赤如點血；大文若錦，細斑似纈；眼類明珠，毛猶霜雪；身重若金，爪剛如鐵?；驈晚斊剿葡鳎^圓如卵，臆闊頸長，筋粗脛短，翅厚羽勁，髀寬肉緩，求之事用，俱為絕伴；或似鶉頭，或似《至鳥》首。赤睛黃足，細骨小肘；懶而易驚，奸而難誘。住不可呼，飛不及走；若斯之輩，不如勿有。若夫疾食速消，此則有命；兔頸猴立，是為無病。側門忌大，結肚惡軟；絳不欲絕，背不宜喘。生于窟者則好伏，巢于水者則常立；雙長者則起遲，六翮短者則飛急。毛衣屢改，厥色無常；寅生酉就，總號為黃。二周作鴇，千日成蒼。雖曰排虛，性殊眾鳥；雌則體大，雄則形小。遇犬則驚猜，得人則馴擾；養(yǎng)雛則少病，野羅則多巧。察之為易，調之實難；格必高迥，屋必華寬。姜以取熱，酒以排寒；須溫暖，肉不陳干。近之令狎，靜之使安。晝不離手，夜便火宿；微加其毛，少減其肉。肌羸腸瘦，心和性熟；念絕云霄，志在馳逐。
詩【隋煬帝《詠鷹詩》】遷朔欲之衡，忽投羅里；既以羈華絆，仍持獻君子。青固絕儔，素羽誠難擬；深目表茲稱，闊臆斯為美。驚獸不及奔，猜禽無暇起；雖蒙上榮，無復凌志。
烏第五敘事《說文》曰：烏，孝鳥也。《春秋運斗樞》曰：飛翔羽翮為陽，陽氣仁，故烏反哺也。《春秋元命苞》曰：日中有三足烏者，陽精其僂呼也。（僂呼，溫潤生長之言。）《孝經援神契》曰；德至鳥獸，則白烏下矣。《東觀漢記》曰：章帝元和三年，代郡高柳烏生子。三足，大如雞，色赤，頭上有角，長寸余。張勃《吳錄》曰：彭澤有烏接丸，行者丸飯投之，高下無失?！端纹鹁幼ⅰ吩唬涸问辏柫w縣民談合送白烏，皓質潔映，有若輝璧；爰稽圖瑞，實惟嘉祥。崔豹《古今注》曰：烏一名鷙鳥?！锻ㄋ孜摹吩唬喊最^烏謂之害葛?！对娏x問》曰：有鵯烏、雅烏，楚烏也?！稜栄拧吩唬号c斯，鵯ス。（楚烏也。又曰：雅烏小而多聲，腹下白。）又曰：烏鵲丑，其掌縮。（飛縮腳腹下。）又曰：有燕烏、山烏、炎烏、燕白ㄕ烏、ケ山烏。（ケ似烏而小，赤嘴穴乳，出西方。）
事對【日禽陽鳥】孔子曰：烏，嘔呼也。取其助氣，故以為烏呼。烏為日中之禽，故為像形也。張衡《靈憲》曰：日陽精之宗，積而成烏。烏有三趾，陽之類數也?！俱晜爿凸凇縿⒘x慶《世說》曰：徐干木年少時，嘗夢烏從天下，銜長斗傘樹其庭前。烏復上天銜傘下，凡樹三傘竟。烏大鳴，作惡聲而去。徐后果得疾，遂以惡終?！斗罟沤褡ⅰ吩唬涸鴧z瓜，三足烏萃其冠。
【歸飛返哺】《毛詩》曰：弁彼與斯，歸飛提提。《譙子法訓》曰：夫孝，行之本。替本而求末者，未見得之者也。如或得之，君子不貴矣。烏者猶有返哺，況人而無孝心者乎。
【巢門畫壁】常璩《華陽國志》曰：道縣孝子吳順，養(yǎng)母，赤烏巢其門。《風俗通》曰：按《明帝起居注》曰：東巡泰山，到滎陽，有烏飛鳴乘輿上?；①S王吉射中之，作辭曰：“烏烏啞啞，引弓射左腋；陛下壽萬歲，臣為二千石?！钡圪n錢二百萬，令亭壁畫為烏也。【丹質素體】薛綜《赤烏頌》曰：赫赫赤烏，惟日之精；朱羽丹質，希代而生。又《白烏頌》曰：粲焉白烏，皓體如素；宗廟致敬，乃胥來顧。【化魚銜鵲】《南越記》曰：烏賊魚，常自浮水上，烏見以為死，便啄之，乃卷取烏，故謂烏賊魚。今匹烏化為之?！秴菤v》曰：吳王為神主來，立廟蒼龍門外。時有烏巢朱雀門上，又有兩烏，銜一鵲置神座前?；虻蒙駮f改元之意，乃改赤烏為太元。
【八子九雛】《古樂府歌》曰：烏生八九子，端坐秦氏桂樹間；昔我秦氏家有遨蕩子，用睢陽蘇合彈。司馬彪《續(xù)漢書》曰：桓帝時，童謠曰：“城上烏，尾畢逋，一年生九雛；公為吏，兒為徒，一徒死，百乘車?！辟x【晉成公綏《烏賦》】惟玄烏之令鳥兮，性自然之有識；應炎陽之純精兮，體干剛之至色。望仁里之回翔兮，翩群鳴以拊翼；嗟自托于君子兮，心雖邇而不逼。起彼高林，集此叢灌，棲息重陰，列巢布干。繽紛霧會，回皇塵亂；來若雨集，去如云散；哀鳴日夕，鼓翼昧旦。噫啞相和，音聲可玩。嗟斯烏之克孝兮，心識養(yǎng)而知慕；同蓼莪之報德兮，懷凱風之至素；雛既壯而能飛兮，乃銜食而反哺。游朝霞而凌厲兮，飄輕翥于玄冥；有昆山之奇類兮，體殊形于玉趾。凌西極以翱翔兮，為王母之所使；時應德而來儀兮，介帝王之繁祉。入中州而武興兮，集林木而軍起。能休祥于有周兮，矧貞明于吉土；嘉茲鳥之淑良兮，永和樂而靡已。
【梁何遜《窮烏賦》】嗟窮烏之小鳥，意局促而馴擾；聲遇物而知哀，翮排虛而不矯。望絕侶于夕霞，聽翔群于月曉；既滅志于云霄，遂甘心于園沼。時復搶榆決至，觸案窮歸；若中氣而自墮，似驚弦之不飛。同雞塒而共宿，啄雁稗以爭肥；異海鷗之去就，無青鳥之是非。豈能瑞周德而丹羽，感燕悲而素暉；雖有知于理會，終失悟于心機。
詩【唐太宗文皇帝《詠烏代師道詩》】凌晨麗城去，薄暮上林棲；辭枝枝暫起，停樹樹還低。向日終難托，迎風詎肯迷；只待纖纖手，曲里作宵啼。
【梁朱超《詠城上烏詩》】朝飛集麗城，猶作夜啼圬聲；近日毛雖暖，聞弦心尚驚。
【隋明慶余《死烏詩》】暮空長罷噪，箭急不知驚；賴余琴里曲，猶有夜啼聲?！居菔阑锻盹w烏詩》】向日晚飛低，飛飛未得棲；只為歸林遠，恒當侵夜啼。
【隋楊師道《應詔詠巢烏詩》】桂樹春暉滿，巢烏刷羽儀；朝飛麗城上，夜宿碧林陲。背風藏密葉，向日逐疏枝；仰德還能哺，依仁遂可窺。驚鳴雕輦側，王吉自相知。
鵲第六敘事《爾雅》曰：鵲《貝鳥》丑，其飛也《羽》。（竦翅上下也。）《說文》曰：鵲知太歲之所在，象文，從佳，昔聲?！兑捉y(tǒng)卦》曰：鵲者陽鳥，先物而動，先事而應。見于未風之象，令失節(jié)不巢，癸氣不通，故言春不東風也?！吨軙吩唬恍『昭惚编l(xiāng)，又五日鵲始巢。鵲不始巢國不寧。《孫卿子》曰：王者之政，好生惡殺，則鳥鵲之巢，可俯而窺也。張華《博物志》曰：鵲巢開口背太歲，此非才智，任自然之得也。《雜五行書》曰：埋鵲一枚溝中，辟盜賊奸邪?！侗静荨吩唬何逶挛迦争o腦入術家用，一名駁鳥。
事對【巢知背歲立必順風】張華《博物志》曰：鵲巢開口背太歲。此非才智，任自然之得也?！稏|方朔傳》曰：朔曰：“以人事言之，從東方來。鵲尾長，傍風則傾，背風則蹶，必當順風而立，是以東向鳴也。”【南飛月夜東向雨晴】魏武帝《樂府詩》曰：月明星稀，烏鵲南飛；繞樹三匝，何枝可依?！稏|方朔傳》曰：孝武皇帝時，閑居無事，燕坐未央前殿，天新雨止。當此時，東方朔執(zhí)戟在殿階傍，屈指獨語。上從殿上見朔，呼問之：“生獨所語者何也？”朔對曰：“殿后柏樹上有鵲，立枯枝上，東向而鳴也。”【銜火清溪采粟員嶠】郭子橫《洞冥記》曰：帝解鳴鴻之刀，以賜東方朔，刀長三尺。朔曰：“此刀采首山之金，鑄為此刀，雄者以飛，雌者獨在。金出九陽清溪，有鵲銜火于清溪之上。”王子年《拾遺記》曰：員嶠之山名環(huán)邱，上有方湖千里，多大鵲。高一尺許，群飛于湖際，銜采不周之粟于環(huán)邱之上。
賦【梁徐勉《鵲賦》】觀羽族之多類，實巨細以群飛；既若云而彌上，亦棲睫而忘歸。爰有茲禽，六翮斯具；生無隱嘿，質有玄素。匪違涼而就暑，通四節(jié)以馳鶩；出昆山而抵玉，入召南而興賦。其識知來，其巢知風；比之烈士，時起則雄。逢翳薈而翔集，乘清吹而西東；荷休明以得性，游苑囿以自終。
詩【魏收《看柳上鵲詩》】背歲心能識，登春巢自成；立枯隨雨霽，依枝須月明。疑是雕籠出，當由抵玉驚；間關拂條軟，回復振毛輕。何獨離婁意，傍人但未聽。
【梁蕭紀《詠鵲詩》】欲避新枝滑，還向故巢飛；今朝聽聲喜，家信必應歸。
【隋魏彥深】《園樹有巢鵲戲以詠之》曰：畏玉心常駭，填河力已窮；夜飛還繞樹，朝鳴且向風。知來寧自伐，識歲不論功；早晚時應至，輕舉一排空。
雁第七敘事《爾雅》曰：鳧雁丑，其足蹼。（郭璞曰：腳間幕蹼相連也。）《廣雅》曰：可鵝、倉可，雁也。揚雄《方言》曰：雁，自關而東謂可鵝，南楚之外謂之鵝，或謂之倉可。《周書》曰：白露之日鴻雁來。鴻雁不來，遠人背畔。小寒之日雁北鄉(xiāng)。雁不北鄉(xiāng)，民不懷至?！秲x禮》曰；大夫執(zhí)雁，取其候時而行也?；槎Y下達，納采用雁。《禮記》曰：孟春之月鴻雁來，季秋之月鴻雁來賓，季冬之月雁北鄉(xiāng)。《春秋繁露》曰：凡贄，大夫用雁。雁有類，長者在民上，必有先后。雁有行列，故以為贄?！渡胶＝洝吩唬貉汩T山，雁出其間，在高柳北?！读褐萦洝吩唬毫褐菘h界有雁塞山。傳云此山有大池水，雁棲集之，故因名曰雁塞。《十三州記》曰：上虞縣有雁，為民田，春銜拔草根，秋啄除其穢。是以縣官禁民不得妄害此鳥，犯則有刑無赦。
事對【集玄塞射上林】成公綏《鴻雁賦》曰：起寒門之北垠兮，集玄塞以安處；賓弱水之陰岸兮，有沙漠之絕渚。《史記》曰：蘇武在匈奴中，昭帝遺使通和。武乃夜見漢使，教使謂單于曰：“天子射上林中，得雁，足有系帛書，言武等在某澤中。”使者如其言，單于于是大驚，乃使武還。
【過夢度塞門】成公綏《雁賦》曰：奔巫山之陽隅兮，趨彭澤之遐裔；過夢以娛游兮，投江湘而中憩。盛弘之《荊州記》曰：雁塞北接梁州汶陽郡，其間東西嶺，屬天無際，飛風翥。望崖回翼，唯一處為下，朔雁達塞，矯翮裁度，故名雁塞。同于雁門。
【嬉玄渚濯清泉】羊祜《雁賦》曰；排云壚以頡頏，汰弱波以容與；進凌厲于泰清，退嬉游乎玄渚。成公綏《雁賦》曰：上揮翮于丹霄兮，下濯足于清泉；經天地之遐極兮，樂和氣之純暖。
【接羽拂翼】曹植《離繳雁賦》曰：接羽翮以南北兮。羊祜《雁賦》曰：浮若漂舟乎江之濤，色若委雪乎巖之阿；邕邕兮悲鳴云間，因風臨虛厲清和。眇眇兮瞥若入清塵，扶日拂翼揚光羅?！颈城啻合栊隆繉O楚《雁賦》曰：迎素秋而南游，背青春而北息；溯長川以鳴號，凌洪波以鼓翼。郭璞《江賦》曰：陽鳥爰翔，于以玄月；千類萬聲，自相喧聒。蕭廣濟注曰：陽鳥，雁之屬。
【出高柳經景山】《山海經》曰：雁門山，雁出其間，在高柳北?！肚G州圖記》曰：沮縣西北平里，有雁浮山，是《山海經》所謂景山、沮水之所出也。高三十余里，修巖遐亙，擢干干霄。雁南翔北歸，遍經其上，土人由茲山名改焉。
賦【魏曹植《繳雁賦》】憐孤雁之偏特兮，情悵焉而內傷；尋淑類之殊異兮，稟上天之休祥。含中和之純氣兮，赴四節(jié)而征行；遠玄冬于南裔兮，避炎夏于朔方。白露凄以飛揚兮，秋風發(fā)乎西商；感節(jié)運之復至兮，假魏道而翱翔。接羽翮以南北兮，情逸豫而永康；望范氏之發(fā)機兮，播纖繳以凌。掛微軀之輕翼兮，忽頹落而離群；旅朋驚而鳴逝兮，徒矯首而莫聞。
【陳后主《夜亭度雁賦》】春望山楹，石暖苔生；云隨竹動，月共水明。暫逍遙于夕逕，聽霜鴻之度聲；度聲已凄切，猶含關塞鳴。從風兮前侶駛，帶暗兮后群驚；帛久兮書字滅，蘆束兮斷銜輕。行雜響時亂，響雜行時散；已定空閨愁，還長倡樓嘆?？臻|倡樓本寂寂，況此寒夜褰珠幔，心悲調管曲未成。手撫弦，聊一彈；一彈管，且陳歌，翻使怨情多。
詩【唐太宗皇帝《賦得早雁出云鳴詩》】初秋玉露清，早雁出空鳴；隔時亂影，因風乍含聲。【梁劉孝綽《賦得始歸雁詩》】洞庭春水綠，衡陽旅雁歸；差池高復下，欲向龍門飛。
【陳周弘正《于長安詠雁詩》】南思洞庭水，北想雁門關；稻粱俱可戀，飛去復飛還?！舅逋蹼小端椭軉T外充戍嶺表賦得雁詩》】旅雁別銜陽，天寒關路長；行斷由經箭，聲嘶為犯霜。罹繳無人閔，能鳴反自傷；何如侶泛泛，刷羽戲方塘。
【周庾信《秋夜望單飛雁詩》】失群寒雁聲可憐，夜半單飛在月邊；無奈人心復有憶，今暝將渠俱不眠。
【虞世南《秋雁詩》】日暮霜風急，羽翮轉難任；為有傳書意，聯翩入上林。
鸚鵡第八敘事《說文》曰：鸚鵡，能言鳥也。[B247]從鳥嬰聲，毋從鳥毋聲。劉艾《漢帝傳》曰：興平元年，益州蠻夷獻[B247]毋三。詔曰：往者益州獻[B247]毋三枚，夜食三升麻子。今谷價騰貴，此鳥無益有損。可付安西將軍楊定因，令歸本土?！渡胶＝洝吩唬狐S山及數歷之山有鳥焉，其狀如，赤喙人舌，能言，名曰[B247]毋。（郭璞云：[B247]毋舌似小兒舌。有五色者，亦有純白、純赤者。）《廣州記》曰：根杜出五色[B247]毋。曾見其白者，大如母雞。《南方異志物》曰：[B247]鵡有三種，青大如烏臼，一種白大如鴟，一種五色，大于青者。交州巴南盡有之。及五色出杜薄州。凡鳥四指，三向前，一向后。此鳥兩指向后。
事對【緗翼翠衿】曹毗《鸚鵡賦》曰：其形則雉顧鵠盼，鸞寺雁息，丹喙含映，緗葩煥翼。禰衡《鸚鵡賦》曰：紺趾丹嘴，綠衣翠衿。
【丹足紫毛】傅玄《鸚鵡賦》曰：鳳翔鸞寺，孔質翠榮；懸分于丹足，婉朱朱之熒熒。孫暢《異物志》曰：鸚鵡，其毛色或蒼綠，或紫赤。喙曲如而目深，行如鳩雀而能效人言，故見殊貴。
【擇林啄蕊】禰衡《鸚鵡賦》曰：飛不妄集，翔必擇林。郭璞《山海經圖贊》曰：鸚鵡慧鳥，棲林啄蕊；四指中分，行則以嘴。
【如雞似】《吳時外國傳》曰：扶南東有漲海，時出五色鸚鵡。曾見其白者，大如母雞。《南方異物志》曰：鸚鵡有三種，一種大白如鴟?！就▔魬n賢感神滅火】周宜《夢書》曰：鸚鵡為亡人居宅也。夢見鸚鵡，憂亡人也；其在堂上，憂豪賢也。劉義慶《宣驗記》曰：鸚鵡飛集他山，山中禽獸輒相愛重。鸚鵡自念，雖樂不可久也，便去。后數月，山中火，鸚鵡遙見，便入水沾羽，飛而灑之。天神言：“汝雖有志，何足云也?！丙W鵡曰：“知不能救，然嘗僑居是山，禽獸行善，皆為兄弟，不忍見耳?！碧焐窦胃校礊闇缁?。
賦【后漢禰衡《鸚鵡賦》】惟西域之禽鳥兮，挺自然之奇姿；體金精之妙質兮，含火德之明輝。性辨慧而能言兮，心聰明而識機。故其嬉游高峻，棲寺幽深，飛不妄集，翔必擇林；紺趾丹觜，綠衣翠衿；采采麗容，咬咬好音。雖同族于羽毛，固殊智而異心；配鸞皇而等美，焉比德于眾禽。【魏曹植《鸚鵡賦》】美中洲之令鳥，超眾類而殊名；感陽和而振翼，遁太陰以成形。遇旅人之嚴網，殘六翮而無遺。身掛滯于重纟，孤雌鳴而獨歸；豈余身之足惜，憐眾雛之未飛。分縻軀以潤鑊，何全濟之敢希；蒙育養(yǎng)之厚德，奉君子之光輝。怨身輕而施重，恐佳惠之中虧；常戢心以懷懼，雖處安其若危。永哀鳴以報德，庶終來而不疲。
【宋顏延之《白鸚鵡賦》】余具職崇賢，預觀神秘，有白鸚鵡焉。被素履玄，性溫言達，九譯絕區(qū)，作玩天府。同事多士，賢奇思賦。其辭曰：稟儀素域，繼體寒門；貌履玄而被潔，性既養(yǎng)而亦溫。恨儀鳳之無辨，惜晨翳之徒暄。
【宋謝莊《赤鸚鵡賦》】夫慧性昭和，天機自曉；審國音于中寰，達方聲于遐表。及其云移霞峙，霰委雪翻；陸離漸，容與鴻軒。躍林飛岫，煥若輕電溢煙門；集場棲圃，曄若夭桃被玉園。至于氣淳渚凈，霧下崖沉；月圖光于綠水，云寫影于青林。
詩【李義府《詠鸚鵡詩》】牽弋辭重海，觸網去層巒；戢羽雕籠際，延思彩霞端。慕侶朝聲切，離群夜影寒；能言殊可貴，相助憶長安。